Ivn Daro Cano Ospina1
Colombia
Identidad desde el caos2, el caos de la identidad
Una historia del rock en Medelln3
El rock es asociado a la modernidad, al ser actual, ya que trae en su discurso un
manual para vivir de acuerdo con una poca regida por la tecnologa, el pensamiento
juvenil, la moda y la banalidad.
Colombia vive una lucha eterna donde se cambia de bandos y de intereses, y que
mantiene al pueblo sumido en la ignorancia, el colonialismo, la desesperanza, la crueldad
y el desamparo. Sus administraciones han sido en general gobiernos centralistas y
bipartidistas, donde ha reinado el clientelismo y la corrupcin, entre otros males, de tal
modo que no es posible un desarrollo real del pas. Aqu la modernizacin ha sido
entendida como estrategia desarrollista para ingresar a la modernidad4, pero sin lograr tal
efecto:
1
Grupo de trabajo para esta ponencia: Patricia Valencia Estrada y Walter Byron Gonzlez
2
Ttulo tomado del trabajo musical del grupo Frankie ha Muerto llamado La identidad desde el
caos
3
Ciudad Capital del Departamento de Antioquia, Colombia
4
Digamos entonces, a manera de hiptesis, que el advenimiento de la sociedad moderna recoge
un doble ideario: el de transformar el entorno material, y el de transformar al hombre como centro
del mismo. Mientras el primero alude a la modernizacin, el segundo a la modernidad (Corredor
Martnez, Consuelo. Los lmites de la modernizacin. Ed Antropos, CINEP, Santaf de Bogot,
1992, p37)
Identidad desde el caos, el caos de la identidad
...En particular para Amrica Latina, donde la modernizacin desde arriba se
impuso con toda su fuerza, castrando la posibilidad de que el pueblo tomara en
sus manos su propia iniciativa. A decir verdad no le dio ni siquiera tiempo de
planterselo, mucho menos de vivirlo o experimentarlo. Se export el producto
5
final el mercado, el Estado- , sin importar la forma y el costo de producirlo .
Al finalizar la dcada de los aos cincuenta, un gran desplazamiento de la
poblacin rural hacia las ciudades, fruto de la guerra poltica y de la bsqueda de mejores
oportunidades de vida, gener un proceso de urbanizacin descontrolado. Para el caso de
Medelln, los gobiernos locales no tuvieron en cuenta este fenmeno en sus planes de
modernizacin.
Medelln se trasform poco a poco en un paisaje urbano, en una ciudad
industrializada; esto favoreci el ingreso de expresiones culturales forneas muy
promocionadas por los medios de comunicacin, que trajeron un imaginario de ciudad
que encajaba perfectamente con la forma de vivir y sentir de la poca, como es el caso
del tango argentino, de la ranchera mexicana y del rock.
Este ltimo, estrechamente relacionado con el advenimiento de la juventud como
realidad social en el mundo occidental: La segunda mitad de este siglo ha presenciado la
irrupcin de la juventud, ya no como sujeto pasivo sino como actor protagonista en la
escena pblica (Feixa 1998: 33).
Por otro lado, la revolucin cubana de finales de la dcada del cincuenta, cre un
ideal revolucionario en toda Latinoamrica, un gran movimiento social y cultural: la
cancin protesta y los grupos de extrema izquierda tambin se dieron en Medelln y
generaron su dinmica particular.
El rock se circunscribi a esta ciudad llena de contradicciones, de grandes
diferencias sociales; se enfrent al tradicionalismo y al pensamiento revolucionario. Trajo
consigo una expresin juvenil, de moda, de individualismo, pero tambin de actitud
profana... Un estigma que aun perdura en nuestra sociedad.
55
Ibid, p50
[Link] 2
Juan Daro Cano Ospina
Una aldea con ganas de ser ciudad
En el ao 1959, aproximadamente, la sociedad Medellinense6 vio entrar en su
ciudad a ese monstruo de siete cabezas y diez cuernos llamado rock. Se recibi como
algo totalmente novedoso, y se asimil segn la actitud particular de sus habitantes.
