EL PJARO HABLADOR Y LOS

CHANCHOS

TSAYAG KUCHI SUMAKMAU

Tsayag Kuchi Sumakmau / El pjaro hablador y los chanchos

El pjaro hablador y los chanchos / Tsayag kuchi sumakmau; Lima-Iquitos, noviembre del 2006
Ministerio de Educacin - Agencia Espaola de Cooperacin Internacional (AECI)
Programa de Formacin de Maestros Bilinges de la Amazona Peruana (FORMABIAP)
Proyecto de Educacin Bilinge Intercultural de la regin Loreto (PEBIL)
Los relatos Ajaim y el origen del Sol y La prueba del Sol para compartir mujeres estn basados en la
versin publicada por MINEDU y el Instituto Lingstico de Verano ILV (Historia Aguaruna Primera Parte
Tomo I, CCP 15; Yarinacocha, 1977, pp. 133-169 y 177-185), la cual ha sido revisada y ampliada.
Crditos edicin 1977:
Recopiladores: Timas Akuts, Antn Kuji y Jeanne Grover
Colaboradores en la redaccin: Gerardo Wipio Deicat, Rogelio Nanantai
Traductor y co-tradutores: Evaristo Nugkuag, Ral Timias, Miguel Ukuncham, Eduardo Weepiu, Jaime
Cuachi.
Narradores: Tumig Ukuncham, Ramrez Pijuchkun, Jum Weepiu, Paukai, Maduig Jaamanch, Nugkuag, Nujinua,
Ptsayit, Tsakim, Yams, Chumap, Arzubialde Shawit, Nugkai, Shajup, Maanch y Puwainch de las comunidades de Urakuza, Napuruk, Numpatkaim, Ajuntai, Puntun, Pupuntas, Mashuim y Tutinum.
(Crditos para los relatos El pjaro hablador y los chanchos, Diinshap y la bsqueda de la resurreccin, Mamuk-Polillas, constructores de canoas y Luna y Auju-Ayaymama):
Recopilacin: Abel Uwarai
Traduccin castellana: Abel Uwarai, Hugo Wipio, Andrs Chirinos
Narrador: Kayas Uwarai Wampagkit
Para el conjunto de la presente edicin:
Equipo de edicin awajn: Hugo Wipio, Abel Uwarai, Julin Taish
Revisin de traduccin castellana: Andrs Chirinos, Hugo Wipio
Ilustraciones: Jaime Choclote
Co-directores del PEBIL y coordinadores de edicin: Modesto Glvez, Andrs Chirinos
Impresin:

Tsayag Kuchi Sumakmau / El pjaro hablador y los chanchos - Lima-Iquitos, noviembre del 2006

Ministerio de Educacin - Agencia Espaola de Cooperacin Internacional (AECI)

Programa de Formacin de Maestros Bilinges de la Amazona Peruana (FORMABIAP)
Proyecto de Educacin Bilinge Intercultural de la regin Loreto (PEBIL)
Los relatos Ajaim y el origen del Sol y La prueba del Sol para compartir mujeres estn basados en la versin publicada por MINEDU y
el Instituto Lingstico de Verano ILV (Historia Aguaruna Primera Parte Tomo I, CCP 15; Yarinacocha, 1977, pp. 133-169 y 177-185), la
cual ha sido revisada y ampliada.
Recopiladores: Timas Akuts, Antn Kuji y Jeanne Grover
Colaboradores en la redaccin: Gerardo Wipio Deicat, Rogelio Nanantai
Traductor y co-tradutores: Evaristo Nugkuag, Ral Timias, Miguel Ukuncham, Eduardo Weepiu, Jaime Cuachi.
Narradores: Tumig Ukuncham, Ramrez Pijuchkun, Jum Weepiu, Paukai, Maduig Jaamanch, Nugkuag, Nujinua, Ptsayit, Tsakim, Yams,
Chumap, Arzubialde Shawit, Nugkai, Shajup, Maanch y Puwainch de las comunidades de Urakuza, Napuruk, Numpatkaim, Ajuntai, Puntun,
Pupuntas, Mashuim y Tutinum.
(Crditos para los relatos El pjaro hablador y los chanchos, Diinshap y la bsqueda de la resurreccin, Mamuk-Polillas, constructores
de canoas y Luna y Auju-Ayaymama):
Recopilacin: Abel Uwarai
Traduccin castellana: Abel Uwarai, Hugo Wipio, Andrs Chirinos
Narrador: Kayas Uwarai Wampagkit
Para el conjunto de la presente edicin:
Equipo de edicin awajn: Hugo Wipio, Abel Uwarai, Julin Taish
Revisin de traduccin castellana: Andrs Chirinos, Hugo Wipio
Ilustraciones: Jaime Choclote
Co-directores del PEBIL y coordinadores de edicin: Modesto Glvez, Andrs Chirinos
Impresin:

ndice de la versin awajn

Presentacin .................................................................................................... 7
Tsayag kuchi sumakmau ............................................................................... 13
Diigshap ........................................................................................................ 32
Mamuk kanu awagmau .................................................................................. 58
Nantu Aujujai ................................................................................................. 66
Ajaim augmatmau .......................................................................................... 86
Etsa nuwa yapajia ayatnaitai at timau ......................................................... 127

ndice de la versin castellana

Presentacin .................................................................................................... 7
El pjaro hablador y los chanchos ................................................................ 13
Diinshap y la bsqueda de la resurreccin .................................................... 33
Mamuk-Polillas, constructores de canoas .................................................... 58
Luna y Auju-Ayaymama ................................................................................ 66
Ajaim y el origen del Sol ............................................................................... 86
La prueba del Sol para compartir las mujeres ............................................. 128

PRESENTACIN DE LA VERSIN AWAJUN

Las fuentes
Todos los textos de lectura que aqu presentamos estn basados en fuentes orales relativamente cercanas.
Es el caso de los relatos narrados por Kayas Uwarai Wanpagkit recopilados por su hijo Abel Uwarai en la
dcada de los aos 90. En algunos casos existen tambin fuentes escritas, como son las publicaciones del
ILV, dichas publicaciones tambin se han basado en fuentes orales de hace unas tres dcadas. Son relatos
de la tradicin oral tal como se siguen narrando hasta nuestros das. Eso tambin significa que muchos de
los relatos pueden tener una versin diferente segn cada Muun o viejo que los cuente. Dichas variaciones
pueden darse porque provienen de diferentes cuencas, o por las influencias de culturas cercanas de otros
pueblos, o al gusto y creatividad personal de alguno de los relatores. Sin embargo, en este ltimo caso, los
aadidos o modificaciones deben hacerse de acuerdo a moldes culturales que hagan de los relatos
versiones aceptables como verdaderas para el conjunto de los integrantes del pueblo awajun que las
escucha.
Augmatmau: Cuentos, Relatos, Historias, Mitos, Leyendas
Se emplean distintos trminos para nombrar los relatos que en lengua awajn se conocen como augmatmau
o augmatbau (lo que se cuenta o conversa). Cada uno de los trminos castellanos que mencionamos no

Presentacin de la versin castellana

El acuerdo establecido entre Espaa y Per a travs del Programa Bilateral de Cooperacin
orientado por las prioridades de desarrollo formuladas conjuntamente por el Gobierno del Per y
la Cooperacin Espaola, pretende ser un instrumento de apoyo, que contribuya al logro de
objetivos de las polticas pblicas que ejecuta el Gobierno peruano, en beneficio de la sociedad
civil. El Programa de Cooperacin presta especial atencin a la poblacin peruana que vive en
una situacin de extrema pobreza, reconociendo tambin la identidad de los pueblos indgenas
que conforman el Per. Dentro de este Programa el Proyecto de Educacin Bilinge Intercultural
de la Regin Loreto (PEBIL) coejecutado por DINEIBIR y AECI, con la participacin de FORMABIAP
se propone el mejoramiento de la calidad educativa en reas rurales.
Los pueblos indgenas han tenido sus propios sistemas educativos, a travs de la oralidad, de
generacin en generacin, se siguen transmitiendo los conocimientos. Los cambios de las ltimas dcadas, en el caso amaznico, han cuestionado la validez de las formas educativas propias

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traducen exactamente lo que se entiende en awajun por augmatmau. Muchas personas, entre ellos
algunos que son comuneros awajun, cuando hablan en castellano los denominan cuentos. Se ha criticado dicha denominacin porque se dice que los cuentos no son verdaderos y dentro de la cultura awajun
se considera que sus augmatmau s son verdaderos. Por ello se ha preferido denominarlos como relatos.
Otros han pensado que mejor sera denominarlos historias. La historia s es verdadera. Otros, por ejemplo
los antroplogos, los suelen denominar mitos. Cada uno de dichos trminos tienen ventajas e inconvenientes en su uso. Sin embargo, sea cual sea el trmino que se emplee lo ms importante es comprender,
y as lo hemos intentado hacer nosotros, que los augmatmau que presentamos son narraciones sobre
sucesos que ocurrieron en tiempos muy antiguos y que orientan a los pueblos indgenas, y particularmente
al pueblo awajun en este caso, sobre sus valores y conductas hasta el da presente, es decir, son verdaderos. Las pruebas de que son verdad tambin existen y estn determinadas en las seas que nos ha dejado
la naturaleza y la cultura hasta el da de hoy: el canto de los pjaros, las caractersticas fsicas o conductuales
de ciertos animales o plantas, la rotacin celestial de los astros, las palabras o las costumbres que se
mantienen hasta el presente.
Educacin a travs de los relatos augmatbau
Dentro de la cultura awajn se usan los relatos para educar, para aprender. Pero esto se hace de una forma
entretenida, por eso es necesario saber contarlos bien. La comprensin de los relatos no se hace a la
manera de un estudio antropolgico pero tampoco puede decirse que no se busque su comprensin ms
profunda. En todo caso es una forma de aprendizaje distinta a la escuela. Tal vez una forma de comprenderlos consista simplemente en conocer la mayor cantidad de ellos y en escuchar muchas versiones de los
mismos. As, el nio que se iba haciendo adulto llegaba un momento en que tambin era capaz de contarlos. Las actividades cotidianas de los nios tambin los iban ayudando a comprender los relatos, por
ejemplo la caza de aves los iba convirtiendo en expertos conocedores de las mismas.
Comprender los relatos significa comprender tambin la vida y la naturaleza amaznica de la cual provie-

y en muchos casos han impuesto un modelo de escuela ajeno, entendido este como opuesto a
la cultura indgena, y adems como el nico modelo vlido para las nuevas generaciones. A
travs de la presente publicacin pretendemos contribuir a un acercamiento entre la cultura indgena y los nuevos conocimientos que se imparten en la escuela como son las habilidades de leer y
escribir. De esa manera queremos contribuir a que los lectores indgenas puedan entender, interpretar el significado y proponer una visin de futuro para la etnopedagoga del pueblo awajn.

As la presente publicacin servir a la nacin awajn como materiales educativos de lectura,

dentro de una accin conjunta para fortalecimiento de la educacin, que incluye capacitacin de
maestros y especialistas de las UGELs, de FORMABIAP y DINEIBIR. El objetivo especfico de
estos materiales es incidir en el mejoramiento de las estrategias de lectura y escritura. A partir de
los relatos queremos abrir una ventana intercultural para tratar y descubrir nuevos conocimientos
implcitos que tienen los diferentes relatos de la tradicin oral, incentivando el respeto y valoracin
de la lengua y cultura materna de los hablantes.

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nen. Es necesario conocer el cielo y sus astros, las plantas, animales, aves, peces, la lengua awajun, las
costumbres... Comprender cada relato requiere muchos conocimientos (zoologa, botnica, astronoma,
sicologa) y habilidades, en ocasiones es necesario conocer otros relatos que complementan lo que est
solo parcialmente enunciado. Sin embargo eso no significa que cuando los nios o adultos los escuchan
deben estarse esforzando por analizarlos. Es suficiente contarlos, contarlos bien, muchas veces de forma
dramtica o tambin cmica, dando la entonacin, la velocidad, la emocin adecuada para hacerlos
interesantes a quienes los escuchan.
Las formas tradicionales de educacin estn ahora en cuestin por la necesidad de adaptarse a las
necesidades de las sociedades indgenas modernas. La escuela ha surgido como una respuesta ante
dichas necesidades. En el proceso aun no hemos encontrado la forma de integrar los saberes que ahora se
requieren como la lectura y escritura con las formas educativas tradicionales. Muchas veces se ha cado en
la tentacin de descartar todo lo tradicional para hacer valer solo lo moderno. Pensamos que es posible
buscar un camino de unin de ambos saberes y por eso planteamos que los relatos pueden tener un nuevo
uso en la escuela awajun, un uso que no ser el mismo al tradicional, un uso que tendr formas nuevas,
como la forma escrita y donde nos permitiremos analizarlos incluso con estrategias occidentales como el
anlisis estructural. Un uso, al fin, que solo busca mejorar los aprendizajes y las tcnicas de enseanza de
los maestros awajun y del que, finalmente, tambin puedan aprovechar otros pueblos del mundo indgena,
del Per y del mundo.
Dentro de los maestros que trabajamos en Educacin Bilinge Intercultural algunos piensan que tal vez ya
estamos demasiado tiempo trabajando con relatos y que sera interesante buscar otras formas de discurso
como ancdotas o sucesos. Sin embargo tal vez no se han percatado que dentro de los relatos se contienen
muy diversas formas de discurso: existen cantos, discursos para pedir algo entre muun, conjuros, dilogos,
consejos de padres a hijos, momentos de mayor emocin, juegos de palabras, metforas, etc.. Cada uno
de estas formas de discurso puede tener reglas propias que incluyen: a) una entonacin, fuerza y rapidez

o Fomentar la habilidad lectora tanto en nios y nias como en los profesores y padres de
familia. Apuntamos a desarrollar dicha habilidad lectora tanto en la lengua materna como
en castellano.
o Difundir estos aportes culturales para posibilitar un intercambio y dilogo intercultural con
otros pueblos.
o Desarrollar capacidades y actitudes interculturales a partir de los relatos, con criterios
indgenas puestos en relacin al conocimiento occidental.
Los relatos de la tradicin oral son parte de la vida y visin propia. Algunos ideales de la educacin awajn como llegar a ser waimaku (visionario) y kakajam (guerrero), eran muy importantes
para la sociedad tradicional, vienen siendo modificados para adecuarse a la sociedad actual ya
que en el presente se pretende enfatizar la lucha diaria por mejorar las condiciones de vida y la

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caracterstica, b) en ocasiones reglas gramaticales propias como el verbo decir despus de un dilogo
(por ejemplo tusa). Asimismo algunos relatos son ms narrativos y otras se prestan ms a ser teatralizados
pero casi todos incluyen una gran variedad de recursos orales acompaados de gestos, onomatopeyas y
hasta danzas. Ciertamente hay relatos muy conocidos y que tal vez por eso mismo, o por resumirlos
demasiado, o por no explorar todos sus recursos estilsticos pueden llegar a resultar aburridos. Pero de ah
a pensar que los relatos son un recurso limitado sera incurrir en un error. Siempre es posible mejorar las
versiones existentes, contarlos mejor, explorar ms sus recursos y tambin es posible buscar relatos no tan
conocidos o incluso conocer los relatos de otras culturas vecinas, americanas o universales. Es decir son
un recurso que dista mucho de estar agotado.
Proceso de elaboracin de esta edicin
o Normas de Escritura: Se ha tomado como base el alfabeto awajn que ha sido aprobado por el
Taller de Normalizacin de Lenguas Amaznicas organizado por la UNEBI (hoy DINEIBIR) en
octubre de 1999. No se ha considerado el uso de neologismos para evitar dificultades adicionales
para los alumnos que an se encuentran en proceso de lograr la lectura fluida. As, al menos en la
primaria, tendrn aprendizajes de los trminos propios antes que las nuevas palabras. Paralelamente se iniciarn en aprender el castellano.
o Gramtica: Para mejorar los signos de puntuacin y ortografa hemos analizado las publicaciones tanto de FORMABIAP, ILV, misioneros as como los diccionarios publicados. De igual modo
hemos consultado con profesionales de habla awajun y lingistas.
o Edicin (modificaciones, aadidos): Se ha tenido cuidado en controlar la construccin de las
oraciones para evitar las excesivas repeticiones que son propias de formas habladas. Cuando se
lee un relato es necesario que tenga una mayor fluidez. Eso lo hemos intentado hacer respetando
las formas propias del discurso awajn. Por ejemplo el uso repetido del trmino tuwajame (cuentan [los viejos]) lo disminuimos un poco comparado al discurso oral (no en cada oracin pero s en

bsqueda de vocacin.
Al publicar estos relatos pensamos ayudar a los docentes que promuevan la socializacin y el
desarrollo personal. La enseanza implica ayudar a los alumnos a aprender a confiar en s mismos
y a ser capaces de monitorear su propio trabajo; implica ayudarlos a aprender a trabajar de forma
cooperativa y productiva con los dems. Realizar un trabajo participativo con equidad de gnero a
partir de sus particularidades socioculturales y construir aprendizajes significativos, desde sus races culturales. Tambin esperamos que sirvan a los mismos padres de familia en la transmisin de
la mstica que da vida a la sociedad awajn.
Buscando adecuar los Objetivos de Desarrollo del Milenio a nuestra realidad, esperamos por nuestra parte que en menos de una dcada los nios y nias indgenas de las escuelas primarias logren
aprender a leer y escribir tanto en su propia lengua como en castellano.

