Peru: Cultura Chicha y Comunicacién Masiva Juan Gargurevich (Ponencia presentada al Seminario de Felafacs "Tendencias y retos de lainvestigacién en comunicacién en América Latina."Lima, 20-22 de Julio de 1999) -Introduccién La llamada cultura"chicha”, en sus formas de comunicacién masiva, se presentaen laprensa como un conjunto abigarrado de primeras paginas muy coloridas-con fotos audaces- que cuelgan de los kioskos de venta y que difieren de manera toscade sus homélogos formales, tanto enel disefio comoen la tematica noticiosa. Enlaradioen labanda de AM vociferando convocatoriasa espectéculos populares u ofreciendo pécimas parael amor eterno. Enla televisién con espectaculares "talk-shows" de tematicas sorprendentes. Son, en conjunto, la expresién actual del sensacionalismo peruano que conformalo que es probablementeun fenémeno de cultura de masas tinico en el Continente y que parece estar llegandoaextremos maximos de expresién al circular, desde hace pocas semanas, el primer diario pornografico. En una confusion yacorriente se suele criticar aestas versiones del periodismo con generalizaciones abusivas, sin caeren la cuenta que se trata de expresiones periodisticas que tienen como fin principal el entretenimiento, la diversién, no el interés informativo-que viene a ser secundario. Este periodismo de entretenimiento apela sin embargo alas convenciones de proteccion de libertad de expresién que se concede asus homdlogos que practican el periodismo de responsabilidad socialaunque sin descuidar que, al final, deben respetar as reglas del mercado. La complejidad de! tema exige una aproximacién interdisciplinaria pues un solo angulono daria unavisién adecuada, Primero en lo relativoalahistoriade los medios pues, como vveremos, el tabloidismo chichero encuentra espacios en radio, prensay television; luegoenel lenguaje, porsus caracteristicas tan conocidas. Ena cultura, un terreno mas dificil que pod hacernos avanzar hacia os terrenos de las mentalidades. Igualmentelaética y la deontologia del oficio de comunicadorsocial; las formas gréficas. Al final deberd examinarse lainvasién creciente de los antiguos espacios privados que comienzan adesaparecer parahacerse mas publicos que nunca, -laculturachichaLa primera nocién de la palabra “chicha' se adquiere con el diccionario donde figura como bebida, nombradaasioriginalmentepporlosindios cunade Panaméy llegadaal Pertien tiempos ignotos. Es una popular bebida hecha de maiz. Habria que investigaren profundidad cémo se produjo ese traslado del nombre de la bebida serrana por excelenciaalamusica tropical-andina, esa mezclade cumbia con huayno que alguien bautiz6 [Link] intencién peyorativay sin imaginarlafortunade ladenominacion. Yes que debeadvertirse que "Io chicha" sugiere también lo ordinario, corriente, perteneciente al vulgo, ala gente "maleada'", "achorada’.. Cuando yael vocablo perteneciaala musicasele calificé como "fendmeno cultural" convirtiéndose en objeto de estudio atento por cientificos sociales, yen particularpor los observadores de las mentalidades (conductas y pensamientos comunes de una comunidad, en definicién minima). Poco a poco, lo que fue vocablo despectivo ha llegado aser timbre de orgullo, porlomenosen loquea misicase refiere. La prensa amarillaha tardado en reconocerse como oriundade esa zona y més todavia la radio y a television. -Historiaminimade la prensa El interés popular pornoticias relativaahechos violentos es tan antiguo comoel periodismo mismo, tanto manuscrito como impreso, como ha sido demostrado por muchos historiadores. Viejas "Relaciones" espafiolas, "News Relations" inglesas y versiones parecidas en otros paises, contaron en detalle sucesos de masacres en batallas, descripciones de ejecuciones, relatos minuciosos de crimenes, etc. comprobandose asique el interés por la noticia "sensacional’, la nueva que estremece y emociona, es incluso mas viejo que el periodismo yaconvertido en practica