OBTL EL JEFE DEL ESPRITU DEL PAO BLANCO.
Obtl es el Espritu del Jefe del Pao Blanco en la tradicin religiosa
de frica Occidental llamada "If". La palabra Obtl es el nombre
dado para describir una compleja convergencia de Fuerzas Espirituales
que son elementos clave en el concepto If de conciencia. Las Fuerzas
Espirituales que forman el fundamento del papel de Obtl en el Reino
de los Espritus se relacionan con el movimiento entre la dinmica y la
forma tal como existe a travs del universo.
Segn If, la dinmica y la forma representan la polaridad entre las
Fuerzas de expansin y contraccin. Juntas estas Fuerzas crean luz y
oscuridad, que a su vez sostiene y define todo lo que es. If ensea que
es la interaccin entre la luz y la oscuridad, lo que genera el universo
fsico, y es Obtl quien lleva esta interaccin al Ser.
No existe traduccin literal de la palabra If. Se refiere a una tradicin
religiosa, y la comprensin de la tica, un proceso de transformacin
espiritual y un conjunto de escrituras que son la base para un complejo
sistema de adivinacin.
Dentro de la disciplina de If, hay un cuerpo de sabidura llamado
"Aw", que intenta preservar los rituales que crean la comunicacin
directa con las Fuerzas en la Naturaleza. Aw es una palabra Yorb que
generalmente se traduce como "Secreto". Desafortunadamente, no hay
un equivalente real a la palabra Aw, porque la palabra lleva fuertes
asociaciones culturales y esotricas.
En la cultura tradicional Yorb, Aw se refiere a los principios ocultos
que explican el Misterio de la Creacin y la Evolucin. Aw es la
comprensin esotrica de las fuerzas invisibles que sostienen la
dinmica y la forma dentro de la Naturaleza. La esencia de estas fuerzas
no se consideran secretas porque son tortuosas, son secretas porque
permanecen esquivas, impresionantes en su poder de transformarse y
no fcilmente evidentes. Como tales, slo pueden captarse a travs de
la interaccin directa y la participacin.
La inspiracin primaria para Aw es la comunicacin entre las fuerzas de
lo espiritual trascendentes y la conciencia humana. Se cree que esta
comunicacin es facilitada por el Espritu de , que es el Mensajero
Divino. Quien trabaja en estrecha asociacin con es gn, que es el
Espritu de Hierro. gn tiene el poder de eliminar los obstculos que se
interponen en el camino del crecimiento espiritual.
Segn If, el trabajo realizado por gn es guiado por s, que como
el Espritu del Rastreador tiene la capacidad de localizar el camino ms
corto a nuestras metas espirituales. El objetivo esencial de s es
llamado a guiarnos hacia la tarea de construir "w-pele", que significa
"Buen Carcter". Esta gua toma la forma de una bsqueda espiritual
que se llama "Iwakiri" (Exploracin).
El poder de Obtl es descrito por If como una de las muchas Fuerzas
Espirituales en la Naturaleza que se llaman "Orsha". La palabra Orsha
significa "Selector de Cabezas. En un contexto cultural, Orsha es una
referencia a las diversas Fuerzas en la Naturaleza que guan la
conciencia.
Segn If, todo en la Naturaleza tiene alguna forma de conciencia
llamada "Or". Se cree que los Or de todos los animales, plantas y seres
humanos estn guiados por una Fuerza en la Naturaleza (Orsha)
especfica que define la calidad de una forma particular de
conciencia. Hay un gran nmero de Orsha, y cada Orsha tiene su
propio Aw.
La funcin nica de Obtl dentro del reino de Orsha Aw (Misterios de
la Naturaleza) es proporcionar la chispa de luz que anima la
conciencia. Llamar al Orsha, el Jefe del Pao Blanco es hacer una
referencia simblica a esa sustancia que hace posible la conciencia. La
referencia a la tela blanca no es una referencia al material usado para
hacer la tela, es una referencia a la tela que une el universo junto. Los
hilos de este tejido son las capas de conciencia de los multiniveles que
If ensea, que existen en todas las cosas y en todos los niveles del
Ser.
If ensea que es la capacidad de las Fuerzas de la Naturaleza para
comunicarse entre s, y la capacidad de los seres humanos para
comunicarse con las Fuerzas en la Naturaleza que le da al mundo un
sentido de unidad espiritual.
If ensea que todas las Fuerzas en la Naturaleza entran en el Ser a
travs de la manifestacin de los patrones de energa llamados Od.
If ha identificado y etiquetado diferentes Od que pueden ser pensados
como diferentes expresiones de conciencia. Pero como la conciencia
misma es generada por Obtl, cada Od contiene un elemento del se
(poder) de Obtl.
En trminos metafsicos, esto significa que toda la Creacin est
vinculada a Obtl como la Fuente del Ser. If ensea que todas las
formas de conciencia contienen una chispa de se (poder espiritual) de
Obtl, y es esta la chispa que enlaza todo lo que es, a su Comienzo
compartido.
1. Alo Irintan Obtl Espritu Del Jefe Del Pao Blanco
2. Obtl Irin-Ajo kl are El Jefe del Pao Blanco viaja a la
Tierra
ldmar (El Creador) llam a Obtl (Jefe de Pao Blanco) a kl
rn (el Reino de los Antepasados) el da que quiso crear tierra seca en
las aguas del kl y (Tierra). Obtl se arrodill ante ldmar y
dijo que no conoca el Aw (misterio) de crear tierra en kl y
(Tierra). ldmar le dijo a Obtl que le dara el se (poder) para
hacer tierra en kl y (Tierra).
gn tom todo el Wr (Oro) y forj un wn largo (cadena), que l
lanz hacia kl y (tierra). Obtl coloc su se (poder en una
bolsa y comenz el descenso por el wn (cadena). Cuando lleg al
ltimo peldao pudo ver que todava estaba a cierta distancia de las
aguas primitivas.
