ESCAPULARIO

[Link] que forma parte del hbito de algunos religiosos que consiste en una pieza de tela que cuelga
sobre el pecho y por la espalda, con la pertinente abertura para pasar la cabeza.
[Link] formado por dos trozos de tela que llevan pintados, bordados o guardados una insignia, una
imagen religiosa o un objeto de devocin que estn unidos por dos cintas para poderlo llevar colgado al
cuello (un trozo sobre el pecho y otro sobre la espalda) en seal de devocin.
"el escapulario ms extendido en la devocin catlica es el de la Virgen del Carmen"

1. Qu es?
El escapulario del Carmen es el signo externo de devocin mariana, que consiste en la
consagracin a la Santsima Virgen Mara por la inscripcin en la Orden Carmelita, en la
esperanza
de
su
proteccin
maternal.
El distintivo externo de esta inscripcin o consagracin es el pequeo escapulario marrn.
El escapulario del Carmen es un sacramental, es decir, segn el Concilio Vaticano II, "un
signo sagrado segn el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan efectos,
sobre todo espirituales, que se obtienen por la intercesin de la Iglesia". (S.C.60).
2.- Origen y propagacin
A finales del siglo XII o principio del XIII naca en el monte Carmelo, de Palestina, la Orden de
los Carmelitas. Pronto se vieron obligados a emigrar a Occidente. En Europa, tampoco fueron
muy bien recibidos por todos. Por ello el Superior General de la Orden, San Simn Stock,
suplicaba con insistencia la ayuda de la Santsima Virgen con esta oracin:
Flos
Vitis
Splendor
Virgo
Singularis
Mater
Sed
Carmelitis
Sto.
Stella maris

y
viri

Carmeli
Florigera
coeli
puerpera
singular
mitis
nescia
Propitia

Flor
del
via
esplendor
del
Virgen
Oh
madre
intacta
de
a
los
proteja
tu
(da
Estrella del mar.

Carmelo
florida
Cielo
fecunda
tierna!
hombre
carmelitas
nombre
privilegios)

En 1251, la Bienaventurada Virgen Mara, acompaada de una multitud de ngeles, se

apareci a San Simn Stock, General de los Carmelitas, con el escapulario de la Orden en sus

