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Socrates
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Diciembre de 2017
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1
Índice
Introducción. ..................................................................................................................... 2
Biografía de Sócrates. ...................................................................................................... 3
El Método Socrático (Mayéutica Socrática). ..................................................................... 3
El juicio de Sócrates. ........................................................................................................ 5
El legado de Sócrates. ..................................................................................................... 8
El Método Socrático en la actualidad. .............................................................................. 9
Conclusiones. ................................................................................................................. 11
Bibliografía. .................................................................................................................... 12
Mesografía. .................................................................................................................... 12
2
Introducción.
La antigua Grecia es famosa por sus aportaciones a la cultura y las artes. Entre
los principales aportadores a esta causa se encuentra Sócrates, quien se
caracteriza por buscar el conocimiento mediante el dialogo, motivo por lo cual no
dejo documentos sobre su obra. Su técnica le dio muchos seguidores, entre los
que se encontraba Platón, y es el quien hizo una compilación en su libro
¨Diálogos¨.
El oficio de su madre sirvió como inspiración para su método, que se caracterizó
por no transmitir directamente su conocimiento, sino por hacer cuestionamientos a
su interlocutor con lo que lograba generar la respuesta a lo que se le planteaba.
Sócrates también es celebre por la frase, ¨yo solo sé, que no se nada¨ con lo que
nos muestra la importancia de reconocer la ignorancia propia como primer paso
para adquirir conocimientos.
Desafortunadamente sus ideas y prácticas también le acarrearon problemas, por
lo que fue sometido a juicio a la edad de 70 años. Dicho juicio lo convirtió en una
especie de mártir de la filosofía, ya que se plantea que fue víctima del sistema
democrático de Atenas que no perdono su forma de actuar. Sin embargo, como
podremos ver, aunque pudo evitar su destino mortal de varias maneras, prefirió no
hacerlo por motivos que aún pueden ponerse en tela de juicio.
Lo que es indudable, es el legado que dejo para la humanidad, el cual trasciende a
la filosofía convencional, ya que podremos ver que hoy día que su método tiene
aplicaciones en varias áreas del quehacer humano.
A continuación, veremos más detalles de su vida, del famoso juicio que culminó
con su sentencia de muerte, así como su método y como este tiene actualmente
aplicación en áreas como la educación y las ventas.
3
Biografía de Sócrates.
Filósofo griego del siglo V a.c., originario de Atenas, hijo de un picapedrero y una
comadrona; a decir de quienes lo conocieron en vida gustaba batirse en duelos se
palabras con aquellos que se sentían muy listos. Su apariencia (…) en nada se
parecía al ideal físico de belleza humana que los griegos inmortalizaban en
esculturas y pinturas.1
Sócrates dijo: ¨virtud es conocimiento¨. El planteaba que si se quiere ser un buen
zapatero, lo primero es saber que es un zapato y, para que aquel ofrezca un buen
servicio, saber hacerlo muy bien. Es decir, que cualquiera, sin importar su oficio,
solo será eficaz si se toma el trabajo de aprender bien su tarea. Sócrates identifica
la virtud con el conocimiento necesario para conducirse moralmente bien.
A fines de los años 400 a.c. Melito y Anito acusaron a Sócrates de no rendir culto
a los dioses atenienses y, en cambio, introducir nuevas prácticas religiosas,
además de corromper a los jóvenes. Por estos dos cargos se llevó a cabo un juicio
que culminó con la pena de muerte.
El Método Socrático (Mayéutica Socrática).
El filósofo enseñó sus alumnos haciendo preguntas tras preguntas buscando
exponer las contradicciones en los pensamientos e ideas de los estudiantes para
guiarlos a conclusiones sólidas y sostenibles.
Conocer no es fácil ni sencillo, implica un trabajo y a veces hasta implica dolor.
Para Sócrates, ese dolor se podía comparar con un parto, y ese parto en griego se
le llama Mayeutica.2 del griego μαιευτικός maieutikós; propiamente 'perito en
partos'
La Mayéutica es método socrático con que el maestro, mediante preguntas, va
haciendo que el discípulo descubra nociones que en él estaban latentes3. Se basa
en la creencia que tenían muchos griegos de que esta vida no es la única vida,
sino que hemos pasado por muchas vidas anteriores.
