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Ética formal y material según Kant

El documento divide la ética en formal o general y la ética material, y discute que las éticas formales no hacen depender el bien moral de un contenido específico, sino de la forma de unos mandatos racionales universales.

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Ética formal y material según Kant

El documento divide la ética en formal o general y la ética material, y discute que las éticas formales no hacen depender el bien moral de un contenido específico, sino de la forma de unos mandatos racionales universales.

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En el presente artículo se divide la ética en formal o general y la ética material, esta

división procede de Kant. Las éticas materiales afirmarían que el criterio de moralidad
para enjuiciar cuándo nos hallamos ante acciones o normas morales puede explicitarse
mediante enunciados con contenido, puesto que estas éticas suponen que hay un bien,
un fin o un valor determinados a la base de la moral; ya se trate de un bien ontológico,
teológico, psicológico o sociológico, lo primero que una ética de este tipo debe emprender
es la tarea de descubrir el bien, fin o valor supremo, definiéndolos en su contenido. A
partir de ello es posible extraer criterios de moralidad con contenido.

Las éticas formales no hacen, pues, depender el bien moral de un contenido, sino de la
forma de unos mandatos. Aquellas normas que revistan una determinada forma son las
que deben ser realizadas porque tienen la forma de la razón. En el caso de Kant, la forma
racional de las normas se descubre cuando adoptamos la perspectiva de la igualdad (en
un mundo de personas empíricamente desiguales) y de la universalidad) en un mundo de
individuos dotados de preferencias subjetivas). La voluntad que adopta estas perspectivas
en su obrar es autónoma frente a lo dado, y al mismo tiempo es netamente racional y
netamente humana, puesto que es capaz de crear nuestro propio mundo humano(moral,
jurídico, político, religioso) en medio del mundo empírico.

Entonces nos referiremos como la ética o filosofía moral que tiene por objeto el examen
filosófico y la explicación de los llamados hechos morales, es decir el objeto de la ética es
la moralidad del acto humano, o sea la correspondencia de este último con una norma o
regla ideal, emanada de la misma naturaleza del ser racional. Todo acto se relaciona
directo o indirectamente, con las ordenanzas y principios morales, tanto en su ejecución
externa como en las intenciones que lo animan

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