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cada prrafo por ejemplo). En algunos relatos, y previa consulta con muun conocedores de la
historia y los relatos awajn, hemos aadido algunas escenas que dan mayor significacin y
comprensin. Para concluir el proceso de edicin hemos ledo en voz alta todos los relatos entre
dos o ms hablantes de la lengua (tambin en la traduccin castellana). De esa manera podemos
decir que hemos hecho un gran esfuerzo por obtener un texto que pueda alcanzar una lectura
fluida y significativa que redunde en el beneficio de maestros y alumnos.
Para poder realizar los dibujos trabajamos conjuntamente con un ilustrador, que tambin lea
y comprenda lo mejor posible los relatos. Despus hemos realizado esbozos de los dibujos. Para
representar a personas del tiempo antiguo a diversos animales, aves o plantas hemos buscado en
fuentes escritas e ilustradas a fin de dar con la correcta identificacin y a partir de los conocimientos indgenas tuvimos presente sus conductas, morfologa, fisiologa para que el dibujo est acorde a la realidad o a lo que se piensa que debi ser. De esa manera muchas ilustraciones se han ido
rehaciendo a medida que nuestra comprensin de los relatos mejoraba. Consideramos que la
elaboracin de las ilustraciones es todava parte de un proceso donde seguimos en la bsqueda
de una forma propia que exprese la cultura indgena.
Anlisis e investigacin de los recursos pedaggicos contenidos en los relatos: Cada
relato posee recursos como metforas, juegos de palabras, valores semnticos propios de animales, vegetales, astros, objetos, estructuras paralelas o invertidas con relacin a otros relatos, etc.
Muchas de estas caractersticas han sido analizadas por antroplogos como Levi-Straus, estudios
que han tenido objetivos que no necesariamente apuntaban al mejoramiento de la educacin. De
nuestra parte exploramos estas caractersticas para utilizarlas como recursos pedaggicos. Para
ello necesitamos alcanzar una comprensin de dichos recursos compartida con especialistas,
docentes, lderes indgenas y padres de familia. De esa manera estaremos en condiciones de
aplicar propuestas metodolgicas que aprovechen estos recursos para desarrollar los aprendizajes.

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o

Diseo y Diagramacin. Hemos puesto en cursiva los dilogos y las onomatopeyas para que
resalte la importancia de leerlos con una entonacin adecuada, asimismo el uso de guiones de
apertura y cierre. Los relatos contienen muchos dilogos y hemos notado que una parte fundamental de la mejora de las habilidades de lectura debe residir justamente en saberla hacer con
una entonacin adecuada.
Traduccin. Hemos colocado numeraciones distribuidas cada dos o tres prrafos tanto en
awajun como en castellano a fin de facilitar la comparacin entre ambas lenguas. Esta numeracin podra ser una pequea dificultad para los lectores, sin embargo creemos que mayores
son las ventajas. Permiten hacer ms fciles las lecturas por turnos dentro del ambiente escolar,
ya que cada alumno puede tener una medida de cul ser su lectura. Por otro lado, y es lo ms
importante, permiten comparar la versin original con la traduccin castellana. En ese sentido
la traduccin ha sido un esfuerzo muy grande que busca reflejar lo ms fielmente lo dicho en la
lengua original. Los problemas de la traduccin del awajun al castellano ha sido uno de los
campos menos analizados por los estudios de las lenguas amaznicos, lo que es contradictorio
porque justamente es la mejor aplicacin prctica de los conocimientos lingsticos. Somos
concientes sin embargo que al mismo tiempo la traduccin tiene mucho de subjetivo en orden
de las preferencias que podemos tener por el empleo de determinadas palabras. Sabemos que
el uso del trmino Ogro para traducir Iwa ser observado ya que algunos prefieren el trmino
Canbal. La traduccin, en este sentido, lo que debe intentar es expresar el espirtu original de
los textos en castellano de la mejor forma posible. El lector juzgar si este objetivo se ha alcanzado.

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Tsayag kuchi
sumakmau
1. Duik muun Kuwam daagtin
kuchigtin ajakui, juna tikich ants
kuchigtuchu aidau segatatus
kuashat dekapsau ainawai. Dutika
segmash Kuwamak waamak
sujukchauwai ayatak senchi sujima
ajakui.

El pjaro hablador y los chanchos

1. Antiguamente haba un seor
llamado Kuwam Oruga que era el nico
dueo de los chanchos. Por eso los que
no tenan chanchos intentaron muchas
veces conseguir pidindole a l, pero
sin xito. Aunque le insista mucho el
seor Oruga no se los daba, ms bien
los mezquinaba.

atenderlos bien y si los chanchos no

iban a estar bien cuidados, Kuwam se
sentira preocupado.

2. l hubiera podido entregar los

chanchos, pero pensaba que podan ser
personas que no tenan la capacidad de

4. Al saber que el dueo de los chanchos

no los quera entregar, se reunieron y
acordaron que intentaran obtenerlos

3. Las personas que queran obtener

los chanchos eran: Teesh, Tmantim,
Achayap y Tsayag. Estas personas se
esforzaron mucho en la tarea de
conseguir los chanchos.

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2. Sujumain ayatkush, kuchi
kuitamkachagtin ai sujukan kuchi
waitkainakui anentaimkun
waittsaig tusa nuna puyatjak
kuchinak sujimau.

sumatan nagkamauwai. Tmantim

nagkamauwai sumatan, nunik
shiig uminas wej muun Kuwaman
jegajua:
Muunta minash kuchijum
ujumkesh sujusta, wisha
wakegakun tagkumatasan tajai
tusa segauwai.

3. Aents kuchi sumaktatus

yujagsajuk: Teesh, Tmantim,
Achayap, Tsayag. Juj aidau
sumaktatus senchi wakejuidau asa
yujagsajui.

5. Kuwamak im-imatjam:
Aweta Timanmi, kuchi dekas
wakegakmek peeg shiig umikam
duwi segatta, wisha aikawamin,
shijap tagkunash
kuitamkattawa tusan uyumat
aneakats amastajai Tusa tama,
Timanmishakam shiig aneas:
Ayu diichi, peegka umikan

4. Segatakamag senchi sujimtai

ijunjag:
Yamaik maki-makichkiti weji
sumasa dekapsagmi tusag
chichaman umikajui. Nunik
umikag dekatkauk Tmantim:
Wiyaa dekapmamsatjai tusa

yendo a visitarlo uno por uno. Segn

lo que acordaron, fue Tmantim el
primero que deba ir. Tmantim
comenz la gestin para conseguir los
chanchos. Antes de salir se haba
arreglado bien elegante, lleg donde
estaba el seor Oruga y dijo:
Seor, dame aunque sea un poco de
tus chanchos, yo tambin quiero
criarlos.

preprales unos buenos cercos, ah

recin me pides. Si haces eso yo
tambin voy a creer que vas a cuidar
bien a los chanchos y con esa
confianza te los dara le dijo.
Entonces Tmantin muy contento le
dijo: To, est bien preparar los
cercos y luego vendr a recoger a los
chanchos. As haba regresado a la
casa.

5. De tanta insistencia, Oruga le

respondi: Sobrino Tmantim, si en
verdad quieres los chanchos

6. Llegando a la casa, se reuni con los

dems, convers y les explic que el
viejo Oruga quera que tuviesen buenos

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jukitjai tusa wakitkiuwai.

Kuwaman jegajua:

6. Nunik jega jeg muun aidaujai

ijunag chichasag:

Muunta, kuchi yamaik jukitasan

minajai. Wisha akiktajame,
minash sujusta tusa sumatan
ataktu nagkamauwai:
9. Diichi, diich waamak kuchin
awetugti time, time
minash sujusta, diich wamak
kuchi awetugti time, time
kuchi minash sujusta,
diich kuchi sujimtsuk waamak
awetugti time, time
diich kuchi waamak awetugti
time, time,
diich kuchi sujimtsuk waamak
awetugti time, time
diichi kuchi waamak sujusta,
diich kuchi utita time, time,

Muun Kuwam: Peeg umiktajum

tawai tusa, peeg takatan
nagkamau ainawai.
7. Peegka nagkamawag takaitakainakua peegnak ashi apaktatak
awasajui. Dutikainak batsamas
muun Tmanmin:
Yamai saiju weme kuchi
sumakta, yamaish sujimkatpash
tusa Tmanmin awemajui.
8. Dutikam Tmanmishkam
uminas, dekapmamsatjai tusa
juwatki wejiuwai. Nunik Timanmik

16

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kuchi waamak, waamak
sujusta,
diich kuchi ukukipa time,
time...
10. Tusa Timanmik kuchi segatatus
imat wajakui, aaja segamash
Kuwamak:
Atsa, wainak peegka
apakchauwaitak kuchi juki
ishiakai tusa Tmantim
imataigkish sujitkauwai. Dutikam
Timanmik chicha-chichakua
dewaka nuwi kuchinak
sumamainchau wajasa sagag
wakitkiuwai.
11. Nunik wakitkimtai, Tsayag
chichak:

cercos, as que se pusieron a trabajar.

De esta manera comenzaron a
preparar un gran cerco.

Seor, ahora vengo a llevar los

chanchos, yo tambin te voy a dar
algo en pago, dame pues. As comenz
otra vez a pedirlos:
9. To, mi to dijo que le mandes rpido
los chanchos,
a m tambin dame, mi to dijo que le
mandes rpido los chanchos,
dame el chancho a m tambin,
mi to dijo que enves los chanchos sin
mezquinar y rpido,
mi to dijo, dijo que enves los
chanchos rpido,
mi to dijo que no te niegues a enviar

7. Cuando todava no haban terminado

de construir el cerco, le dijeron al viejo
Tmantim:
Cuado, ahora anda a pedir los
chanchos, a ver si nos va a negar
nuevamente. As le encargaron a
Tmantim.
8. Entonces Tmantin se prepar bien
y se fue a conseguir los chanchos.
Llegando donde el viejo Kuwam dijo:

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Yamai aweta Teesha amesh
weme dekapmamsata tusa
Teeshan awemajui. Dutikam
Teeshchakam shiig iwagmamag
tawasan atse-atsejus wejiuwai.
Nunik kashinia dui, Teesh, wisha
dekapmamsatjai, wagkag im
sujimawa? tusa nishkam uminas
wejiuwai.
12. Nunik jegajua kutagnum
ekeemas muun Kuwaman
chichajak:
Muunta minash kuchi sujusta,
wisha senchi wakegakun sujumain
chichatsui tuwinaig datsamkas
minitjame tiuwai. Tusa chichatan
nagkamauwai:

los chanchos dijo, dijo,

to dame el chancho rpido,
mi to me dijo, dijo que lleve el
chancho,
dame el chancho rpido, rpido,
mi to ha dicho que no deje el chancho
dijo, dijo.

aunque Tmantim convers mucho,

Kuwam se los neg. Incluso de tanto
conversar se haba equivocado. Por eso,
al no poder conseguir los chanchos,
haba regresado todo ronco.

10. De este modo Tmantim insista en

conseguir los chanchos. Pero aun
cuando le peda de esa manera Kuwam
se negaba pensando que el cerco no
estaba listo y que los chanchos podran
escaparse a cualquier lugar. Por eso

Ahora sobrino Teesh t tambin

anda e intntalo y lo envi a pedir los
chanchos. Entonces Teesh al da
siguiente dijo: Yo tambin voy a
intentarlo por qu se negar tanto?
y se fue listo para conversar. El fue

11. Cuando Tmantin regres, Tsayag

dijo:

18

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Diichi kuchi sumaktasan
minajai,
wamak kuchi sujusta,
ajai, ajai!
kuchi wamak sujusta
ajai, ajai!
diichi kuchi sujusta
ajai, ajai!
13. Teeshak aatus sumakush ujuujutus sum ajakui. Tama,
Kuwamshakam, dekaskeash
wakega tusa tsaagku bukuna
bukui waja eketu. Nunak tuke
aneas sujimak:

Diichi peejak piipich wajase

kuchik waamak sujimtsuk sujusta
tiuwai.

Peeg shiig umikjum jukita,

junak Kuwamak sujimau asa
tiuwai. Tutai Teeshchakam:

14. Tusa tama, muun Kuwam

chichak:

muy bien vestido, arreglado con su

corona.

ajai, ajai,
to dame el chancho,
ajai, ajai.

12. Llegando a la casa de Kuwam se

sent en el banco: Seor, a m pues
dame, en verdad quiero tener esos
chanchos, aunque digan que no
quieres darlos, yo vengo a pedirte sin
avergonzarme dijo, comenzando el
dilogo:
To vengo a conseguir los chanchos,
dame rpido el chancho,
(y tosa) ajai, ajai,
dame el chancho rpido,

13. Mientras Teesh intentaba conseguir

los chanchos tosa mucho, Kuwam
pens Ser cierto que quiere
comprarlos?
Fumaba
tabaco
echndole bastante humo. Segua
desconfiando y mezquinaba. Entre los
awajn existe la costumbre de pagar
los chanchos devolviendo la mitad de
los chanchos entregados al momento de
sacrificarlos despus de haberlos

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Atsa kuchinak sujatsjai, aminash
amaschattajai. Atumek jukigmesh
kuitamain ainatsjume Tusa tutai,
Teeshchakam ima-imatkauwa
sagag chichatan dewaka wainak
kuchinak sumatsuk wakitki
tauwai.
15. Teesh wakitki taamtai, Achayap
kajekui, Nunik:
Wagka ima sumamain
dekapeatsjume? Atumesh
chichajuminkek muuntash sujima?
Wika sumaktatjai tusa
atsanmatus nishkam shiig uminas
juwatkiuwai.
16. Kashinia dui juwatkiuwai.
Nunik muun Kuwaman jegajua:

criados un buen tiempo, eso explicara

la desconfianza de Kuwam:

convencerlo y regres a la casa sin

poder comprarlos.

Mejor cuando el cerco est bien

terminado se los llevan dijo. Entonces
Teesh dijo: To el cerco est casi listo,
ya est levantado, dame el chancho
rpido sin mezquinar.

15. Con este fracaso del viejo Teesh,

Achayap se haba molestado:
Por qu no pueden convencerlo de
que les d? Si ustedes al menos
conversaran bien, acaso el viejo va
a mezquinarlos? Yo s voy a
conseguirlos dijo demostrando
valenta. Entonces bien arreglado, con
su mejor atuendo y su corona se fue al
da siguiente donde Kuwam.

14. Y el viejo dijo: No voy a dar los

chanchos, a ti tampoco te voy a dar,
si ustedes los llevan no van a poder
cuidarlos. Teesh insisti varias veces
a pesar de que estaba ronco y se
equivocaba. Por eso no logr

16. Llegando donde el viejo Kuwam

dijo: Seor, yo tambin vengo a

20

21
Muunta wisha kuchi sumaktasan
minajai, muunta minash kuchi
sujusta, wisha aputumsatjai tusa
chichatan nagkamauwai:
Diichi kuchi minash sujimtsuk
sujusta,
diich kuchi utita time waamak
sujusta,
kuchi ukuktasan taachjai kuchi
waamak sujusta
17. Tusa Achayapshakam tiuwai.
Tutai Kuwam:
Ay amastajai, tujash shiig
ujatkata kuchi tagku mau
jukigmesh, wajuk
kuitamkattajume? tusa Kuwam
Achayapin iniasui. Tama Achayap
chichak:

comprar los chanchos. Seor dame

los chanchos, yo tambin quiero
tenerlos y empez el dilogo:
To a m tambin dame el chancho sin
mezquinar,
mi to dijo que lleve los chanchos,
dame rpido,
to no llegu hasta aqu para dejarlos,
dame rpido los chanchos.

cuidarlo?, le pregunt Kuwam a

Achayap. Y ste le dijo:
No s, no s (acha, acha) eso no me
ha dicho; acha, acha eso no lo s.
Diciendo as, aunque se esforz mucho,
tambin Achayap se equivoc y
regres sin comprar los chanchos.
18. Entonces como le contest de esa
forma, Kuwam dijo: No, a ti tampoco
te voy a dar los chanchos, aunque
tantos me piden yo no los doy. As,
tambin a Achayap, le mezquin. l
tambin, al fracasar en su intento de

17. As haba hablado Achayap.

Entonces Kuwam le respondi:
Bueno, te los voy a dar, pero
respndeme bien: Si llevan este
animal tan grande cmo piensan

21

22
Acha, acha nunak tujutchame;
acha, acha nunak dekachmajai.
Tusa taka-takauwa
Achayapshakam dewaka kuchinak
sumatsuk wakitkiuwai.

dekapmamsatjai tusa nishakam

uminas wejiuwai.
20. Tsayagshakam kashinia dui
juwatkiuwai. Nunik muun
Kuwama jeen jegajuauwai.
Tsayagkuk, itipak yamagmauchin
itipjua, ipakun usu-usuma wajas
juwatkiuwai. Nunik weji muun
Kuwaman jeen jegaak:

18. Dutika segamash muun

Kuwamak aunashkam aikasag:
Atsa aminash amaschattajai
kuashat segatuinawai tujash
sujatsjai tusa Achayapnash
sujitkauwai. Dutikam nishakam
sumaktakam tujigka ukukiuwai.