1 El legado de Socrates. (2007). Ciencia y Desarrollo, pp.13-17.
2 [Link]
3 Diccionario de la Real Academia Española
4
Por ejemplo, los ¨Órficos¨ (seguidores de Orfeo, maestro de los encantamientos)
creían en la reminiscencia, actividad por la cual el alma se acuerda de algo que ya
sabía la vida anterior. Sócrates también creía en esto, a través de ese parto que la
inducia en sus discípulos lograba que quien lo siga, siga la verdad (sic) que de
algún modo se conocía4.
Los momentos básicos de este método son: 5
La ironía, la cual presenta una serie de preguntas al interlocutor para confundirlo,
hacerlo caer en la contradicción y hacerlo reconocer su ignorancia.
Después de aceptada su ignorancia, el locutor hace descubrir al interlocutor las
verdades que llevan en sí sus respuestas, para invitarlo a pensar racionalmente y
que genere los conceptos universales propios de la filosofía.
En síntesis, la Mayéutica Socrática consiste en saber interrogar y a cada
respuesta contraponerle una nueva pregunta que de ser posible debe de ser tan
fría y cruel que se pierda cualquier sentimiento, intentar con preguntas e
interponer otras a las respuestas dadas hasta encontrar una respuesta verdadera
que haya superado e integrado la verdad parcial de todas las anteriores, si se
logra llegar a ello el proceso de la mayéutica estará completo.
Sin embargo puede existir un fracaso o un éxito de este proceso, estos se pueden
definir de esta manera:
Éxito: Sucede cuando el interlocutor vierte todo su conocimiento y el locutor se
abstrae de sus preconceptos, prejuicios y experiencias.
Fracaso: Sucede cuando el interlocutor se reúsa a verter conocimientos y el
locutor tiene que verse en la necesidad de aportarlos el mismo cuando estaba
tratando de que el interlocutor descubra por si sola la verdad, esto se considera el
fracaso de la técnica ya que imposibilita la contribución de conocimiento del
interlocutor.
La frase “solo sé que no sé nada” únicamente tiene sentido en este contexto:
Sócrates se presenta como ignorante con respecto al tema de reflexión, porque su
función no es la de hallar él mismo la verdad sino la de contribuir a que el
interlocutor la encuentre.
4 [Link]
5 Mentes alternas (2017) La Mayéutica de Sócrates. [Link] Recuperado el 5
de diciembre 2017
5
El juicio de Sócrates.
El juicio se llevó cabo en el edificio conocido por los arqueólogos del Ágora de
Atenas como el ¨Períbolos (recinto) Rectangular¨6.
De acuerdo al historiador Diogenes Laercio, a Sócrates se le acusa de no
reconocer a los dioses en los que cree la ciudad, introduciendo, en cambio,
nuevas divinidades así como de corromper a la juventud.
La ¨clepsidra¨ era el reloj con el que se cronometraba el proceso. A los distintos
tipos de juicio se les concedían duraciones diferentes, pero ninguno duraba más
de un día, y muchos considerablemente menos, por lo que un tribunal podía ver
varios casos en una sola jornada. El juicio de Sócrates duró un día entero, pero,
aun así, éste se quejó, muy justificadamente, de las limitaciones de tiempo.
El jurado era una muestra bastante representativa de la sociedad ateniense de
varones adultos en cuanto a grupos de edad, diferencias de riqueza, ocupaciones,
etcétera, con cierto sesgo favorable a los pobres, que necesitaban el dinero que
les pagaba el Estado por su comparecencia.
Reunidos los ¨dicastas¨7, uno de los ayudantes del arconte8 leía la acusación en
voz alta. A continuación se pronunciaban el alegato o alegatos de la acusación, y
luego los del acusado y de uno o dos oradores de apoyo, si disponía de ellos.
El juicio de Sócrates entraba dentro de una categoría común conocida
técnicamente como ¨juicios con evaluación¨, en los que se permitían ulteriores
discursos breves. Eran casos en los que el Estado reconocía que podía haber
grados de culpa, por lo que, después de que el acusador principal hubiera
propuesto una pena, el acusado proponía otra menor, y a continuación se
procedía a una segunda vuelta en que los dicastas votaban cuál de las dos penas
propuestas iban a aplicar. En ambas vueltas se requería solo mayoría simple; los
empates contaban a favor del acusado.
