Erasmo de Rterdam

Geert
Geertsen (latinizado como Desiderius
Erasmus
Rotterodamus; Rterdam, 28 de octubre de 1466 -Basilea,
12 de julio de 1536), conocido en espaol como Erasmo de
Rterdam o Erasmo
de
Rotterdam,
fue
un humanista, filsofo, fillogo y telogo neerlands, autor
de importantes obras escritas en latn.

Biografa

Origen y formacin
Aunque no queda constancia oficial de su ao de
nacimiento, s se sabe que naci la madrugada de 28 de
octubre. En su estatua en Rterdam figura el ao de
nacimiento 1467, pero tras las investigaciones realizadas
por Harry Vredeveld en 1993, hoy en da se considera a
1466

como

la

fecha

ms

probable. Fue

hijo bastardo de

un sacerdote de

Gouda y

su sirvienta Margaretha Rogerius (Rutgers). Fue enviado por su padre a la escuela

de Deventer de los Hermanos de la Vida Comn, donde tiene sus primeros contactos con el
movimiento espiritual de la devotio moderna.
Con dieciocho aos de edad entr en el monasterio de Emmaus de Steyn (cerca de Gouda)
de los Cannigos Regulares de San Agustn, monasterio que participaba igualmente de la
espiritualidad de la devotio moderna. En 1488 hizo la profesin religiosa y cuatro aos
despus fue ordenado sacerdote. Poco despus de su ordenacin, Erasmo obtuvo de sus
superiores el permiso para trabajar como secretario del obispo de Cambrai, Enrique de
Bergein, quien le dio una beca, hacia 1495, para estudiar teologa en laUniversidad de Pars,
institucin que en ese momento se encontraba viviendo con gran fuerza el Renacimiento de la
cultura de Grecia y Roma. All hizo amistad con el clebre asceta Juan Momber y con uno de
los primeros humanistas de Pars, Roberto Gaguin. Posiblemente en esta etapa se encuentren
los comienzos del pensamiento humanista de Erasmo, que convirtieron al joven en un
pensador libre y profesor de ideas independientes.

Antonio de Nebrija
Antonio

Martnez

de

Cala

Xarava (Lebrija, Sevilla, 1441 - Alcal de Henares, 5 de

julio de 1522), ms conocido como Elio Antonio de
Nebrija, de

Nebrixa o de

Lebrija,

fue

un humanista espaol que goz de fama como colegial

en el Real Colegio de Espaa deBolonia. Ocupa un lugar
destacado en la historia de la lengua espaola por ser el
autor de la primera gramtica castellana (la Gramtica
castellana), en 1492, de un diccionario latn-espaol ese
mismo ao y de otro espaol-latn hacia 1494, con
relativa anticipacin dentro del mbito de las llamadas
lenguas vulgares. Fue, adems, historiador, pedagogo,
gramtico, astrnomo y poeta.
Naci en la antigua Nebrissa Veneria, llamada hoy Lebrija, en la provincia de Sevilla. Su padre
fue Juan Martnez de Cala y su madre, Catalina de Xarava y Ojo. Fue el segundo de cinco
hermanos: 3 varones y 2 mujeres.
El joven Nebrija estudi Humanidades en la Universidad de Salamanca. Cuando tena 19
aos, se traslad a Italia. l mismo lo dice en la publicacin de su Vocabulario (c. 1494): assi
que en edad de diez y nueve aos io fue a Italia, donde realiz su ingreso en el Colegio de
San Clemente de Bolonia el 2 de marzo de 1463, gracias a una beca del obispado
de Crdoba, para estudiar Teologa. Continu sus estudios durante diez aos ms en
la Universidad de Bolonia.
De vuelta en Espaa, adopt el sobrenombre de Elio 1 y trabaj en Sevilla para el
arzobispo Fonseca. Dio clases entre 1470 y 1473 en la capilla de la Granada, situada en el
patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla, segn su propio testimonio, recogido por
Martn Nieto: En la tornada fui convidado por letras del muy Reverendo Padre Alonso de
Fonseca,

arzobispo

de

Sevilla.2 En

1473

consigui

el

cargo

de

docente

de Gramtica y Retrica en la Universidad de Salamanca, y en ese mismo ao se cas con

Isabel Sols de Maldonado, segn propia afirmacin en sus Aenigma juris civilis: Quiso la
fatalidad que la incontinencia me precipitase en el matrimonio.

