HISTORIA DE LAS RELIGIONES EN EL MUNDO ANTIGUO
Materiales de la asignatura
Prof. Dr. Francisco DIEZ DE VELASCO
RELIGIONES CLTICAS
GENERALIDADES
(Dos estratos: culturales
Lingsticos
de fuentes
que determinan e ilustran cambios en las creencias
(Sociedad +pagana +cristiana
+antigua + feudal
+no literaria (Csar) + letrada
+mitos / ritos vivos +mitos / ritos muertos
(conocida por:
+ fuentes exgenas + fuentes endgenas
+ tergiversadas + tergiversadas
(interpretatio) (cristianizacin)
+ lenguas mal conocidas + lenguas bien conocidas
(muy pocas fuentes endgenas para el mundo antiguo
+inscripciones
Ejemplo: INSCRIPCIN RUPESTRE DE PEALBA DE VILLASTAR (TERUEL)
eniorosei
uta tigino tiatunei
trecaias to luguei Lugus
araianom comeimu
eniorosei equois uique equos (9 mes Coligny)
ogru ologas togias sistat luguei tiaso ogron (5 mes Coligny)
togias
+iconografa
+pero mal comprendidas (problemas para interpretar ej: caldero
de Gundestrup)
RELIGIONES CELTICAS ANTIGUAS
'Teologa segn las fuentes exgenas
(Csar BG. 6,17: interpretatio (mecanismo romano y griego habitual
para relacionarse con religiones diferentes: acercarlas al modelo
teolgico romano (funciona en algunos casos bien cuando se trata de
religiones emparentadas como las indoeuropeas, pero resulta mucho
menos eficaz con religiones diferentes como las norte-africanas)
"El Dios al que veneran de modo ms notorio es Mercurio. Sus estatuas
son muy numerosas. Le estiman inventor de todas las artes, gua de los
caminos y viajeros, dador de ganancias monetarias y favorecedor del
comercio. Despus adoran a Apolo, a Marte, a Jpiter y a Minerva y
tienen de estos Dioses una idea semejante a la de las dems naciones.
Apolo cura las enfermedades, Minerva es maestra de las artes y la
industria, Jpiter ejerce su dominio sobre el cielo y Marte preside las
guerras (Csar, Guerra de las Galias 6,17)"
Mercurio: dios principal (el ms venerado)
Apolo: sanador
Marte: dios de la guerra
Jpiter: dios del cielo
Minerva:diosa de las artes
Dispater:ancestro mtico
Dios sin nombre:patrono de los druidas
(Lucano, Farsalia I,444
"...y vosotros, que aplacais con sangre horrenda a Teutates y al terrible
Eso en sus brbaros altares y a Tranis no ms apacible que el ara de la
Diana de Escitia"
Esus
Taranis
Teutates
No estn claras las equivalencias con los dioses de nombre romano
ej: Taranis asimilado a Jpiter, Mercurio o Marte
INSCRIPCIONES (impacto romano en el vehculo de expresin: se
trata por tanto de documentos con un cierto grado de intermediacin, no
testifican un culto prerromano)
Apolo Belenus
Jupiter Taranis
Mars Loucetius
Hercules Magusanus
Minerva Sulis
Mars Latobius Marmogius Toutatis Sinatis Mogetius: Flavia Solba
(Noricum)
eptetos e invocaciones locales?
desestructuracin de un panten coherente provocado por el impacto
romano?
diversidad teolgica sustentada en causas variadas (sociolgicas o
geogrficas, por ejemplo) sobre la que los druidas y sacerdotes actuasen
intentando imponer un sistema estructurado (contratesis de F. Le Roux)?
TEOLOGA CLTICA (recapitulacin)
'DIOSES
[Mercurio]
LUG pancltico: topnimo Lugdunum
inscripcn de Pealba de Villastar (antes)
Irlanda: Lugh
Gales: Lleu
.se le dedica la fiesta principal cltica: Lughnasad (1 de
Agosto) Fiesta de soberana (apropiacin romana del mbito y del
dios: concilium galliarum el 1 de agosto en Lugdunum dedicado a
Mercurio Augusto por el emperador Augusto a partir del 12 a.e.)
.dios soberano (como Odn entre los germanos - tambin
interpretado como Mercurio)
.dios politcnico y multifuncional
[Apolo]
Belenus (el brillante: solar-curativo) Beltain (1 de mayo):
fiesta solar (y del fuego)
Grannus (Aquisgrn- Aachen=Aquae Granni; centro de culto en
Grand en los Vosgos -Francia-: centro salutfero)
Borvo (mbitos geogrficos y funcionales: agua termal en Galia
y Galicia) pero tambin relacionado con Hrcules (iconografa)
Vindonnus (clara luz): templo-fuente de Essarois (Borgoa)
Atepomarus (raz epo-caballo- gran jinete) tb salutfero
con consortes divinas salutferas: Damona (en Alesia con Apolo
Moritasgus) Sirona (muy representados)
en la epopeya insular (Lebhar Gbala) Dian Cecht aparece como
dios sanador (encanta una fuente y los guerreros heridos se recuperan)
[Marte]
eptetos guerreros: Caturix (rey del combate), Camulos, pero no
es solo dios de la guerra quiz por desbelicizacin tras Roma?