Obtl sac la cscara del Ej (caracol) de su bolsa y roci el suelo
sobre las aguas primitivas. Luego sac la Et de cinco dedos (gallina de
Guinea) y la dej caer en la tierra. Tan pronto como la Et (gallina de
guinea) alcanz el suelo empez a rascarse el suelo, extendiendo la
suciedad a travs de la superficie de las aguas primal. Al ver que el
suelo se haba vuelto firme, Obtl sac un Ikn (nuez de palmera) y lo
dej caer sobre la tierra. El Ikn (nuez de palma) brot y se convirti en
una palmera.
Cuando la palmera creci a toda su altura, alcanz el ltimo anillo del
wn Wr (cadena de oro). Obtl fue capaz de pasar del wn
(cadena) a la palmera.
Despus de bajar por el rbol, Obtl comenz a moldear a los
humanos de la arcilla en la tierra. Mientras trabajaba, se cans y decidi
que necesitaba un descanso. Tomando la fruta de la palmera, hizo vino
de palma y bebi hasta que estuvo listo para volver a trabajar. Los
humanos que moldeaba mientras estaba borracho no se parecan a los
dems, pero Obtl no se dio cuenta y sigui bebiendo hasta que se
qued dormido.
Mientras que Obtl durmi, ldmar dio la tarea de terminar la
creacin a Oddw (dueo de la matriz de la creacin). ldmar
esper a que Obtl despertara de su sueo borracho y le dijo que ese
ser su tab de Obtl, volver a probar el vino de la palma. Cuando
Obtl vio lo que haba sucedido con los humanos que haba creado
mientras estaba borracho, acept proteger a todos los nios para las
generaciones futuras. Fue Obtl el que dijo que nunca ms dejara
que su Pao Blanco se ensuciara.
Hasta el da de hoy, los que adoran a Obtl dicen:
OBTL O SU N'NA ALA,
OBTL O JI N'NU ALA,
OBTL O TINU ALA DDE,
B OBTL
Que significa:
El Jefe de Ropa Blanca duerme de blanco,
Jefe del Pao Blanco despierta en blanco,
El jefe del Pao Blanco se levanta en blanco,
Alabanza al Jefe del Pao Blanco.
Comentario: La palabra Obtl significa "Jefe del Pao Blanco". En
trminos metafsicos, el Pao Blanco es la fuente primitiva del universo
fsico. If ensea que la luz se transforma en oscuridad y que la
oscuridad se transforma en luz. En el desarrollo de esta transformacin,
la Evolucin crea niveles cada vez mayores de complejidad. La explosin
original que cre el universo produjo cantidades masivas de luz en
forma de partculas subatmicas. A medida que el universo enfriaba
estas partculas se unan para formar elementos simples. Los elementos
se unieron para convertirse en forma de estrellas. Con el tiempo, ciertas
estrellas se derrumbaron, formando agujeros negros que estallaron
sobre s mismos hasta que crearon una reaccin de desintegracin. Esto
envi enormes nubes de elementos complejos a travs del universo.
El mito de Obtl es la versin If de esta secuencia de eventos. Utiliza
el lenguaje simblico para describir una serie de eventos evolutivos que
coinciden estrechamente con las teoras de la Creacin que han sido
propuestas por la ciencia occidental contempornea.
Al comienzo del Mito, ldmar le da a Obtl la instruccin de crear
el mundo. ldmar representa toda forma potencial que existe en el
universo mientras permanece inactivo antes de la manifestacin.
Es el Pao Blanco o las partculas ligeras de Obtl las que traen la
forma potencial en la existencia fsica. La ciencia occidental ensea que
toda la Creacin evolucion a partir de la luz producida durante la
explosin primitiva al principio de los tiempos. If ensea que toda la
Creacin evolucion a partir del Pao Blanco de Obtl.
La cadena utilizada por Obtl para viajar desde el Reino de los
Antepasados a la Tierra parece ser una representacin simblica de la
estructura utilizada para transmitir informacin gentica de una
generacin a la siguiente. El cdigo gentico que se utiliza para formar
cada especie se pasa a travs de una sustancia bioqumica llamada
ADN. Cuando el ADN se ve bajo un microscopio aparece como una doble
hlice, que es similar al patrn de una cadena. En la escritura If la
referencia al Reino de los Antepasados incluye todas aquellas Fuerzas
Naturales que llevaron al desarrollo de la vida humana y no se limitan a
la forma humana.
En la ciencia occidental, se cree que el ADN que existe en los mamferos
es una extensin de una cadena de transmisin de formas de vida de
una sola clula en el fondo del ocano en formas de vida complejas que
pueblan la tierra.
Haciendo una explicacin ms exacta:
1. Cuando Obtl baja por la cadena hacia la tierra, saca al suelo
una concha de caracol. La forma de la concha del caracol es un
patrn que recurre a travs de la naturaleza. Los primeros griegos
llamaron a este patrn La regla de Oro". Es una serie de crculos
en expansin que se hacen progresivamente ms grandes a un
ritmo constante. Este patrn de crecimiento ocurre en rboles,
plantas y vida marina. Es el mismo patrn que regula la distancia
de los planetas al sol. La concha de caracol como un objeto
sagrado asociado con Obtl simboliz la calidad expansiva de la
evolucin.