Kushii! takug wayauwai.

Nunik chimpuinum ekmas muun
Kuwam tsaagku bukunak bukuitu
pujai jegauwai.

19. Nunikag tujigkag: Yaki

tujash kuchinash sumakainta ashi
tujigkagjama? tusag tiajui.
Tamaunum, Tsayag:
Wii sumamainaitjai wisha

21. Kuwamak shiig iwagmamag

tawasan atse-atsejus, tsaagnak
bukui, kuchi anennak dakumki
puj ajakui, muuntak kuchi

comprar, se haba regresado.

19. Entonces, al fracasar Achayap,
dijeron: Quin pues va a comprar
si todos fracasamos? Entonces Tsayag
dijo: Yo s puedo comprarlos, yo
tambin voy a intentarlo, y se fue con
su mejor atuendo.
20. Tsayag se fue al da siguiente a la
casa de Kuwam. Iba con su itipak (falda
de hombre) nuevo, bien pintado con
achiote. Llegando a la casa del seor
Kuwam, entr diciendo: Kushii y se
sent en el chimpui (banco) mientras
que el seor Kuwam fumaba tabaco.

22

23

21. El viejo Kuwam estaba muy

arreglado con su corona de plumas,
como siempre acostumbraba a estar.
Fumaba tabaco y cantaba cantos
mgicos para el chancho. El viejo saba
cuidar los chanchos, por eso saba los
cantos mgicos que hay que hacerle al
chancho.

xito, pero yo estoy aqu para

conversar y ver cmo puedo hacer
para que me los des, por qu habrs
estado mezquinando tanto a tus
chanchos?, eso vengo a saber. As
haba comenzado Tsayag el dilogo.
23. El viejo Kuwam fumaba mucho
tabaco, porque, como tantas personas
lo molestaban para comprarle su
chancho y l no quera darles, entonces
con ese tabaco los haca confundir
cuando hablaban. As los venca, por
eso fumaba tanto.

22. El valiente Tsayag se sent frente

a frente con Kuwam y le dijo:
Seor, yo tambin vengo a pedirte
los chanchos, muchas personas dicen
que no pueden comprar y regresan sin

23

24
dakitak tsaagkun bukun
dewamtikau asa nujai depetmak
imanik bukuna ajakui.

apugtan yacha asa kuchi

anenjinash dekau ajakui.
22. manun ekenas Tsayagshakam:

24. Tsaag kayukam, dewakti

tusa. Ants kuchi sumaktatus
jegainauk, Tsaag bukun
bukuitmitkamun mayatuinak
dewainau asamtai, Kuwam njai
depetmau asa, Tsayag jegajuamash
imanisag bukunu.

Muunta, wisha kuchi segatasan

minitjame, kuashat aents
sumamaitsui tusa tujinakui,
wisha dekapmamsatjai, wagkag
imanikash sujiminta? tusan
wisha amijai chichakun wajuk
kuchinash sumamainkitja,
wagkamek kuchish imanikmesh
sujimame, nuna dekatasan
minajai tusa shiig chichasa
nagkamauwai.

25. Kuwamak tsaagku bukuna

wainmau asamtai Tsayag waimaku
asa shiig kuitamas: wajuk
dewamtijukat tusa atsanmatus
chichakui. Nuna shiig wainak
chichatan nagkamauwai:
Diichi kuchi waamak sujusta,

23. Tuja, Kuwamak tsaagnak

senchi bukuna ajakui, ants aidau
senchi waitkam kuchi sujutan

24. Humeando tabaco sacaba ventaja,

la gente que vena a pedirle respiraba
todo ese humo y con eso se equivocaba,
as venca Kuwam. Por eso Kuwam
segua haciendo eso mismo cuando
Tsayag fue a comprar sus chanchos.

dame sin mezquinar

dame el chancho sin mezquinar,
to dame el chancho rpido,
to dame el chancho rpido, sin
mezquinar
to dame el chancho,
dame sin mezquinar.

25. Tsayag, como tena visin y poder,

se daba cuenta del uso del tabaco que
Kuwam haca, y como era muy valeroso
se cuidaba mucho de actuar bien y de
no equivocarse. Entonces as empez el
dilogo:
To dame el chancho rpido,

26. Tsayag hablaba con Kuwam

insistiendo en comprar los chanchos, de
la misma manera Kuwam se mantena
fumando mucho tabaco para
derrotarlo.
27. Sin embargo, Tsayag era muy

24

25

valiente y Kuwam no lo poda vencer.

Entonces como Tsayag insisti tanto
termin por convencerlo.

29. Despus Kuwam habl y dijo: He

mezquinado mucho a mis chanchos, al
pensar que ustedes no los podran
cuidar por ser unos animales tan
grandes. Pero, a pesar de eso, ustedes
me han insistido tanto, sacrificndose,
que despus pens que quizs s los
puedan cuidar y, aunque me negu al
principio, finalmente les he dado. As
que, por favor, les pido que los cuiden
bien.

28. Kuwam le dijo: Bueno, te voy a

dar los chanchos. Entonces como
Tsayag ya tena listo el cerco, Kuwam
abri la puerta de los chanchos que
salieron corriendo todos juntos y los
hizo entrar en el cerco que tena
preparado. Los chanchos de Kuwam
eran muy grandes, ms grandes que las
sachavacas. De esos, Kuwam le entreg
la mitad a Tsayag.

Tsayag le contest: Seor Kuwam, no

se preocupe los vamos a cuidar bien.

25

26
sujimtsuk sujusta,
diichi kuchi sujimtsuk sujusta,
waamak sujusta,
diichi kuchi sujimtsuk waamak
sujusta
diichi kuchi sujusta,
sujimtsuk sujusta...

amastajai tiuwai. Timatai

Tsayagshakam peegnak umiku asa
Kuwam kuchijin waiti ujatmatai,
kuchinak yumpug juki dita peeg
umikbaunum utsauwai. Kuwama
kuchijig shiig muun pamauwa aan
muun ajakajui. manun kuchijinak
Kuwamak jimaipituk susauwai.

26. Tsayag, kuchi smak

Kuwamjai chichak imatu wajakui.
Imatjam Kuwamshakam
depetkatatus tsaagnak senchi
bukunauwai.

29. Dutika, Kuwam chichak

tiuwai: Kuchinak senchi sujimaig
atumek kuntin imajuk
kuitamaitsujume tusa taig
atumesh segatkujum
waitkagkugmin, kuitamain
asampas imatuinatai tusan
sujimayatkun amajime. Kuchi,
wait aneasjum, shiig
kuitamkatajum tiuwai. Tama

27. Tujash Tsayagshakam

waimaku asa depetmain
wajakchauwai. Tusa imamatjakua segauwai.
28. Kuwamshakam: Ayu

26

27

30. As dijeron, terminando el dilogo

muy satisfactoriamente las dos partes,
y Kuwam se regres. Los chanchos
haban entrado en el nuevo cerco y
como eran tan grandes queran salirse
del cerco, se empezaron a espantar
gritando uwaauu!. Se corran hacia un
lado del cerco, chocndose contra l en
su intento de salir pero no conseguan
derribarlo.

con madera de pona. Por eso no lo

podan derribar. Entonces los chanchos
corrieron al otro lado del cerco. Como
ese lado no tena tanto refuerzo,
finalmente pudieron derribarlo.
32. Entonces uuuu, uuuuuu! gritaban
los chanchos mientras escapaban. Por
ser grandes los chanchos consiguieron
derribar el cerco. Al verlos escapar los
viejos ishtuai, ishtuai, ishtuai! los
llamaban. Aun as, no hacan caso a las
llamadas, y como eran muchos se
fueron para siempre.

31. Luego corran espantados al otro

lado del cerco, se chocaban pero
tampoco podan derribar ese lado del
cerco que era muy consistente, hecho

27

28
Tsayagshakam:

pujut! yumpunkag jinkitakama

awig imatika unupaichmau
asamtai pujut! yumpunak
umpau! tusa pujut! tukuinak
pujit tegakajui.

Muun Kuwama puyatjukaipa

shiig kuitamkattajai tiuwai.
30. Nuna tunaiyag shiig chichasa,
Kuwamshakam wakitkiuwai.
Nunika i kuchi peegnum utsam
batsamas shiig muun asag
jiinjatatusag uwakmamkag
uwaauu! takug pujut! yumpuna
peegnak pujut tukuag jinkitakama
tujigkajui.

32. Dutikawag uuuu, uuuu!

takujag kuchi muun asag peegnak
tujit jaaka jiinag pisatai muun
aidau ishtuai, ishtuai! Awajuinau.
Tujash kuashat asag antutsuk
pisaja tuke shimak shiyakui.

31. Nunik aut yantamnum pujut!

yumpuunkag uwaauu! takug
pujut! yumpunak jiinkitakama
peejak shiig unupaimu, nuwigtush
shigki asa katsujam atai tujinkajui.
Nunik autu tikich yantamnum

Nunikmatai Tsayag ni sumakuk

muun Kuwaman wej:

Una vez que pas esto Tsayag, el que

haba comprado los chanchos, fue
donde Kuwam para avisarle lo
sucedido.

con sacrificio, ese ser el que tenga

estos animales.

Muunta kuchin jutikan ishiakjai

tusa ujakui.
33. Tusa ujam: Wah! Wika

34. La persona que no tenga fuerzas y

valor para criar los chanchos no
comer este animal. De igual manera
este acontecimiento quedar para
que las generaciones venideras
puedan recordar y cuenten a sus
hijos: Tsayag con sus amigos
consiguieron los chanchos con tanto
sacrificio, pero los dejaron escapar.
As recordarn los nios venideros.
Diciendo as el viejo Kuwam dej

33. Al contarle as Kuwam dijo:

Cmo! yo pens que iban a cuidarlos
y aunque me negu tanto al comienzo,
se los di. Adems haba pensado que
se podra cuidar los chanchos sin tanto
sufrimiento. Pero desde ahora ya no
va a ser fcil criar chanchos. Ahora
slo las personas que se sientan
valientes y fuertes, el que pueda vivir

28

29
Kuwam kusui! usu-usuki
idaisauwai.

nunaku shiig kuitamain asampap

imatuinawa tusan sujimayatkun
sukagtusmakuag. Nuwigtush
imanika witkas kuchish
batsapatai at timakuag. Tujash
yamaik yupichu, kakajuts
kuitamchatai, yamaik ants ni
senchi dekapmamu, ni kakag
takasa kuitamain kuchinak
wakegakush apusatin at tiuwai.

35. Dutik Kuwam yumigmaju

asamtai ants yamaiya juish ni
apuju kuchinak apujuinawai. Juj
kuntin kuitamauk shiig takatai.
Kuchi nunik pisajag Taketainum
shiyakui. Taketaik jimag kaya mai
muuntak apajui najana ukukbau,
tuke asauwai. Yamaikish buchituu
awai Kanusa nujinchiya dut.

34. Ants ni kakag

tagkumainchauk kuchinak
yuwashtinai Nuwigtush juka
atakea duwish uchi augmattai
juwaktinai: Tsayag dita
kumpajijai, waitus Kuwaman
kuchi segg ishiakia tusa uchi
augmattai atinai tusa kuchigtin

Juka autu yantamenish

wemainchau muja shiig muun
wajkui. Nun kaya muunta duka
mai imanuk asa kuwat ujani
dukapech asa taket! apatnaiwai.

conjurando y diciendo Kusuiii!

sentenci.

ningn lado, son dos cerros muy

grandes que all se levantan. Dos
grandes piedras que se abren de golpe
y despus de un rato tambin se
cierran las dos al mismo tiempo de un
golpe haciendo un gran ruido taket!

35. Por esta sentencia de Kuwam,

hasta ahora el cuidado de este animal
es muy sacrificado.
Los chanchos se escaparon huyendo a
Taketai. Este es un lugar donde hay dos
grandes piedras que se abren y se
cierran, Dios-Apajui las cre para que
existan para siempre. Hasta ahora esas
piedras siguen movindose, estn por
la cabecera del ro Santiago. Llegando
a este lugar no se puede pasar por

36. A ese extrao lugar llegaron los

chanchos y cuando se abri la entrada
de un golpe se metieron todos... luego,
de la misma manera la piedra se cerr
y nunca ms se pudo recuperar esos
chanchos. Ah se quedaron para
siempre.

29

30
36. baunum kuchi jegawag
ayaumas wajasag kuwat! ujantai
sujukaja! chimpimauwai.
Aankamtai kaya paket!
epennamtai jumainchau kuchik,
nuwig tuke juwakui.

najatuauwai, muun ajanum

ajakmau ayawai, paampa, shaa
aidau, nuna yusa yamaikish
batsatui. Untsu kuchi Taketainum
wayachuk paki najaneakui.
39. Juj yamai pishak aina juka
yaunchukek aents ajakajui.
Nuninau kuchi sumainak
chichakmaunum nunisag dita
chichakmauwa anmamtin yamaish
chichau ainawai. Daajishkam dita
chichatai aina anmamtinke.

37. Taketaik yamaikish

dekaskenum wai. Juj nugka juig
kuntin muun batsatui. Tuja kuchi
aidauk yamaik Kuchikchina
tutaiyai. Juj kuntin aina juka ajak
tukee uminkaun nuna yuinak shiig
batsamnai.

Aatus duwik muun

augmattsauwai. Duke.

38. Apajui aja muuntan

37. Taketai existe hasta ahora, es un

lugar verdadero; todos los animales
que all existen son enormes, los
chanchos de Kuwam ahora se dice. En
awajun se conoce con el nombre de
Kuchikchina. Estos animales tienen
abundantes plantas, comiendo eso
viven bien.

entrar a Taketai se convirtieron en

huanganas.
39. Los actuales pjaros, Teesh,
Tmantim, Achayap y Tsayag,
antiguamente fueron personas, ellos
fueron los que conversaron para la
compra de los chanchos. Despus
cuando se convirtieron en pjaros se
quedaron diciendo las mismas palabras
con las que intentaron convencer a
Kuwam. Sus nombres son parecidos
con la forma como ahora canta cada uno
de esos pjaros.
As cuentan los viejos. Esto es todo.

38. Dios Apajui ha hecho all grandes

chacras, hay pltanos grandes, en
chacras que l ha rozado, tambin hay
bastante maz, comiendo eso los
chanchos viven hasta hoy en da.
Algunos chanchos que no llegaron a

30

31

31

32

DIGSHAP

40. Digshapik makichik pshakai,

juka jinta nayaimpinum wetainum
batsamnai. Junak aents maam
anean nantaki nayaimpinum
wegak uchiji juki emak, nuna
pishakan wainkauwai, uchiji
pishakan dikma ukukui najaneu

aina nun augmatmauwai.

41. Makichik ants kuashat
shiwjintin ajakui, aniau asa
shiwajin maatatus nagki juwak
uminak pujusa nuwen chichajak:
Ashanju minak shiwag
mantuawag buukjun tsupigtuktin

32

33
ainawai. Dutika
tsupigtukagmataishkam mina
anennaitkumek ukugkitin aipa.
Wika aika tsupigkagmataish
ataktu wakitkin buukenan
aneantinaitjai. Wait aneasam
mantuawag
tsupigkagmataishkam ukugkitin
aipa. Wika tukee nantaktinaitjai
yamagman buukenan tiuwai.
Junak ajumaiya duish nantatai
atii tusan ankatnaitjai, aentsun
kajenak minash mantuawag
tsupigkatin ainawai.
Aiktuawagmataish nuwauchi
mina anennaitkumek,
tsupijuinakuish shiig ukugkitin
aipa tusa nuwen tuke tuu ajakui.

