UNIVERSIDAD ADVENTISTA DEL PLATA
Facultad de Teologa
Estudio Exegtico de Deuteronomio 30:1-20: Escoge pues la vida
Trabajo presentado como requisito
Parcial de la Ctedra:
Homiltica II
Por: Gabriela Flores
27 de Abril de 2011
1. Seleccin del texto
a. Deuteronomio 30:1-20. Dios presenta a travs de Moiss la ocasin del
pueblo de renovar con ellos, el pacto que haba hecho con sus padres. Era el
momento oportuno ya que estaban en los lindes de Canan y entre ellos
quedaban israelitas no circuncidados y no conocedores y hacedores de la ley
y del pacto. Luego de la recapitulacin de las bendiciones y maldiciones
correspondientes a la obediencia o desobediencia del pacto. Moiss expone
un mensaje exhortativo al pueblo, escoger entre la bendicin que es vida, es
decir escoger la obediencia a Dios; o escoger la maldicin y muerte.
Rogando de parte de Dios que escojan la vida.
2. Anlisis del contexto
a. Para determinar la fecha aproximada de la redaccin de Deuteronomio 30, es
necesario tener en cuenta en primer lugar: Dt. 1:3 "Y aconteci a fines de los
cuarenta aos", "en el mes undcimo, el primero del mes, que habl Moiss
a los hijos de Israel.". En segundo lugar Jos. 4:19 dice que cruzaron el
Jordn el da dcimo del ao nuevo. Se deduce que entre el principio de
Deuteronomio y el paso del Jordn, hubo dos meses ms diez das o sea
setenta das. Otro texto es Deuteronomio 34:8, dice que Israel llor la muerte
de Moiss treinta das; restando treinta de setenta tenemos cuarenta.
Leyendo Josu 1: 11, y 3:2, se restan tres das; esto deja para el libro de
Deuteronomio treinta y siete das1.
Este captulo, es parte del ltimo discurso de Moiss quien cierra as su
mxima obra de exhortacin al pueblo Israel.
b. Bblico-teolgico:
Tercer discurso: La bendicin y la maldicin (27: 1 a 28: 68).
A. Introduccin (27: 1-13).
B. Las maldiciones (27: 14-26).
C. Bendiciones y maldiciones (28: 1-68).
Cuarto discurso: El pacto en Moab (29: 1 a 30: 20).
A. Breve repaso de acontecimientos desde Egipto hasta Canan (29:
19)
B. Exhortacin a guardar la ley (29: 10-29).
C. Promesa de misericordia (30: 1-10).
D. El pacto en el corazn (30: 11-20)2.
R.K Harrison.
1990. 4vols.
2
Introduccin
al
Antiguo
Testamento.
Michigan,
Estados
Unidos:
Francis Nichols. Comentario Biblico Adventista del Septimo Dia. Buenos Aires: ACES, 1978.
Jelison,
c. Histrico: La generacin pasada de Israel haba muerto en el desierto; por lo
tanto era importante que la ley fuera repetida y expuesta a la nueva
generacin antes de que entrara a la Tierra Prometida.
La llegada de los israelitas a tierras de Moab sealaba el final del recorrido
iniciado en Egipto cuarenta aos atrs (1.3). Y ameritaba conmocin en
Canan3.
d. Literario: En su forma literaria Deuteronomio es muy distinto de todas las
divisiones precedentes, consiste en narraciones y poemas, y en todas partes
es expositivo y oratorio. Los captulos 27-30 se encuentran especialmente
dentro de lo que podramos determinar netamente como un discurso
exhortativo.
e. Cultural: Cabe destacar que Dt. 30 se mueve en un mbito en el que era
comn el lenguaje de pacto. Por ejemplo en un pacto entre iguales haba un
acuerdo mutuo acerca de las condiciones, los privilegios y las
responsabilidades. En un pacto entre un seor y un vasallo, un conquistador
y los conquistados, entre un superior y un inferior, el seor o el conquistador
especificaba las condiciones, los privilegios y las responsabilidades que
competan a ambos pactantes, y el vasallo o la nacin subyugada se someta
a las condiciones que les eran impuestas
f. Geogrfico: El hecho se desarrolla en las llanuras de Moab, al este del
Jordn, enfrente de Jeric
g. Poltico: Los moabitas eran un pueblo frecuentemente en conflicto con sus
vecinos, cuando llego Moiss a estas tierras, estaban dominados por sehon
(amorreo) quien los tomo por la fuerza (nmeros 21:21-30)4.