2. Cuando Obtl coloca la gallina en el suelo, la Tierra se convierte
en un lugar que puede soportar los sistemas de vida. La gallina de
guinea es sagrada para Oshn y tiene cinco dedos de los pies, que
es el nmero sagrado de Oshn. Oshn es el espritu de erotismo,
fertilidad y abundancia. En este punto del mito, Obtl est
introduciendo la sexualidad, la reproduccin, y el encanto de lo
ertico en el patrn de desarrollo de la Creacin.
3. Para alcanzar la tierra, Obtl planta las semillas que crecen en
la palmera. Dentro de la religin de If la palmera se considera
como el rbol sagrado de la vida. La mayora de las religiones
centradas en la tierra, designan un rbol particular para simbolizar
la transformacin de todas las cosas a medida que progresan a
travs de los ciclos de nacimiento, vida, muerte y
renacimiento. Cuando un mito se refiere a una deidad que trae el
rbol de la vida a la Tierra, es una referencia a la existencia de
leyes naturales que guan el desarrollo de sistemas ecolgicos en
el planeta.
4. Obtl llega al suelo y luego empieza a hacer humanos. En el
punto que Obtl se embriaga, y la tarea de terminar Creacin se
da a Oddw. En trminos mticos, esta parte de la historia de la
creacin sugiere que el despliegue de la evolucin puede ser
defectuoso. Los defectos ocurren en la Naturaleza y el mito If
Creacin, refleja esta verdad.
La cosmologa tiende a describir el mundo como es y no como debe ser.
El hecho de que la tarea de la Creacin fuera tomada de Obtl y dada
a Oddw parece ser una referencia a la Ley Natural de la entropa (la
magnitud fsica termodinmica que permite medir la parte no utilizable
de la energa contenida en un sistema, en este caso, en el Hombre). Esa
ley dice que una vez que un sistema ecolgico se pone en movimiento,
siempre se mueve hacia la extincin inevitable. Al colocar a Oddw a
cargo de la Creacin, el mito sugiere que hay un Aw, o un misterio ms
all del universo visible y ms all de la inevitabilidad de la muerte.
Oddw es el vientre de la oscuridad a travs del cual, todo
renacimiento emerge.
Cuando Obtl acuerda mantener sus Paos Blancos sin manchar, es
una promesa de continuar la lucha por la perfeccin en un universo
defectuoso. Sin esta lucha no hay existencia, slo unidad primal
(primitiva, primaria). La unidad principal se describe en la escritura de
If, como la soledad de los antepasados en kl rn (Reino de los
ancestros).
RS NL: EL GRAN RS
Obtl, tambin conocido como:
Obnl El Gran Rey
rsnl La Gran Deidad
sanl Osremagbo, u rs Igbowuji
Es una deidad de suma importancia dentro de la cultura espiritual
Yorb. Su presencia se extiende por toda tierra Yorb de Nigeria y La
Repblica de Benn en frica Occidental y tambin en la Dispora Yorb
que incluye pases como Cuba, Brasil, Trinidad y Tobago, Estados
Unidos, Puerto Rico, Panam, Mxico, Espaa, y hasta Inglaterra.
El concepto de lo que es la deidad (rs) Obtl es lo que crea la
esencia de jerarqua basado en aos de edad y responsabilidad. l es un
rs complejo que, aunque sencillo en algunos atributos fsicos o
iconografa, tiene que ver con muchos aspectos de la experiencia
humana y ayuda a solucionar los problemas mundanos de los seres
humanos.
Obtl es la deidad Yorb de la creacin de los seres humanos desde
el principio y hasta hoy en el vientre de la madre embarazada cuya
mano es necesaria para crear la pieza de arte que es el cuerpo. La parte
ms importante del cuerpo que crea Obtl es la cabeza fsica u Or
que representa, adems de la conciencia y la mente del individuo, el
contenedor del destino que entrega jl Mopn, el que moldea los
destinos en el cielo antes de uno nascer.
Se dice que gn es el que provee los huesos durante el acto de
creacin que hace Obtl cuando forma el feto. Las Mujeres que
quieren nios acuden a Obtl a veces como primera y ltima opcin, y
sus sacerdotes muchas veces usan agua clara de su tinaja de barro
llamada w siempre encontrado al lado de sus iconos sagrados en su
altar. Esta agua, que en ese momento se tiene que llamar gb o
medicina, se toma para curar infertilidad, prevenir enfermedad y la
muerte repentina de nios, e inclusive para obtener desarrollo espiritual
y econmico.
En su aspecto como creador de los seres humanos, Obtl tambin es
el rs patrn de personas llamados En rs o personas de Obtl.
Estos incluyen los albinos, jorobados, invlidos, y enanos. Todas las
personas que nacen diferentes son bajo su proteccin. Es Obtl que
en la cultura Yorb nos ensea a respetar a personas que son
diferentes o que tienen necesidades especiales.
Durante la creacin de los primeros seres humanos, se dice que
Obtl, que moldeaba a los seres humanos en arcilla, le dio sed
despus de tantas horas de trabajo. Tomo el zumo de la palma de aceite
(p) cuando no haba agua clara a su alrededor. Pero al pasar algunas
horas en el sol fuerte, el zumo se empez a fermentar creando un tipo
de vino fuerte (Em p). Sin darse de cuenta se intoxico y empez a
deformar a algunos de estos primeros seres humanos.
Cuando se le quito la embriaguez, Obtl noto su error y con mucho
remordimiento prometi nunca ms tomar el vino de palma o Em
p y lo hizo tab para todos sus hijos tambin desde ese tiempo.