manos, y le dijo: "T y todos los Carmelitas tendris el privilegio, que quien muera con l no
padecer el fuego eterno"; es decir, quien muera con l, se salvar.
Este relato lo encontramos ya en un santoral de fines del siglo XIV, que sin duda lo toma de
cdices ms antiguos. En el mismo siglo XIII Guillermo de Sandwich O.C. menciona en su
"Crnica", la aparicin de la Virgen a San Simn Stock prometindole la ayuda del Papa.
La promesa del escapulario es de tal trascendencia, que precisamente por ello suscit fuerte
oposicin.
3. Significado del Escapulario
Al vestir el escapulario, y durante toda la vida, es muy importante que sepamos apreciar su
profundo y rico significado, como pertenencia a una Orden, a la del Carmen, con obligacin
de vivir segn su rica espiritualidad y su propio carisma. Quien viste el escapulario debe
procurar tener siempre presente a la Santsima Virgen y tratar de copiar sus virtudes, su vida
y obrar como Ella, Mara, obr, segn sus palabras: "He aqu la esclava del Seor, hgase en
m segn tu palabra".
El escapulario del Carmen es un MEMORIAL de todas las virtudes de Mara. As lo recordaba a
todos: religiosos, terciarios, cofrades. "Que forman, por un especial vnculo de amor, una
misma familia de la Santsima Madre", el Papa Po XII, el 11.2.1950.
Reconozcan en este memorial de la Virgen un espejo de humildad y castidad.
Vean, en la forma sencilla de su hechura, un compendio de modestia y candor.
Vean, sobre todo, en esta librea que visten ida y noche, significada, con simbolismo
elocuente, la oracin con la cual invocan el auxilio divino.
Reconozcan, por fin, en ella su consagracin al Sacratismo Corazn de la Virgen Inmaculada,
s recientemente recomendada".
Cada escapulario tiene sus privilegios o gracias particulares, pero todos pueden sustituirse
por la medalla-escapulario (cfr. Decreto de 16-XII-1910). Sera falta de fe en la autoridad
suprema del Vicario de Cristo que confiere a esta medalla tal privilegio, creer que vale
menos, para ganar las promesas, llevar la medalla que los trozos de pao (aunque en
determinados casos, por otras razones externas de mayor visibilidad, etc., puede ser
preferible el escapulario de pao).
La medalla-escapulario debe tener por una parte la imagen de Jess con el Corazn, y por la
otra una imagen de la Virgen bajo cualquier advocacin. Lo mismo que los escapularios ha de
estar bendecida por un sacerdote.
4. Valor de la promesa del Escapulario
Es doctrina catlica, repetida por el Concilio Vaticano II: "El conjunto de los fieles, porque
tiene la uncin del Espritu Santo (cfr. 1 Jn. 2, 20-27) no puede equivocarse cuando cree, y
esta peculiar propiedad suya la manifiesta por el sentido sobrenatural de fe de todo el pueblo
cuando, desde los Obispos hasta los ltimos fieles, presta su consentimiento universal en lo
referente a la fe y costumbres. Con este sentido de fe... y bajo la gua del sagrado
Magisterio... se adhiere infaliblemente a ella, con certero juicio la penetra ms
profundamente y la aplica ms plenamente a la vida" (L.G. 12).
Esta precisa y esplndida formulacin conciliar no puede ser ms explcita. Y es que la misma
prerrogativa de infalibilidad concedida por Jess a su Vicario mediante la asistencia del
Espritu Santo, tiene precisamente como finalidad que el conjunto del Pueblo de Dios, su
Iglesia y Cuerpo mstico, no se equivoque, por ejemplo, con una devocin aceptada por
todos.
En consecuencia: Si la promesa del Escapulario aplicada a todos los fieles (proceda de la
visin de San Simn Stock o de donde sea) no fuese verdadera, el Espritu Santo no hubiera
permitido que la Iglesia, el conjunto del Pueblo de Dios, la tuviese por cierta. Para muchos la
prueba es irrefutable, ni para ello es necesaria una definicin del Magisterio Supremo.
Aunque s hubo controversias y fueron dirimidas por la Santa Sede
5.- Privilegio sabatino