Rpidamente gener opinin, y en ese sentido perfil criterios y posiciones, ya fuera a
favor o en contra, hasta que finalmente logr establecerse como un acumulado ms de la
cultura.
Ser rockero en aquel entonces era tambin una moda, una moda mas supuesta
que impuesta por quienes la asumieron y recrearon. Los primitivos rockeros de esta
ciudad se vieron invadidos por todo el boom comercial de la llamada Nueva Ola
Latinoamericana (Trujillo 1997: 30), esto es rock norteamericano e ingls, pero en las
versiones mexicanas, espaolas y argentinas. Nuestros sagaces pero parroquiales
antepasados fueron cambiando sus figuras gardelianas7 por patillas largas y pantalones
bota campana, tal como vean a sus dolos en la cartula del disco, la revista o las
pelculas, para luego pasar a dar uso al tocadiscos y zapatear salvajemente las baldosas
de la casa al ritmo del Go-Go y el Ye-Ye8.
Primero Elvis y Chuck Berry, posteriormente The Beatles y The Rolling Stones,
que fueron sonando en los aparaticos del demonio (tocadiscos, sinfonolas), en las
emisoras de radio, en las tiendas, hasta regar toda la ciudad de estruendo y diversin.
La juventud de clase media y alta de aquella poca fueron las que mejor se
adaptaron al rock; ellos pudieron acceder al consumo del nuevo mercado de la msica, y
no tuvieron que ingresar prematuramente a la fuerza laboral. Aunque las emisoras de
radio locales, y algunos programas en la televisin le dieron un gran despliegue, slo los
ms pudientes lograron formar una banda de rock o comprar msica exclusiva en discos
de acetato, o vestirse a la moda con ropa trada de afuera, o asistir a las fiestas en los
6
La sociedad adulta, muy conservadora, religiosa y tradicionalista, no vio con buena cara a una
expresin tan satanizada como el rock.
7
Trmino empleado por el autor para designar el peinado usado por Carlos Gardel, compositor y
cantante de tango argentino, de gran popularidad en Medelln.
8
Nombre dado por las emisoras a una generacin de cantantes y escuchas locales del rock and
roll y el twist
3 Actas del IV Congreso Latinoamericano de la
Asociacin Internacional para el Estudio de la Msica Popular
Identidad desde el caos, el caos de la identidad
clubes privados de la ciudad. No obstante, la mayora de la juventud asumi un
comportamiento y maneras de vestir rockeras que contrastaban con la sociedad
medellinense tradicional, en busca de una apariencia moderna, rebelde, exclusiva.
Orden ciudadano
Se realizaron adems algunos festivales de rock, como el concierto Milo a Go-go,
en 1966. Estos festivales abrieron el camino para un rock de factura propia, pero dieron
motivo a la iglesia catlica para emprender una celada en contra. Escandalizaron a una
ciudad donde se rezaba diariamente el rosario en la mayora de los hogares y se
escuchaba el programa radial La Hora Catlica.
En 1971 se hizo el concierto de Ancn, un remedo bastante pobre del festival de
Woodstok en USA, que le dio a Medelln el rtulo de Ciudad rockera de Colombia, y la
imagen de una poblacin llena de locos.
Pero nuestra ciudad, ultra conservadora y mojigata, no iba a permitir que un grupo
de peludos marihuaneros se la tomara e hicieran lo que les diera la gana. La iglesia
rechaz con vehemencia el rock: excomulg al grupo los Yetis, presion para que
renunciara el alcalde que apoy el festival de Ancn, y en asocio con educadores, padres
de familia y sectores de la administracin, hizo campaa para erradicarlo. La estrategia
dio algn resultado, pues en corto tiempo, pocos quisieron seguir imitando a Jimy Hndrix
o a Elvis, sobretodo si eso pona en riesgo su integridad y su salvacin divina.