Este cuento tambin nos revela que Obtl es padre de una forma u
otra de todos nosotros por habernos creado. Tambin tiene un aspecto
femenino, no solo por medio de su principal esposa Iyemoo / Yembo,
sino que lo interesante es que los que hacen piezas de arte con arcilla
son mujeres en la cultura Yorb. Tambin Obtl est ntimamente
ligado a la fertilidad y concepcin, cosa que es la especializacin de las
mujeres.
No es tan difcil ver que en el acto sexual entre las parejas, el semen es
representante de ese elemento creativo de Obtl en su blancura. El
lquido de las babosas tambin tiene semejanza al semen y es utilizado
para apaciguar y refrescar deidades y hasta seres humanos.
Uno de sus nombres de alabanza Alabaalase (El dueo del deseo y de
su manifestacin) nos ensena que para poder crear, Obtl utiliza dos
poderes. Se dice que en su mano derecha est el poder de manifestar
ideas o Aba, mientras que en su mano izquierda est el poder para
manifestar ideas y deseos o se.
Es una deidad a quien se le ora para tener la habilidad de manifestar lo
que uno desea y su aparato adivinatorio, el Erndnlgn /
Mrndnlgn / Dlgn, rpidamente manifiesta predicciones y es
llamado s en honor a l cmo mayor de las deidades.
Como padre de los Irnml (las deidades en su pluralidad) es un lder
respetado por su edad y a Obtl se le pide para que uno tenga el
poder de liderazgo imparcial y paciente.
El origen del culto a Obtl, que es venerado hoy en da en todas
partes del mundo, comienza en tierra Yorb cuya gran parte se
encuentra en lo que es hoy Nigeria y tambin en la Republica de Benn y
Togo. Aunque Obtl es una deidad que existi antes de la creacin de
la tierra en nuestra tradicin religiosa.
Obtl tuvo varias encarnaciones terrenales, ejemplos se ven en la
manera en que Obtl se venera en diferentes pueblos donde tuvo
encarnacin como: Iranje Il, Iranje Oko, Ifon, Ejigbo, Ikire, Owu, etc.
En algunos casos el aspecto de Obtl venerado en cada pueblo est
ntimamente ligado al rey de esos pueblos.
Un ejemplo seria rs gyn u -gyn, gyn siendo el ttulo
del rey de Ejigbo donde esa manifestacin de Obtl origino. Para rs
gyn se le ofrece carnero mientras que no es costumbre darle ese
animal como sacrificio a otros aspectos de Obtl. -Olf n, el
aspecto de Obtl que naci en el pueblo de Ifon, como casi todo,
mientras para rs Olfin no se le puede ofrecer comidas hechas de
Yuca.
Obtl es en verdad el lder de su propio panten dentro de la tradicin
religiosa Yorb. l es representante mayor del grupo de deidades
llamados rs Fnfn, deidades que usan tela blanca y otros iconos
blancos en sus altares.
Tales deidades tienen varias relaciones con Obtl, algunos
considerados sus hijos. Algunos de estos rs Fnfn incluyen a rs
k, deidad de elevaciones naturales y rocosas donde se encuentran
rocas grandes como la Roca Olumo u Olumo Rock de Abeokuta o el
k Agidan / La Colina Agidan de y o el k Ibadn de la ciudad
de Ibadn. Tambin en este grupo del panten se puede mencionar a
rs Oko, Oddw, s, Iyemoo / Yembo, Iyewa / Yew, y tambin
estn asociadas Ymj / Yemay, sn, y otras deidades.
Un mito comn es que su sacerdote debe vivir en pobreza. Esto es por
el hecho de que algunos de sus Ork lo mencionan como uno que
aunque tenga, prefiere mostrar un aspecto sencillo. El hecho de la
sencillez es importante porque muestra orden, claridad, y humildad.
Pero ninguno de la cultura Yorb quiere vivir en pobreza, y hasta el
corpus literario de If y Erndnlgn muestra muchos ejemplos de
caracteres personificados buscando desarrollo econmico desde siglos
atrs. Obtl nos ensena sencillez y limpieza. Es tambin una deidad
de prosperidad y limpieza mostrando que solo una persona con
abundancia en recursos puede mantener su ropa blanca inmaculada. Su
tela blanca, una parte esencial de sus altares, muestra pureza de
cuerpo, espritu, y de carcter.
Tambin representa la pureza de carcter que, como la tela blanca, es
difcil de mantener limpia pero que tiene uno siempre la oportunidad de
purificar. El saco amnitico representa esa tela blanca llamada Ala, y
un nio que nace con el Ala entero tiene una relacin con Obtl
desde el cielo. Nios que nacen dentro del saco de una forma u otra se
les puede llamar
Salako, Talabi u Oosatalabi, k (no se puede confundir con el
nombre de la deidad rs Ok), etc.
Se dice que tiene la paciencia de una persona avanzada en edad que ha
aprendido a tomar todo con calma. Babarugbo es un nombre
comnmente usado para Obtl y sus diferentes aspectos. Aunque
tenga la paciencia de una persona anciana, cuando de verdad se enoja
toma tiempo para perdonar. En una parte de sus Ork o poesa usada
para llamarlo se dice
OJ EKN INA INA NI,
OLWA MI EYN EKN RN,
EEKANNA EKN BI O SAI POMO NIGB OR KARABASA,
AGB TI BA KINI JA TI BA KINI JA
Que quiere decir:
Los ojos del leopardo son fuego,
Mi seor la espalda del leopardo es como el sol fuerte,
Las garras del leopardo le pueden hacer dao terrible
A la cabeza de un nio,
La deidad mayor que pelea con todos y en todas partes.