Juan Luis Vives

Juan Luis Vives (en latn Ioannis Lodovici Vivis; Valencia, 6
de marzo de 1492 Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un
humanista, filsofo y pedagogo espaol.
Naci el 6 de marzo de 1492. La familia Vives era
importante dentro del ncleo de comerciantes judos,
religiosos y econmicamente acomodados en Valencia.
Para proteger la vida de sus familiares as como sus
propiedades y evitar as mismo el riesgo de ser expulsados,
se vieron obligados a convertirse al cristianismo. Sin embargo, siguieron practicando el
judasmo en una sinagoga que tenan en su casa y de la que era rabino un primo hermano de
Juan Luis, Miguel Vives. Pero en 1482, laInquisicin descubri a Miguel y a su madre en la
sinagoga en plena liturgia, inicindose as un proceso contra la familia Vives a manos de
la Inquisicin.3
A los quince aos, Juan Luis Vives empez a estudiar en la Universidad de Valencia, fundada
cinco aos antes. Acudi a dicho centro desde 1507 hasta 1509 aproximadamente.
El proceso contra su familia continu y en 1509, su padre, preocupado por el cariz que tomaba
el asunto, decidi enviar a su hijo a estudiar al extranjero. As, el otoo de 1509 Vives parti
rumbo aPars para perfeccionar y ampliar sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona,
centro de atraccin de muchos estudiantes de la Corona de Aragn y en el que enseaban
muchos profesoresespaoles.
Termin sus estudios en 1512 alcanzando el grado de doctor y se traslad a Brujas (Blgica)
donde vivan algunas familias de mercaderes valencianos, entre ellas la de su futura mujer,
Margarida Valldaura.
Recibi la noticia de que su padre haba sido condenado y quemado en 1526, y su madre
Blanca March, muerta en 1508, desenterrada y sus restos quemados en 1529. Inmerso en
una depresin anmica, se traslad a Inglaterra despus de rechazar una oferta para ensear
en la Universidad de Alcal de Henares. Vives no acept por miedo a que la Inquisicin le

persiguiera y porque tampoco dispona de medios econmicos que le permitieran viajar hasta
su destino.
En el verano de 1523, fue elegido lector del Colegio de Corpus Christi por el cardenal Wolsey,
cargo que comportaba tambin ser nombrado canciller del rey Enrique VIII de Inglaterra. Vives
vea cumplido as su anhelo de establecerse en una corte, nico lugar en el que un humanista
poda desarrollar dignamente su trabajo investigador de la cultura y ensear los
descubrimientos de sus estudios. Ah trab amistad con Toms Moro y la reina Catalina de
Aragn.

MASACCIO (1401 -1428)

Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai llamado Masaccio (San Giovanni in Altura, hoy
San Giovanni Valdarno, Arezzo, 21 de diciembre de 1401 Roma, otoo de 1428) fue un
pintor cuatrocentista italiano. A pesar de la brevedad de su vida, su obra tuvo una
importancia decisiva en la historia de la pintura: generalmente se considera que fue el
primero en aplicar a la pintura las leyes de la perspectiva cientfica, desarrolladas por
Brunelleschi

