Ase O,
Vi el video de los Eewo de la pagina: Ifa World Conference Egbon Oseniwo, permitale
felicitarlo muy buena. Aunque quede con dos o tres dudas que me gustaria que me
comentara Egbon si no es mucha molestia.
Usted comenta que en un Awo de Orunmila el unico Odu que le dice cuales son su Eewo es el
Odu de Olofin de su ceremonia de Ifa, hasta ahi entiendo bien. Ahora el Odu de Olofin
cuando se recibe tambien podra Influir? el de Obe Kuapanadu? Oduwa? Disculpe si le
pregunto esto es que como la conexion de Internet que poseo no es muy buena hubieron
varias partes del Video que no pude escuchar.
Por otro lado tambien escuche una parte donde se le preguntan a Ifa cualen son los Eewo
que se deben respetar. Podria explicar como se le pregunta eso, ya que suena muy
interesante.
Y por ultima pregunta en el caso de las Mujeres los Eewo de ellas son los de su Odu de
Ekofa?
Les recomiendo a todos los abures del foro entren a ver el video donde el Egbon Oseniwo da
una explicacion de este tan interesante tema.
la Pagina es: [Link]
Muchas Gracias por sus Respuestas.
I boru I boya I bosise
Bueno hermanos fallo la persona del primer ebo, asi que me pongo a responderles.
Los eewo los da odu, los odu de ifá los da odu, el primer odu de un babalawo representa su
compromizo en el cielo, donde escogio su destino, ese odu es el que explica cual fue nuestro
compromizo celestial, en ese es donde nosotros escogemos lo que queremos o lo que no
queremos, ahi es donde se nos plantea lo que podemos hacer o no en la tierra, por eso, ese
odu es el principal, es nuestro destino, los demas odu, son odu que vienen a apoyar al awo o
a decirnos como podemos mejorar nuestro destino, cque nos puede desviar nuestro destino
etc..esos otros odu, no nos imponen eewo, pues esos hablan de nuestra vida terrenal, aun
asi, hay cosas que se pueden tomar como consejos y evitarlos porque nos advierte sobre lo
que nos puede dañar etc etc, eso no es eewo, es consejo, existe una diferencia entre consejo
y eewo, eewo es como un sacrificio, ebo es lo que sacrificamos, eewo es lo que debemos de
dejar de usar o de sacrificar o de comer etc, eso tambien es un sacrificio, pero al reves, no lo
damos, lo dejamos de usar o lo dejamos de comer..etc, ese es el equilibrio celestial de cada
quien, lo que nos salva no lo podemos usar etc etc y lo que nos daña es a quien mas
emplearemos por representar nuestro enemigo celestial, a medida que yo sacrifico lo que
astralmente me afecta, estoy quitandole su poder de accion sobre mi persona.
Nosotros en cuba nos acostumbramos a sacarle odu a todos los Orisa, aunque en realidad no
es necesario, pero no lo veo mal, porque estamos buscando salidas en cada odu que vamos
sacando en nuestra vida..pero no podemos ponernos eewos en cada uno de esos odu que
vamos sacando..
Ahora, una mujer nunca esta en presencia de odu, pero si uno quiere ponerle algun eewo
por considerarlo importante en su odu, lo puede hacer..no es obligatorio, ni considero que se
deba de hacer, pero si se pone por considerarse importante, no daña a nadie..
La forma de poner los eewos es el dia de itan (en ifá), ese dia se supone que ya los babalawos
se reunieron el dia del medio y hablaron sobre los posibles eewos de la persona por su odu,
solo se van a preguntar, de un odu pueden conocerse 15 o 20 eewos, pero solo se deben de
poner 3 o 4..para esto se tiene 6 jicaras (por ejemplo) o 6 paqueticos de papel (en el caso de
nosotros los afrocubanos) se separan 3 jicaras por un lado y 3 por el otro, en las primeras 3
se les hecha obi kola, orogbo y 3 atare en cada uno con una piedrita molida cada uno, en los
otros 3 se les hecha lo mismo, pero con una piedrita entera en cada uno.
Se le pregunta a ifá por el primer eewo, si dice ifá que ni, se pasa a otro eewo, cuando ifá
dice que si, el esto se le da el contenido de la jicara que tiene la piedra entera y el alawo se lo
pasa por su cabeza (como kaseoro) 3 veces y lo lleva al pie de esu..el alawo regresa y se le da
una jicara con el contenido que tiene la piedrita machacada y el alawo se traga eso con agua
o oti, esto es para que si la persona le dan uno de sus eewos por maldad o por
desconocimiento, no le haga ningun daño..
Estas cosas en cuba no se hacen, quiza en cuba prefirieron evitar imponer estos tipos de
prohibiciones, primera, porque alla no hay muchos de los materiales que representan el
eewo de cada odu, pero creo que estas cosas no estan de mas conocerlas, porque por
ejemplo, ogunda bede, la garza es uno de los adivinos de este odu, por lo mismo la persona
no puede comer garza (que en nuestras tierras nadie come eso) pero no solo eso, sino que
no debes de emplear plumas de las mismas, no puedes matarla, no puedes usarla para
medicina etc etc¿no creen que es necesario conocer estas cosas?..para mi esto es muy pero
muy importante y creo que si nos ha tocado revivir estas cosas, pues es la mision de los
babalawos de esta epoca sin romper la estructura de nuestro ifá..por cierto, el kase oro se
me hace muy pero muy sililar a esa accion.