El sacerdocio de Obtl tiene su propia jerarqua compuesto por
hombres y mujeres que son sacerdotes de Obtl con ttulo y rango
dentro de su grupo en cada pueblo. En Il If el sacerdote de ms alto
rango es el actual Oblale.
Antes de l, el Oblesun tena el cargo del lder del templo de Obtl
en If. En otras reas, especialmente en y, el sacerdote mayor de
Obtl es el Aaje y es casi siempre seleccionado entre personas de un
linaje especfico consanguneo.
El Aaje es parecido al Mogba Sango / Shang, en el sentido que es
el ms alto rango en el sacerdocio de Sango pero que no es un Adosu
(persona que haya tenido su cabeza afeitada durante su consagracin)
de Obtl. Pero si tiene su ceremonia de instalacin y entrenamiento
para ejercer su posicin dentro del culto de Oosala. Adems de Aaje
tambin existen otros ttulos como Aawa, Ikolaba, Oluwin, Alata,
Gbogbo, Ajibodu, yl, etc. En algunos casos tambin existe un Aare
o Baale de Obtl segn la regin.
Durante ceremonias devotos y sacerdotes de Obtl pueden caer en
trance con la deidad y este dir mensajes para los dems fieles. El
poder adivinatorio de Obtl lo lleva a cabo con unos objetos como
tipos lentes que se llama Aw para ver pasado, presente, y futuro.
Obtl revela mensajes atreves de sus mdium para ayudar a evitar la
muerte, accidente, enfermedad, etc., y les dir lo necesario para
manifestar lo positivo. En el pueblo de Ifon, durante festivales y
ceremonias y ciertas ocasiones se les da a los fieles una bebida
alcohlica llamada gn que contiene un poco de la sangre de los
animales que se les haya ofrecido a Olf n, el aspecto de Obtl
de este pueblo. Bebiendo el gn hace que sean llevados por el
espritu de Obtl y muchos caen en trance.
Tambin sus sacerdotes pueden enfocarse en su aparato adivinatorio
llamado Erndnlgn u para consultar a personas en busca de
ayuda y orientacin en sus vidas. La palabra es la forma corta de
Oosala, otro nombre de Obtl de donde viene el trmino para los
diecisis cauris consagrado para la adivinacin.
Se le da el nombre a estos, aun en el culto de cualquier deidad y
aunque se dice que la primera en tener ese aparato adivinatorio fue
On / Oshn o Ymj / Yemay, dependiendo de la regin, por ser
lder de las deidades en edad y padre de ellos.
Las comidas de Obtl son ms variadas de lo que muchos imaginan.
Pero entre los ms tpicos que se les ofrendan a Obtl son:
gbo Pudn de maz
Iyn Pur de ame
Ob At Un guiso que consiste en la semilla molida
de Bara, un meln especfico de frica
Ekuru / Ekr Fnfn Tamal envuelto en hojas cocido al vapor
hecho de frijoles de caritas sin su cascara,
ni sal, ni aj picante, ni manteca de corojo
Ek Hecho con el almidn de maz blanco
fermentado
Eyn Ororo / E di Huevos blancos de gallina criolla
Oyin / O Miel de abejas
Entre sus animales preferidos que recibe como sacrificio incluye:
Igbn La babosa terrestre
Eyel Paloma
y Et Guinea
Ab di Gallina
Ewr Chiva
Y durante festivales grandes e instalaciones de sacerdotes de alto rango
en Obtl se le ofrece Mal (vaca/toro).
Todos estos animales son preparados y cocinados para que su carne sea
consumida entre los sacerdotes y devotos.
Cada animal tiene su significado en su uso como sacrificio para Obtl.
1. La babosa es antdoto cuando se le ofrece sangre roja a Obtl.
As como es lenta la babosa, Obtl nos ensena a ser enfocado
en nuestro camino pero con pasos medidos y sin apuros. Tambin
la babosa se ofrece para pedir larga viga. Parte de su poesa dice:
O FAKE DD GBOMO RE KALE,
O FEMI EWR REMI EEYAN,
FEENLAKO REMI MI
Quiere decir:
El usa una sencilla chiva negra para salvar a sus hijos,
Usa la vida de la chiva para salvar la vida de seres humanos,
Y usa una babosa para salvarme a m.
Enlako es uno de los nombres de la babosa en Yorb profundo y
esotrico.
2. La paloma que se ofrece a Obtl representa prosperidad y
buena relacin por ser un ave de buena fortuna que siempre tiene
donde vivir, que comer, una pareja de por vida, e hijos a cada
rato.
3. La guinea o y t es un animal tambin ntimamente asociado a
Obtl. Las pecas blancas de la guinea son como las marcas de
Efn (Cascarilla o Tiza africana), puesto por la mano de Obtl.
La cancin asociada es:
GBOGBO R LRS FI F T, GBOGBO R.
Quiere decir:
Todo el cuerpo de la guinea es lo que marco rs (Obtl).
Es como un ejemplo de cmo Obtl puede manifestar bendiciones
completas y dejar su marca positiva en la vida de los seres humanos y a
la vez darles su proteccin. En Pipe, la poesa de Obtl, se dice:
T O JI TOUN TAASO, OBNL O JI IR
Quiere decir:
La guinea se ha levantado con su Aaso (Ou llamado el As del
rs en su cabeza).
Esto muestra que la cabeza puntiaguda de la guinea es como el As que
se pone en la cabeza del nuevo iniciado o Iyaw rs. Es otra marca
de respeto en la guinea.
