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Profesorado en Ciencia Sagrada

Curso: Ciclo de Teología
Profesor: Pbro. Dr. Ricardo Miguel Mauti
Asignatura: Sacramentos en particular (Bautismo, Confirmación, Penitencia, Unción, Orden
Sagrado, Matrimonio)
Año lectivo: 2019
Horas semanales: 3 hs. (1° cuatrimestre)

Fundamentación
‘Las acciones salvíficas del Señor han pasado a los misterios’ (San León Magno). Los sacramentos
son signos eficaces del misterio de salvación de Cristo; son en efecto, su realización en el ‘tiempo
de la Iglesia’. Para comprenderlos es necesaria una exacta visión del valor soteriológico de Cristo,
de la posición de la obra salvífica de Cristo en la historia de la salvación en cuanto dimensión
temporal de realización del designio divino sobre el hombre. Así, mientras que la cristología,
integrada por su momento esencial soteriológico, nos da la verdadera visión de Cristo ‘cabeza del
cuerpo, es decir, de la Iglesia’ (Col 1, 18), el conocimiento de los sacramentos como realización
de la salvación en el tiempo nos hace descubrir a la Iglesia en su formación y crecimiento como
‘cuerpo de Cristo’ en la historia. Pero la Iglesia es también un misterio, pues, en sí misma
manifiesta la riqueza insondable del Dios trinitario; como es obvio, la acción salvadora de la Iglesia
no puede separarse de la persona de Jesús, misteriosamente presente en su mismo ser y existir. De
ahí que el tema de la naturaleza de los sacramentos se pueda formular en estas y otras preguntas:
¿Cómo está Cristo presente en la Iglesia? ¿Cómo actúa en ella? ¿Por qué medios la Iglesia actualiza
la acción redentora de Jesús? ¿Existen algunos signos externos por los que Cristo sigue actuando
entre los hombres? Este conjunto de enunciados encierra verdades distintas, pero asocia postulados
convergentes, por los que también la respuesta a ese cúmulo de preguntas –además de ser
afirmativa- es única, de modo que es posible responder en estos términos: Cristo está presente en
la Iglesia, fundamentalmente, por los sacramentos.

Objetivos
Se buscará introducir desde una visión ‘diacrónica-sincrónica’ en la autocomprensión que la
Iglesia adquirió del origen, desarrollo y teología de los sacramentos. Integrando el dato bíblico en
la lectura de la tradición, se buscará alcanzar la verdad teológica de estos ‘signos eficaces’, tal
como la Iglesia, los transmite en la catequésis, los celebra en la actio liturgica, y los propone en
su enseñanza magisterial. Siguiendo la modalidad introducida por S. Tomás y adoptada en la
tradición teológica occidental, se estudiará en primer lugar los ‘sacramentos en general’
(sacramentis in communi), y luego en particular (sacramentis in speciali, III, qq. 60-90).
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Contenidos:

Sacramentos en particular

Unidad 1: Bautismo
1.1 El bautismo en la unidad de los sacramentos de iniciación
1.2 El hecho del bautismo
1.2.1 Origen del término y sus significados en la Sagrada Escritura
1.2.2 En el ámbito de las religiones paganas
1.2.3 En el judaísmo
1.3 Institución del bautismo cristiano
1.4 Las gracias del sacramento del bautismo
1.5 Aspectos teológicos del bautismo
1.5.1 signo y palabra
1.5.2 sujeto y ministro
1.5.3 El problema de la sacramentalidad y su institución por Jesucristo (MS V 166)
1.5.4 Obligatoriedad del bautismo. El bautismo de deseo y el bautismo de los niños
1.5.5 Perspectiva ecuménica

Unidad 2: Confirmación
2.1 La confirmación: problema teológico-pastoral
2.2 Indagación histórico-teológica
2.2.1 Institución
2.2.2 Ministro
2.2.3 Efectos
2.3 Teología del sacramento de la confirmación
2.3.1 Promesa del Espíritu Santo
2.3.2 Cumplimiento de la promesa
2.3.3 Sentido y valor de la emisión del Espíritu Santo

Unidad 3: Sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación

3.1 Prehistoria del sacramento de la penitencia
3.2 El sacramento de la penitencia en su desarrollo histórico
3.3 Teología del sacramento de la penitencia
3.3.1 El ‘nombre’
3.3.2 Qué es la penitencia
3.3.3 Ministro
3.3.4 Sujeto y condiciones

Unidad 4: Unción de los enfermos

4.1 El sacramento de la unción en su contexto histórico-salvífico
4.1.1 Jesús y los enfermos
4.1.2 Oración y acciones simbólicas en la vida de Jesús y en la Ig. Primitiva
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4.1.3 La unción según la carta de Santiago

4.2 Historia del sacramento de la Unción
4.3 Reflexiones sistematicas sobre la Unción de los enfermos
4.3.1 La enfermedad como situación crítica
4.3.2 La comunidad eclesial y los enfermos
4.3.3 El sacramento de la unción
[Link] Sacramentalidad
[Link] El rito
[Link] Sentido y efectos salvíficos
[Link] Sujeto y ministro
[Link] Consideraciones ecuménicas

Unidad 5: Orden Sagrado

5.1 Diversidad de nomenclatura
5.2 Historia del sacramento del orden
5.3 La significación teológica del ministerio como representación de Cristo
5.4 Razón del ministerio ordenado en la Iglesia
5.5 Ministerios confiados al sacerdocio ministerial

Unidad 6: Matrimonio
6.1 Los valores humanos del matrimonio
6.2 La dignidad sacramental del matrimonio: fundación histórico-salvífica; naturaleza de la
sacramentalidad del matrimonio
6.3 Unidad e indisolubilidad del matrimonio
6.4 El matrimonio cristiano en la sociedad moderna

Bibliografía

a) Documentos de la Iglesia católica

CONCILIO DE TRENTO, séptima sesión, Decreto sobre los sacramentos DH 1600-1630.
Catecismo de la Iglesia Católica, Conferencia Episcopal Argentina, EDIDEA, Madrid, 1993.
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b) Documentos del diálogo ecuménico

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riconoscimento del battesimo, EO 2 (1971) 75-82.
COMMISSIONE FEDE E COSTITUZIONE DEL CONSIGLIO ECUMENICO DELLE CHIESE, Battesimo,
eucaristia, ministero, EO 1 (1982) 1391-1147.
COMMISSIONE PERMANENTE DEI VESCOVI CATTOLICI ARGENTINI – CHIESA EVANGELICA LUTERANA
– SINODO DELLA CHIESA EVANGELICA, Dichiarazione congiunta sul battesimo, EO 4 (1990)
3-4.

c) Obras
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Santa Fe, Enero 2019