sistematica. En su desarrollo histérico,el periodismo encontré rutas que lo condujeron finamente ala utilidad, al beneficio social de lainformacién pero también aprendié a proporcionar unamejor coberturade aquella zona que nunca abandond, estoes, las tematicas de crimenes, historias tefiidas de sexo, relatos de violencia, latrilogia clésicay clave para comprender aparte del periodismode hoy. El origen moderno del periodismo sensacionalistasueleserreconocidoenel desarrollo de la prensa de bajo precio que tuvo sus primerasexpresiones en los Estados Unidos (la célebre "penny press") yen Inglaterra y Francia. Fue en estos paises, en susgrandes ciudades que surgieron las condiciones econémicas, demogréficas y técnicas que hicieron posible un diarismo de nuevo tipo que evoludonaba de lo Doctrinal a lo Partidario hacialo Comercial.Este nuevo periodismo masivo enfrentado ala necesidad de captar mas compradores propuso formas novedosas de trabajar, como por ejemplo, enfocarel interés en asuntos que hasta entonces habian sido considerados irrelevantes tales como la vida cotidianaen las recientes urbes industrializadas cuyo crecimiento traia bienestary violencia. Las noticias adquirieron asi nuevas dimensiones y costos pues lo que llamaban "un buen crimen erauna novedad que podria hacer vender mas periddicos. Esta cinica visién del oficio abrié una brecha que ya noha sido posible cerrar. Una divisién que se dramatizaria mas tarde cuando los magnates de la prensaneoyorkina Joseph Pulitzetr y William Randolph Hearst protagonizaron la primerade las grandes guerras de diarios estadounidenses, afines del siglo pasado. Allien a dinamicagigante Nueva York nacié la Prensa Amarilla "Yellow press") aquella que aprendié a quebrar la convencién que indica que el periodismonodebe mentir. A pattirde entonceslaprensa tiene ya configurados dos modelos bésicos de diarios:el llamado Serio, formal, que suele tener gran formato ("standard") que buscainformarsobre lo relevante y aspiraa influir en la formacién de opinién publica y el otro, Sensacionalista, que aprovechalas ventajas del iberalismo comercial para explotarlazona de interés porcrimenes, sexoy violencia La evolucién de la prensa peruanaes obviamente distinta pues cuando las masas transformaban Nueva York, Paris, Londres, los caudillos militares peruanos se disputaban el poder apoyados por un pequefia prensa casi carente de noticias, banal y con frecuenciasoez, que no mereceria siquiera ser calificada de "amarilla” porsuirrelevancia. Recién pasado el mediosiglo XIX se perfilan los futuros grandes diarios cuando, por ejemplo, se convoca opinién piiblicaen Limapara afrontarel ataque espafiol de 1866 o cuando la Guerra del Patificoen 1879 sorprende alos periédicos y deben improvisar corresponsales de guerra. Serén las primeras grandes noticias. La cronologia del periodismo tabloide, que nos parece relevante en tén desarrollo histérico, serdasien el Pert os de propuestay 1912 -"La Cronica" de Manuel Moral; 1930 - "Libertad", de Francisco Loayza; 1950 - "Ultima Hora”, de Pedro Beltran; 1968 - "Ojo", de Lus Banchero Rossi1984 -"E| Popular", de Guillermo Thorndike EI modelo "tabloide" (formato pequefio,titulares grandes con frecuencia exagerados) nacié con "La Crénica" en 1912 en mitacién, con evidentes limitaciones criollas, de los famosos diarios de los paises el Norte. Tuvo en su favor que a los pocos dias de fundado se produjodel hundimiento de! "Titanic", lo que le dio oportunidad para desplegar los masgrandes titulares que les permitia tecnologia de entonces. Pero faltabaalgo sustantivo para parecerse asus homologos neoyorkinos: los grandes piblicos Los diarios limefios se asoman alas masas recién en 1930 cuando luego de lacaida del dictador civil Augusto B. Leguia se cancela un tipo de periodismo y se abren espacios para periddicos de gran violencia politica, como "Libertad" de Francisco Loayza, que llegé alos cien mil ejemplaresen sus mejores