Algunos mitos comunes mencionan varias cosas respecto a Obtl que
cuando investigamos en tierra Yorb vemos que no es totalmente
correcto. Aqu hay varios ejemplos:
1. Obtl no bebe alcohol.
Lo cierto es que dependiendo de la regin en tierra Yorb, a Obtl se
le puede ofrecer Ot Sekete (tipo cerveza hecha de maz), Otika (tipo
cerveza hecha de sorgo), y hasta Ot Oyinbo (bebidas alcohlicas ms
fuertes como ginebra o Siemans Schnapps (tipo de bebida alcohlica
que puede tomar varias formas, incluyendo aguardientes de frutas
destiladas, licores a base de hierbas, infusiones, etc) que son bebidas
alcohlicas introducidas por los europeos, y Sepe (Una bebida alcohlica
fuerte hecha en tierra Yorb).
2. nla es una aspecto de Obtl hembra.
En las tradiciones religiosas ha habido desarrollos, en algunos lugares
ms que en otras. nla es la forma transformada de onla que es
simplemente otro nombre para Obtl en la tradicin rs de frica
Occidental.
3. Solo se le da animales blancos para Obtl.
Claro que el color blanco en tela y otros objetos son de su preferencia.
Pero en muchas reas de tierra Yorb se le puede dar animales de
otros colores, y solo se le dan animales blancos en ciertos momentos
especficos. La misma gallina de guinea no es blanca totalmente, sino
que es gris con pequitas blancas. En su poesa se menciona el uso de
chiva negra que haya parido, como preferencia de Obtl para salvarle
la vida de sus hijos.
4. Obtl nos ensena la virtud de ser mongamo.
Aunque Iyemoo / Yemb es su esposa principal, Obtl tuvo varias
relaciones y esposas, incluyendo a Ymj / Yemay, On / Oshn,
etc. En un verso del Od If s Ogb If dice:
BOBINRIN BA N GBAJA MJ MJ EYIN KO MO PE ERURU Y LO DE,
ADFFN OOSALA OSEEREMAGBO, EYI TI SE OK AWOKO NIJO TI N
LO RE FE JOJOLO NIYAWO.
En este caso Obtl estaba casado con Awoko pero decidi tomar a
Jojolo como esposa tambin para que esta pudiera ayudar en la casa
con los quehaceres. Awoko fue su esposa preferida, pero cuando supo,
por celos se fue y tomo la habilidad de Obtl para tener ereccin.
Obtl no pudo tener relaciones sexuales con Jojolo y tuvo que hacer
eb para poder convencer a Awoko en regresar y quitarle el poder que
el mismo le haba entregado a su esposa favorita.
La cultura Yorb acepta la poligamia, pero no adopta una posicin en
cual forma de vida es mejor. Ambos estilos de vida, monogamia o
poligamia, tienes sus pro y contra, eso nos ensena If.
Fue Obtl quien escogi los das de veneracin para cada rs y creo
la semana tradicional Yorb de cuatro das, mientras que rnml fue
el que les dio a los das sus nombres. Estos das son s Aw, s
, s gn, s Jkta. El primer y el ltimo da de la semana es
totalmente sujeto a cada sacerdocio y el da de hacerle servicio a su
propia deidad. Lo que es cierto es que Obtl separo un da para If,
un da para gn, y tambin un da para l mismo. Luego para Sango se
le agrego un da cuando este se sinti ofendido por no haberlo incluido a
l e hizo bastante ruido para ganar su posicin entre los das de servicio
religioso llamado s.
En los das de servicio a Obtl cada devoto muestra agradecimiento y
ofrece sus oraciones frente a su propio icono de Obtl. En estos das
se le ofrece por lo menos, lo ms mnimo en ofrendas para Obtl que
consiste en Ob (nueces de Kol), Om Tt, y Ot (bebida alcohlica). El
individuo recita los Ork o nombres de alabanza de Obtl para
llamarlo y rinde un breve b o jba (accin de rendir homenaje) a
ldmar (el Ser Supremo), sus antepasados y a los sacerdotes
fallecidos para que su oracin sea apoyada por todas las fuerzas
espirituales. El individuo luego lanza el Ob para saber si su plegaria ha
sido aceptada. Una porcin de los gajos de Ob se le pone encima del
icono de Obtl y luego se le sopla Ot encima de su icono como acto
de libacin pidiendo abundancia y vencimiento sobre enemigos. El
devoto o sacerdote tambin comparte en el Ob y Ot comiendo y
bebiendo, de estos ltimos como acto de comunin con la deidad. En los
das de s tambin se pueden hacer oraciones con Ob para otros
miembros de la familia o amistades. Luego tambin se comparte con el
Ob y la bebida.
En otras ocasiones se le puede ofrecer algunas de sus comidas
preferidas como Iyanle (La primera porcin de alguna comida para las
deidades). Luego de ofrecer la primera porcin a la deidad, es esta
comida que comen los devotos despus del servicio. En los das de
servicios ms importantes como su tdgn (cada decimosptimo da)
se pueden tocar los tambores favoritos de Obtl llamados Igbn o
tambin Seker en su honor donde los fieles bailan y cantan para
Obtl. El tambor Igbn representa una de las esposas de Obtl
inmortalizada que tambin recibe sacrificios como uno ms de los
objetos sagrados dedicados a Obtl.
Es en estos das de servicios grandes y fiestas en honor a Obtl
especialmente las mujeres se especializan en recitar sus nombres de
alabanza en poesa meldica para Obtl. Esta poesa se llama
Pipe y es imprescindible en las consagraciones de nuevos iniciados
en Obtl o en la consagracin de su objeto sagrado.