Un saludo
Leonel osheniwo
En unos dias ya salen los libros de los eewos y los nombres de ifá por odu, en el envie mis
agradecimientos a algunos hermanos como ifábilawo, ifasemu, odi ka y otros hermanos
conocidos por mi, en proximos libros mis saludos seran extendidos a todos los hermanos que
tambien nos conocemos por estos medios.
Un saludo a todos de todas maneras
leonel osheniwo
Ase O,
Muchas Gracias Egbon Oseniwo, me gustaria preguntarle dos cositas mas para estar bien
claro con lo que comenta y es lo siguiente, en el caso de que NO se tenga esa ceremonia de
los Eewo por ejemplo mi caso. La puedo hacer ahora y asi evitar algunos problemas con los
Eewo de mi Odu.
Y la segunda Egbon si no es mucha molestia usted me podria decir los Eewo de Ogunda Maa
Saa, ya que Yo conosco muy pocos.
Muchas Gracias por la Respuesta
I boru I boya I bosise Ifasina
Mi hermano, no te preocupes, ningun afrocubano tiene preguntado ningun eewo, tu observa
los eewos que vayas conociendo de tu odu y con calma, puedes preguntar algunos para
tenerles el respeto a algunos que no sea generales como el caso del cangrejo etc etc, cosas
que quiza dañen a quien tiene tu odu y no a todos los babalawos como tal..
Mi intencion con ese libro no es cambiar nada en nuestra tradicion, pero si considero que
muchos, pero muchisimos iniciados en nuestra tradicion no conocen sus eewos y eso es muy
peligroso, pues es como no saber que una granada explota y le quitas la espoleta..
Pongamos un ejemplo, mi odu dice que las piedras chicas del camino es el nombre de los
babalawos que realizaron adivinacion para Orunmila cuando iba al pueblo de ife akalubebe,
ellos fueron quienes orientaron a orunmila para vencer a sus enemigos, es por ello, que la
piedra chica no debe de ser empleada por quiene tiene ose niwo, ese es el sacerdote
celestial de ose niwo, no debe ni de usarla para medicinas porque no la puede comer, no la
puede tirar, no la puede dar a otros, porque es su adivino y no debe de regalarlo ni sacrificar
con ella..
aqui le expongo algunos de los eewos de su Odu:
EEWO
OGUNDA OSAA
II I
II
II
I II
La persona que sea iniciada en Ifá y nasca del Odu Ogunda Osaa, Ogunda ma sa (ogunda no
escapa o no se hecha a correr), no puede usar Ide (bronce).
No puede comer Eiye Awodi (gavilan).
No puede comer eran Edun (mono)
No puede comer Eyele (Paloma de ciudad).
No puede usar piojos (ina Ori) para medicina.
No puede comer Eiye Awoko (pajaro)
No puede usar Aso Tobaya (ropa rota). Cuando la ropa se rompa, la debe de dejar de usar.
No puede poner ada (machete) en los rincones de su casa.
La persona no debe de confiar en medicina, tiene que realizar ébó constantemente.
De todos estos eewos se van a tomar 3 o 4 para preguntarle a Ifá cuales son los que su
creador (Eleda rè) escoje como eewo.
Aqui tienes algunos, con el tiempo poco a poco vas sabiendo porque cada uno de ellos pasa a
ser tu eewo.
Un saludo
Leonel Osheniwo
boru I boya I bosise aburo
Esos libros solo se venden de momento en mexico, estamos haciendo gestiones para sacarlos
en otros paises, pero de momento solo los sacamos aqui.
Pero mientras tanto aqui le expongo de su odu los que aparecen en el libro.
EEWO
OSA ODI
I II
II I
II I
II
La persona que sea iniciada en Ifá y nasca del Odu Osa Odi, su Ifá no usa Itakun (hierbas que
se arrastran)(enrredaderas) de ningun tipo.
No puede usar Ikoko Amu (tinaja), tampoco puede tomar agua depositada en tinajas ni
puede usar tinajas para medicina.
No puede comer Eiye Asa (aguila), tampoco puede emplearla para medicina.
No puede comer Orofo (pajaro verde en el lomo y amarillo en el pecho).
Su ifá no puede comer Eiye Olofere (pajaro que anida en los techos de la casa).
De todos estos eewos se van a tomar 3 o 4 para preguntarle a Ifá cuales son los que su
creador (Eleda rè) escoje como eewo.
Ogbe tua, aqui le expongo sus eewos..
EEWO
OGBE TUA
II
II I
II
II
La persona que sea iniciada en Ifá y nasca del Odu Ogbe tua, sea hombre o mujer no puede
comer Eiye Igun (tiñoza o zopilote).
No puede comer Eku Ema (rata con pelo café) no puede emplearla tampoco para medicina.
No puede usar balas.
No puede comer Akalamagbo (buitre) ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar Sugudu
No puede comer Irere (como tortuga pero negra)
No puede comer ahun Ijapa (no puede comer tortuga ).
Tiene que venerar su Egbe Orún (a Egbe)
No debe de ser tacaño.
De todos estos eewos se van a tomar 3 o 4 para preguntarle a Ifá cuales son los que su
creador (Eleda rè) escoje como eewo.
un saludo
Leonel Osheniwo
Iboru; Segun datos que tengo . la EKU EMO es lo que nosotros conocemos como hunster o
curiel.