dias de denuncia de los excesos del régimen derrocado. Los antecedentes reales de|tabloidismo peruanoestanreciénen "Ultima Hora", diario. vespertino fundado por Pedro Beltran con modelo periodistico diseftado por Rail Villarén, con enorme éxito., Circulé desde enero de 1950 pero fue a fines de ese afio cuando logréel despegue hacia las mas altas ventas del periodismo peruano con el célebre titular "Chinos como cancha enel paralelo 38" “Ultima Hora” habia encontrado por fin las condiciones ideales para su nacimiento como diario de gran venta debido a que unaincesante migracién andina habiaconvertido aLimaen un ciudad en crecimiento en la que la vieja "culturacriolla" era arrinconada por una pujante, dindmica, presencia provinciana que senté las bases de una nueva mentalidad limefia popular. Uno de estos ingredientes fue el lenguaje, eluso de lajergao replanaal que nosreferiremos con algtin detalle més adelante. El mismo Raul Villardn disefié "Correo" primero y "Ojo" después, buscando formulas de éxito que logré con el iltimo, un tabloide en el amplio sentido del término. Proponialaconcision casi telegréfica, el "interés humano" muy exacerbado, amplios espacios paral futbol. El desarrollo de los medios informativos fueinterrumpido porlas propuestas de la "Revolucién de las [Link]." episodio politico peruano que abarcd doce afios. Recién después de 1980 se reanudaron las nuevas propuestas, como el "Diario Marka" en 1980 y "La Reptiblica” en 1981. Fue esta empresalaque edité "El Popular”, tabloide, el primero en usar mucho color, noticias poco relevantes, y que avanzé muy répido hacialas formas que conocemos hoy. Su propuesta fue recogida cuando se acentué la crisis de la prensa frente al avance incontenible de la televisién, la que también obligé al cambio drastico de los formatos de la radiodifusion.Desde mediados de la década pasada el rostro de los medios masivos peruanos cambi6 a drasticamente acompafiando a fenémenos sociales tan importantes como lallamada "Cultura chicha". -Ellenguaje en el periodismocriollo Hasta aquel dia de 1950 el lenguaje aceptado enlasredaccioneserael que se expresaenlo que la Academia de la Lengua lama Norma Culta. Es el apego estrictoa las normasy convenciones delidioma que hace posible, mediante la homogeneizacién, la busquedade comprensién por todos de los textos noticiosos. Pero se comprobaria después que estonoera loadecuado para importantes sectores de peruanos que fueron ganados ala lecturacon el uso de la jergao replana. Aquel titulo sobre la presencia del ejército de China Rojaen Corea, “chinos como cancha" provocé gran impresién en un sector de limefios pero grandes sectores, quizé la mayoria, los que utilizaban yaaquella jergaen la coloquialidad se sintié comprendida, acompafiada, unida finalmentea la vida citadina pues habia un diario que recogialo que pasaba mas aca de la agobiante discusién politica, de las sombras proyectivas de los expertos en economia, de las, desgracias internacionales, etc. Porque debe afiadirse que el vespertino afiadiaa su liberalismo lingiisticoun ejercicio de valoracién noticiosa que tenia que ver mas con percepciones totalmente populares (musica, artistas, romances, deportes, milagros, prodigios, dramas de la vida real, etc.) que con noticias consideradas relevantes por los otros. La otra prensa “ultima Hora” tenia redactores muy j6venes que habian recogido el lenguaje coloquial dela calle, de los colegiales, los ambulantes que comenzaban a instalarse, de losrecién llegadosaLa Parada -zona obligada de trénsito para asentarse en la urbe. En ese tiempo un joven estudiante de Derecho, José Bonilla Amado, estuvo recluido por razones politicas en laantigua Cércel de la avenida Wilson. Alli,con laayuda de conocidos delincuentes (comoel famoso José D'Unidn, alias "Tatén") redact6 sus primeros textos sobre el lenguaje de los delincuentes, la "jerga de! hampa', que luego convirtié en su tesis paragraduarse de