3.
1
PLATN
FUNDAMENTOS
HISTORICOS Y
EPISTEMOLGICOS DE LA
PSICOLOGA
ESCUELA DE PSICOLOGA
PRIMER SEMESTRE
PSC. MG. NARCISA
VILLEGAS
OBJETIVOS
Identificar el pensamiento filosfico de Platn
desde la relacin de alma- cuerpo.
Diferenciar el pensamiento de Platn con el de
Scrates y sus semejanzas.
Aplicar actividades que lleguen a la comprensin de
los Dilogos de Platn.
EVALUACIN DIAGNSTICA
Cul fue el
objeto de
estudio de la
mitologa Griega
Quines fueron
los Presocrticos
Qu dice el
Pensamiento de
Scrates.?
BIOGRAFA DE PLATN
[Link] origen noble
Nace en Atenas el ao
427 a.C., hijo de una
influyente familia,
desde nio estaba
familiarizado con los
asuntos publicos
4. Carta VII
Percibi la
necesidad de unir
Filosofa y Poltica
7. Obras
2. Conoce a
Scrates
A los veinte aos
conoce Scrates y
conoce la filosofa
convirtindose en su
discpulo
5. La muerte de
Scrates
La condena y muerte de
Scrates por un tribunal
le lleva a desconfiar de
la democracia
[Link]
experiencia poltica
El rgimen de los treinta
tiranos le invita a participar
en poltica, pero se aleja
momentneamente por su
despotismo.
6. Primeros viajes
Invitado a la corte de Dionisio para
poner en marcha ciertas ideas
polticas sobre el buen gobierno.
Fracasa es vendido como esclavo
Apologa, que contiene su discurso de Scrates en su propia defensa frente a los tribunales
El Cratilo, constituye una reflexin sobre el lenguaje.
El Banquete, bellsimo dilogo sobre el amor
Menn y el Fedro, donde aplica la posibilidad de la visrtud.
La Repblica, sobre el estado ideal
FILOSOFA DE PLATN
plantea
DUALISMOS
ALMA
CUERPO
DUALISMO ONTOLGICO
Mundo a
IDEAS
travs de
dos
mundosPENSAMIENTO
PLATNICOA
Platn
explica
COSAS
FILOSOFA
IDEAS
ESENCIA
CAUSA
Cada idea es
nica,eterna,inmutable
e inalterable
INTELIGENCIA
Y no por los
Sentidos
DUALISMO ONTOLGICO
MUNDO DE
LAS COSAS (O
SENSIBLE)
MUNDO DE
LAS IDEAS (O
INTELIGIBLE
RAZON
Inmaterial e
inmovil
Es un mundo
perfecto en el
que las ideas
estn
jerarquizadas y
presididas por la
idea del BIEN
Solo el alma es capaz de
llegar a conocer el
mundo de las ideas
Se conoce
SENTIDOS
PARTE
IMPERFECTO
DEL MUNDO
DELAS IDEAS
Es un mundo material
que nos lleva a los
engaos, es mutable y
por lo tanto un mundo
de apariencias
ANTROPOLOGA PLATNICA: ALMA
PLATN
ALMA
IDENTIDAD
SER
VERDADERO
CUERPO
ALMA
Crcel del alma SUMA
Sepulcro (rficos )
Separarsepurificarse y Volver
a la vida feliz
Vivido mundo
superior
ORIGEN DIVINO
conociendo la
verdad.
Es inmortal
Mundo inferior
pertenece
cada fruto del
deseo ya
Es una preparacin
pasiones
para la muerte
desenfranadas
El ,alma al morir
Para platn la filosofa es la
queda el cuerpo y este
preparacin para la muerte,
Regresa la
pasa de cuerpo a
mientras que uno este vivo
mundo de
ALMA
cuerpo hasta quedar
no podr ser feliz solo lo
las ideas
libre y purificada
ser cuando el cuerpo
muera y el alma llegue al
mundo de las ideas
CLASES DE ALMA
ALMA RACIONAL
es
ALMA IRASCIBLE
ALMA CONCUPISCIBLE
son
Impulsos nobles y
heroicos
Inmortal
Fuente
Fuente de las pasiones innobles
Instinto sensual
BIEN
Inpulsos
intelectuales
VIRTUDES
JUSTICIA
FILOSOFOS Y
GOBERNATES
SABIDUR
A
PRUDEN
ECIA
Fortaleza,
Valenta y
valor
Guerrer
os
funcion
arios
Trabajadores
Comerciantes
Artesanos
regula
Templanza y
moderacin
Abdomen
DIVISIN TRIPARTITA DEL ALMA DE PLATON
PARTES DEL ALMA
RACIONAL
(nous,lgos)
IRASCIBLE
(Thymos)
APETITIVA
(Ephytima)
CARCTER
Inmortal
Mortal
Mortal
SITUACIN
Cabeza
Trax
Estmago
VIRTUDES
Prudencia
Sabidura
(Phrnesis)
Fortaleza
Andrea
Templanza
(Sophrosyne)
CLASES SOCIALES
Gobernantes filsosfos
Guardianes
Productores
COMENTARIO DE TEXTO DE FILOSOFA (2)
- Mralo tambin con el enfoque siguiente: siempre que
estn en un mismo organismo alma y cuerpo, al uno le
prescribe la naturaleza que sea esclavo y est sometido, y a
la otra mandar y ser duea. Y segn esto, de nuevo cul
de ellos te parece semejante a lo divino y cual a lo mortal?
O no te parece que lo divino es lo que est naturalmente
capacitado para mandar y ejercer de gua, mientras que lo
mortal lo est para ser guiado y hacer de siervo?
- Me lo parece, desde luego.