Algunos avatares de Obtl en tierra Yorb:
Olf n
Oluofin
Popo
gyn
Rowu
Alajo
Ikire
Irele
Ajagemo
Ajagunn
Ojuna
Obnimoro
Obso
Pueblos importantes en la veneracin de Obtl:
Il If
Iranje (est dentro de Il If)
Ifon
Ede
wfin
y
Ejigbo
Ogbmoso
Iseyin
Ikire
Ikirun
Owu
Osogbo
MS DE OBTL
Cuando ldmar cre a las divinidades. Fue Obtl el designado
para actuar como su representante en la tierra dotndolo con autoridad
por encima de las otras divinidades, l ostenta el cargo de presidente
del Concilio Divino. Que segn un mito se efecta en el Oj bmta
(Sbado) da de las tres resoluciones. La tradicin sita la casa de
Obtl en Igbo, dicen que su madre naci en Ifon donde es conocida
como Olfn.
Los Yorbs piensan en l como una persona anciana de aspecto muy
venerable en quien la grandeza se combina con el esplendor, generoso,
pero sagrado y autoritario. Es la nica deidad a la cual s no pudo
filtrar. Adems Obtl es notable por su pureza, l vive en un lugar
blanqueado y viste una tnica blanca.
De aqu que la gente diga de l:
Inmenso en tnicas blancas!
l duerme en ropa blanca.
l despierta en ropa blanca.
l se levanta en ropa blanca.
Padre venerable!
Consorte de Yemw
rs me deleita cuando est en ceremonia, en un lugar delicioso donde
rs es colocado en el trono.
Obtl es el Rey de la luz blanca, usualmente traducido como el Rey de
la ropa blanca. Obtl es considerado el guardin del buen carcter,
tambin es conocido tambin como rs-Nl, es considerado como
padre y cabeza de todos los rs.
Obtl significa
OB-TI--NL El Rey que es grande
OB-TI-L El Rey que viste de blanco
Muchos consideran a Obtl como el smbolo de ldmar en la
tierra. Se refieren a este rs como el hacedor, pues es el encargado
por ldmar en crear las partes fsicas del ser humano, de ah a que
se le vea como el divino escultor.
Identificar los avatares de Obtl es complejo porque el concepto de
If de Obtl abarca un espectro amplio de fuerzas espirituales a las
cuales nos referimos como rs Fnfn. La palabra rs Fnfn
significa (la conciencia guiada por la blancura). Aqu la palabra blancura
se usa como smbolo de elevacin espiritual y pureza. La elevacin
espiritual es el proceso de proyectar la conciencia hacia el futuro
trascendiendo las limitaciones del presente. Fnfn es el opuesto del
concepto de If de Dd, que significa negrura. La palabra negrura no
tiene una connotacin negativa. En If, la palabra Dd o negrura es
una referencia a la sabidura profunda.
Dentro del espectro de las fuerzas espirituales, agrupadas bajo la
denominacin general de rs Fnfn, hay cerca de cien nombres de
alabanza para las variadas manifestaciones del manto blanco que son
consideradas aspectos de Obtl. Estos diversos nombres de alabanza
varan en significado a lo largo de las diferentes regiones.
La manera ms simple de aproximarse a este complejo tema es
comprender que a Obtl se le llama con frecuencia l. Sin embargo, el
Aw (misterio) de Obtl claramente representa a Obtl como una
fuerza espiritual andrgina.
Puesto que If est basado en la comprensin de la creacin como
polaridad entre poderes de expansin y poderes de contraccin, la
representacin de Obtl como un andrgino sugiere que el poder del
manto blanco abarca ambas formas de fuerza primigenia en el Universo.
Esta idea es consistente con la ciencia de la fsica que nos ensea que
las ondas luminosas forman tanto partculas como ondas. Una partcula
es una unidad de luz que se mueve dentro de su propia fuente, mientras
que una onda es una partcula de luz que se mueve lejos de su fuente.
Estas dos formas de movimiento pueden ser descritas como expansin y
contraccin.
Cuando nos referimos a Obtl como la fuente andrgina de ambas
formas de luz, el trmino rs-Nl se usa ms comnmente. La palabra
rs-Nl se traduce como la fuente de la conciencia que es formada por
el manto blanco. El aspecto masculino o expansivo de este rs se
conoce con frecuencia como Obtl, que significa Rey del manto
blanco, u Ob-Nl que significa (Rey de la conciencia que es formada
por el manto blanco). El aspecto femenino o contractivo de este rs es
conocido usualmente como Yemw que significa (madre de mis
manos), u Oddw que significa (vientre que genera el carcter).
El trmino Yemw es generalmente usado en la escritura de If para
describir a la esposa de Obtl. En trminos simblicos, el nombre de
alabanza madre de mis manos es una referencia a la habilidad que
tienen las manos de ocuparse de las necesidades personales o
profundas de una persona. La escritura de If hace referencia frecuente
a la necesidad que tienen las manos y los pies de trabajar juntos.
Algunos nombres de alabanzas a Obtl.
A - K - B l Radiante blanco.
Albalese l, quin predice el futuro.
Almorere El dueo de la arcilla ms buena.
Olrogbo Jefe de la medicina de la verdad.
Olwo Igbo Adivino principal del bosque.
sl El espritu de mstica visin.
gbowjn El espritu que vive en el bosque lejano.
rs Alase El espritu con el poder de los sueos.
rsl Espritu que crea la luz.
rs - Og'enia El espritu que posee a los humanos.
