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René Guénon: Infinito vs. Indefinido

René Guénon argumenta que lo indefinido sigue siendo finito. Aunque sus límites pueden extenderse más allá de nuestro alcance analítico, siempre existen límites inherentes a la naturaleza de lo que se considera. Incluso el símbolo matemático del infinito, , es una figura cerrada y finita. La confusión entre lo eterno y lo perpetuo es similar a la confusión entre lo infinito y lo indefinido.

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Héctor Amín Barcos Sánchez
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René Guénon: Infinito vs. Indefinido

René Guénon argumenta que lo indefinido sigue siendo finito. Aunque sus límites pueden extenderse más allá de nuestro alcance analítico, siempre existen límites inherentes a la naturaleza de lo que se considera. Incluso el símbolo matemático del infinito, , es una figura cerrada y finita. La confusión entre lo eterno y lo perpetuo es similar a la confusión entre lo infinito y lo indefinido.

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REN GUNON: INFINITO E INDEFINIDO

dad, o de cualquier otra posibilidad; en una palabra, lo indefinido, cualquiera que sea y
bajo cualquier aspecto que se lo considere, es todava finito y no puede ser ms que fini-
to. Sin duda, sus lmites se alejan hasta encontrarse fuera de nuestro alcance, al menos
en tanto que busquemos alcanzarlos de una cierta manera que podemos llamar analti-
ca, as como lo explicaremos ms completamente a continuacin; pero por eso no son
suprimidos de ninguna manera, y, en todo caso, si las limitaciones de un cierto orden
pueden ser suprimidas, subsisten todava otras, que estn en la naturaleza misma de lo
que se considera, ya que es en virtud de su naturaleza, y no simplemente de alguna cir-
cunstancia ms o menos exterior y accidental, por lo que toda cosa particular es finita, y
ello, sea cual sea el grado al que pueda ser llevada efectivamente la extensin de la que
es susceptible. Se puede destacar a este propsito que el signo , por el que los matem-
ticos representan su pretendido infinito, es l mismo una figura cerrada, y por consi-
guiente, visiblemente finita, tanto como lo es el crculo del que algunos han querido
hacer un smbolo de la eternidad, mientras que no puede ser ms que una figuracin de
un ciclo temporal, indefinido solamente en su orden, es decir, en el orden de lo que se
llama propiamente la perpetuidad12; y es fcil ver que esta confusin de la eternidad y
de la perpetuidad, tan comn entre los Occidentales modernos, se emparenta estrecha-
mente a la del Infinito y de lo indefinido.
Para hacer comprender mejor la idea de lo indefinido y la manera en que ste se
forma a partir de lo finito entendido en su acepcin ordinaria, se puede considerar un
ejemplo tal como la sucesin de los nmeros: en sta, evidentemente no es posible nun-
ca detenerse en un punto determinado, puesto que, despus de todo nmero, hay siem-
pre otro que se obtiene agregndole la unidad; por consiguiente, es menester que la limi-
tacin de esa sucesin indefinida sea de un orden diferente del que se aplica a un con-
junto definido de nmeros, tomados entre dos nmeros determinados cualesquiera; as
pues, es menester que esa limitacin est, no en algunas propiedades particulares de
ciertos nmeros, sino en la naturaleza misma del nmero en toda su generalidad, es de-
cir, en la determinacin que, al constituir esencialmente esta naturaleza, hace a la vez
que el nmero sea lo que es y que no sea otra cosa. Podra repetirse exactamente la
misma observacin si se tratara, no ya del nmero, sino del espacio o del tiempo consi-

12
Conviene observar tambin que, como lo hemos explicado en otra parte, un tal ciclo no es nunca
verdaderamente cerrado, sino que parece serlo solamente en tanto que uno se coloca en una perspectiva
que no permite percibir la distancia que existe realmente entre sus extremidades, de igual modo que una
espira de hlice segn el eje vertical aparece como un crculo cuando es proyectada sobre el plano hori-
zontal.

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Dic-00 (r)

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