- Entonces, a cual de los dos se parece el alma?
- Est claro, Scrates, que el alma a lo divino y el cuerpo a
lo mortal.
- Examina, pues, Cebes, -dijo-, si de todo lo dicho se nos
deduce esto: que el alma es lo ms semejante a lo divino,
inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que est
siempre idntico consigo mismo, mientras qu a su vez, el
cuerpo es lo ms semejante a lo humano, mortal,
multiforme, irracional, soluble y que nunca est idntico a s
mismo. podemos decir alguna otra cosa en contra de esto,
querido Cebes, por lo que no sea as?
- No podemos.
- Entonces, qu? Si las cosas se presentan as, no le
conviene al cuerpo disolverse pronto, y al alma, en cambio,
ser por completo indisoluble o muy prxima a ello?
- Pues cmo no
Platn, Fedn, 79b-81a, Traduccin de Carlos Garca Gual,
Editorial Gredos, Madrid, 2000.
EL SER HUMANO EN PLATN
El ser humano
est compuesto de
Alma +
Racional
(nous, logos)
Inmortal
Inteligente
De naturaleza divina
Situada en el cerebro
Irascible
Cuerpo -
Estorbo para el alma
Impide al alma la
contemplacin de
las Ideas
(thyms)
Fuente de pasiones nobles
Situada en el trax
Concupiscible
( epithyma )
Fuente de pasiones innobles
Situada en elabdmen
La unin del
cuerpo y del alma
es accidental
Preexistencia de las almas
MITO
del
Carro
A
L
A
D
O
Alma racional
Alma irascible
Alma apetitiva
PLATON Y EL MUNDO DE LAS IDEAS
PLATON
Considera que el alma inmortal antes
de encarnarse en el cuerpo ha estado
contemplando las ideas en su mundo
y como castigo por su falta de rigor
moral, se reencarna de nuevo, siendo
este proceso de reencarnacin
causante del olvido
Se configura
como una
DIALCTICA especie de
escalera en la
que l
transito de
una cosa a su
La experiencia de las cosas,
idea se realiza
en cuatro
que son imitacin de las
etapas:
ideas, despierta en el alma el
conocimiento dormido.
DOXA
1. Imaginacin
2. Creencia
NOUS
[Link] discursiva
5. Inteligencia pura
DUALISMO EPISTEMOLGICO
Dos tipos
Platn distingue cuatro tipos de
conocimiento
PISTIS
(CREENCIA
DIANOAIA(=VERD
AD DEDUCIDA
NOESIS (= VERDAD
INTUIDA
DUALISMO EPISTEMOLGICO
FE
DIALTICA
PLATON Y EL MUNDO DE LAS IDEAS
NOUS
DOXA
IMAGINACIN
Se trata de
una
situacin de
confusin
perceptiva
en la que
tomamos la
realidad por
su imagen
CREENCIA
Seremos
capaces de
relacionar las
percepciones,
diferenciando
la realidad de
la imagen
RAZON DISCURSIVA
Su objeto son los
entes matemticos y
su limitacin reside en
unos presupuestos
que no se pueden
demostrar, depende
de la aceptacin o no
de los axiomas
supuestos.
Inteligencia
Es el
conocimien
to directo e
inmediato
de las
ideas.
ser-bienbelleza
Explicacin
Mito de la
caverna
Prisioneros
Sombras y
proyecciones
Fuera de la
caverna
Prisionero
libre
Ser humano
Apariencias
Mundo de las
ideas
Filsofo
Mundo
sensible
Idea del bien
Sol
SMBOLOS DEL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIN
DIMENSIN ANTROPOLGICA
SMBOLOSDEL
MITO
INTERPRETACIN EN LA VIDA REAL
prisioneros
el hombre en la medida en que vive inserto en el
mundo sensible y sus valores
conocimiento de s
mismos como siendo meras
sombras
liberacin del
prisionero
el cautivo pierde
las cadenas, reconoce los
objetos en la caverna, sube al
mundo exterior y reconoce los
objetos del mundo exterior
conocimiento de s
mismo en el mundo exterior
identificacin de la realidad humana con el cuerpo
liberacin del hombre y descubrimiento del mundo
verdadero
(Mundo de las Ideas)
el filsofo libera moral e intelectualmente su alma
de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y
asciende al mundo de las Ideas; prctica de la dialctica o
filosofa
tras el ejercicio de la filosofa, identificacin de la
realidad humana con el alma
La Dialctica
Mtodo cientfico racional propio de los filsofos que aspiran a la demostracin de la
verdad, a diferencia de la retrica sofista.
En Platn se convierte en una ontologa (tratado sobre el ser). Ser la ciencia suprema
que estudia la autntica realidad: las Ideas.
El intelecto, dejando aun lado las sensaciones, capta con procedimientos intuitivos y
discursivos la Ideas puras y sus vnculos, elevndose de Idea en Idea hasta llegar a la Idea
Suprema (BIEN).
Es una liberacin de las cadenas de lo sensible. Con ella se conocen las cosas por sus
razones supremas que son las Ideas subsistentes.
El filsofo es el que llega a conocer el verdadero ser, la Idea de BIEN
ACTIVIDADES
Mediante los siguientes pasos, deberan hacer:
.Formen grupos de cuatro personas
-Individualmente lean e identifiquen las ideas
principales de la alegora de la caverna.
.Discutan las ideas que cada uno identifico.
-Entreguen un informe con lo identificado.
-Busquen situaciones cotidianas que representen la
idea planteada en el mito de la caverna.
-Representen dicha situacin mediante una obra de
teatro.
- Hagan una presentacin breve no ms de 10 minutos
en power point con la biografa de Platn.