abogado. El texto de Bonilla se sumaba por supuestoa trabajos reconocidos de José Benvenutto, Pedro Paz Soldan, y una multitud mas y en especial espafioles. Trabajos posteriores entre los que destacan los de Martha Hildebrandt, Alberto Tauro del Pino, Miguel Angel Ugarte Chamorro abrieronel panorama sobre los peruanismos en el idioma. Peromds sugerente paranuestra visi6n resulté la itil recopilacién de Bendezt sobre lo que llamé"jergacriolla" debido aque también acudié alos delincuentes para conocer de cerca ese vocabulario que buscaencriptar significados y cambiay se renuevaincesantemente.En suma, los nuevos periodistas hacian lo que querian con el lenguaje, echando mano de todo aquello que pudiera servirles para mejorarsu descripcién o efecto deseado. Ysiel titular podia contener humor, mejor todavia En ese mezclade castellano mal hablado, jerga, nuevas voces, humor, préstamos de jergas de otros paises, "Ultima Hora" se gand su espacio propio en lahistoria del periodismo. Citemos por ejemplo "Con Piscolabis/pisquefios daran /serenaa pueblo", "Depuracién de firmas/acabardipso pucho", "Canasteras tromes/vienen a mover/laredonda: noviembre", "Enjaulan muchacho/que es trome en chantajes', "Vela verde dijo mosco/ Del Pradoa Ledesma’, "Se dijeron zamba canuta/en congreso indio". Yen términos de humor picaro podriamos citar el referido auna conocida vedette casada con un baterista: "Llegé Tongolole/con el que le tocaelbongs" Yasi entre tropos, barbarismos, neologismos y todas aquellas formas idiomaticas que manejan los linguistas, el tabloidismo criollo terminé proporcionando su forma absolutamente peruana de ofrecer noticias sentando bases seguras parael periodismochichade hoy. Pocos son los peruanos que no manejan esta especie de clave y para comprobarle proponemosla frase siguiente, recogida en una cantina limefia por el periodista David Hidalgo: "Mozarela: un par de cerbatanas bien helenas pero antes un trapecio andino paralimpiarla mesopotamia!” Los diarios Chicha deben estaral tanto de las nuevas expresiones so pena de retrasarse y perderel paso de sintonia con las nuevas generaciones de compradores. Poco hacambiado desde aquellos afios 50, salvo lasvoces ligadas a las recientes tecnologias y al mayor conocimiento del inglés ("se me borré el caset" por perder el concimiento);latelevision también influye sin dudaen laampliacién del vocabulario chicha. EI distinguido lingiiista Enrique Carrién, fue enfatico cuando se le preguntd si estajerga alterabael lenguaje:"Mi opinién es que lajergaenriquece nuestro lenguaje, porque multiplica las dimensiones de la creatividad, vulnerando los patrones establecidos. Es un signo del ingeniode lagente y esoes bueno porque el serhumano demuestra que noes un simple cumplidorde un ritual ya trazado" -Latelevisién chicha Los norteamericanos la llamaron "television tabloide" desde que los programas "talk shows” del precursor Phil Donahue y luego el escandaloso Jerry Springer causaron sensacién yacaparon sintonias en los Estados Unidos. También TV Basura ("trashy reality television") y otros términos que evidencian la actitud severamente critica de sectores de ese pais. La analogiacon los "tabloides" se debe ala tematica de los progranas, al estiloaquel de romperla barrerade lo informativo para trasladarse al puro terreno del entretenimiento introduciendo alas celebridades en unazona que describiremos sencillamente como tabloide". "Estamos en la Década Tabloide" editorializé la revista Vanity Fair, recordando los casos de J. Simpson, Pamela Anderson, John Wayne Bobbit, Tonya Harding, Huh Grant y, por supuesto, Clinton y Monica Lewinsky. éCuando nacié esta variante de la television? Recogemos un "Manifiesto contrala telebasura’, que incluye definiciones itiles." El término viene dando nombre, desde la década pasada,a una forma de hacer television caracterizada por explotar el morbo, el sensacionalismoy el escindalo como palancas de atraccién de