Durante el proceso, el acusado empleo su método propio y termino enfadando los
jueces, quienes lo condenaron a ingerir veneno extraído de la cicuta. Para salvar
su vida, Sócrates podía proponer una sanción alterna a la pena de muerte; por lo
que todos esperaban su solicitud de destierro, pero prefería morir antes que verse
lejos de su querida Atenas9
6 Waterfield, R. and Gil Aristu, J. (2011). La muerte de Sócrates, pp. 31-34.
7 Es decir, los jurados. Waterfield, R. and Gil Aristu, J. (2011). La muerte de Sócrates. pp 31.
8 Funcionarios seleccionados anualmente por sorteo de una lista de candidatos. Waterfield, R. and Gil Aristu, J. (2011). La
muerte de Sócrates. pp 37.
9 El legado de Socrates. (2007). Ciencia y Desarrollo, pp.13-17.
6
También tenía la posibilidad de solventar su pena mediante el pago de una multa,
pero esto hubiese significado aceptar los cargos imputados. Ante tales negativas,
sus amigos le ofrecieron sobornar a los guardias para que escapara de prisión,
pero también rechazo esta alternativa.
La historia tradicional del juicio de Sócrates presenta al filósofo como víctima de
un estado intolerante y corrupto. Así, Sócrates se ha transformado en el símbolo
del hombre que muere defendiendo sus ideas.10
De acuerdo al Dr. Haroldo Quinteros Barros, Sócrates fue, en la activa política de
Atenas, la contrapartida, en la teoría y en la práctica, de la democracia ateniense.
Sus jueces, finalmente, no pretendían darle muerte, sino sólo alejarlo de la
juventud ateniense. Morir fue su propia decisión.
Dos causas han concurrido en la Formación de esta noción para todo el mundo,
indiscutible. En primer término, la importancia que tiene Sócrates en la filosofía., y
en segundo término, el desconocimiento general sobre la Atenas democrática.
Son muchas las personas que, efectivamente, piensan que Sócrates fue llevado al
patíbulo por defender la libertad de expresión, por un estado, obviamente,
represivo y corrupto.
En el siglo V, el siglo de oro de Atenas, la ciudad presenta en la administración de
la justicia lo mejor de las bondades del régimen democrático.
En cuanto a la libertad de palabra, no puede sostenerse que ésta no existiera.
Esta se ejercía en las calles, en el “Agora” (el mercado) u otros lugares públicos.
Aristóteles, el macedonio, sorprendido, llamó a Atenas “una asociación de
hombres libres”
El ateísmo, o impiedad, no estaba tipificado en la ley como delito. Luego, lo único
posible de suponer es que un cargo así sólo podía ser una especie de recurso
efectista para conseguir la sentencia de un acusado por un delito verdaderamente
grave.
Según la Apología, cuatro fueron las acusaciones contra el filósofo: investigar
sobre las cosas de la tierra y las cosas celestes, enseñar a los jóvenes a torcer
argumentos haciendo aparecer el error como verdad, que no creía en los dioses
de la ciudad, y que introducía dioses nuevos.
10 Quinteros Barros, H. (1994). En torno al juicio de Sócrates. pp. 65-79
7
La acusación más importante, y este es el punto crucial de todo el juicio, fue que
Sócrates no creía en los dioses de la ciudad. Es un error creer que la cuestión es
un problema teológico. Todos los atenienses sabían que el filósofo, a diferencia de
Anaxágoras, por ejemplo, creía profundamente en la trascendencia del alma.
Tenían que saberlo, porque Sócrates hablaba públicamente, y muy reiteradamente
sobre esta cuestión. Los acusadores no podían haber cometido tal error, rayano
en la estupidez. El problema es, en realidad, político. Los dioses de Atenas
(“Orestíada” de Esquilo) eran Peitho y Zeus Agoraios. Peitho (“persuasión”, en
griego) era una diosa. Ella aconsejaba e inspiraba a los ciudadanos, todos iguales
ante la ley, “arribar a buenas decisiones políticas, en un clima de paz y respeto
mutuo. Zeus Agoraios, dios padre del “agora”, habitaba en el lugar de las grandes
asambleas y era la deidad protectora del régimen ateniense. En suma, los únicos
dioses exclusivos de Atenas eran Peitho y Zeus Agoraios. Los demás eran
comunes a todos los griegos. Al acusar a Sócrates de no aceptar los “dioses de la
ciudad”, se le atribuía no creer en la Democracia, y obviamente, de no aceptar el
régimen democrático.