El ideal de juventud no fue exclusivo del rock, comparti la ciudad con otras dos
expresiones: el nadasmo y la izquierda. El nadasmo fue un movimiento con
pretensiones literarias, que se emparentaba con el rock en que su idea de la nada y la
actitud bohemia cuadraba ampliamente con el concepto del hippismo. Sin embargo, su
aporte ms significativo fue dado en textos9 para algunas de las canciones. En cuanto a la
izquierda, los rockeros generaban incmodas contradicciones que no fueron asumidas ni
9
GIRALDO RAMREZ, Jorge. Rock e ideologa: exclusin, simulacin e identidad. En: Medelln
en vivo: la historia del rock. Medelln: Ministerio de Educacin Nacional, Corporacin Regin,
Instituto Popular de Capacitacin, 1997. pp.13-28.
[Link] 4
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entendidas por la izquierda local, para quienes el rock era, ante todo, una invasin
capitalista, una forma de intervensionismo gringo. Esta es una curiosa caracterstica de la
historia del rock colombiano, que lo diferencia de otros pases latinoamericanos, donde el
rock estuvo muy asociado a los procesos o, por lo menos, al pensamiento libertario de la
revolucin.
La dcada del setenta fue un gran apagn para el rock de Medelln, causado por
el ataque de la iglesia y la sociedad, y por la conmocin poltica. Los medios masivos eran
manejados desde el Estado; Latinoamrica estallaba en revoluciones de izquierda y en
represiones dictatoriales; la situacin poltica permeaba la cultura juvenil, expresada en la
cancin protesta. Adems, la salsa gener un nuevo boom, copia de los bajos
fondos del Brooklyn en New York. En esa dcada, el rock termin siendo de uso exclusivo
de algunos pocos mirados como bichos raros, msicos estrafalarios, o burgueses que
cantaban en ingls copias exactas de grupos de Hard rock y baladistas pop anglosajones.
Los rockeros permanecieron semiocultos, se convirtieron en profesionales,
ejecutivos o padres de familia decentes. Otros, que no eran originarios de Medelln sino
que haban venido para el festival de Ancn, se convirtieron en trashumantes vendedores
de artesanas, el tipo de hippie loco y marihuanero que tanto ha sido odiado en nuestro
medio. Aun as, algunos persistieron en la escena con grupos, emisoras, lugares y
presentaciones, pero a muy bajo nivel.
A finales de los setenta, el nadasmo comenz a decaer, y tambin toda la Ola
rocanrolera, porque ni los paps de los ricos, ni los empresarios de la ciudad, ni la iglesia,
iban a alcahuetear a nadie ms. El rock perdi poco a poco su fuerza; en un principio
sobrevivieron aquellos que estaban plenamente comprometidos, pero finalmente fueron
sometidos, relegados, olvidados u opacados.
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Asociacin Internacional para el Estudio de la Msica Popular
Identidad desde el caos, el caos de la identidad
El brote de la mandrgora
Un segundo nacimiento del rock en nuestra ciudad se da en los aos ochenta. En
esta dcada, medios masivos como la TV mejoraron su seal, el narcotrfico impuls una
economa pasajera, y existi cierto auge de la msica trada de fuera, as como de grupos
nacidos en la ciudad. Resurgimiento en verdad curioso pues el pas pasaba por un
periodo de represin, de recrudecimiento de la guerra entre el Estado y las guerrillas10.
En Medelln, los ochenta se caracterizaron por la violencia, el sicariato, las
bombas, los grupos de exterminio (limpieza social). Esto gener una crisis social, que an
hoy no hemos podido solucionar: los jvenes de nuestros barrios vieron en el asesino a
sueldo un ideal a seguir; la maldad se convierte en una posicin social, genera respeto,
poder y posibilidades econmicas.
En la msica hubo cambios, el ms importante fue el nacimiento del punk y el
metal de Medelln, que generaron una nueva forma de entender el rock, e influyeron
profundamente en el pensamiento de los rockeros con sus ideologas. Entre sus adeptos
el ambiente fue de discordia, pues afianzaron las ya marcadas diferencias sociales,
tornndose radicales y excluyentes (sobre todo con las mujeres). Por estas razones, e
ingenuamente, los punk y los metaleros fueron presa fcil para la mayor mortandad de
jvenes que vivi nuestra ciudad.