El Escapulario del Carmen adems de la promesa de salvacin para quienes mueran con l,
lleva tambin consigo el llamado privilegio sabatino.
Segn la tradicin, a la muerte de Clemente V (1314), en el cnclave que dur dos aos y
tres meses, la Santsima Virgen se apareci al Cardenal Jaime Duesa, muy devoto de ella, y le
anunci que sera Papa con el nombre de Juan XXII, y aadi: "Quiero que anuncies a los
Carmelitas y a sus Cofrades: los que lleven puesto el Escapulario, guarden castidad conforme
con su estado, y recen el oficio divino, - o los que no sepan leer se abstengan de comer carne
los mircoles y sbados -, si van al purgatorio Yo har que cuanto antes, especialmente el
sbado siguiente a su muerte sean trasladadas sus almas al cielo".
Se ha escrito mucho sobre la "Bula sabatina", que en ese sentido public Juan XXII, pero no
hay suficientes pruebas documentales de ella. Sin embargo en el siglo XV es muy citada, por
ejemplo por el seudopapa Alejandro V (elegido por el Concilio de Pisa, despus de haber ste
destituido a Gregorio XII y Benedicto XIII, para acabar con el cisma; pero es claro que uno de
ellos deba ser legtimo, y un concilio no puede destituirle, sin embargo algunos, como San
Roberto Belarmino, consideran a Alejandro V Papa verdadero, y el prximo Alejandro se titul
VI); aunque su bula de 7-07-1409 confirmando el Escapulario no tenga valor magisterial, es
interesante su testimonio de que conoca la de Juan XXII. Esta tambin fue citada por Sixto IV
(1-04-1477), Clemente VII (1530) y San Po V (1566) - quienes adems citan y confirman la
de Alejandro V -; etc.
En las citas de la "Bula sabatina" por los diversos autores, se encuentran diversas lecturas de
ella (lo que prueba que no dependen de un solo documento inmediato). Por ejemplo, algunos
en vez de ser "sbado" cuando la Virgen socorre a los cofrades del purgatorio leen "sbito"
(cuanto antes), lo que parece una errata de transcripcin, aunque as ha pasado a la liturgia y
a las encclicas de Po XII.
El privilegio sabatino fue muy impugnado, no histrica, sino teolgicamente, llegando el
Inquisidor General de Portugal, en 1609, a prohibir a los Carmelitas el predicarlo. Estos
apelaron al Romano Pontfice, quien confi la causa al Santo Oficio, y por fin, en 1613 dio un
decreto renovado literalmente por Inocencio XI (1678), San Po X (1908) y Po XI (1922). En l
se estableci: se permite a los PP. Carmelitas predicar que el pueblo cristiano puede creer...
(sigue lo dicho antes).
Po XII en su citada Carta Magna del Escapulario del Carmen de 1950, ensea: "A la verdad,
no dejar la piadossima Madre que sus hijos que expan sus culpas en el purgatorio, no
consigan cuanto antes la vida eterna por su intervencin delante de Dios, en conformidad
con el privilegio sabatino".
En resumen: el privilegio sabatino consiste en que la Santsima Virgen sacar del purgatorio
cuanto antes, especialmente el sbado despus de su muerte, a quienes hayan muerto con
el Escapulario y durante su vida hayan guardado castidad segn su estado y rezado todos los
das el oficio parvo. (Este se puede sustituir por la Liturgia de las Horas o por la abstinencia
de carne los mircoles y sbados, o un sacerdote con facultad para ello, lo puede conmutar
por otra obra piadosa, [Link]. el rezo diario del Rosario). Si uno peca contra la castidad o deja
un da de hacer la obra prescrita, podr recuperar el privilegio al confesarse y cumplir la
penitencia (de manera semejante a como se recuperan los mritos perdidos por el pecado
mortal, lo cual parece casi excesiva generosidad de Dios, pero es doctrina catlica).
La certeza de este privilegio ms que histrica, como decamos del Escapulario, est fundada
en la potestad de la Iglesia que as lo propone y recomienda. Sera temerario y ofensivo para
la Iglesia, cuya Cabeza es Cristo y su alma vivificante el Espritu Santo, creer que comete una
equivocacin secular y universal en algo que pertenece a la doctrina y vida cristiana.
En 1950 recordaba Po XII: "Ciertamente, la piadosa Madre no dejar de hacer que los hijos
que expan en el Purgatorio sus culpas, alcancen lo antes posible la patria celestial por su
interseccin, segn el llamado privilegio sabatino, que la tradicin nos ha trasmitido" con
estas palabras:

"Yo, su Madre de Gracia, bajar el sbado despus de su muerte y a cuantos - religiosos,