42. Tuu pujai pachiachmau nuna

shiwaji kautuauwai. Nunikmatai
maaninamunum juna aentsjin
kajegka, amuak depetkau ainawai.
Dutikainak juj muun

Diinshap y la bsqueda de la resurreccin

40. Dinshap es un pjaro que abundaba
por el camino del cielo. Cierta vez que
un seor fue asesinado se fue al cielo
llevando a sus hijos vivos y se encontr
con estos pjaros. Los nios miraron a
Dinshap y se convirtieron en cndores.
Este cuento trata de un viaje sin
retorno, en el que el padre asesinado
vive los momentos ms trgicos de su
vida.

para enfrentarlos le dijo a su esposa:

Viejita, mis enemigos me van a
matar y me van a cortar la cabeza.
Pero aunque me corten la cabeza, si
me quieres de verdad, t no me
abandones, pues aunque me hayan
cortado mi cabeza voy a regresar;
voy a resucitar recobrando mi cabeza.
Por favor, aunque me maten y corten
mi cabeza t no me dejes. De todas
maneras voy a resucitar con una
nueva cabeza. Esto ser una seal

41. Haba un hombre que tena muchos

enemigos, por eso mientras se alistaba

33

34
nantaktinaitjai tinunash
maawajui.
43. Dutikawag shiwaji ashi
aishmag aidaunak kajegka, buuken
tsupikag yajumainak juj muun
nantaktinaitjai tinunash buuken
tsupik jujukiu ainawai. Shiwag
imatika patajin kajegmatai, nuwa
japiki aents jinau buuke
tsupigkamu aidaunak jega
muunnum utsauwai. Dutikak
aishjinash nuwig awayauwai.
44. Dutika, mina aishjuk
mantuawag buukjun tsupik
juinakuish ukugkitin aipa
tujutame tusa nuwi jeganum
awayauwai. Dutika nuwi ayaumas
jiin ikapag aishji ankatin ata timau

para que desde ese momento y en el

futuro otros tambin puedan
resucitar. Insista:

43. Luego los enemigos cortaron las

cabezas de todas sus vctimas y se las
llevaron, incluyendo la de este guerrero
que haba anunciado a su esposa su
resurreccin. Entonces la mujer que se
qued viuda, carg los cadveres y los
amonton en una casa grande. Entre
esos cadveres estaba el guerrero que
deca que resucitara.

Cuando maten a todas las personas

de ac, a m tambin me matarn y
cortarn mi cabeza, pero mujercita
aunque me hagan as t no me vayas
a dejar le dijo a su mujer.
42. Estando as, llegaron enemigos de
improviso y en un enfrentamiento
sangriento vencieron al grupo de este
guerrero. All mataron a este guerrero
que deca que resucitara.

44. La viuda, cumpliendo la peticin de

su esposo, prepar fuego y se qued en
esa casa, a su lado. Mientras estaba ah
pensaba por qu le pedira su marido

34

35
asa nuwig ayaumas tepegsauwai.
Nuwauchik nuwi tepesa wagkag
aishjush tujutiawa? tusa buubuutkauwa tepesui.

anenkumek ukugkitin aipa tutai

asa jii shiig ikapag ayaumtus
tepeju. Jimajan kanak nun sauwa
duka katsujam buuk najaneauwai.
Aaniak ashi intashjujui nunianuniakua shiig niimen betek
dakumamkauwai. Paan iwku
ajakmauwa man wajasui. Nunik
jimag kashi, jimag tsawai tepesa
nantakiuwai.

45. Nuwi tepesa, wagkag

aishjush tujutiawa? tusa di tepau.
Aaniai buuke tsupigkamua awi,
ukunchi kuntujega awi yuminchin
sau shupi!, shupi! wajau. Aaaaniakua saun muuntan buukea
manun najanauwai. Nuna wainak
nuweg wajukatig? tusa di
tepau.

47. Nunik nantakmatai, nuwe

diymash aishji buukega duka
kuwijuch ananatuch wajakin
nantakiuwai, buukeg anin aig
chichakui. Nuniak nuweuchijinak:

46. Untsu tikich kajegka buuke

tsupigkamu aidauk aaninachu,
ayatak kagainau, mejenau. Imanik
mejenaig nuwak aishji, mina

Ashanta yamaik nantakjai,

amesh wii timauwa duka umiku

una cosa tan terrible. Lloraba mucho,

pero como lo amaba tanto tena que
cumplir lo que le pidi, quedndose al
lado de su esposo muerto y decapitado.
45. La mujer sigui al lado del cadver
pensando en su resurreccin. Mientras
miraba el corte de la cabeza vio que
sala una pequea espuma, como
burbujitas y luego qued dando la
forma de cabeza. Al ver eso la esposa
sigui all esperando lo que pasara. Los
otros cadveres seguan igual, en estado
de descomposicin, pero al de su esposo

35

36
asamin, tusa jaanch bukusean juki
buuken dukumakui. Nunik:

tuk anetai, nantatai atatui tusa

nuwenak shiig akatjauwai.

Nuwa nantakjai juju ipak

usumta nuna kanajan taatin
asamtai, kampatuma jui kanakum
ipak usumat tsawagtin ai
kintamkum suwa shig dawam
etsekam, jega esagchijin yaki
numi ichikmasmauchinum
dukusam eketjusta, ipakshakam,
wii taan usumatin umikam
eketjusta, nuna suwan usumatjai,
suwan usu-usuma duwi ipakun
usu-usuma wajastajai, nuna
nunikmataik nuwa juj
imatiksamek umiakminig, wii
usuman umintsamtaig ajumaiya
duish ants jakaush, tsupikmaush

48. Nuna ashanta umikmataik,

ajumaiya duish tuke jachatai atii
tusan umiakun ankattajai
tiuwai. Nuigtush nuwen chichajak:
Nuwa, wika jakachjai wainka
buutu pujuipa, amek yamaik jeg
weme uchi kuitamkata, senchi
atsumjamainawai. Wika yak
Apaju wegajai tusa wegak
nuwenak jeg awemauwai.

le haba salido esa espuma en forma de

cabeza.

47. Mientras su esposa lo observaba se

levant. La cabeza era suave como
gelatina, aun as habl y le dijo a su
esposa:

49. Aatus aishji tsagag wematai

nuwak jeg tauwai. Taa uchuchiji
aidaun:
Uchita buutigpa, apak yaki
weme, ipak usumat kanag

46. Los otros cadveres estaban

malogrados y la casa apestaba, aun as
la mujer permaneca ah mirando a su
esposo, demostrando cunto lo amaba
para estar entre los cadveres.
Despus de dos das, esa espuma en
forma de cabeza cuaj formando
verdaderamente en cabeza. Le
crecieron cabellos y toda su cara se hizo
como era antes. Haba estado
exactamente dos noches y dos das.

Mujercita, ahora ya resucit, porque

t tambin has cumplido mis
palabras. Diciendo eso se cubri la
cabeza con una capa negra, despus le
dijo: Voy a regresar en cuatro das,
recuerda eso y calcula tres das,
faltando un da para mi llegada, me
preparas huito para pintarme cuando
llegue. Lo guardas calentndolo un

36

37
tattawai tusa pujusa, kampatum
kanag tsawag kashinia duwi aishji
ipak usumta duwi ttin asamtai,
nuwak yamaikik aishji,
kampatum kanajam kintamkum
suwa dawam ipakjai eketjusta
timaunak matiksag umikui, shiig
dawa numi ichikmasmauchinum
dukusa ekentsauwai.
50. Nuwak uchiji aidaunak: Apa
kashin tattawai tusa ujaka
idaisauwai. Nunikmatai
batsatbaunum etsa ashi akaegai
shaam, shaam! wajamunum,
Kujancham ants najanea tseemak,
tawasan atsejuk, jampu usu-usuma
wajas minau, kajitpau wajakin
tawai. Nagki takaku jeg taak:

poco, a la altura de la cumba, sobre

una horqueta arriba bien tapado,
asimismo me preparas el achiote, para
que me pinte con el huito y el achiote.
Mujer, si cumples con todo esto, y
logro pintarme la cara con el huito y
el achiote, entonces, todas las
generaciones futuras, aunque se
mueran y aunque les corten sus
cabezas, siempre van a resucitar. As
le recomend minuciosamente.

cumplir todo. Luego le dijo a su esposa:

Viejita, no sufras ni llores porque yo
no he muerto. Ahora vete a la casa
para que cuides a los nios, ellos te
necesitan mucho, yo me voy arriba
donde mi Padre. As se fue y dej a su
esposa.
49. Despus la mujer volvi a la casa,
llegando dijo a sus hijos: Nios no lloren,
su padre se fue al cielo y en cuatro das
llegar a la casa. Cuando pasaron tres
das, faltando un da para la llegada de
su esposo, prepar los huitos y los
achiotes para que se pinte. Como lo haba

48. Si cumplimos todo esto, viejita,

las generaciones futuras nunca
morirn. Y yo soy el elegido para

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38
Minajai tiuwai.
51. Nuna wainkag uchi aidau:
Apajuap minawa? tusag shiig
aneas igkugtasag muumpaku asa
wejuinau. Ankamag tikich aentsun
apajichun wainkajui. Nunikag:
Apagchauwapi?, apajuk
aanuchuape Tusa uchi aidauk
tikich muun atai wajukatig tusa
dinai. Dukuji, chaat! jinkug nuna
aentsun wainmauwaik: Jaucha!
uchita apauchia mina! tiuwai.
52. Tutai uchiji aidau: Dukujush
wagkag tawa jatsuash? tusa
puyatkajui. Nunikag:
Wagka dukuwa tame? Auk

prometido, as, los prepar muy bien y

los dej tapados en un tronco.

persona: no era l, su padre no era as.

Los nios sorprendidos al ver otra
persona miraban atentamente qu es
lo que iba a hacer. Su madre tambin
sali a ver al seor: Uy! hijitos mos
ha venido su papito!

50. Ella explic a sus hijos que su pap

iba a llegar al da siguiente. Por la tarde,
cuando las ranas cantaban en seal de
que iba a anochecer, lleg Zarigeya
convertido en persona, vestido de
manera elegante con su corona
reluciente y la cara bien pintada con el
huito. Apareci con su lanza, muy bien
presentado y dijo: Ya llegu.

52. Pero los nios se sorprendieron:

Por qu mi mam dice eso? No
estar enferma? y se preocuparon:
Por qu dices eso mam? Mamita te
ests equivocando, este seor no es mi
pap, mi pap no es as, por qu te
comportas as mam? Mam, no digas
eso, l es otra persona, no es mi pap

51. Los nios, pensando que era su

padre, salieron contentos a su
encuentro, pero encontraron otra

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39
dukuwa, aanka mina
apagchauwai, mina apajuk
aanuchui, wagka dukuwa tuush
wekaeme? Tiipa, aanka tikichi,
mina apajuk aanuchuwe, apajuk
kashin ipak usumat kanag
tattawai, mina apajuk kashin
tattawai, aminash aikasag
tujame. Wagka tikich aentsush
apai tusamesh tujutme? tusa
tiajui.

uchiji mumpajuk: Wagka

dukuwa tikich aentsjaish
wasugkame? Kashin mina apajuk
tattawai tiajui.
54. Nuwak: Atsa, juuwai
apauchia tusa nun usumatin
umikam aun juwakug: Iya pai!
usumasta takug susauwai.
Dutikam usumauwai. Nunik
entsanum nuwajai akaikiuwai. Ma
waka nuwa nijamanch shikigkam
umag, uma-umakua nuwajai
kanag wasu-wasugkamkauwa
tsawajui.

53. Tutai nuwak: Wagka uchita

apash tajume? Juwa dekas
apauchia takug Kujanchman
kajut! pagkuk:

55. Nunik tsawag: Ashanta, iju

achija uti uchi ayugku iish
yuwami tusa kashikmas wegajui.

Iya minamek? Dakaa

pujugjame tusa wasuju. Aantai

insistan. Mi pap va a llegar al

cuarto da. Mi pap va a llegar
maana, as te ha dicho, por qu nos
dices que esta persona es nuestro
padre?
53. La mam no haca caso a sus hijos,
por el contrario segua alabndolo:
Hijitos, por qu dicen que no es su
pap? este es su padre de verdad
diciendo eso fue corriendo y le abraz:
Amorcito ya llegaste, te estaba
esperando y jugaba con Zarigeya.
Pero su hijo mayor segua dicindole:
Mam, por qu juegas con esta

39

40
Aantai uchi aidauk: Wagka
dukuwa aniame? Anka mina
apagchau aig tikich aentsjai
kanajume Tusag: Apajuk yamai
tattawai, wagka dakatsme?
tiajui.

tauwai. Shiig buukenish esamak

katsujam wajasa buukenig
bukuseayai dukumaku suwa
usumatjai tiu asa uminas tauwai.
Aanik taamtai, uchi pampajag:
Apag minawai, apag minawai!
tusag igkugkag jega awayawajui.
Dutikam muun chichak:

Tamash nuwak: Atsa, wagka

uchuuch aidau apauchish imanik
waitus tsagag taush tuu
yujagjume? Tuu yujatsuk jega
shiig japimsajum pujumatajum,
iju achijan utimtai yuwawagmi
tusa uchijinak antugtsuk weuwai.

Uchuchig aidau taajai dusha

dukusha? Wagka dukush
dkagtsua? Wii dakagsata tusan
shiig akatjan awemamagjama
tiuwai.

56. Tusa wematai uchi aidauk

kajekag batsatu. Aaniai dekas uchi
apaj maa buuke tsupigkamu
anean shiig tsagag pegkeg wajasa

57. Apaji tutai uchi muumpaju

chichak: Auk apawa, dukujuk
ants yatsa nun yau tseemak

40

41
nagki takaku, minitai tseke jintuki
apauchi tusa igkug wasuwasugkauwaapagchauwai
tamaitak, apai tusa kanag
tsawag. Kashikmas, apajuk
yamai tattawai, dakasta
tamaitak, uchuchi apauch tuu
wekaetipa, wika apajai iju
achiajai tusa kashikmas, ants
wainchataijai apai tusa
apagchauwai tamaitak nujai
weme tiuwai.
58. Uchiji aaja ujam muuntak
waamak, Kujanchmap tsanuma
wekaewa tusa dekauwai:
Chii! waa! wika nunaku nuwa
yamaikik wii tibaun im

persona extraa?, mi pap recin va

a llegar maana.

Zarigeya dijo: Viejita, vamos a traer

chontas para dar de comer a los nios
y tambin para nosotros. Al ver la
actitud de su madre, los nios dijeron:
Por qu te portas as? Sin ser
nuestro padre, t has dormido con l.
Mi pap va a venir ahora, por qu
no lo esperas?, le decan. Pero la
mujer dijo: No, este es su papito, por
qu no se contentan cuando su padre
viene despus de tanto sufrimiento?,
en vez de que estn hablando cosas
que no son ciertas. Qudense
tranquilos limpiando la casa, vamos a

54. No, este s es su papito

tercamente la mujer contestaba a sus
hijos. Luego le entreg el achiote y el
huito preparado: Papito aqu te he
guardado, pntate amorcito le dijo.
Entonces Zarigeya se pint. Luego
fueron al quebrada a baarse,
regresando a la casa la mujer le dio
masato, y se qued tomando hasta que
anocheci y se durmieron.
55. Amanecieron contentos, jugando.

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42
utugchatnash umikmatai anentin
asampap umike, antsagkeap
junash juwaku manchauwapi
shiijap umigtumainaita tusan,
shiig akatjan: ipak usumat
kanajan tattajai tusan
awemamja. Tujash nuwak
anenchauwapi sujutkaegapi
tiuwai.

60. Tusa uchijiin akateak: Ajum

saig Kujancham jeg taak juna
tuntuiya nuna awati antumtijusti
tusa nui tuntuinum, tuntui
awattinnum initak tseje bakanchin
najatua egketkiuwai. Dutika
Kujanchmanak dapin egketak
nuwenak:
Juna yaasun najishtainum
egketag nuna taa mina nuwa
yuwati tiuwai. Tusa
yaasnumshakam titig muuntan
najatua egketkiuwai. Dutikak
uchin chichajak:

59. Tusa uchijin chichajak:

Uchuchi jakaish nantatai atii
timajai. Tujash duku nagkamkug
umiayatak dekas inagnamua
nuna dakagsata timauwa nuna
umikchae. Aankau asamtai yamai
nagkamsag ants jauk atakea
duish aneanchatnai, tukee jaak
jakatnai tusa tiuwai.