dios tribal: Teutates (teutha tribu) en los comentarios a Lucano
soberano: Rigisamus (gran rey), Rigonometis(rey del espacio
sacro), Albiorix (seor del mundo)
salutferos: Smertrius, Lenus (dios salutfero de los Trveros),
Vorocius (en Vichy)
Lucetius (brillante) y Nemetona inscrip. del templo de Sulis
Minerva en Bath
[Jpiter]
Taranis (tronador): com. bernense a Lucano lo llama praeses
bellorum, lo relaciona con Jpiter (pero tambin con Dis Pater)
Lucetius
Otros eptetos
Smertrius tanto Marte (salutfero: en una fuente en Mhn -c. de
Trveris- inscripcin a Mars Smertrius y Ancamna) como Hrcules (con
clava en el monumento de los Nautes Parisiacae (epoca de Tiberio)
Esus (epteto: el Seor) tanto Marte como Mercurio (en
comentarios bernenses del s. IX a Lucano) representado en Nautes
Parisiacae
Hercules - Ogmios (Luciano [Link]) - Oghma (irlands) inventor
de las letras ogmicas
Visucius culto con Visucia (id. con Mercurio y Marte)
Nodens: curativo (id. con Marte y Silvano) // rey Nuadu (de los
Tuatha de Danann) que pierde el brazo y se lo reconstruye Dian Cecht
Maponus (hijo divino): msica y poesa = Mabon (gales) hijo de
Modron (la madre), cazador
2ICONOGRAFA
Cernunnos: dios ciervo
dios jabal
Caldero de Gundestrup (Dinamarca), encontrado en 1891 en una
zona paldica en Himmerland (Jutlandia), 9 kg., plata. Iconografa con
motivos orientales (grifos, animales//tracios) pero dioses occidentales
(Cernunnos), armas parecen hacia el 100 a.e. (otras fechas s. IV-III a.e.),
las divinidades y los motivos son clticos aunque apareci en zona
germana. (quiz obra de los celtas escordiscos situados en vecindad de
los tracios y transportado por cimbrios a Dinamarca, o encargo de tribus
galas a tracios o celtas orientales y robado por germanos). Motivos
conocidos por iconografa y fuentes de los celtas insulares ej. caldero de
la inmortalidad (caldero inextinguible de Daghda) diadema(s) de
Mones
DIOSAS
Divinidades femeninas muy numerosas
[Minerva] Sulis
Epona (la equina) muy popular (aceptada incluso en Roma), doble
iconografa, montada a caballo o entre caballos. No parece solamente
una diosa equina sino de lo que el caballo simboliza: la guerra (la fuerza,
el poder de los guerreros a caballo, que identifican a la comunidad), la
fertilidad, la muerte (y el renacer)
matres- matronae
suleviae (multiplicidad de lo divino) triplismo
parejas divinas: Sirona-Apolo
Damona-Borvo
Rosmerta-Mercurio
Nantosvelta-Sucellus
Inciona-Veraudinus
multiplicidad de nombres tanto entre los celtas antiguos como
insulares
Coventina Macha
Belisama Medb
Nemetona Morrigan
Icovellauna Nemhain
Latis Brigantia
Abnoba Etain
Artio Modron
Arduina Rhiannon
Nehalennia (germana?) Branwen
SACERDOCIO- DRUIDAS
Caractersticas: comentario
RELIGIN CLTICA INSULAR
no hay dioses con culto (religin?)
fuerte cristianizacin
relatos folclricos (mitologa narrada) frente a los celtas continentales
(dioses con culto pero de los que no poseemos ni mitos ni relatos)
1 Febrero IMBOLC
(comienzo-primeros brotes)
solsticio invierno | equinoccio primavera
|
1Noviembre SAMHAIN----|------- 1 Mayo BELTAIN (Fertilidad)
(Muerte) |
equinoccio otoo | solsticio verano
1 Agosto LUGHNASAD
(poder, plenitud, cosecha)
'Irlanda
no hubo romanizacin / cristianizacin progresiva
antropogona y mitos de orgenes (Lebor Gabala Erenn): mitos de las
razas: prediluvial / de Partholon (vs. Fomhoire) / de Nemed / de Fir Bolg
/ Tuatha d Danann (gigantomaquia vs. fomnoire) / hijos de Mil
la realeza: luchas por el poder (la eleccin turbulenta del rey: piedra
de Fal que elige al rey) papel mstico del rey (y su consorte) en el
equilibrio
el hroe ciclo del Ulster: Cuchulainn (hijo de Lugh)
(fosterage/metamorfosis del guerrero)
Tain B: hazaa del robo de ganado
ciclo osinico: Finn y los fianna: cofradas de guerreros
el viaje: Echtrai e Immrama (viaje de Bran / aventura de Coula) ms
all acutico
'Gales
zona romanizada pero con cultura propia que mantiene temas
prerromanos
los poderes de la palabra potica: Chwedl Taliesin (iniciacin en la
sabidura brdica (metamorfosis del sabio)
mito de las estaciones / la mujer compartida: Ystoria Tristan (rey
March e Isolda-Esyllt)
Mabinogion: Rhiannon y la realeza / Bran y la guerra
'CELTAS INSULARES Y CONTINENTALES
no resulta sencilla la transposicin de datos de unos y otros, pero
parecen detectarse temas:
iniciacin de guerreros
ritos reales
el ganado y su robo
el bardo-el mago
'LA RELIGIN CLTICA HOY
neopaganos - neoceltismo
wicca
grupos drudicos