terciarios y cofrades - hallar en el Purgatorio los liberar y los llevar al monte santo de vida
eterna".
6.- Proteccin maternal
Por su profundo simbolismo mariano, por los grandes privilegios y por el gran amor y
privilegiada asistencia, que ha manifestado a travs de los siglos la Santsima Virgen del
Carmen a quienes visten devotamente su escapulario, es lo que tan prodigiosamente se ha
extendido por doquier esta piadosa devocin de vestir su escapulario.
Sobre todo por su rico simbolismo: ser hijo de Mara, ver en l todas las virtudes de Mara, ser
smbolo de nuestra consagracin filial a la Madre Amable. Por Morir en gracia de Dios, quien
lo vista piadosamente.
Por que saldr del Purgatorio cuanto antes quien muera devotamente con l.
Por llegar su proteccin a todos los momentos de la vida, a la muerte y an ms alla". En la
vida protejo; en la muerte ayudo, despus de la muerte salvo, con sus credenciales.
Por los innumerables prodigios que ha obrado.
Por las relaciones con sus apariciones mas recientes en Lourdes y Ftima.
Por las muchas indulgencias que disfrutan quienes visten este escapulario.
7.- Indulgencias
He aqu las indulgencias plenarias y parciales para los que visten el escapulario.
A).- Indulgencias plenarias.1. El da que se viste el escapulario y el que es inscrito en la Tercera Orden o Cofrada.
2. En estas fiestas:
a) Virgen del Carmen (16 de Julio o cuando se celebre);
b) San Simn Stock (16 de mayo);
c) San Elas Profeta (20 de Julio);
d) Santa Teresa de Jess (15 de Octubre),
e) Santa Teresa del Nio Jess (1 de octubre);
f) San Juan de la Cruz (14 de Diciembre);
g) Todos los Santos Carmelitas (14 de Noviembre).

B).- Indulgencias Plenaria el da del Carmen.- El da del Carmen, 16 de Julio, o en la fecha que
exactamente se celebre, tiene concebida una indulgencia plenaria.
C).- Indulgencia parcial.- Se gana indulgencia parcial por usar piadosamente el santo
escapulario. Se puede ganar no slo por besarlo, sino por cualquier otro acto de afecto y
devocin. Y slo al escapulario, sino tambin a la medalla-escapulario.
8.- Recomendacin pontificia
Desde el siglo XVI -que es cuando se extiende por toda la cristiandad el uso del escapulario del
Carmen- casi todos los Papas lo han vestido y propagado. El Papa Juan Pablo II, que es terciario
carmelita, ha recordado en diversas ocasiones que viste con devocin, desde nio, el escapulario del
Carmen.

La Iglesia, como reconocimiento y estmulo de las ms importantes verdades y prcticas

cristianas, instituye las fiestas litrgicas (misa y oficio propio, etc.). Ese es el valor que tiene
la fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio, extendida por Benedicto XIII a toda la Iglesia
universal. Adems a la Virgen del Carmen la veneran como Patrona de pescadores, marineros
y toda la gente del mar; tambin la repblica de Chile bajo su advocacin de Nuestra Seora
del Carmen de Maip.
9.- Bendicin e imposicin

La Sagrada Penitenciaria Apostlica -de quien depende esta legislacin- ha dicho que se recomienda
el uso tradicional del escapulario en cuanto a tamao, materia, color, etc., que pueden usarse
tambin otros.
Cualquier sacerdote puede bendecir e imponer el escapulario del Carmen a los fieles en general.
Para quedar inscrito en la cofrada organizada o Tercera Orden del Carmen, este sacerdote debe estar
facultado por el superior General de los Carmelitas. Los simples fieles no pueden bendecirlos ni
imponerlos.
Esta es la frmula para bendecirlo e imponerlo: V: Mustranos Seor, tu misericordia.R: Y danos tu salvacin.
V: Escucha, Seor, mi oracin.
R: Y llegue a ti mi clamor.
V: El Seor est con vosotros.
R: Y con tu espritu.