Duku titig ijum ashi jakamtai

juju daput susatajum, dutikam
jujai tishipi tsagagti.

ir con tu pap a traer chonta para

comer y se fue sin hacer caso a sus
hijos.

su encuentro abrazndole y lo llevaron

a la casa. El viejo dijo: Hijitos mos he
llegado, donde est su madre? Por
qu su madre no me est esperando?
Yo le dije bien claro que hoy da me
esperara.

56. Cuando su madre se fue con la

persona extraa, los nios se quedaron
amargos. Poco despus, su verdadero
padre, al que le fue cortada la cabeza
por los enemigos, se san bien y lleg a
la casa. Lleg cuando su cabeza ya
estaba dura, estaba tapado con la tela
negra para pintarse de huito y achiote
tal como haba prometido a su esposa.
Cuando lleg sus hijos se alegraron:
Lleg mi pap! gritaban. Salieron a

57. El hijo mayor contest: Bueno

pap, mi mam ayer, cuando lleg una
persona extraa con la corona
reluciente nos dijo que l era nuestro
padre. Nosotros le negamos porque
era una persona extraa, ella sin
hacernos caso durmi con l.
Amanecieron jugando, y tempranito,

42

43

aunque le dijimos que nuestro padre

llegaba hoy da, sali dicindonos que
estbamos equivocados pues el seor
era nuestro padre. Insistiendo as se
fue a traer chonta, tempranito, se fue
con la persona desconocida aunque
nosotros insistamos en decirle que no
era nuestro padre le dijo.

haba cumplido lo ms difcil. Pens

que me amaba y que por eso ella haba
cumplido la primera parte de lo que le
encargu. Ya estaba a punto de
terminar con el encargo ms sencillo.
Le dije claramente que regresaba en
cuatro das. Pero esta mujer nunca
me ha amado, me ha traicionado
dijo.

58. Cuando su hijo le contaba lo que

haba pasado, el viejo de inmediato se
dio cuenta que ese personaje era
Zarigeya. Luego habl: Ah ya!, yo
pens que mi esposa iba cumplir el
trabajo ms simple, porque antes

59. Luego dijo a sus hijos a modo de

consejo: Hijitos, pens que los
muertos resucitaran, pero su madre,
aunque cumpli bien la primera
prueba, no ha podido cumplir la ltima

43

44
61. Junak nuwenash jakati
tumainaitak uchi ekeuch batsatu
asamtai dukuji jakamtai uchi
kuitamain atsumaina nuna disa
uchi kuitmak wii atsutaish
tsakapakti tusa daputnak
ukugkiuwai.
62. Dutika uchijinak kampatum
juwak, tikichnak batsak:
Uchita pujugtustajum, ashi
yajupamainaitjime tujash juj
kampatum yatsumnak juwajai.
Juna dekapsan, jint, ishamain
ay nuwi betek inagkeagnuk
atumnash taan jukitjime, untsu
inagkeakchanuk atumnash
jukichtatjime aikasnuk

fruta de caimito en la barbacoa, para

que comiera al llegar y recordara que
a pesar del engao l la segua amando.
Junto al caimito tambin dej un
alacrn grande. Entonces dijo a sus
hijos: Cuando el alacrn le pique a su
madre y est a punto de morir
entrguenle esta aguja de hueso para
que se hinque en la picadura y as se
pueda sanar.

que era ms sencilla. Por eso, a partir

de hoy, cuando mueran las personas
ya nunca podrn resucitar. La muerte
ser nica y definitiva, nadie podr
resucitar despus de muerto.
60. Y dej el encargo a sus hijos:
Cuando llegue mi cuado Zarigeya
que toque el manguar para que yo le
escuche y sepa que ya est en la casa.
Pero dentro del manguar dej una
jergn, exactamente en el hueco donde
se guarda el bastn para tocar el
manguar, ah le dej esa serpiente a
Zarigeya. A su esposa le dej una

61. El viejo poda haber dejado que su

esposa tambin muriera con la
picadura de alacrn, pero pens que
tena hijos menores que la necesitaban.

44

45
inagkeakchaijim tusa uchiji
batsmunak ijumas shiig temashik
batsapas ega-egakua:

shinuinak: dijus dijus, dijus

dijus! shiig wakejumainun
pampainau matmaunum waak
muun uchijin chichajak:

63. Wegajai pujugtustajum. Saig

taa tuntui awati antumtijusti
tusa akatmamag uchijinak
kampatumchik juki weuwai.

Uchuch aidau juj pishak

pampaak wakejumain waja duka
disaigpajum, ima ii wegag juke
tutupit nimsajum wetajum,
shayasmesh, ayampasmesh,
tugkimsagmekesh disaigpajum,
nun aniakjumek atumesh pishak
najaneattajume. Nun wait
aneasjum antukjum wijai
pujustasajum wakegakjumek,
mina anenkugmek disaigpajum
tusa apajig shiig puyatjus ujakui.
Dutika buukchijinak shiig dukujus
im jiuchijinak nimas wetinnak

64. Uchiji kampatum juwamunak

buukchijiya awi shiig dukusa
jukiuwai. Muuntak Etsa jinta
usukia umigkam uchuchiji aidaun
emtikas weuwai. Nayaim atushat
asamtai wee batsatu. Weweenakua imau ejapean wegak
Digshap batsatbaunum
wakauwai.
65. Nuwi waka antam juju

Por eso pens en ellos, para que no se

quedaran solos, y saba que su mam
era la persona ms indicada para criar
a sus hijos, a pesar de todo.
62. Luego, el viejo llev a tres de sus
hijos dejando a los dems. A los que se
quedaban les dijo: Hijitos qudense,
los puedo llevar a todos, pero por
ahora estoy llevando a sus tres
hermanitos, voy a intentarlo con ellos
porque en el camino hay muchos
peligros y solo si consigo hacer llegar
a sus hermanos sanos y salvos volver
por ustedes para llevarlos a todos. Si

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46
aagtus jukiuwai.
66. Dutika muuntak uchuchiji
aidaunak: Uchita nimsaigpa
nimsaigpa!, ima jintak disjum
wetajum wajau. Imataig shiig
wakejumain Digshap dijus
dijus, dijus dijus! wajaidau.
Imatiagtai makichik uchuchiji
ujamas tugkimas disui, nunikma
Digshapin wainak pepejet! nanak
ukukui najanea ukukukui,
ukukukui! takug nanak weuwai.
67. Ankamtai Etsa: Kusui!, apaji
nayaimpinum wegak uchin
Digshap disaipa tamaitak uchi
Digshapin dikm ukukui
najaneau etsa tajimai ikanmatin

no los consigo hacer llegar a todos, a

ustedes tampoco los voy a venir a
buscar porque no quisiera que les pase
ningn mal al igual que a sus
hermanitos.

bien sus cabecitas, as los llev. El viejo

se fue por el camino que el Sol les haba
preparado, y puso a sus hijitos por
delante. Estaban yndose hacia el cielo,
como era muy lejos viajaron mucho
tiempo, cuando iban casi por la mitad
del camino llegaron donde estaban las
aves Dinshap.

63. De esta manera junt a los hijos que

se quedaban, los pein y lloraba
abrazndolos: Qudense hijitos,
cuando mi cuado llegue dganle que
me haga escuchar el manguar. As se
despidi de sus hijitos que se quedaban
y se fue llevando a los otros tres.

65. Cuando pasaban por ah se

escuchaba los cantos y gritos de estas
aves: dijus, dijus, dijus, dijus!
(mrame, mrame, mrame, mrame) el
canto era maravilloso daba ganas de
mirar con emocin y ternura. El viejo

64. A los tres nios que llevaba les tap

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47
shinawai tutai,uku-ku-kui, ukuku-kui! wajakui etsa tajimui tusa
dekatai atinai, tusa Etsa kusui!
usukiauwai.
68. Nunik, Etsa usukiamtai
muuntak buutki wegau. Nuna
nagkaiki uchinak buukchinum
ijiamunak atiauwai. Dutika uchijin
emenak buutki wee pujau imaimaniakua tikich Digshap
batsatmaunum wainau. Aaniak
muun chichak:
Uchuuchi atumek juka
wakejumainun shinuinakuish
disaigpa. Yatsum chichaman
umitsuk dikm ukukui najnea,
atumesh ankaijum niimsaigpa

entonces dijo a sus hijitos: Hijitos mos,

no se les ocurra mirar a esas aves,
solo miren hacia adelante hacia donde
estamos yendo, no miren ni de reojo,
ni miren atrs. Si miran se convertirn
en aves. Obedezcan eso si quieren vivir
con su papito. Si me aman, obedezcan
por favor as les habl y les tap bien
sus cabecitas, despejndoles solamente
para sus ojitos, y que as pudieran
seguir el camino.

Pero era tan maravilloso el canto

dijus, dijus, dijus, dijus! (mrame,
mrame, mrame) que uno de los nios
mir y al ver a Dinshap sali volando
convirtindose en cndor y diciendo:
ukukui, ukukui! vol.
67. Entonces, el Sol lo conjur diciendo:
La gente contar que el nio que iba
al cielo con su padre, aunque su pap
le haba aconsejado que no mirara,
desobedeci y mir atrado por los
maravillosos cantos de las aves. Ese
nio ahora es un cndor que canta
dando la seal del medioda, as

66. El viejo, deca: Hijitos no miren a

los pjaros, hijitos no miren, miren
hacia adelante, no me desobedezcan.

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48
tiuwai. Tusa uchijinak ataktu
buukchijin shiig dukujuk ayatak
nimsa wetinnak aagtusui.
69. Dutika: Uchuuchi wait
aneasjum Digshap shinuinakuish
disaigpa, atumnak nayaimpinum
iwagmaktajime, uchita mina
anenkugmek nimsaigpa, yakii
iwagmaktajime tusa imatu.
Tamaitak wakejumain dijus
dijus, dijus dijus! wajagtai uchi,
wajukukita? distajai tusa,
ujamas shayas dikma Digshapin
wainak dushakam aantsag ukukui
najanea uku-ku-kui! takug
pepekasua! nanak weuwai.
70. Ankamtai, nuwi Etsa juwatki:

la cabeza a sus hijos. En el momento que

perdi a uno de sus hijos, el viejo comenz
a seguir el camino hacia el cielo. Despus
de haber avanzado muy lejos lleg a un
lugar donde volva a haber otro peligro y
dijo: Hijitos mos, ustedes ni piensen ya
en mirar cuando escuchen esos cantos
maravillosos de los pjaros. Si miran
tambin se convertirn en cndor,
como su hermanito. Dicindoles as,
nuevamente les tap la cabeza y les
despej la tela solamente para sus ojitos,
para que as puedan ver el camino.

comentarn las personas. Dirn que

el cndor es el nio que se convirti
cuando iba camino al cielo con su
padre y desobedeci. Cantar cuando
el sol llegue al medioda, volando en el
cielo y dando la seal de la hora. Al
escuchar el canto del cndor las
personas dirn ya es medioda as
conjur el Sol.
68. Cuando su hijo se convirti en cndor,
conjurado por el Sol, el padre se qued
triste y llorando. Sufriendo esa tragedia
les quit la tela que les haba puesto en

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49
Kusui! Aents nantatai ati tusa,
maam nantaki nuwe chicham
shiig umigkacham, kajeka uchijin
juki nayaimpinum wegak, uchiji
Digshapin disaipa tamaitak,
dikma ukukui najanea weu. Etsa
tajimai ikagmakagtatkui
shinawai tutai atinai tusa
kusuiii! usukiuwai.

Uchuchi minak nayaimpinum

iwagmaktajame. Yamaik
makichik Dighsapik awasaji.
Amek wait aneasam anenkumek,
wijai pujustasam wakegakmek,
Dighsap pampainakuish disaipa
tusa ega-egas imatjau:
Dukush shiig chichamnash
uminaitkuig jutikan uchuchig
anempataig aidaugmin jukin
waitkamaitsujime tusa muntak
senchi buutu. Nunik wega wegakua
Digshap inagnamu amaunum
jegauwai. Nnak uchijinak shiig
dukuka:

Dutikamtai apajig uchiji makichik

juwakmatai, jusha aanik
najaneashtimpash tusa senchi
buutu.
71. Aatus tikich uchijishkam
najanea wematai, muntak buutki
makichik uchiji juwakmatai
chichajak:

Uchuchi yatsum ukukui

najaneak shiyaka nunu disam.

69. Luego: Hijitos, por favor no miren

a los pjaros Dinshap para que
podamos llegar al cielo, hijitos no
miren a los pjaros, si me aman no los
miren, as podr llevarlos arriba. El
pap iba gritando para que no miraran
a las aves, pero como el canto, que era
tan maravilloso, deca dijus, dijus,
dijus, dijus! (mrame, mrame,
mrame, mrame) uno de los nios:
Voy a mirar pens, y mir de reojo,
al verlas se convirti en cndor y se fue
volando.
70. Entonces, el Sol dijo: Una persona

49

50
Amek yamaik inagnamunum
wakaume. Amek disaipa.
Diyakmek amesh yatsum najanea
ankam wegakum ukugkittame
tusa tiuwai.

dukuji:
Uchita batsatjumek!, dusha
yatsum tikich agma dusha?
wajukawagme tiuwai. Tutai
uchiji muumpaju wajakug:

72. Nunash shiig ijia: Uchuchi

nimsaipa amekeuch wajasume,
ukugkipa muuntak awaju. Imimatjakua nunak inagkeakiuwai.
Muuntak shiig aneas uchuchiji
jigkamunak atia iwaakun wegak
nayaimpinum jukiuwai. Dutika
imau iwaka nijai pujak
apusauwai.

Yatsumsha dukuwa tujutpa!

Auk yatsuchig aidaunak apag taa
amina waipaktakama, dusha
takui aents wainchataijai apai
tusa apagchauwai tamaitak,
atsa apai tusa nujai ijun achiak
weme. Tama kajeka apajuk:
Waah! wika nunaku jaakuish
aneetai atii timakuag, untsu
yamaik nuwa tunamagmaunum,
nuwa chicham umikchamunum
jaakuik tukee jatai makichkitikesh

73. Nuniai Kujanchmashkam etsa

tegawai nuwajai wasugkamki ijun
achija jeg tauwai. Taamunum

fue muerta por sus enemigos y pens

que despus podra resucitar, entonces
hizo un acuerdo con su esposa, pero
ella no lo cumpli. l se fue muy triste
llevndose a sus hijos al cielo. En el
camino los nios miraron a los pjaros
que tenan un canto maravilloso y se
convirtieron en cndores. Cada vez
que sea medioda los cndores
cantarn en el cielo y la gente dir que
su canto es la seal de la mitad del da
para que los que trabajan se alisten
para regresar a su casa, y tambin
ser la seal del enamoramiento y del

adulterio entre las personas, as

conjur el Sol.
71. Cuando se qued con un solo hijito
el padre de los nios se preocup mucho
porque tal vez tambin este se poda
convertir en cndor. El viejo lloraba
mucho y con sentimiento, luego le dijo
a su ltimo hijito: Hijito a ti te voy a
llevar al cielo, ya nos queda un solo
peligro donde va a haber ms pjaros
Dinshap, pero t no vas a mirar para
nada, si t quieres vivir conmigo y si
me amas no vas a mirar a ningn

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51
aneechtai ati tusa nayaimpinum
yumigmag wegak, Etsa jinta
umigkam nuwi wegak kampatum
yatsugnak jukime. Nuniak: Ashi
jumainaitkun, jint ishamain
awai nuwi, yatsum kampatuma
nun ashi nagkaemagmataig
pachiachmau taan jukitjime.
Untsu yatsum ashi
nagkaemagchamtaig tachtatjai
tusa weme tiuwai.
74. Tutai dukujishakam:
Jaucha! Dekaskeka, wika
nunaku jutsukaitai aishmig
timakuag tiuwai. Tutai uchi
chichak:
Amek dukuwa apagchauwai

pjaro, as le deca llorando. Si t

madre hubiera sido ms amorosa
conmigo no tendra por qu haber
sacrificado tanto a mis hijos a quienes
amo mucho deca y lloraba mucho.
Yndose muy lejos lleg donde estaban
los ltimos pjaros. A su hijito le tap
bien sus ojos: Hijito solo me quedas
t, tus hermanitos nos dejaron porque
miraron a los pjaros, estamos en el
ltimo peligro, t no los mires por
favor para que no te conviertas como
tus hermanitos y me dejes solo.

me dejes solito, hijito mira hacia

adelante, me quedas t noms, no me
dejes solo, estamos cerca de llegar al
cielo, as le imploraba y pudo pasar a
su nico hijito. Despus de haber
llegado le quit la tela con la que lo
haba tapado y yndose bien contento
se lo llev al cielo. As juntos, l y su
hijito, vivieron en el cielo.
73. Mientras tanto, Zarigeya y la
mujer regresaban jugando al atardecer
trayendo las chontas. Llegando la
madre vio que no estaban todos sus
hijos y pregunt a los nios: Dnde

72. Le tap bien: Hijito no mires, no

51

52

pensaba que despus de la muerte

resucitara, pero ahora, por el
incumplimiento de la mujer, ya no ser
posible, la muerte ser eterna, ya nadie
podr resucitar, as dijo mi padre.
Luego llev a tres de mis hermanos al
cielo, el Sol les prepar el camino, por
all se fueron; mi padre dijo: los puedo
llevar a todos mis hijitos, pero en el
camino encontrar dificultades, si es
que llego al cielo con todos tus
hermanos, en cualquier momento
regresar y los llevar a todos, en caso
de que no llegue con todos tus

estn tus hermanos? Su hijito mayor

se levant: Mam, por qu dices
dnde estn mis hermanos? A mis
hermanitos se los ha llevado mi pap.
Lleg mi pap y como no te ha visto,
nos pregunt, dnde est tu mam?
y nosotros le dijimos la verdad, que t
habas ido a traer chonta con un
hombre desconocido. Le dijimos
tambin que te habamos dicho que
ese hombre no era nuestro padre,
pero que t te habas negado diciendo
que l s era nuestro padre. Cuando as
le dijimos mi pap dijo: Caramba! yo

52

53
tamaitkum juju ants apai
tusam wasu-wasugkamkauwam
kanagmume Tama dukuji
chichak:
Uchuchi wajupak
anentaimchatai awa, wika
aishjuapi timajai, tujash
waitjuajai duwi yamai suwkun
dekapjatjai tusa waa, waa!
wajau, jaucha! aishuchijua! tusa
waa, waa! wajau.
75. Aantai Kujamcham antuk,
nun nuwajai wasuwasugkamkauwa ipakun usumki
tau asamtai, uchi chichak:
Saig taa tuntui awati
antumtijusti apag tujame. Tama

hermanos, me quedar all y ya no

volver.

empez a llorar: Waa, waa, waa, qu

pena! mi esposito! waa, waa, waa
lloraba.