Su primera obra documentada, el trptico de San Juvenal (1422), es una creacin que
supera plenamente el gtico. En el posterior polptico para el Carmine de Pisa (1426), la
composicin a base de pocas figuras esenciales y la plasmacin natural de la luz definen
su estilo caracterstico, que se despliega plenamente en su obra maestra: el ciclo de
frescos sobre la Vida de san Pedro y la Expulsin del Paraso, que pint para la capilla
Brancacci de Santa Maria del Carmine, en Florencia, en colaboracin con Masolino.
Las figuras de Adn y Eva expulsados del Paraso son prototpicas de la concepcin que
Masaccio tena de la pintura, basada en la masa y el volumen de las figuras, en una nica
fuente de luz y en la representacin cientfica de la perspectiva. La importancia de estos
frescos fue tal que todos los grandes pintores posteriores, incluidos Leonardo, Rafael y
Miguel ngel, los estudiaron.

Probablemente, en 1428, Masaccio realiz su ltima obra: un fresco de la Trinidad en

Santa Maria Novella, que ha pasado a la posteridad como un ejemplo emblemtico de
perspectiva y composicin. Poco despus de acabar esta pintura, Masaccio se traslad a
Roma, donde muri de repente, se ha llegado a decir que por envenenamiento. Era una
figura prcticamente desconocida, pero su obra no tard en proyectarlo al primer plano de
la actualidad y ejerci una gran influencia durante el Renacimiento.

PIERO DELLA FRANCESCA

(Piero di Benedetto; Borgo San Sepolcro, actual Italia, h. 1416-id., 1491) Pintor italiano.
Por su profundo conocimiento de la pintura florentina, se cree que pas una larga
temporada en Florencia, pero su presencia en dicha ciudad slo est documentada en
1439, cuando colaboraba con Domenico Veneziano en los frescos (perdidos) de San
Egidio. Su aprendizaje florentino parece indudable en obras como el Bautismo de Cristo,
deudoras del vigoroso planteamiento plstico de Masaccio, del riguroso orden compositivo
de Fra Anglico o de la luminosidad de las gamas cromticas de Domenico Veneziano.

Despus de realizar otros frescos, hoy perdidos, hacia 1452 Piero della Francesca
empez a trabajar en el coro de San Francesco de Arezzo, donde dej un magnfico ciclo
sobre la Leyenda de la Vera Cruz. Esta obra, que es considerada la ms sobresaliente de
toda su produccin, est basada en una leyenda medieval muy compleja, y plasmada con
grandiosidad y solemnidad, mediante un perfecto estudio de las proporciones, de tal
forma que naturaleza, arquitectura y personajes se entrelazan y relacionan con una
armona y un equilibrio perfectos.
Al acabar esta obra (1465), Piero fue llamado a la corte humanista de Federico de
Montefeltro, en Urbino, donde permaneci casi hasta el final de sus das. All pint el
famoso Dptico de Urbino, con los retratos y los triunfos de Federico y su esposa, una
de las obras ms notables del Quattrocento italiano, y la enigmtica Flagelacin, de la que
se han hecho numerosas interpretaciones.

SANDRO BOTTICELLI (1445-1510)

(Alessandro di Mariano Filipepi; Florencia, 1445 - id., 1510)

Pintor italiano. Muy valorado en la actualidad, Sandro Botticelli no
se cuenta entre los grandes innovadores del Renacimiento, sino
que se inscribe ms bien en un grupo de pintores que rehuy
el realismo a ultranza y se inclin por un estilo basado en la
delicadeza, la gracia y un cierto sentimentalismo.
En 1470, Botticelli, que contaba ya con un taller propio, se
introdujo en el crculo de los Mdicis, para los que realiz sus
obras ms famosas. Un primo de Lorenzo el Magnfico, Pier
Francesco de Mdicis, le encarg la alegora de La primavera y
tambin, al parecer, El nacimiento de Venus y Palas y el centauro.
Fue toda una novedad en aquella poca realizar obras de gran formato que no fueran de
temtica religiosa, y ello se debi seguramente a la vinculacin del mecenas con la
filosofa neoplatnica, cuyo carcter simblico deban reproducir las obras encargadas.
De ellas se han realizado interpretaciones de enorme complejidad, que van mucho ms
all de su gracia evocadora.
A la misma poca corresponden tambin La adoracin de los Reyes Magos y el Dptico de
Judit, obras igualmente emblemticas. El hecho de que en 1481 fuera llamado a Roma
para decorar al fresco la Capilla Sixtina junto con otros tres grandes maestros, hace
suponer que ya gozaba de un gran prestigio. A su regreso a Florencia realiz obras, como
la Natividad mstica, ms solemnes y redundantes, probablemente influido por la
predicacin tremendista de Savonarola. Se le deben tambin bellsimos dibujos para un
manuscrito de la Divina Comedia de Dante.
Eclipsado por las grandes figuras del siglo XVI italiano, Botticelli ha permanecido ignorado
durante siglos, hasta la recuperacin de su figura y su obra a mediados del siglo XIX. Su
estilo se perpetu en cierto modo a travs de los artistas formados en su taller, entre ellos
el hijo de Filippo Lippi, Filippino Lippi.
PERUGINO (1450-1523)