Sin embargo, un ciudadano ateniense no era condenado por no simpatizar con el
régimen político de Atenas. Debió haber un delito sobre el cual se basara la
acusación.
Por cargos de ateísmo (como se ha dicho, no contemplados en la ley ateniense, y
propuestos, en cambio, por Platón en sus “Leyes”), no podía ser condenado; por
“torcer argumentos”, tampoco, puesto que no hay una acción delictiva involucrada
en ello.
Puesto que los cargos de “corromper a la juventud” y “no aceptar los dioses de la
ciudad” (Peitho y Zeus Agoraios) están ligados a la propagación de ideas
antidemocráticas, que terminarían en la funesta experiencia de los Treinta, la
acusación es enteramente política. Finalmente en cuanto a los “dioses nuevos”
sólo cabe suponer que dicho cargo tenía relación con el seguro estupor con que
venían los atenienses oyendo las declaraciones de Sócrates en torno a un
“daimon” o “numen” que según él, le hablaba personalmente. Además, una
persona ligada a los Treinta que alegara tener en la tierra una misión
encomendada por mensajeros de Dios, debía ser considerada políticamente
peligrosa para el régimen al cual adscribía la gran mayoría. El filósofo estaba
convencido que el “Dios que reside en Delfos” lo había declarado “el más sabio de
los atenienses”, y que ello le valió la “animadversión” de muchos de “los
presentes”, es decir de muchos de los jueces, ciudadanos comunes de Atenas.
Declara: “no quiero ser absuelto bajo condición de no seguir el mandato divino”, y
“he vivido tratando de cumplir sólo con los dictados de la divinidad”.
8
Sócrates buscaba morir como hombre público. En vida había admitido que el
suicidio era malo para “la gente común”, pero no para el filósofo.
El legado de Sócrates.
Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), sus discípulos se dispersaron y originaron
numerosas escuelas filosóficas. Pero fue en la Academia, fundada por Platón (su
principal discípulo), en la que se desarrollaron los aspectos científicos y
psicológicos de las ideas y estilo socrático, sobre todo el ideal de precisión y rigor
en el hallazgo de la definición y los conceptos.
Los Diálogos, es la obra que engloba una parte importante del saber transmitido
en forma oral por Sócrates, escrita por Platón en memoria de su maestro11. A
continuación se presentan las características principales de los distintos Diálogos
escritos durante la juventud, edad madura y vejez de Platón, así como la
estructura que manejaba Sócrates.
ETAPAS DIALOGOS CARACTERISTICAS ESTRUCTURA GENERAL
1. Sócrates inicia con una
proposición o hipótesis.
La Apología, 2. Pregunta que debe
Criton, Retrato de las ideas de seguir si se admite ese
Escritos
Carmides y Sócrates punto de partida
durante la
Laques (investigaciones éticas) (deducción de
juventud de
(distintos de los por el método de la consecuencias)
Platón.
diálogos conversación razonada. 3. Enriquecimiento del
platónicos) planteamiento mediante la
contra-argumentación de
otros.
Reflejan las ideas de 4. Diversificación del
Diálogos Protágoras, Platón, mediante el planteamiento hacia otros
de Gorgias, Cratilo esbozo de la Teoría de casos…
transición. y Menon. las ideas y de la
5. Conclusión.
inmortalidad del alma.
Escritos
Teetes, Fedro, Platón consolida su
durante la
Fedón, El filosofía con una revisión
edad
Banquete, La crítica de la Teoría de
madura y
Republica y Las las ideas dejando de
la vejez de
Leyes. lado a Sócrates.
Platón.
11 El legado de Socrates. (2007). Ciencia y Desarrollo, pp.16
9
El Método Socrático en la actualidad.
Actualmente el método socrático es empleado en la educación, basándose en la
idea de que el alumno no es ¨una caja vacía¨ donde el profesor introduce nuevo
conocimiento. Por ejemplo, en una facultad de derecho el profesor formulará una
serie de preguntas socráticas después de que un alumno resuma un caso. Los
profesores a menudo manipulan los hechos o los principios legales asociados con
el caso para demostrar cómo la resolución del caso puede cambiar mucho si
incluso un hecho cambia. El objetivo es que los estudiantes solidifiquen su
conocimiento del caso al pensar críticamente bajo presión.
