OSEAS
"Dios ama al pecador"
Título: “El amor incondicional de Dios a Israel infiel”
Versículo Clave: 3:1 “Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su
compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales
miran dioses ajenos, y aman tortas de pasas”
Con Oseas comienzan los llamados «Profetas Menores». La Septuaginta (los LXX) se
refiere a ellos como Dodekaprophetón, esto es, Doce Profetas. Tanto los hebreos como
los griegos los llamaban simplemente «Los Doce». Los judíos los tenían en un solo
rollo, a fin de que no se extraviasen.
Se llaman «Menores», no porque tengan menos importancia, sino porque son más
breves. Oseas,su nombre significa «salvación». Es el mismo nombre que tenía Josué
(equivalente a Jesús) antes de que Moisés le cambiase el nombre (ver Numeros 13:16).
Fue contemporáneo de Isaías y de Miqueas, los cuales profetizaban en el reino del sur
(Judá), mientras Oseas lo hacía en el reino del norte (Israel). Su ministerio se extendió
durante los reinados de Uzías, Jotam, Ajaz y Ezequías de Judá, y de Jeroboam II de
Israel.
Esto quiere decir que el ministerio profetico de Oseas abarco un periodo de unos
cuarenta años, (755 al 715 a.c)su libro fue escrito durante este periodo.
Nótese también que, mientras en Judá hubo cuatro reyes buenos: David, Josafat,
Ezequías y Josías (no sin defectos, aun graves en los tres primeros), en Israel no hubo
ni uno solo que fuese bueno; todos ellos se dieron a la idolatría, de una forma u otra.
Jeroboam I había iniciado este mal camino al erigir un becerro de oro en cada uno de
los dos extremos del reino, a fin de que sus súbditos no se viesen tentados a subir a
Jerusalén para adorar en el templo.
Tres notas caracterizan el reinado de Jeroboam II: idolatría, corrupción moral y
prosperidad material.
¿Quién era Oseas? Se supone que era oriundo del norte y, como Amós, procedente
más bien del campo que de la ciudad; probablemente, de clase rural acomodada.
Lo más significativo de Oseas es su mensaje, lo característico de este mensaje es que,
más que en Isaías (Is. 8:18), su propia vida doméstica sirve para simbolizar el mensaje.
Así como Jesucristo es la Palabra viva del Padre, Oseas es mensaje vivo para su
pueblo en su propia vida conyugal. Los tres primeros capítulos nos dan un resumen de
este mensaje mediante la propia experiencia del profeta, mientras que los once
restantes lo declaran en forma discursiva.
Al tener en cuenta que, según Deuteronomio 32:15-21 «Jesurún engordó y tiró coces …
rechazó a Dios su Hacedor y menospreció la Roca de su salvación», vemos que el
pueblo que Dios amó y escogió por puro amor, desposándolo consigo, se fue tras de
otros dioses—adulteró espiritualmente; concretamente, en tiempos de Oseas, tras de
Baal, adorándolo como a proveedor de sus bienes (dios de la fertilidad), aunque
confiaba, de algún modo, en Jehová como en el que había de defenderles de sus
enemigos—. Por eso, esto es adulterio, no simple fornicación. Dios increpa y castiga a
Su pueblo, pero continúa amándole y perdonándole, y mantiene con él Su pacto eterno.
La dispensación milenaria está bien clara en Oseas, como en todos los demás profetas,
mayores y menores.
Oseas y Amós se complementan mutuamente: «Amós predica arrepentimiento; Oseas,
amor. Amós, la inaccesible justicia de Dios; Oseas, el indeficiente amor de Dios. Él es el
primer profeta de la Gracia y el primer Evangelista de Israel. Así como Lucas nos
presenta el Hijo Pródigo, Oseas nos presenta la Esposa Pródiga».
Autor del Libro: Oseas (755-715)a.C.
TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO: El mensaje del profeta Oseas fue dirigido
principalmente a Israel. Los primeros tres capítulos nos dan un relato de los problemas
domésticos de Israel. Tienen el propósito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de
Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo por su idolatría y su pecado.
que constituyen mensajes de juicio salpicados de ruegos de compasión y amor. El inagotable
amor de Dios por su pueblo, aunque debe castigarlos por su infidelidad.
Oseas emplea muchas imágenes de la vida diaria. Presenta a Dios como esposo, padre, león,
y otros; Israel es ilustrado como esposa, enfermo, viña, uvas, olivo, mujer parturienta, horno,
neblina y humo, por nombrar unos pocos.