74. Entonces la madre contest: Qu

pena, es cierto, yo pensaba que este
era mi esposo. Entonces su hijo habl:
Mam, nosotros te dijimos que esa
persona repugnante no era nuestro
padre, pero t sin hacernos caso
dormiste y amaneciste divirtindote
con l. Su mam le contest: Hijito,
qu tan enferma habr estado, yo
juraba que este era tu papito y mi
esposo pero me equivoqu, por eso
ahora aprender sufriendo, as

75. Zarigeya al ver lo que suceda no

supo qu hacer, ya ni se notaban las
pinturas de achiote en su cara, de tanto
jugar con la mujer. Uno de los nios dijo:
Mi pap ha dicho que cuando llegues
toques el manguar para que l desde
el cielo te escuche y sepa que has llegado
a la casa. Entonces Zarigeya pens:
Caramba! as ha dicho mi enemigo,
ahora lo voy a hacer escuchar.

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54
Kujancham wajaak:

weekasua etseja ija-ijapa jaka

tsumainun mejegka tepesui.
Aankamtai nuwa wainak:

Chuu! takug timaka: Jasta,

nemasen antumtiksatjai tiuwai.

Eee, eee! auka aani wekaema

tiuwai. Tutai uchiji chichak:

76. Takug tuntui awattatus waajin

awattain jukitatus kupet!
inuttaman tseje bakanch egkekmau
tsajut! esainiuwai. Dutikam
eehjeee! takug shitaki ishamak
uwejin juwakug wakan wajasa
wajantui. Aaniai shiig senchi
esaimu najamau, imanitai senchi
buutu aeee, aee, aee! wajau
matak tseke, tseke iyau. Nugkag
tuut! iyaan tanaegu, imaniak
tikima jaak waapak waigk
jakauwai.

Amek aanin aishmijui timume,

wagka yamaish aannuka
tame? Amina aishjum wajiush?
tusa dukujinak shiig senchi jiyakui.
78. Uchik muumpasu asa:
Dukuwa, wagka annaitme?,
wagka kuntinjaish annaitme?,
tusa kajeka wajanta: Dukuwa
tumaitsujame tujash apag wegak
yaasun duku yuwati, nii anik
tsanugkuish wika aneajai tusa
anui najishtainum ukugtamkima

77. Jaak Kujancham najanea

76. Zarigeya camin con coraje hasta

llegar donde estaba el manguar, con
fuerza meti la mano para agarrar el
bastn y la serpiente venenosa dejada
por el viejo, le mordi en el brazo,
entonces
Zarigeya
grit
Ayayayayyyyyyy, una serpiente me ha
picado, sac su mano y camin asustado
quedndose muy triste parado en el
rincn de la casa. En un ratito hizo el
efecto del veneno de la serpiente
dolindole insoportablemente fuerte.
Entonces llor aeeeee, aeeee, aeeee,

aeeee! y empez a saltar. Saltaba y

saltaba, se tiraba al piso se revolcaba
desesperadamente, cuando estaba a
punto de morir se meti debajo de la
tarima y ah se qued muerto.
77. Al morir se convirti nuevamente
en zarigeya, sac su lengua, se orin
y se embarr con sus heces. Se qued
apestando muy feo y su aspecto era
monstruoso, as se qued tendido. Al
verlo as, la mujer dijo: Eeeeeeeee,
eeeeeeee! Qu raro, l ha sido? Al
escuchar a la mam su hijo le dijo:

54

55

79. Ohhhhhh, mi esposito siempre me

quiso, por eso hasta en el ltimo
momento no se ha olvidado de m,
lloraba tanto y as con los ojos llenos de
lgrimas meti la mano para sacar la
fruta, y el alacrn conjurado por el viejo
que se fue al cielo le pic
inmediatamente. Tambin la mujer
empez a llorar porque le dola
muchsimo waaaa, waaaa, waaaa,
waaaa
deca,
saltaba
con
desesperacin y de tanto llorar ya se
estaba muriendo.

Por qu ahora dices que es feo? T

no decas as, dijiste que era tu
valiente esposo as le dijo muy
molesto a su madre.
78. El nio sigui diciendo: Mam,
por qu eres as?, por qu has
convivido
con
un
animal?
Seguidamente: Mam, aunque no
deba decirlo, mi pap dijo: aunque tu
mam me ha traicionado, yo la sigo
queriendo. Por eso te dej caimito
arriba de la barbacoa, dijo que comas
y que lo recuerdes.

55

56
nun jukim yuwata tusa ujakui.

dukujinak jiyakajui. Dutikawag:

79. Tutai: Jaucha! aishmig

anennuwe duwiyap aani
wekaetujua tusa buutkamaikia
kupet! inuauwai. Aaniaun titig
usukia egkekmau pusut! ijuwai.
Dutika ijum nuwashkam senchi
najaimak waaa, waaa! tseke,
tseke iyau ima-imaniakua ashi
jakamtai uchiji chichak:

Amek pegkegchau apag anechu

asam, apag tattajai timau
tsawan jegatsaig aents
wainchatai minakui apai tusam
wasu-wasugkamkauwam
tsawagmume. Apag shiig
akatamjau aig umikchaume,
ankau asamin apajuk kajeka
wgak kampatum yatsuchijun juki
weme tusa dukujin jiyaku
ainawai. Ame chicham umishtin
yamaik shiwag mantuamtai
jaakuik tukee megkaetai,
nantashtai atii tusa apag
yumigmagme tiajui.

80. Dukuwa apag, duku ashi

jaka, jujai tishipi tsagag
kuitamjamak tsakapjamjati tusa
daputan ukugtamkime tusa
susauwai. Tutai nuna juki tishipi
jagkijin ukuinak bikipag tsagajui.

82. Juka maamash waamak

81. Nunikmatai uchiji aidau

era mi pap y estuviste todo el da

jugando con l. Nuestro padre te dej
un encargo muy claro y t no lo
cumpliste. Por eso mi pap se molest
y se fue llevando a nuestros tres
hermanos, as le haban gritado a su
madre. Por tu desobediencia la
muerte ser eterna y nadie resucitar
cuando lo maten sus enemigos, as ha
conjurado nuestro padre antes de irse
al cielo.

80. Entonces su hijo le dijo: Mam,

mi pap dijo que cuando ests a punto
de morir hinques tu herida con esta
aguja de hueso para que te sanes y as
nos cuides y nos veas crecer y le dio
esa aguja de hueso. Su madre se hinc
la herida y se san.
81. Cuando se san sus hijos le gritaron:
Mam, t has sido mala y no has
querido a pap, bien claro te haba
dicho que llegaba dentro de cuatro
das, y t sin esperarlo, cuando lleg
un hombre desconocido le dijiste que

82. Este hecho sucedi cuando a un

hombre guerrero y visionario le fue

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57
nantamainaitak buukee
tsupigkamu asa yamagman
buukjuk kuwijush asamtai
nantakiuwaitak jega waamak
tamainnash megkaekauwai.
Nuigtush nuwa chicham
umikchamunum juj muun
nantashtai atii tusa yumigmajui.
Juna pachis muuntak patajin
mawagmataish Wagkag nuwash

chichamnash umikchami tusa

buutnai.

cortada la cabeza. Necesitaba una

nueva cabeza por eso no resucit
rpido y tambin por eso se fue al cielo
para que su cabeza est dura, esa fue
la razn por la cual se haba demorado,
por la desobediencia de la mujer, este
viejo conjur que ya no sera posible
resucitar despus de la muerte.
Actualmente los viejos suelen recordar,
cuando sus enemigos matan a sus

parientes: Por qu no habr

cumplido la mujer?, si hubiera
cumplido bien, se resucitara dicen
llorando.

83. Juna nuwa ashi shiig umiku

akuig shiwag mantuawagmataish
tukee nantau amainai, aniakuik
aentstik juj nugka juwig piyaku
amainaitji. Aatus muun
augmatnai. Juke.

83. Si hubiera cumplido la mujer, sera

posible que exista la resurreccin
despus de la muerte. Si fuera as, las
personas ahora estaramos llenando la
tierra. Eso es todo.

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58

Mamuk kanu
awagmau
84. Duwik muuntaik mamukuk
aents sutajuch, kanu awatnash
yacha ajakajui. Juju muun aidauk
kuwashat asag kanunak waamak
awaidau. man asagmatai
makichik muun: Kanu
awagtugtajum tusa muun

Mamuk-Polillas, constructores de canoas

84. Antiguamente hubo gente llamados
Polilla, eran de estatura baja y expertos
en la construccin de canoas. Como
eran muchos las construan
rpidamente. Por esta habilidad que
tenan los Polillas un seor los contrat
para que le hicieran una canoa.

calvos y adems eran muy bajitos tenan

vergenza de que los vieran. Solo los vea
el hombre dueo de la obra. Cuando
llegaba la hora de comer les llevaba los
alimentos, su esposa preparaba los
alimentos y el masato y l siempre se los
llevaba. Pero un da, el dueo de la obra
haba trabajado duro y lleg muy
cansado a la casa. Por eso le dijo a sus
dos hijas seoritas: Por favor ustedes
lleven los alimentos y el masato, pues
me siento muy cansado.

85. Una vez hecho el acuerdo

comenzaron a trabajar. Cuando los Polilla
trabajaban lo hacan a solas sin presencia
de otras personas porque como eran

58

59
nijamchijai saig ejetuatajum,
wika shiig pimpikin taajai
tiuwai.

mamuk aidaun inajui.

85. Dutika inajam takatan
nagkamau ainawai. Tujash
takainakush ditak nampiasu asag,
nuwigtush sutajuch asag
datsamainak uumak takaidau. Ima
ni kanugtinuk wainu. Aniau asa,
yujumak ywamu jegatai, ni
yujumkan nijamchijai tuk ejetau.
Nuwe yujumka inagkamtai,
nijamanch tsatsamata tusa
tsatsamamtai juki ejet pujau.

86. Tama nawanji aidaushkam:

Ay tiajui. Timatai muun
chichak:
Yujumak nijamchijai
ejetuagmesh ikaag wajasjum
untsumkajum, nijamchinak
yujumkajai itajai tusajum
untsukjum, ujakjum ayu tusa
aimkagmatai atumek waamak
waketkujum ukuktajum.
Wainkajum chicham uwaekajum
umkajum, saig aidau disaigpa
tusa shiig akatjauwai. Tusa tama
nawanji aidaushkam:

Nun pujau, takatan takak weu

shiig senchi pimpiki tauwai. Nunik
nawanji jimag muntsujut pujaun
chichajak:
Atum wait aneasjum yujumak

86. Sus hijas aceptaron muy

alegremente, pero el padre les advirti:
Cuando lleguen al lugar llamarn de
lejos a los hombres, dicindoles que
han trado los alimentos y el masato.
Cuando ellos les contesten ustedes
regresen
de
inmediato.
No
desobedezcan mis palabras y no se
escondan en el lugar para ver a mis
cuados, as les haba advertido con
todo detalle. Las hijas respondieron:
No te preocupes pap, vamos a
obedecer tus rdenes, as se fueron
llevando los alimentos y el masato.

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60
Ayu apawa ame tame duke
umiktatji wainkam puyatkaipa
tusa yujumkan nijamchijai jukiag
ejegatatus wajui kanu
takamunum.
87. Dutika apaji shiig chichagkam
nawanjish wegajui. Ashi Mamuk
yuwatin, uwagtin aidau yajuak wewenakua jegawag, apaj timaunak
betek umnak atushat yutainak
ejegawag juwi ukuajai tusa
untsukajui muun Mamuk aidaun.
Dutikam muun aidaushakam:
Ayu anui ukukta tiajui. Tusa
timatai ukukiag waketuidau
niayatak kai keu chichak:
88. Wagkag apajush saig

Cmo sern para que nos dijera eso?

Por qu habr dicho eso?, adems nos
dijo que no nos quedemos escondidas a
mirar a sus cuados. Mejor hay que
escondernos para verlos. La mujercita
mayor dijo: Mejor no lo hagamos, mi
pap debe tener sus razones, si lo
hacemos se va a molestar. Pero la
mujercita menor insisti: Mejor hay
que escondernos, tal vez hay algo que
podamos saber. La mujercita mayor
termin aceptando y dijo: Bueno pues,
tal vez haya algo que podamos saber.

87. Con este consejo y ruego de su

padre las mujeres partieron. Cuando
llegaron cerca a los Polillas, cumpliendo
los consejos de su padre, desde lejos los
llamaron diciendo que les traan los
alimentos. Entonces uno de los Polillas
contest Est bien, djenlos ah.
88. Las seoritas ya estaban regresando
a la casa, pero la menor dijo: Por qu
mi pap habr dicho que dejemos los
alimentos lejos antes de llegar a la obra?
Por qu nos dijo que no les miremos
escondidas? Por qu nos habr dicho?

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61
89. Uumak batsatai dukap asa,
muun Mamuk aidaush
pachiachmau sutajuch nampiasu
aidau kanu takak nitak chimpima
batsatu yujumka yuwawagtatus
jinjauwai. Nunik miniagtai, nuwa
kaijai batsatu waujin asag dakujin
enegtakama enegchajui, ayatak
senchi dushikjajui: Wagka kaiju
aanush ainawa? tusag senchi
dushikjajui. Imatuinamun
Mamukshakam antugmamkajui.

atushtak yutai ukugkujum ukuajai

tusajum untsukjum ukuktajum
tima nunash?, Wagkag saig
uumtuka disaigpa tima nunash?,
Wagkag time?, Wajuku
asamtaig time? Dekas uumtuka
dismi tiuwai. Tutai kai eemkau
chichak:
Atsa dekas ikachmi apag
kajekai nii dekau asa disaipa time
tiuwai. Taigkish nuwauch ekeu:
Dekas dismi ii dekamain au
asamtai tichamasha tiuwai.
Tutai kai emkaushkam:

90. Nunikag shiig senchi

kajegkajui muun kanu awagta tusa
inamjaujai:

Untsu ay, dismi ii dekamain

atsuash tusa juwakag uumtukag
dakakajui.