OREMOS. Seor nuestro Jesucristo, Salvador del gnero humano, bendice con tu diestra a est
hbito que, por tu amor y el de tu Madre la Virgen Mara del Monte Carmelo, va a llevar con
devocin tu siervo (o sierva), a fin de que por la intercesin de tu misma Madre y
defendido(a) del maligno espritu, persevere en tu gracia hasta la muerte: Que vives y reinas
por los siglos de los siglos.- R: As sea.
A continuacin roca el escapulario con agua bendita y despus lo impone a la persona o
personas (a cada una por separado). Diciendo a cada una.
Recibe este hbito bendito, suplicando a la Santsima Virgen que, por sus mritos, lo lleves
sin mancha, le defienda contra todas las adversidades y te conduzca a la vida eterna. R: As
sea.
Y aade: Yo, usando de la potestad que se me ha concedido, te recibo a la participacin de
todos los bienes espirituales que, por la misericordia de Jesucristo, practican los religiosos
Carmelitas. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.- R: As sea.
Que te bendiga el Creador del cielo y de la tierra, el Dios todopoderoso, que se ha dignado
incorporarle a la Cofrada de la Santsima Virgen del monte Carmelo, a quien imploramos que
en la hora de tu muerte abata la cabeza de la serpiente infernal y finalmente, consigas las
palmas y la corona de la herencia sempiterna. Por Jesucristo nuestro Seor.- R: As sea. Y
roca el nuevo cofrade con agua bendita. Cuando son ms de una de las personas que han de
recibir el santo escapulario, se dice en plural. No deje de exhortarles a que vistan
dignamente el escapulario, tratando de imitar las virtudes de Mara.
En caso de necesidad, basta para bendecir el escapulario la seal de la cruz del sacerdote y
las palabras. "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, Amn".
10. Tipos de escapularios
Escapulario caf (Carmelita)
La Virgen Mara, se aparece al General San Simon Stock, en el convento de la ciudad de
Cambridge (Inglaterra) el 16 de julio de 1251. San Simn, ya cansado por su avanzada edad,
y debilitado por la penitencia, peda a Dios por las angustias y tribulaciones que su orden
padeca constantemente. Suplicaba a la Virgen, que lo socorriera con una Gracia especial.
Ella, ante el llamado suplicante de su hijo, apareci rodeada de ngeles, con el Escapulario
en sus manos. Le dijo : " Recibe, hijo mo, amadsimo, esta prenda de mi amor para con
vosotros, este ser un privilegio, para ti y para todos cuantos lo usen ; Quien muera con l,
no ir al fuego del infierno".
Escapulario verde
Cuando en la familia hay algn familiar o amigo que se encuentra lejos de la fe y uno desea
hacer algo al respecto, Mara Madre Santsima nos di una forma de convertirles cuando ella

se le apareci a la Hermana Justina Bisqueyburu en 1840, llevando "la vestidura de la

conversin
El
escapulario
verde."
Ella
dijo:
" Esta insignia santa de mi Inmaculado Corazn ha de ser un gran medio para la conversin
de
almas..."
Por un periodo de mas de seis aos, La Virgen se le apareci a la Hermana Justina y le
respondi muchas preguntas con relacin al escapulario y a su uso. La Virgen Mara dijo que
el Escapulario Verde no necesita ninguna bendicin especial, y no necesita inscripcin como
el Escapulario Caf. Puede ser bendecido por cualquier Sacerdote. Si la persona que nosotros
queremos que se beneficie de este escapulario no conviene en llevarlo consigo, este se
puede colocar en cualquier sitio de su habitacin. Cada da se debe decir la siguiente oracin:
"Inmaculado corazon de maria, ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte" Si
la persona por quien se tiene intencin en el escapulario no va a decir la oracin, entonces
aquel que lo regala debe de decirla en su lugar, todos los das. La Virgen Mara dijo:
"Las gracias mas grandes se obtienen por el uso del escapulario, pero estas gracias vienen
en proporcin directa con el grado de confianza que el usuario tenga en mi." Santa Brigida
tena tal confianza en la Virgen Mara. Por esto la Virgen le revel:" no hay pecador en el
mundo, que aunque se encuentre en enemistad con Dios, no pueda regresar a Dios y
recuperar su Gracia si el o ella tiene recurso a mi y pide mi asistencia."