3. Anlisis del texto
a. Lingstico y gramatical:
En cuanto a lo lingstico el texto est escrito en prosa, con estructura de
discurso, el tal es exhortativo. Dicho discurso tiene la caracterstica de ser
adems un pacto o contrato, comnmente usado en el ACO. Trazado de forma
condicional como todo pacto, esperando que sea cumplido por el contrayente y
pidiendo fidelidad al mismo.
Respecto al anlisis gramatical se destacan ciertas palabras que brindarn un
matiz especial a la exegesis, sern estudiadas brevemente a continuacin:
krb: bendecir. Dt. 30 se usa ms este trmino como sustantivo (bendicin), que
como verbo, en el vs.16 se lo utiliza en nifal, ser bendecido. Los textos
semticos encontrados estudiados revelan que BRK la mayora de las veces es
atribuida a la divinidad es decir, Yhvh. En caso de que el bendiga fuera un
hombre siembre la declaracin se enmarcaba la insinuacin de este hombre que
Yhvh bendiga la persona o empresa encomendada. Esta bendicin implicaba
una vida larga, descendencia, bienestar, xito y fuerza. Y se expresaba en
participio pasivo. Segn los israelitas noroccidentales consideraban a la
3
Elena G. White. Patriarcas y Profetas. Buenos Aires: ACES, 1992.
William Lasor y David Hubbard y Frederic Bush. Panorama del Antiguo Testamento. Estados Unidos:
Nueva Creacin, 1982.
divinidad como autntica dispensadora de bendicin aunque no se expresaba
explcitamente5.
Deuteronomio 30:6 presupone que Israel mereca la bendicin por su fidelidad a
Dios y a su ley. El campo semntico de los sustantivos coincide
mayoritariamente con el de los verbos.
mhr: compadecerse. Es importante destacar, como muchos comentadores
afirman, los semitas tenan a Yhvh como seor sobre el nacimiento y la vida,
siendo as el padre. Este trmino, compadecerse implica sentimientos
profundos, ms de lo que la palabra amerita en castellano. Compadecerse era
bien, dolor de sus entraas o seno MATERNO, por un hijo, inflamarse de
sentimientos maternales. En el AT siempre es usado desde un superior a un
inferior, nunca del hombre hacia Dios. De alguna manera esta expresin, deja
entender que dicho sentimiento que el ser superior tiene, puede poner a salvo de
un castigo al ser inferior.
tsbq: recoger o reunir en el lugar de origen. Mientras que `zb es abandonar, es
decir el trmino opuesto. Adquiere un sentido soteriolgico luego en la literatura
posexlica. Cuando esta palabra aparece en pasajes relacionados con Yhvh
tienen el significado de retirar toda su clera y acoger6.
b. Literario: Respecto al estudio literario hay quienes encuadran el libro
Deuteronomio en un quiasmo. El estudio de este captulo revelan ciertos
recursos como la repeticin dentro del mismo captulo y con sus captulos
antecesores de trminos contrastantes: la bendicin y la maldicin, vida y
muerte, reunir y esparcir, obediencia y rebelin, pocos das y prolongacin
de tu vida, entre otros.
Cabe destacar tambin, una metfora interesante: circuncisin del corazn,
frecuentemente usada. En la biblia se mencionan entre otros a Jeremas que
indica que la casa de Israel era "incircuncisa de corazn" (Jer. 9:26), y
tambin dice de ellos que sus "odos son incircuncisos" (6:10). Moiss
mismo se consideraba un hombre "torpe (literalmente, incircunciso) de
labios" (Ex. 6:12) porque hablaba con dificultad. Tener odos y corazn
incircuncisos era no estar dispuesto a seguir las instrucciones divinas.7
c. Bblico-teolgico: La ocasin de este discurso, como es manifestado en el
versculo introductorio, es una renovacin especial del pacto de Sina, en
seguida desarrolla bondadosamente la misericordia de Dios, de que si estn
heridos, esparcidos y oprimidos por todas las otras naciones se arrepintieren
y volvieren a Dios en aquellas lejanas tierras donde estn heridos y
esparcidos, Dios los perdonar y los restaurar. Asegura de que la
5
Jenni Ernst. Diccionario Teolgico Manual del Antiguo Testamento. Madrid: Cristiandad, 1973.
Botterweck, Johannes y Helmer Ringgren. Diccionario teolgico del Antiguo Testamento. Madrid:
Cristiandad, 1973.