Wika nunaku knu waamak

waittsuk yupichuch awatai at

61

62
timakuag, wika nunaku kanu
awamuk makichik uweja amua
tsawantai awatai at timakuag.
Tujash yamaik kanuk wau
awashtai atinai. Ants nii kakag
takachuk mijanai kanunak
awagtinai tusa kajekag
yumigmajajui:
Ants nii awaush waitus shiig
suuja awaja wekaesatnai, untsu
dakik kanugtuchu jakatnai tusa
kusui! yumigmajajui. Nunikag
Mamuk aidauk kajeka shimak
kanu ash awagbaunak chigkajag
tsaika ipkiajui.
91. Nuwa muntsujut waujin
aidauk, nunik muun mamukun

Y se pusieron a esperar escondidas.

canoa y dijeron: Habamos pensado

que construir canoas fuera fcil, que
la canoa se construyera en cinco das,
pero desde ahora la canoa no se
construir tan rpido, si una persona
no trabaja dedicadamente con
esfuerzo la construir en ms de un
ao, as amargos haban maldecido a
la gente: Cuando alguna persona
construya lo har con mucho esfuerzo
y sufrimiento, pero el ocioso nunca
tendr una canoa, morir si tener
ninguna as los maldijo kusui! De esta

89. Cuando estaban esperando,

despus de un buen rato los Polillas
salieron del tronco donde estaban
trabajando, eran enanitos y calvos y
venan para comer. Cuando las mujeres
los vieron as, como eran coquetas, no
pudieron aguantar sus risas, se rean a
carcajadas. Decan: Hermana, por
qu son as? y as seguan con sus
risas.
90. Al escucharlas los Polillas se
molestaron mucho con el dueo de la

62

63
manera los Polillas se haban molestado
y se fueron dejando la canoa destruida.

dushikjag jeg waketjauwai. Jeg

jegawagmatai chichak:

91. Las mujeres coquetas despus de

burlarse regresaron a la casa. Cuando
llegaron, el pap les dijo: Dejaron los
alimentos a mis cuados? No se
habrn quedado escondidas para
rerse de mis cuados? Porque ustedes
son coquetas. Las hijas contestaron:
No pap, s hemos cumplido conforme
a su palabra. El padre contest: Muy
bien, as tienen que ser, no se
desobedece al padre, as se haba
quedado ms tranquilo.

Saijush yutaish
sujuttsaugmek?Winkajum saig
uumtukjum dushiki yujatsjumek?
Atumek setakchau agmugme
tusa nawanjin tiuwai. Apaji tutai
nawanji aidaush:
Atsa apawa ame timauk
imatiksaik umikmaji tutai
muunchakam maak anentaimas:
Kame muun tauk umigtaiya
itimkiuk achatia tusa nawanjin
antujuk maak anentaimas juwakui.

92. Despus de un rato el padre

dudaba, no poda confiar del todo, por
eso se dijo: Mejor voy a salir de la
duda y voy a ir a ver a mis cuados y
la obra. Cuando lleg a la obra encontr
que la canoa estaba con muchos huecos

92. Nunik juwakiatak paan

shiigchau dekapeak, dekas,

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64
jiyakui. Katsumain awakauwai
nawanjinak.

dekaskeash tuina? wii jegan

dekatjai tusa muun wejiuwai.
Jeg dikma kanuji tsaikam
chigkajam atai shiig senchi
buutiuwai.

94. Dutika Mamuk kanu takakui

kuitamkashmau asa dita weenak
yumigmagmaunum yamaish kanu
awakuik senchi waittsa
kanujintaiyai. Mamukuk
yaunchukek ants ajaku asa
kanunak shiig awau ajakui. Tujash
chicham umikchamunum kanu
takmun tsaika ukukmatai, muun
kanugtin tsaikmaunak tunatu
awag waitus unuimajui. Juna
aatus muun augmatame. Juke.

93. Kajeka taa nawanjin chichajak:

Nawantug waujin, wat aidau,
wagka chichamash
uwaekaugme? Wii saig
uumtukam distajum tusanuk
eme anentsan muntsugtap
ainawa tusan awemamjim. Atum
disbau asa saig datsajag weenak
kanun tsaika ukugtukijama tusa
muuntak senchi nawanjinak

en la cabeza con el machete.

toda destruida, al verla as se puso a

llorar fuerte.

94. De esta manera, porque no se les

atendi bien los Polillas maldijeron. Por
eso se sufre mucho en el trabajo de
hacer canoa. Los Polillas cuando era
gente construan muy bien la canoa.
Pero por el incumplimiento del consejo,
dejaron destruyendo la construccin de
la canoa. El dueo de la canoa, a pesar
de que estaba muy destruida, continu
el trabajo hasta que logr terminar con
mucho esfuerzo. As cuentan los
ancianos. Es todo.

93. Regresando muy amargo y triste a

la casa les dijo a sus hijas: Hijas
coquetas y desobedientes, por qu no
obedecieron mis rdenes? Les dije que
no se detuvieran a mirar ni a burlarse
de mis cuados, les encomend con
cario pensando que son seoritas.
Ahora, porque ustedes los vieron, ellos
han destruido todo y se han ido
dejando la canoa toda llena de huecos,
as el viejo indignado les haba gritado
a sus hijas y trat de hacerles cortes

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65

66

Nantu Aujujai

95. Nantu yaunchukek aents

ajakui. Nunin asa, juu nugka jui
pujusui. Datsauch asa Auju nuwa
muntsugtauch shigmauchin
wainkauwai. Dutika tsanijima
shiig wakejus jukiuwai.

Luna y Auju-Ayaymama
95. Se cuenta que antiguamente Luna
fue un ser humano. Siendo as viva en
la tierra. Como era soltero conoci a
una mujer llamada Auju, que tambin
era soltera y bonita. Despus fueron
enamorados y se casaron con mucho
amor.

97. La chacra era grande y Luna la iba

limpiando y despejando, tumbando los
rboles y dejando un buen espacio
como para cultivar. Su esposa Auju
tambin iba sembrando. La tierra era
buena, por eso los cultivos como yuca,
pltano, camote, secana, calabazas,
zapallos,
sachapapas
crecan
rpidamente. Principalmente los
zapallos se iban cargando de frutos.

96. En los primeros das del matrimonio

sufran un poco porque no tenan
chacras, pero despus encontraron un
buen terreno en una parte alta y
empezaron a hacer chacra.

98. Cuando Luna vio los zapallos le dijo

a su esposa:

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67
98. Nantu nuwen Aujun chichajak
tau:

96. Nunik yama nuwena batsamas,

ajaji atsugmau asag nujantai
waitkauk batsamsajui.
Nagkamawajui aja ajamtatus, nain
nugka pegkegnum.

Nuwata yuw ashi saigka

minime, wait aneasam makichik
akasam, ementsam tuwimjutuata,
takatan, numin pujujag duwi
kitakchi waitiajai, tusa
nuweuchijin eme anentus
segauwai.

97. Nuna nagkama takak pujusa,

aja muun asamtai numinash ajaki
nugkanak pegkejan ipanki wegau.
Aiktai Aujushakam takau asa
ajaknak ajakma ema awaju. Dutika
emamu asa, mama, paampa,
idauk, kegke, namuk, yuw idauk
tsapaka nugka pegkeg asamtai
waamak tsakaka minidau. Yuwk
tepetag waigkui. Imanik saigka
nampugka wetai.

99. Tama Aujushakam: Ayu iya,

nunak wii distajai tiuwai.
100. Aujuk, pinigkan, ichinkan
najnak ajanum ejegu. Nuwi
chigkimin jijuti inajuk umik,
ichinkanak kayutuk umik, yuwn

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68
wekaetus muun sayag tepaun
wainak akaka juki pujupju!
dakamag ichinak yamagmanum,
yumi shikik aw, jii jijumi ekenak
ukuau.
101. Dutika pinigkan kayutuk
umiku asa dupan takak wekaegas,
yuwnak inajuk tuwima, dukan
ainak pujusa umpuas, umpuas
umau.
102. Nejenash ashija batsasu asa,
akachujin shiig atimatua pujusa
yuwau. Ampinjamtai shiig dukuk
apujak, dupan taka-takakua
ashimak, ataktu tajua akachujin
atimatua pujusa, jupajpat! umau.
Ima-imatikakua amuka ichinkanak

Mujercita, veo que algunos zapallos

ya estn grandes. Por favor
preprame chapo con esos zapallos,
me siento un poco agotado y sediento
de tanto que he estado tumbando
rboles. As le pidi a su mujercita con
mucho respeto.

escogi los zapallos maduros y us la

olla nueva para sancocharlos.
101. Mientras se cocinaban, ella andaba
desyerbando la chacra. Cuando ya
estaba listo el zapallo cogi el tazn de
barro y se sirvi, tambin tendi hojas
grandes en el suelo y sac los zapallos
sancochados. Entonces se sent en el
suelo y se tom el caldo soplando y
soplando.

99. Entonces la esposa le contest:

Bueno iya, yo me encargo.
100. La esposa de Luna, Auju, llev las
tinajas y platos de barro para cocinar
en la nueva chacra, all tambin haba
cocinado las cermicas. Luego Auju

102. Tambin comi los zapallos y

despus se afloj su cinturn. Cuando
ya qued satisfecha dej la olla bien

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69
shiig nijaka ujujug, numi
kampujam ajakmau pagkaku buku
aunum, nuwi ichinkanak yununak
shiig dukuka ukuu ajakui.
Dutika ukuki jeg waketak yuw
chanagchin akaka juki ejeg
aannuchin tuwimjua suwau
aishjinak.
Dutikam Nantuk nuninchin umau.
Tujash yuw chanag asa
pegkegchaunak, umau kitakchi
waitiau asa, nuniak nuwen
chichajak tiu:
103. Ashanta tsuwa, wagka
yuw ashi saigma nun minash
tuwimsam sujatsme? tiuwai.

tapada mientras se fue a limpiar la

chacra. Despus regres a tomar ms
chapo y comer zapallo, y aflojando
nuevamente su cinturn se sent a
comer y tomar zapallo hasta que se lo
acab todo. Luego lav bien las tinajas
y secando las dej debajo de un tronco
seco para que nadie se diera cuenta.
Despus de quedarse satisfecha
regres a la casa llevando zapallos
verdes para darle a su esposo.
Cuando Luna tom el chapo y comi los
zapallos se dio cuenta que estaban muy

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70
usujattame, wisha imanika takaku
waitiamun wainiayatkun, yuwk
eke uminchau asamtai aika
waitkajame tiuwai.

Tama: Atsa! Wagka iya tuush

wekaeme? Yuwk auk eke, eke,
wainkam yuw utujam disaipa,
shiig saigti tusan diyjai tiuwai.
Atus aishjinak: Yuwk eke tusa
sujitkauwai.

105. Tutai Nantu chichak: Chii!

ashanchiju aniawastai, wainkan
nujanchi aminash waitkayatkun
tuu wekaetajame. Jasta, ajanak
takajai wainkan takachu
waitmaina iman pujajai,
aminash anempayatkun imatika
waitkajame, tusa puyatus wika
shiig dekachu asan tajai tiuwai.
Tusa: Wisha kashin numin
ajakun minittajai tusa ujakui.

104. Aujuk nigka yuw saigkun

ajanum tuwima shiig yuwa umag
pujak aishji Nantunak sujituk
nujantai waitkasui.
Dutik pujujam: Tsuwa! nuwa,
yuw yaunchuk ashi saigmaya
duka, yamaikish sayatsuak?
tiuwai.
Tama: Wagka iya tuush
pujame? Yuwk kuwijuch ainawai
eke umintsui. Jasta, uminkamtai

106. Tusa kashinia dui ajan takak

weuwai. Nunik numin jak

verdes y no eran agradables, pero no

tena otra cosa y por eso se lo tom.
103. Entonces le dijo a su esposa:
Mujercita, por qu no me has dado
los zapallos maduros que haba en la
chacra?
Auju respondi: Iya no es cierto. Los
zapallos an estn verdes y adems
no ests andando entre los zapallos
que les mantengo con tanto cuidado
para que se maduren. As le haba
mezquinado a su esposo Luna.

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71
wekaegai Etsa akaetai Aujuk:
Wika iya wegajai tiuwai.
Tutai: Ayu ashanta, eesta
yuwch wegakum akasam
tuwimjuttsata ajum kitaja taan
umastajai tusa untsuk
awemauwai.
107. Nigka ajan puju-pujugkawa
etsa tikima akaetai jeg waketak,
yuwsh wajukeawaki? tusa,
nagkaemak dyau. Dutikam yuwk
muuntan saigka tepetpet!
yaunchuk akataish kuashat ayaun
wainkauwai. Nunik, tsuwa!,
nuwash imnik saigku ay
aniaigkiash eke tusa, Kuwikuwigchin ima ata?, untsu yamaik

104. De esta manera Auju le menta a

su esposo. Mientras, ella se coma los
mejores zapallos y haca sufrir de
hambre a su esposo.

zapallos. Ten un poquito de paciencia

y ya tendrs lo que bien mereces.
105. Entonces Luna dijo: Bueno
amorcito, yo tambin te hago sufrir
mucho. Pero estoy trabajando para
darte lo mejor que mereces como mi
esposa. Disclpame que te exija tanto,
tal vez sea mi error. Seguir
trabajando para tener los alimentos
en abundancia. Maana voy a ir a la
chacra para tumbar los rboles.

Por eso Luna le deca: Pero

mujercita, cmo es qu los zapallos
grandes todava siguen verdes? Ya es
tiempo de que estn maduros.
Pero Auju contestaba: Iya, por qu
me hablas as? Los zapallos an estn
verdes. S que ests sufriendo mucho
y me preocupa. Estoy cuidando la
chacra para darte los mejores

106. Al da siguiente se fueron a

trabajar a la chacra. Cuando ya era

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72
juu saigkua imannas tuwimatai
tusa shiig aneas jeg waketak
yuwnak wajasa disa ukukiuwai.
108. Nantu jeg jegamtai,
Aujushakam yuw kuwijuch
tuwima ukukbaun shikika
susauwai. Dutikam annunak uwag:
Tsuwa nuwa! Wagka yuw
imanik saigk aima aniaish
juninush ima atame? tau.
Tusa tama Auju chichak:
Jujajai! Aishmagtiya ajakchish
dekachtaiya. Auk iya, yuwk eke
nampmain ainatsui, annunak
machik nampuauchin tuwimsan
amjai tau.
109. Tutai Nantuk nigki

tarde Auju decidi regresar a la casa,

entonces Luna le dijo:

maduros, lo que confirmaba que antes

haba visto bien, por tanto alguien se
los estaba cogiendo. Despus de mirar
los zapallos Luna pens:

Mujercita, est bien, anda a la casa

ya es tarde y por favor ve los zapallos
grandecitos para que me prepares
chapo. Yo estar llegando muy tarde
y bien cansado.

Caramba, por qu mi mujercita

siempre me dice que los zapallos
siguen verdes? Bueno hoy da tengo
que tomar zapallos maduros... Ya no
habr ningn pretexto. Por eso haba
ido a la casa muy contento.

107. Luna se haba quedado hasta muy

tarde, y regres agotado a la casa. Pero
en vez de ir de frente a su casa, antes
pas al lado donde estaban los zapallos
para verlos. Para la sorpresa de Luna
los zapallos estaban grandes y

108. Cuando lleg a la casa su esposa le

haba servido el zapallo y como de
costumbre eran zapallos verdes. Pero

72

73
Ashanta, yama takatan
pujugsachjai, kashin wekaegutjai.
Kashin amek ajanum weme, yuw
nampuasuch atsuash nun disam
tuwimsam dakagsata tiuwai.

anentaimas, tsuwa, wagkag

imnik saigku aima aniaish
tawa? tusa antus idaisauwai.
Nunik ataktush dukap pujusa:
Nuwa, yamaish yuwsh
wajukeawa? tiuwai.

111. Tusa kanag tsawak, uumin juki

nuwenak ajanum awemak
wekaegutjai tusa Nantuk yaj
weuwai. Nunik wee: Wagkag
nuwash im tujutua? Uumjukan
distajai. yuwinash utugkeakug
tawa? tusa ajanum nuwe
wekaemaunum uumjuk
jegajuauwai.

Tama: Yama nampuinawai.

Jasta shiig saigmatai yainum
iman yuwata tusa yuwchin
chanagchin akajus tuwimjua suu
pujau.
110. Aantai Nantuk: Wagkag im
tawa? Yuw yaunchuk
nampugmaya aniaish utujakug
ima tawa tusa anentaimjauwai.
Nuwen chichajak:

112. Dutika diym, Aujuk ajanum

jeg, ichinak apu numinum uukm
aun juki, yuw muuntan pujupju!

Luna no deca nada y lo tom porque

estaba cansado y sediento. Luego le
dijo:
Que tanto no va a haber!, mujercita
si acabo de ver los zapallos maduros
y grandes, por qu siempre me ests
dando de tomar los zapallos ms
verdes en vez de zapallos maduros?
Y Auju respondi:
Jajaj! Tenas que ser hombre para
no saber de los cultivos. Bueno iya los
zapallos no estn maduros.
109. Entonces Luna sin contestar a su

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74
antuma pujusa yuwnak jupapat!
umaun wainkauwai. Weninak
sepena wekaeyin asa, weni
pegkegchia nunin ajakmaunak ashi
dakuek yuwau.

dakamag inajun wainkauwai.