(Citt della Pieve, actual Italia, h. 1445-Fontignano, id., 1523)

Pintor italiano. Vivi y trabaj esencialmente en Perugia, de
donde le viene el sobrenombre. Se cree que se form en
Florencia con A. Verrocchio y est documentada su presencia
en Roma, donde pint en la Capilla Sixtina el famoso fresco de
la Entrega de las llaves a san Pedro. Tuvo un prspero taller en
Perugia, en el que en 1496 ingres Rafael, que hered los
principales rasgos estilsticos de su maestro: composicin clara
y armoniosa, figuras idealizadas y tratamiento suave y
sentimental de los temas religiosos. Decor al fresco la sala de
audiencias del Colegio del Cambio de Perugia, pero se le
recuerda sobre todo por sus obras de caballete, en particular la
Asuncin y los Desposorios de la Virgen. Fue autor tambin de
algunos retratos de mrito.

DONATELLO
Donatello fue el hijo de Nicolo di Betto Bardi, un cardador de lana, y naci en Florencia, probablemente en
1386. Su padre era de vida tumultuosa que particip en la revuelta de los Ciompi, un levantamiento popular
del ao 1378, organizado por los cardadores de lana. Nicols Maquiavelo describi esta revuelta aos ms
tarde (1520-1525), dentro de su Historia de Florencia. Ms tarde, su padre, tambin particip en
otrasacciones en contra de Florencia, que le condujeron a ser condenado a muerte y despus indultado, fue
un personaje muy diferente a su hijo, que era noble, elegante y delicado, por sus amigos y dems artistas era
conocido bajo el nombre de Donatello.

Segn unos informes de Vasari, el artista pas sus ltimos das abandonado por la fortuna, sus ltimos aos a
consecuencia de una enfermedad paralizante los pas en la cama y sin poder trabajar.
Muri en Florencia en el ao 1466 y se dispuso su enterramiento en la Baslica de San Lorenzo en la cripta
debajo del altar y al lado de la tumba de Cosme el Viejo. Entre los hombres que portaron el atad se
encontraba Andrea della Robbia. El cenotafio de Donatello fue realizado en 1896 por el escultor Raffaello
Romanelli.
A su muerte an le qued la deuda de 34 florines de pago por el alquiler de su casa y esto ha dado lugar a
debatir sobre su estado real de pobreza, pero la cuestin parece ms bien relacionada con su total
indiferencia en los asuntos financieros, que en toda su vida demostr tener el artista, por las cuestiones
econmicas. Muchas ancdotas dan testimonio de esta actitud, como cuando en el momento de su mayor
apogeo detrabajo en su taller, sola colgar una cesta llena de dinero, del que sus ayudantes podan

aprovechar libremente, segn fuera necesario. Los honorarios que recibi por su trabajo le haban asegurado
grandes ganancias y tambin por otra parte Cosme de Mdicis le haba concedido una paga vitalicia semanal
hasta el fin de su vida.