7
Jones Cunliffe. Deuteronomio introduccin y comentario. Buenos Aires, Argentina: La Aurora, 1960.
obediencia a esta ley no es demasiado difcil ni est lejos, sino muy cercana
a ellos. Pone delante la inexorable alternativa: La vida y el bien o la muerte
y el mal.
Por los puntos analizados anteriormente, podemos inducir, el pueblo deba
volver su corazn a Dios, este acto aseguraba la vida de cada uno de ellos, y
tambin su vida como pueblo de Dios, Israel literal.
Es inexcusable que nuevamente es Dios quien busca al hombre, El quera
revalidar el pacto, es necesario destacar que este pacto es antitipo del tipo: el
nuevo pacto (1Co.11:25), porque en Dt. 30 no hubo un nuevo pacto sino una
revalidacin del anterior, sombra del que vendra.
La decisin que queda librada al razonamiento propio, es categricamente
clara, la eleccin de Yhvh es vida o nefesh que es vida plena8.
b. Redactar la traduccin personal del texto: Se expone posteriormente el texto en hebreo, y
la traduccin se efectuarn cambios en la traduccin slo donde se viera significativo
realizar dicho cambio.
Deu 30:1
Deu 30:2
Deu 30:3
Deu 30:4
Deu 30:5
Deu 30:6
Deu 30:7
Deu 30:8
Deu 30:9
Deu 30:10
Deu 30:11
Deu 30:12
Deu 30:13
Deu 30:14 ><
Deu 30:15
Edesio Snchez. Comentario Bblico Iberoamericano. Buenos Aires: Kairos, 2002.
Deu 30:16
Deu 30:17
Deu 30:18
Deu 30:19
Deu 30:20
Deu 30:1 Cuando te sucedan todas estas cosas, la bendicin y la
maldicin que te he declarado, si las meditas en tu corazn en medio de
todas las naciones donde Yhvh tu Dios te haya esparcido,
Deu 30:2 si vuelves tu corazn a Yhvh tu Dios, si escuchan su voz, t y
tus hijos en todo lo que yo te mando hoy, con todo tu corazn y con toda
tu alma,
Deu 30:3 Yhvh tu Dios har volver tus cautivos, tendr amor entraable
por ti, y te reunir de nuevo de en medio de todos los pueblos por los
que Yhvh tu Dios te haya dispersado.
Deu 30:4 Aunque tus exilados estn en el extremo de los cielos, de all
mismo te recoger Yhvh tu Dios y vendr a buscarte;
Deu 30:5 y te llevar otra vez a la tierra que poseyeron tus padres, y t
la poseers, y te har feliz y te multiplicar ms que a tus padres.
Deu 30:6 Yhvh tu Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tu
descendencia, a fin de que ames a Yhvh tu Dios con todo tu corazn y
con toda tu alma, para que vivas.
Deu 30:7 Yhvh tu Dios descargar todas estas maldiciones sobre los
enemigos y contra los que te odian, los que te han perseguido.
Deu 30:8 T volvers a escuchar la voz de Yhvh tu Dios y pondrs en
prctica todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy.
Deu 30:9 Yhvh tu Dios te har prosperar en todas tus empresas, en el
fruto de tu vientre, en el fruto de tu ganado y en el fruto de tu tierra.
Porque de nuevo se complacer Yhvh en tu felicidad, como se complaca
en la felicidad de tus padres,
Deu 30:10 porque t escuchars la voz de Yhvh tu Dios guardando sus
mandamientos y sus preceptos, lo que est escrito en el libro de esta
Ley, cuando te conviertas a Yhvh tu Dios con todo tu corazn y con toda
tu alma.
Deu 30:11 Porque este mandamiento que yo te prescribo hoy no es
superior a tus fuerzas, ni est fuera de tu alcance.
Deu 30:12 No est en el cielo, como para decir: "Quin subir por
nosotros al cielo y nos lo traer, para que lo oigamos y lo pongamos en
prctica?"
Deu 30:13 Ni est al otro lado del mar, como para decir: "Quin ir por
nosotros al otro lado del mar y nos lo traer para que lo oigamos y lo
pongamos en prctica?"
Deu 30:14 Sino que la palabra est bien cerca de ti, en tu boca y en tu
corazn, para que la pongas en prctica.
Deu 30:15 Mira, yo pongo hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y
el mal.