la audiencia" “La telebasurase definepor losasuntos que aborda, por los personajes que exhibe ycolocaen primer plano, y, sobre todo, por el enfoque distorsionado al que recurre para tratar dichos asuntos y personajes". Buscando sintonia, lugar en os ratings o medidas de teleaudiencia, nose dudé en Lima en abrir espacios parala televisién "basura" que pronto paséa parecerse muchoa la prensa chicha incluso interactuando, retroalimentandose con ella pues los personajes centrales de ambos suelen serlos mismos. Esta [Link] peruana ofrece tres variantes:laprimeraes lade programasde chismes, historias de famosos, personajes de mundo rosa, donde destacaactualmente laperiodista Magaly Medina. La segunda, los conocidos De Conversacién on sutitulo original de "talk shows" que eslo que se usa comumente y tiene su mejor exponente en la abogada Laura Bozzo, reuniendo entre ambas los mas altos niveles de sintonia. Laterceraes la que ofrecen noticieros que se inclinan ala crénica policial en sensacionalismo franco; es l caso de "90 Segundos" que dedica largos minutos y escenas ahechos violentos y escandalosos. (Nodebe ignorarse la presenciaen Internet de periodismo amarillo de escandalo. El ms conocido es Matt Drudge quien difundis el caso [Link]}. La informacién policial exagerada comenz6 acultivarse de manerasistemsticaen el Canal 2y desde hace una veintena de afios, debido, en parte, alainfluencia de un periodista que impuso un tratamiento de corte sensacionalistaal segmentonoticioso. Fue el tiempo en que comenzarona mostrarse cadveresenlapantallay a unaagitada reportera que perseguiaa sus entrevistados con tenacidad pocas veces vistaLa historiade los talk shows ha sido relatada por José Luis Vargas en un magnifico trabajo de Tesis sobre el tema. Allivemos que no han pasado més de diez afios desde que Jaime Baily imauguré "1900" en Canal 4, en 1989 -aunque hubo un antecedenteen el programa de Jorge Henderson "Tal Cual” en 1993 que fue abandonado. Vargas elaboré una listade temas de talk-shows de la que ofrecemos solo unamuestray que os releva, nos parece, de mayores comentarios sobre su calidad: "Abandonéa mi hijo", "No creo en los hombres", "Me inicié en un prostibulo", "Mi padre me viol", "Me acosan sexualmente", "Maridos borrachos", "Mi marido me hizo abortar", "Madres prostitutas", "Soy la tetona del barrio", ""El mundo de losenanos", "Le pego.a mi marido", "Arruiné mivida por él", "Adictosal sexo", "No te metas con mi hermana',"Me averguenzo de mi madre", etc. Pero hay una visién favorable de estos programas. Unaencuestarevelé que quienes aceptaban ser espectadores regulares de los talks shows tenian argumentos de peso parasu eleccién. Las variables ofrecidas por los encuestadores fueron -Presentan casos de la vidareal; -Dan soluciones a determinados problemas personales; -Los temas/casos que presentan son interesantes; -Te enteras de los casos que les suceden alas personas; -Son programas divertidos. Las cifras fueron favorablesalas dos primeras en todos los niveles socioeconémicos, sexos y edades trabajadas. En los Estados Unidos también los defienden: "Decir que los talk shows degradan a Estados Unidos y van a convertirlos en Sodoma y Gomorra es otra falsedad (... Ninguin pats se corrompe por una cosa semejante. Al fin yal cabo sélo son emisiones de televisin’ dijo oe Franklin, unode los fundadores del estilo. Yagreg6 "los norteamericanos no sonasi, no hay que angustiarse".