Durante los ochenta las clases sociales ms bajas se circunscriben al rock y dan
su aporte ms significativo: novedosos grupos aparecieron en escena con propuestas
desde todos los gneros, cantaron en espaol, y construyeron sus propios instrumentos.
Las grabadoras y los casetes fueron elementos esenciales; colecciones enteras se
recogieron en este formato, pues la msica extranjera, en discos de acetato, era muy
difcil de conseguir. Los que lograban recopilar esta msica crearon monopolios, y se
distanciaban de los que no la tenan, o de la masa que consuma los sonidos de los
medios de comunicacin, argumentando algo as: mientras menos se conozca nuestra
msica, ms diferentes seremos, menos masiva sern las expresiones, la identidad y el
10
El presidente Turbay Ayala (1978-1982) declara el estado de sitio en todo el territorio
10
colombiano, e implanta el Estatuto de Seguridad , la crisis energtica y la inflacin van en
aumento, al igual, la deuda externa.
[Link] 6
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gusto. Surgieron entonces los prohombres del rock: unos sujetos especialistas, o
especializados, que se caracterizaban, bien fuera por la msica que posean y celaban,
por sus vastos conocimientos en ideologas o simplemente por ser orgullosos y
presumidos11. Otros de los considerados prohombres fueron aquellos que se dieron a
conocer por ser violentos y mal encarados.
Hablar de los ochenta en Medelln es hablar de una nueva alineacin de rockeros.
En el concierto La batalla de las bandas realizado en La macarena12, fue cuando se
evidenci que la poblacin rockera haba aumentando notoriamente, y que su mayora
estaba representada por las clases ms populares. Este concierto fue en el ao 1985, y la
totalidad de las bandas eran de la ciudad. All se reflej la impopularidad de las grupos
comerciales y de las clases medias, y se dieron los primeros indicios del nacimiento de la
ideologa y msica punk y del metal, adems de la diferenciacin entre todos los gneros.
Posterior a este evento, que finaliz dramticamente en un enfrentamiento a
pedradas entre los asistentes, se realizaron otros que tambin se vieron enmarcados por
la violencia. Pero no era gratuito, la ciudad entera convulsionaba por la influencia del
narcotrfico, que impuls las bandas delincuenciales juveniles y desarroll el sicariato
como empresa humana al servicio de la muerte. En los barrios populares ser violento era
sinnimo de pujanza, de bravura. Dentro del imaginario paisa13, los hombres de esta tierra
son muy berracos (fuertes), echaos para delante, por lo que los ms temerarios
engrosaron las filas del sicariato, era la posibilidad de conseguir mucho dinero, dinero en
cantidades, que se reflejaba en el despilfarro: carros, motos, electrodomsticos y
viviendas suntuosas.
Pero como siempre, el desquite es con el ms pequeo, y la sociedad atac a los
bichos raros: al rock y a la juventud, por ser asociados con la droga, el anticristianismo y
las bandas de delincuencia. En los ochenta murieron tantos rockeros y jvenes como les
fue posible acribillar a quienes posean las armas, y se encargaban de dictar la moral y
las buenas costumbres del terror. As fue como gran parte de la poblacin juvenil no
vieron cumplir sus veinte aos, ni sus sueos.
11
Existieron adems mujeres muy destacadas en el medio, pese a la discriminacin
12
Plaza de toros de la ciudad, frecuentemente usada para eventos culturales
13
Trmino con el que se designa a los habitantes de la regin antioquea
7 Actas del IV Congreso Latinoamericano de la
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Identidad desde el caos, el caos de la identidad
La violencia volte la ciudad patas arriba. Hasta el da de hoy el fenmeno no
mengua, y el legado de antivalores sigue imperando.
Fueron los ochenta una dcada de radicalismos, enfrentamientos entre metaleros
y punkeros, resentimiento de clases, miedo entre las clases, snobismo, tribus urbanas.
Todo ello marcado por la simple necesidad de sobre vivir, sumado a las guerras intestinas
de los barrios, a la muerte, tanta, que se le llam cultura. Fue la guerra de los pobres
contra los ms pobres(Frankie Ha Muerto. C.D. La Identidad desde el Caos. 1999.) .