Deu 30:16 Si escuchas los mandamientos de Yhvh tu Dios que yo te
mando hoy, amando a Yhvh tu Dios, siguiendo sus caminos y guardando
sus mandamientos, preceptos y normas, vivirs y te multiplicars; Yhvh
tu Dios te bendecir en la tierra en la que vas a entrar para tomarla en
posesin.
Deu 30:17 Pero si tu corazn se desva y no escuchas, si te dejas
arrastrar a postrarte ante otros dioses y a darles culto,
Deu 30:18 yo os declaro hoy que pereceris sin remedio y que no
viviris muchos das en el suelo que vas a tomar en posesin al pasar el
Jordn.
Deu 30:19 Pongo hoy por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra:
te pongo delante vida o muerte, bendicin o maldicin. Escoge la vida,
para que vivas, t y tu descendencia,
Deu 30:20 amando a Yhvh tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a
l; pues en ello est tu vida, as como la prolongacin de tus das
mientras habites en la tierra que Yhvh jur dar a tus padres Abrahn,
Isaac y Jacob.
4. Identificar la idea exegtica
La renovacin del pacto de Dios a Israel, por su amor antes de la conquista a Canan.
Declarando a su pueblo que la obediencia a l y el escogerlo es vida.
5. Redactar el propsito del texto
a. Por qu se escribi ese mensaje?
El pueblo estaba en una etapa de transicin en la cual su lder por 40 aos iba a
dejarlos con la promesa de Yhvh de poseer Canan, siendo ellos espectculo a
esta gran nacin del verdadero Dios. Necesitaban tener clara su identidad como
pueblo escogido para ser luz a las naciones y la renovacin del pacto era vital
para ello.
b. Para qu se escribi?
Para preparar a Israel como representantes de Dios antes de la conquista.
c. En qu ayuda a la iglesia hoy?
Estamos en los lindes de la Canan Celestial y necesitamos renovarnos en el
Nuevo pacto y entender que solo en Dios y la sangre del nuevo pacto tenemos
vida plena, vida eterna.
6. Formular la idea homiltica
La renovacin del pacto es vida plena con Dios.
7. Bosquejar el tema
ES TU ELECCIN: ELIGE VIVIR CON DIOS
a. Saludo: Feliz sbado queridos hermanos!
b. Texto: Deuteronomio 30:1-20
c. Frase alusiva: Todos tomamos decisiones constantemente, pero la ms
importante de todas es la que determina nuestra vida eterna o muerte eterna.
d. Disparador: Dios nos dio desde el principio libre albedrio, EL deja en tus
manos la posibilidad de elegirlo o no.
e. Proposicin: La renovacin del pacto que Dios quiere hacer contigo, implica
Vida eterna.
f. Pregunta de Transicin: Por qu Dios quiere renovar el pacto hoy con su
iglesia?
g. Frase de transicin: Necesitamos renovar el pacto, volver a Dios y encontrar
en El, la meta: vida eterna.
h. Divisiones
I.
VUELVE A DIOS: El se compadece
II.
VUELVE AL PACTO: teologa del pacto
III.
VUELVE A LA VIDA: ilustracin
i. Conclusin
Aplicacin: Elige vivir, no solo los 70 u 80 aos que te ofrece este mundo, El
Seor es la prolongacin de tu vida y el te ofrece vida eterna y plena, vuelve a
El.
Llamado: Dios quiere que vivas eternamente con El, cul es tu eleccin.
BIBLIOGRAFA
Archer, Gleason. Resea Crtica de una introduccin al Antiguo Testamento. Michigan,
Estados Unidos: El Portavoz, 1994
Botterweck, Johannes y Helmer Ringgren. Diccionario teolgico del Antiguo Testamento.
Madrid: Cristiandad, 1973.
Cunliffe, Jones. Deuteronomio introduccin y comentario. Buenos Aires, Argentina: La
Aurora, 1960.
Ernst, Jenni. Diccionario Teolgico Manual del Antiguo Testamento. Madrid: Cristiandad,
1973.
Harrison, R.K. Introduccin al Antiguo Testamento. Michigan, Estados Unidos: Jelison,
1990. 4vols.
Lasor, William, David Hubbard, Frederic Bush. Panorama del Antiguo Testamento. Estados
Unidos: Nueva Creacin, 1982.
Nichols, Francis. Comentario Biblico Adventista del Septimo Dia. Buenos Aires: ACES,
1978.
Snchez, Edesio. Comentario Bblico Iberoamericano. Buenos Aires: Kairos, 2002.
White, Elena G. Patriarcas y Profetas. Buenos Aires: ACES, 1992.