-La ignorada banda de AM La radio, como sabemos, nacié en el Pertien 1925 en latinica banda que existia, lade "Amplitud Modulada” o AM, que va de los 550 a los 1600 kilociclos. Alli, en ese espacio se desarrollé la radiodifusién nacional primero como un monopolio de la empresa inglesa Marconi Wirelessy después como un conjunto de empresas comerciales comunes cuyo ntimero aumenté hasta saturar el dial con mas de treintaemisoras. La programacién se hizo buscando piblicos citadinos, consumidores criollos, ignorandoalos auditorios andinos que fueron, por asidecitlo, descubiertos recién en 1950 por el diario “Ultima Hora”. Poco después, Radio"El Sol” inauguré la erade los programas folkléricos con "EI Sol en|os Andes" dirigido por Luis Pizarro Cerrén. A la vezse abridasi un espacio distinto, popular”, que evolucionaria de acuerdo a condiciones historicas particulares . Pero porafios, loandino folklérico estuvo desterrado alos horarios de la madrugada, entre las tres y las siete dela mafiana, La banda de FM fue inauguradaen 1960 por laemisora"Stereo Lima 100" y tardé varios afios en desarrollarse debido ala necesidad de cambiarlos receptores, un proceso que fue lentoy que tuvo como caracteristica la distincién de la AMen formato de programacion. Mientras que las emisoras de AM debieron casi desesperadamente buscar formatos nuevos paradefenderse de la crisis ocasionada porla presenciade la televisién, la FM, en cambio, planted desde su nacimientoel esquemade "radio-disco", con mucha misicay pocos avisos comerciales. Enla décadade los afios 70 ladiferenciaeraenorme. En los afios 80, ya afirmadas las distancias, varias emisoras de AM dedicaban su programacion completa la musica andina (la empresa pionera fue Radio Inca, 1470 Kc, fundadaen 1951, como emisoracampesina. En su desarrollode corte popular erainevitable que se encontraran con la misicachichay fue asi como luego de su mudanzaa los 540 Kc decidié que la programacién completa, 24 horas, fuera "chicha". En 1985 estaban alli todos: Los Shapis, Viko su Grupo Karicia, Los Solitarios, Pintura Roja, Los Eclipses, Guinda, Maravilla, et. Alcambio también llegé Radio Moderna, "Radio Paps, 'undada en 1977 en los 930 Ke, que propuso un noticiero radioteatralizado llamado "Lo bueno, lomaloy lo feo de la noticia” que alcan26 enorme popularidad. Afios més tarde, Radio Excelsior alcanzariagran sintoniaen su programa "Los magnificos de la noticia". Radio Mar, que nacié en 1969, logr6 con las, conversaciones entre oyentesy "El Ronco" Gamez altos niveles de sintoniaen losafios 80. Ricardo Belmont Cassinelli, desde su "RBC", afirmé su popularidad dialogando con el publicoal punto de lograr ser elegido Alcaldede Lima, De estamaneray con lentitud, fue fijandose un modelo que se conoce como "Radio-hablada” que tuvo, y tiene, como exponente maximo a Radioprogramas, "RPP", que sdlo transmiteinformacion y programas de conversacién, tanto en AM como en FM. El modelo ha sido adoptado parcialmente en practicamente todalabandade AM y hoy podemosallfescuchar comentarios de todo tipo, opiniones, recetas médicas y psicolégicas, horéscopos, recomendaciones de chamanes, transmisiones "en vivo" de reuniones de sectas religiosas, etc. Es, en suma, la Banda Chicha de la radiodifusion peruana. CONCLUSIONES, Mario Vargas Llosa obtuvo unimportante premio internacionalcon un texto sobre el periodismo sensacionalista, que, Ilamese como se llame, Chichao Amarillo, se ha difundido al amparo dela libertad de expresién. Allidecianuestro escritor: "El periodismo escandaloso, amarillo, es unperverso hijastro de la cultura de la libertad. No se lo puede suprimir sin nfligir a ésta unaheridaacaso mortal”. Nos relevé también de distinguir entre lainformacién y el entretenimiento aun cuando los soportes fisicos (papel, tinta, ondas, etc.) fueran los mismos y parecieraque se tratade periodismo igual alos otros, los que informan de verdad. Lectores, oyentesy televidentes deberan serinstruidos en distinguirla zona amarilla de los medios masivos y eludirasisu utilizacién innoble en la politica, como viene sucediendo por esta épocaen el pais. Los profesores de periodismo son abordados de manera constante porestudiantes que interrogan sobre este periodismo pues temen que seael que les espera. Noesasi. Forma parte de un proceso que no tardard en agotarse aunque no podemos saber ciertamente qué nuevas formas adoptaré el viejomorbo por las noticias sensacionales. Lima, Junio de 1999,