Este intercambio de preguntas y argumentos se puede llevar a cabo frente a toda
la clase, para que los estudiantes practiquen el pensamiento y también puedan
dominar el arte de hablar frente a grupos grandes.
El método socrático también tiene aplicación en el proceso de venta. Vender es
facilitar, ayudar, informar, dar soporte y enseñar.12 A veces, se tiene una mala
imagen del vendedor como alguien que busca embaucar al cliente, siendo
exagerado, manipulador, etc. Sin embargo, nadie puede convencer a nadie.
Vender significa crear un cliente, alguien que te vuelva a comprar. Y no puedes
crear un cliente si lo abusas, engañas, irritas o estafas.
Una persona puede comprarte una vez. Eso no significa que sea tu cliente,
simplemente es un comprador. Para alcanzar la categoría de cliente tiene que
recurrir de nuevo a tus servicios, tiene que elegirte y preferirte sobre otras
opciones.
Del Pozo López sostiene tres principios:
1. Respete al cliente. Usted le debe respeto al cliente porque él representa la
posibilidad de acceso a otro mundo. El mundo del cliente es una cultura con
un sistema de valores propio. El cliente puede estar ocupado en otra cosa
que demanda en ese momento toda su atención y por lo tanto no está
disponible para un diálogo productivo. No insista, busque el momento
propicio.
12 Del Pozo Lopez, H. (2008). El dialogo Socrática, Su aplicación en el proceso de venta. pp 5-8
10
2. Ayude al cliente a pensar. Usted debe ayudar al otro a pensar en su
situación actual y en su situación deseada, si hay alguna brecha entre
ambas hay una necesidad, si no hay nada que el cliente perciba como una
brecha no hay necesidad alguna para el cliente. Él ya se encuentra dónde
quiere estar. Punto.
El enfoque socrático opera a través de dos instrumentos estrechamente
interconectados: a) preguntas fáciles de responder y b) escuchar integra y
cabalmente.
3. Ayude al cliente a tomar decisiones. En el diálogo de compra-venta no se
toma la decisión del cliente como un sólo gran Sí o No. Se procede paso a
paso, encauzando el diálogo a través de una serie de decisiones que toma
el prospecto comprador.
11
Conclusiones.
Como hemos visto, Sócrates no transmitía conocimientos como un sabio o filosofo
convencional, por el contrario, hacia cuestionarse a sus seguidores para obtener el
conocimiento de ellos mismos.
Este método Socrático continua vigente en la actualidad, y demuestra ser útil en
áreas como la educación, donde los profesores usan el método para mantener a
los alumnos enfocados, porque la posibilidad constante de ser cuestionados en
clase hace que los alumnos sigan de cerca al profesor y a la discusión.
En el caso de los niños, lo que se busca, además de transmitirles conocimientos
nuevos, es también moldear su conducta. En esta parte también aplica la analogía
de la caja vacía, es decir, a un niño se le puede estar dando órdenes todo el
tiempo para que se porte bien, pero en el momento en que el adulto se ausente, el
infante aprovechara para hacer lo que quiere, o lo que se le ha prohibido. Es por
ello que la forma de educarlos en este sentido socrático es haciendo que la
conducta deseada salga de ellos (la mayéutica de Sócrates) aplicando las técnicas
adecuadas de enseñanza. Hay quienes sostienen que ¨con autoridad no se educa,
solo se adiestra¨13, y el método socrático nos puede explicar el motivo.
También en las ventas es importante el método socrático, ya que no podemos
negar que el intercambio de bienes y servicios es clave para el crecimiento y el
bienestar, para la cultura y el desarrollo, lo cual demanda pulir las habilidades de
vender.
En cuanto al famoso juicio del que fue objeto, podemos ver que sus delitos no
eran graves y que teniendo varios medios de escape prefirió la muerte,
posiblemente por seguir sus convicciones o por encontrar en esa sentencia de una
forma de morir dignamente a sus 70 años.
13 [Link]
12
Bibliografía.
Waterfield, R. and Gil Aristu, J. (2011). La muerte de Sócrates.
Madrid: Gredos.
Del Pozo López, H. (2008). El dialogo Socrática, Su aplicación en
el proceso de venta. República Dominicana: Intercoach
Arce Medina, E. (2007). El legado de Sócrates. México: CONACyT
Quinteros Barros, H. (1994). En torno al juicio de Sócrates.
Colombia: UNAP
Mesografía.
[Link]
[Link]