Reconciliaciones
Pero el rock, a pesar de las confrontaciones y diferencias, tambin ha sido
diversin. A la fiesta se le llam parches a principios de los ochentas, trmino que
traspas el tiempo y que aun hoy posee vigencia. Los parches son los lugares de
encuentro marcados segn el gnero musical que se escuche y la clase social que lo
visite: desde bares new waves y de Metal para la clase media, hasta calles o parajes
abandonados para los ms pobres; todos buscando festejar de la mejor forma. Al final de
los ochenta toman fuerza las fiestas privadas, fue la manera de alejarse de las calles, las
bombas, las masacres y la muerte. Los parches se encerraron a s mismos y las tribus se
convirtieron en ghetto.
Se construy desde las ruinas de los ochentas un discurso alocado pasado por
electroshock, un acto muy acorde al posmodernismo, para entrar en los noventa, donde el
ambiente fue mucho ms benigno: mengua un poco la ola de terror y una nueva
generacin de rockeros nace en la ciudad sin el complejo de la muerte. Esta dcada
rompi el hielo, y en su primera mitad dio frutos halagadores.
La clase media volvi a tomar fuerza, influenciada por el MTV, el cable y los
videos; los nuevos sonidos entraron en directo a la ciudad con el teclado, reclutado por
las bandas para ampliar su espectro musical y la experimentacin, estas proliferaron,
grabaron su msica y realizaron conciertos. Es el apogeo del new wave y el pos punk,
[Link] 8
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cuando se afianza el metal y se conforma el grunge como esttica. Surgi adems el Hip-
Hop, que retroaliment el rock, as sus seguidores no lo hayan querido.
Entre 1994 y 1996 se cre una especie de movimiento, gracias a un espacio
cedido por la alcalda para los conciertos de rock, el teatro al aire libre Carlos Vieco14, que
poco a poco se convirti en el templo del rock de los grupos locales, pues es all donde se
han consolidado las bandas y han sido reconocidas en la ciudad.
Se crearon los primeros estudios de grabacin independientes desde donde se
fortaleci a los grupos y se reafirm su msica. Sus producciones se vendieron de
manera subterrnea al mercado local, nacional y mundial. Surgieron nuevos bares
especializados donde era posible realizar conciertos o hacer fiestas privadas; se armaron
ensayaderos para los grupos, se apropiaron de lugares de encuentro, almacenes, etc.,
en general, emergieron sitios que poco a poco se fueron arraigando como lugares de
concurrencia rockera.
En 1996 se hizo en Bogot el festival internacional de Rock al Parque, que se
repite cada ao, y que ha sido de gran importancia para las bandas de Medelln, las
cuales hacen todo lo posible por asistir, con la esperanza de ser tomados en cuenta por
imaginarias casas disqueras y empresas patrocinadoras.
Al finalizar los noventas y comienzos del siglo XXI, los avances tecnolgicos son
los instrumentos de los grupos, la experimentacin electrnica esta en su furor. El clsico
grupo de rock es desplazado en algunos espacios por el DJs. Las fiestas privadas de
msica electrnica, ms conocidas como raves, son el lugar de encuentro de una
juventud convencida de la evolucin del sonido.
14
Teatro construido a finales de la dcada del setenta en el Cerro Nutibara, su nombre es en
homenaje al compositor antioqueo Carlos Vieco Ortiz, curiosamente, su obra es ante todo
tradicional popular.
9 Actas del IV Congreso Latinoamericano de la
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Identidad desde el caos, el caos de la identidad
Porqu no hay industria rock en Medelln?
En Medelln nunca hubo industria del rock, slo una especie de mercado artesanal.
Las contadas casas disqueras no queran sino aquel sonido comercial que tanto molesta
a los rockeros. Adems, la mayora de ellos se identificaba con los gneros metal y punk,
poco atractivos para los intereses y reputacin de los sellos. Esta situacin estuvo
asociada a un temor de las empresas ante la posibilidad de desprestigiarse, sufrir el
sealamiento o perder econmicamente; pero tambin se debi a la radicalidad de los
rockeros, que no se prestaron para este juego. Aun as, hubo quienes grabaran los
grupos, pero no existi una trascendencia en las grabaciones, ni una acogida positiva.