Ob - I Gb El Rey del bosque.
Oblufn El Rey de puro discurso.
Obnl El Rey de la pureza.
Obtl Gbingbin Iki El espritu grande del Rey de la tela blanca.
Ob - Ti l El Rey de la visin.
srmgb La fuente de las cosas buenas del bosque.
Pkelem La calabaza de la sabidura.
Ork Obtl
(Alabando el Rey de la tela blanca)
B RSL OSERE IGBO,
IK IKE ORO.
ABABA JEGBIN,
A SOMO NIK AGBARA,
A WUWO BI ERIN,
OB PATA PATA TI NBA WON GB OD IRANJE.
Quiere decir:
Respeto al espritu de la luz blanca,
El mensajero que trae bondad al bosque y su poder supera a la muerte.
Padre inmortal que come caracoles,
El hijo del ms antiguo,
El que trajo el misterio de la visin mstica,
Jefe de todas las cosas que existen en el mundo.
OBTL, SEGN LA DISPORA
Obatala, Obbatala u Obtl visto desde el punto de vista de la Dispora
cubana.
Obtl es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los
seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es
regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura
o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y
pureza. Obtl es el dueo de los metales blancos, sobre todo la plata.
Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo
magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las
personas con defectos o dificultades fsicas y mentales.
Obtl es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera.
Obtl abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus
muchas cualidades l es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.
Obtl fue un Irnml, convertido en Orsha por sus errores. Durante
su vida en el plano terrenal fue rey de los Igbo. Su nombre proviene del
Yorb Obtl (rey de la pureza). Este Orsha gusta de todo lo limpio,
blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la
falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos.
Sus sacerdotes se llaman Oshab.
En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede
ante cualquier Osha u Orsha por cualquier individuo ante una dificultad
que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de
todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el
ngel de la Guarda de un individuo, Obtl es el Osha que se le
consagra.
Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco.
Se saluda JEKA BB!
Familia de Obtl.
Es descendiente directo de ldmar.
Dlgn en Obtl.
En el Dlgn habla por Eyeunle / Ejeunle / Elleunle (8).
Herramientas de Obtl.
Obtl vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal
plateado o de losa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 Ot (piedras)
y en el caso que sea Olor 8, sus atributos son una manilla de plata,
Igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, ncar u nix blancos,
lleva adems rk (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna
llena, media luna, una mano empuando un cetro, un bculo (Poay),
palomas de metal y un Agog o campana plateada. Sus Elks son
totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores segn sea el
camino. Todos sus objetos se envuelven en algodn.
Objetos de poder de Obtl.
El cetro de poder llamado Opa. Un brazalete de plata. Un rk, objeto
hecho con crin de caballo.
Trajes de Obtl.
Obtl siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva
una banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje.
Lleva 8 pauelos alrededor de su cintura.
Bailes de Obtl.
Cuando Obtl baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los
bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona
muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera
blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando
a los presentes con el rk.
Ofrendas a Obtl.
A Bb se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca,
gallina de guinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los
cangrejos y las judas.
Se le ofrenda.
Arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada,
alpiste, ame, manteca de cacao, cascarilla, maz, flores blancas,
especialmente la del algodn.
Sus ew:
Son la Acacia, Achicoria, Campana, Algodn, Bledo Blanco, Artemisa,
Atiponl, Bejuco de la Virgen, Azafrn, Azucena, Canutillo Blanco, Coco,
Coquito Africano, Galn de da, Galn de noche, Incienso, Malva, Salvia,
Trbol, etc.
Coronar Obtl. Karisha.
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orshas
guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes
Oshas y Orshas.
Elegu, Obtl, Ok, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.
Caminos de Obtl.
Obtl nla.
Obtl Ogn.
Obtl rsnl.
Obtl Ajagunn, y Yaguana o Aygruna.
Obtl Ib b, Igb b, Ob Iba o Ib b.
Obtl Oblufn.
Obtl Oshagrian, s Grian, s Krin o Aguiri.
Obtl Yek Yek o Yek Oo.
Obtl Alaguema, Aguem Yem o Aguema.
Obtl Ekanik.
Obtl Talab.
Obtl Bb Furur.
Obtl Eyuar, Eruady o Eluay.
Obtl Ash, Ashol o Bb Ash.
Obtl Ob Mor, Obmor u Obbmor.
Obtl Orsha y.
Obtl Ond.
Obtl Ayala.
Obtl Alaba lache.
Obtl Olf n.
Obtl Oloy Okun.
Obtl Osha Orol.
Obtl Okeyl.
Obtl An Suar.
Obtl Adema.
Obtl Segbo Lisa.
Obtl Oshalufn.
Obtl Oguiniyn.
Obtl Oblab.
Obtl Elefuro.
Obtl Ob Akiy.
Obtl Ob Mal.
Obtl Efn Yob.
Obtl Alarmorere.
Obtl Orsha Yey.
Obtl Obn.
Obtl Obnl.
Obtl Aikalamb.
Obtl Oshereilbo.
Obtl Airanik.
Obtl Oj Alueko.
Obtl Orsha Iwn.
Obtl Oy Lad.
Obtl Ekndir.
Obtl Orsha Obral.
Obtl Bib Nik.
Obtl Edeg.
Obtl Abany.
Obtl Ayenol o Ayel.
Obtl Yemm o Yemb.
Obtl Aguidai.
Caractersticas generales de los Om / Ol Obtl.
Los Ol Obtl son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces
son considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a
trabajos intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son
introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las
decisiones que toman.
bor boj boss