Tampoco se ha consignado la historia15, las nuevas generaciones crecen
desconociendo la anterior y no prolongan los procesos. Adems, hay pocos rockeros, y
esto unido a la falta de industria, crea un crculo vicioso: no hay grupos porque no hay
industria, y no hay industria porque no hay grupos.
Los grupos de Medelln, en general han trabajado un poco: hgalo usted mismo.
Sin embargo, a travs de las bandas y las estticas, los rockeros han formulado un
discurso que refleja su realidad.
En general, el rock de esta ciudad se ha hecho al margen de las macroestructuras.
Su discurso proviene del empirismo, de los retazos que sus seguidores logran extraer de
la informacin que llega y que es enlazada con la cotidianidad, dndole su forma catica,
pues es desde el desorden de cosas, pensamientos y conocimientos, que los rockeros de
Medelln crean sus obras.
15
Hasta salir el libro Medelln en Vivo, historia del rock en 1997, los intentos literarios sobre rock
han sido espordicos, algunas revistas o boletines, mas enfocados en entrevistar grupos. Durante
los ochenta surgen algunas revistas llamadas fanzines, con escritos sobre ideologa de
tendencias y rechazo al estado y al sistema.
[Link] 10
Juan Daro Cano Ospina
Caos e identidad
Los rockeros nos reconocemos en nuestro entorno y nos identificamos como tales
a travs de un sonido diferente. Hemos dado importancia a lo extranjero y lo
consideramos una pretensin cultural, asocindolo con jerarquas sociales. As, la msica
se convierte en propiedad privada, lugar comn de amigos y conocidos, de
reconocimiento entre pares con posibilidad de distinguirnos. Esto hace que mucha de la
msica que ingresa a la ciudad, en su principio, se manipule por grupos selectos.
Las cosas han cambiado, hay ms educacin (aunque diste de ser la mejor), y hay
ms informacin y posibilidades, bien sea de hacer una banda o simplemente escuchar
msica... Pero los espacios del rock siguen siendo muy pequeos y asediados.
Algunos hemos asumido este estilo de vida, hemos marcado los espacios, las
calles y los parques. Nos hemos negado a encerrarnos y seguimos en la lucha de
posesionarnos en nuestra urbe, transformando las restricciones de las instituciones y
reordenando el orden y el caos de esta ciudad violenta, arbitraria e intolerante.
Pero el discurso siempre se nos pierde y se nos va de las manos. La razn es que
no tenemos herramientas con qu amarrarlo. Sufrimos del desorden de ideas, quiz al ser
hijos de una sociedad llena de contradicciones, de la informacin que nos llega a
caudales, del individualismo y el desinters por el otro, de los radicalismos y las
ideologas mal copiadas.
El rock nos une e identifica, pero a la vez nos excluye y separa de la sociedad.
An as, lo entendemos como una gran oportunidad de expresarnos frente al mundo, y de
narrar nuestra historia, desde lo ms sano y particular.
11 Actas del IV Congreso Latinoamericano de la
Asociacin Internacional para el Estudio de la Msica Popular
Identidad desde el caos, el caos de la identidad
Bibliografa
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Salazar J, Alonso. 1990.
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Corporacin Regin; Centro de Investigacin y Educacin Popular (CINEP).
Valencia, Patricia. 1997.
Rock y new wave: diversin particular. En Urn, Omar, Medelln en vivo: la historia del
rock. Medelln Ministerio de Educacin Nacional, Corporacin Regin, Instituto Popular de
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Lecturas recomendadas
Hurtado, Olga Mara. 1991.
El pun de Medelln. Tesis de Antropologa. Universidad de Antioquia. Medelln.
Trujillo, Mara Victoria y Montoya, Luz Mara. 1987.
Medelln a Go Go. Tesis de Comunicacin Social. Universidad Pontificia Bolivariana.
Medelln.
[Link] 12