Nunik, wajukattakug aaniawa,
tusa Nantuk uumak pujusa di
pujai: Aujuk yuwn ekenak
tsutsutug ukuki dupan takak,
wekaegu, dukap asa yuw shiig
najuku ai tau. Nunik supukasua!
Tuwima, pinigshakam uukam aun
juki, nejenash jiija, antuma pujusa
jupajpat! umau.

114. Nunik Nantuk awenmama

shiig datsajui, nuwa imait, yama
tsanugsache, dekas wisha
wetajai tusa datsag nuwenak
wantintutsuk nunisag uumak jeg
wakitkiuwai. Datsag senchi buutu
nuniak: See! wika nun nuwa
anentiawastai takatnap
imatikaja, yuwish saigkampap
minawa, nunap yamaik
umittaja takuag, aanik nuwa
sujitjak kajegtauna tuu
anentaimtu pujag, wisha yamaik

113. Nuna wainak Nantuk datsajui,

nigka aanik yuwayatkug minak
shiig tsanuju puja tusa
anentaimjauwai. Nunik: Dekas
mina duwajuashit wainkan aan
diytsjash? tusa shiig diyu.
Dutikkama dekas nina nuwe
weninak sayat! ukuinag atija,

esposa pens: Por qu dir as, si

acabo de ver los zapallos maduros?

Luego le dijo a su esposa: Viejita, ya

estoy mucho tiempo dedicndome a la
chacra, maana voy a ir a cazar. T
maana vete a la chacra y escogiendo
los zapallos grandecitos prepara el
chapo y me esperas.

Pas un buen tiempo y Luna le

pregunt a su esposa: Mujer, cmo
van ahora los zapallos?
Auju respondi: Iya, recin se estn
madurando, ten un poquito de
paciencia para que disfrutes tus
zapallos que tanto te gustan. Y
continuaba dndole los zapallos verdes.

111. Al da siguiente temprano cogi su

cerbatana y se fue a cazar. Pero
despus pens: Mejor voy a ver a mi
esposa, por qu tanto me sigue
porfiando diciendo que los zapallos
siguen verdes? Voy a esconderme
para ver. As haba ido a la chacra a

110. Pero Luna qued con dudas: Por

qu me dir as si los zapallos hace
bastante tiempo que estn maduros?

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75
wakitkitjai, wetajai tusa buubutkauwa wakitki jega tauwai.
115. Taa: yak nayaimpinum
wetajai tusa nijin usukia wegat
nenauwai. Nuwi uchijin chichajak:
Uchuchi, wika yaki wegajai.
Duku shiig mina tsanugbaun
dekjai. Duku yuw kuwashat
saigku ayaig, saimaitsui tusa
ichinkan pinigjai uuka ajanum
ukusa, nigka yuw pegkeg muun
saigku aidaun inajuk umak,
minak yuw chanagchin tuwimas
suj pujaun dekajai. Mina jiijui
wainkau asan, tsagkugtanash
shiig tsagkugmaitsujai. Duku
tsanujug waitkagmaun ejeyin

escondidos. Tendiendo hojas grandes

sacaba los zapallos y desamarrando su
cinturn se sentaba en el suelo y se
tomaba el chapo absorbiendo soplando
y soplando.

ver qu pasaba con los zapallos.

112. Cuando lleg a la chacra vio a su
esposa. Ella coga los zapallos maduros
y grandes, luego sacaba la tinaja grande
que tena escondida en el tronco del
rbol y partiendo los zapallos los
sancochaba. Despus los dejaba en la
candela con bastante lea. Mientras
estaban cocinndose ella limpiaba la
chacra y dentro de un buen rato
regresaba cuando los zapallos ya
estaban cocidos. Los retiraba del fuego,
y tambin sacaba los tazones que tena

113. Viendo eso, Luna se sinti muy

decepcionado: Cmo ella disfruta de
los buenos zapallos y a m me
engaa?. As pens. Despus: Tal vez
estoy viendo mal, tengo que fijarme
bien si es verdaderamente mi esposa.
Cuando mir con detenimiento vio que
efectivamente era su esposa. Auju se

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76
yamaik wika wegajai tusa
uchuchijin pagkus egak tiuwai.
116. Uchuchi pujugtusta, jutanak
aminash jumaitsujame, juniktajai
tichauwaitjai. Senchi anenaitkun
yamaik wii amina
yaimainchaunum, jutakesh
jumainchaunum jeganjai. Tujash
yak pujusan diyku atatjame,
amina ukuau asan shiig aneasan
pujutchatnaitjai, tusa egaegakua wegak: Duku taamtai:
Apajuk ame tsanujam, amek
yuw saigku amuamun dek:
duku aika tsanujug waitkajui
tusa nayaimpinum weme tusam
ujakta.

soltaba el cinturn y se sentaba, muy

barrigona. Tena una bocota muy
grande que Luna nunca haba visto. Esa
bocota la haba estado manteniendo
bien metida adentro de la otra boca
ms chiquita que era la que tena por
fuera, de manera que pareca tener
unos labios hermosos. Pero en ese
momento, cuando coma el zapallo,
sacaba toda su bocota, tan grande era
que hasta daba miedo y abriendo esa
enorme bocota coma. Se soltaba el
cinturn y se tomaba todo el zapallo
soplando y soplando.

114. Entonces Luna se avergonz ms

todava y pens: mi mujer me engaa
demasiado, en verdad que me voy a ir
de aqu. Entonces Luna decidi
abandonar
a
su
esposa.
Disimuladamente regres a la casa y en
el camino pens: Siempre he confiado
en mi mujer, pensaba que me amaba,
tambin pensaba que el trabajo era
para los dos; pero ella me ha
traicionado. Y lloraba mucho de
impotencia: Ahora s, voy a irme a mi
tierra y as llorando lleg a su casa.

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77
117. Aatus uchuchijin akatjauwai:
Wainak duku mina
anenchauwaitak wetajai tusa,
mingka shiig minishti, wainak
antakas minakug wakashtatui.
Aajam duku ujakta, tusa Nantu
uchijin shiig akatug ukukiuwai.
Nantuk nun niji nenamunum
sayakaja! weuwai.
118. Wee dukap ai Auju yuw
chanagchin chagkinnum egkesa
tauwai.
Uchiji nigki pujutai taa: Dusha
apak, eke tatsuak? tiuwai. Tutai
uchi chichak:
Auk dukuwa apajuk: duku

115. En la casa dijo: Me voy a ir al

cielo y conjur para crear una soga
grande de bejuco que la colg desde el
cielo. Luego convers con su hijito:

nunca la voy a perdonar. Entonces no

me quiere en verdad, puede ser capaz
de matarme, tanto me ha hecho sufrir.
Ahora me voy. Diciendo as lloraba
abrazando a su hijito:

Hijito ya me voy al cielo, acabo de

enterarme que tu madre me est
engaando, ella tiene tinajas
escondidas en la chacra, as como
tazones y con ellos escoge los mejores
zapallos y se los come ella sola en la
chacra mientras que a m slo me da
los zapallos verdes. Yo mismo acabo
de verla con mis propios ojos, por eso

116. T qudate hijito, ni a ti te puedo

llevar. Nunca pens terminar as, estoy
en una situacin que ni te puedo
ayudar ni te puedo llevar, pero
siempre te he amado y por dejarte a
ti nunca voy a estar tranquilo. Y
lloraba mucho abrazando a su hijito.
Cuando venga tu madre avsale que yo

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78
anenchau, mantutnash
mantumain asa, yuw imanik
saigku wegakaig, atsawai tusa
nii sayajun ajanum umak, minak
chanajan suj pujawai. Aikak
nujantai nuwigtush tsanujak
waitkajui, wika yamaik wegajai,
dukuk yamaik agkan yuwnak
um pujuti tusa weme aatus
dukujin ujakui.

Aujuk weni muun asa, ajanum

yuwn inajuk nigki umakug
akachujin atia wenin sepenag
wekaegu asa, ukuinag muuntan
wantug jupapat umin asa, aishji
Nantu uumtuka wainkam: Wisha
waji wenuchinmak imatikanush
wikish yuwnash umitja? Aishjuk
anenchau asaya tuke aneas
ukujak duku yuwn sujitjuk
umawai tujutne tusa waa, waa!
aishjua, aishjua! wajau.

119. Tama Auju chichak: Wagka

aishjush anenchauwai tusash
tujutne? Wii aneen asan, yuw ke
uminchakui shiig uminkamtai
iyan atumjatjai tusan ipankun
waitu wekaetsujak, wisha waji
wenuchinmak umastaja? tusa
waa, waa! wajau.

120. Tusa uchijin chichajak:

Uchuchi, wisha apa wemaunum
wetajai, apash wajuk weme?
tiuwai.
Tutai uchiji chichak: Apajuk juw

ya s del engao, que ella come todos

los mejores zapallos y que me he ido
al cielo.
117. As le haba encargado a su hijito.
Tambin le dijo:
Que no se atreva, que ni se le ocurra
intentar seguirme porque ella nunca
me ha querido. Si desobedece e
intenta seguirme ser intil porque
nunca va a llegar. Diciendo as Luna le
dej bien instruido a su hijo sobre lo que
deba decir a su esposa Auju.
Tras dejar este mensaje Luna subi al

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79
nijin usukia nen weme, minash
jujukchame: Duku wainak
wetajai tiigka tujutme, niji
achismesh disaipa apag shiig
dakitme tiuwai.
121. Tusa tamaitak: Atsa duka
waitai. Wisha waji wenuchinmak
yuwnash uwastaja? Wika
wegajai pujuschattajai.
Tutai uchijig: Weepa tusa
imatjamaitak: Atsa pujumain
dekapeatsjai, aishjun aneajai
takug paket! peemak yak watan
nagkama saya saya! weuwai.
Aantai:
Wagka aaniame? Minakush
wakashtatui, nuigtush

cielo a la escalera que l haba

conjurado y se fue.

mientras que a mi me daba los

zapallos verdes. As me ha hecho sufrir
de hambre, me ha traicionado. Por
todo eso ahora yo he decidido
abandonarla, tu mam ahora es libre
de comerse sola todos los zapallos.
As el hijo le haba avisado a su mam
Auju.

118. Despus de un buen rato lleg Auju

cargando los zapallos verdes en la
canasta y como su hijo estaba solito, le
pregunt:
Y tu pap? An no llega? y su
hijito contest:

119. Entonces ella dijo: Por qu mi

marido me dice que no lo amo? Yo,
justamente porque le amo he
esperado a que los zapallos estn bien
listos y cuando estuvieran maduros le

Mi pap ya lleg pero dijo: Tu

mam no me quiere, es capaz de
matarme, habiendo los mejores
zapallos me deca que no haban y ella
sola, en la chacra, se los coma

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80
waitkashtatui time, weepa
tamash, atsa, wegajai tiuwai.
122. Aujuk nuwa pu wakentin,
paket! peemak ampujinak degag,
degag wajakiuwai.
Aanik chichaman antutsuk wetai
uchiji:
Wagka aniame? Apag minigka
timajama tau.
123. Tamash, Aujuk uchijin
antugtsuk weuwai. Imau atushat
kuwaegak wetai. Nantu yak
ekmas di eketu asa, minitai:
Wagkag chichamnash
uchijinash akatjamag nunash
antugkache?, aniakpap mnaku

iba a dar de tomar a mi maridito, por

eso tambin sufro desyerbando. Yo
con qu boquita podra habrmelos
tomado? y lloraba con desconsuelo.

eso ella sola disfrutaba de los zapallos

mientras que a m me los negaba por
eso lloraba diciendo: mi maridito, mi
maridito, mi maridito!

Eso deca Auju porque ya saba que su

esposo a escondidas haba descubierto
el engao y tambin haba visto cmo
se desataba el cinturn para comer y
cmo se sacaba su gran bocota. Por eso
deca: Yo solita con qu boquita
hubiera podido comer tanto zapallo?
No es justo que mi marido me acuse
diciendo: tu mam no me quiere y por

120. Despus le dijo a su hijo: Hijito,

voy a ir donde se fue tu padre, dime
cmo se fue tu pap.
El nio dijo: Mi pap se fue
conjurando esta soga, pero mam, no
vayas. Ni a m ha querido llevarme,
adems me dijo que ni se te ocurra
seguirlo: Sera intil que intente
seguirme. As me dijo, as que ni

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81
shiig tsanuju pujaun dekamja
tusa kuch jujakug nijin betet
tsupigkauwai.
124. Dutikam wampaiwampainkawa ampujak betsakin
asa, ants nugk ijunuk di ijunai
ngka paka tepetpetunum wakut!
iyjui. Nunik ampujinak tagket!
pujaka yuwi umutainak jawat!
saaki supu supu! yuwinak dujajua
akaikiuwai.
125. Nunik waa, waa
ishjuchijua! titakama Auju
najanea pepepepepe! nank
weuwai. Ankamtai nuwi Etsa,
yumijatin wajau:
126. Kusui! Auju aishjin

toques la soga, ni siquiera la mires, mi

padre ha dicho bien claro que no lo
hagas.

por la escalera donde Luna haba

subido. Al verla su hijo le deca:
Por qu haces as?, bien claro mi
pap ha dicho que as venga no
llegars, ni le vas a encontrar as le
deca pero Auju dijo: No, voy a irme.

121. Entonces Auju dijo: No. Es una

acusacin falsa. Yo con qu boquita
voy a haberme tomado los zapallos?,
yo me tengo que ir, no me voy a
quedar aqu.

122. Auju suba moviendo su tremenda

panza, tanto zapallo haba comido que
su panza era enorme y se balanceaba a
uno y otro lado. Iba sin hacer caso. Su
hijo le insista:

Entonces su hijo le rog: Mam, no

vayas pero ella dijo: No, no puedo
ni pensar en quedarme, yo amo a mi
esposo y agarrando su canastita con
algunas cositas Auju empez a subir

Mam por qu lo haces? Mi pap

dijo bien claro que no vayas.

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82
Nantun yuw sujituk nigki amuu
pujutai, Nantu deka niji usukia
yaki wematai, Auju: aishjun
anenaitjai tusa, minigka
timauwaitak pataetam Nantu
wainak, niji tsupigkam iyaak
ampuji shiig muun, yuw umaumakua awajsau asa, iyaak
pujaka yuwn saaki katsujam
duwen apuja ukuak Auju najanea
weuwai tusa uchi augmattai
atinai, kusuiii! usukiauwai.
127. Dutika yumigkig idausauwai.
Nuwigtush:
Nantu takamtai, Auju nina
aishji aajaku asamtai, aneajai
tusa, buutui tama, Auju waa!

123. Pero aunque su hijo as le deca ella

suba sin hacerle caso. Cuando Auju ya
estaba subiendo bien arriba, y vio que
su mujer estaba subiendo, entonces
pens:

una cuesta haciendo mucho ruido. Al

caer se haba reventado la panza y un
ro de zapallo se derramaba.
125. Tras caer ella lloraba y quiso decir
Ay! mi maridito, ay! mi maridito
pero ms bien se convirti en el ave
Auju o Ayaimama y se fue volando.
Entonces apareci el Sol para
sentenciar diciendo:

Por qu no hace caso el mensaje que

he dejado con su hijo? As igual, me ha
estado engaando todo el tiempo.
Pensando as, agarr un cuchillo y cort
la soga de bejuco.

126. El engao de Auju con los

zapallos fue descubierto por su esposo.
Ella le haba estado engaando.
Cuando su esposo Luna la descubri

124. Auju comenz a caer con su gran

panza, mientras que las personas que
estaban abajo la miraban. Cay sobre

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83

decidi ir al cielo conjurando una soga

hacia lo alto. Pero como Auju era terca
desoyendo a su esposo se atrevi a
seguirle. Por eso Luna le cort la soga
que le sirvi de escalera. Y cuando su
esposo cort la escalera Auju cay
desde arriba. Revent su barriga y se
derram un ro de zapallo que dej
una buena arcilla, la mejor arcilla.
Auju as se convirti en el ave que lleva
su nombre. As contarn los nios
venideros.

aadi: Siempre llorar extraando

a su esposo Luna, Ay mi marido, mi
marido! diciendo as el Sol conjur
bien a Auju En los sitios donde Auju
se lamente existe una buena arcilla
as contarn los nios en el futuro
as, kusuiii! le sentenci.
El Sol dej conjurando: Cada vez que
te lamentes, llorars diciendo: Ay!,
mi marido, mi marido.
As es como se cuenta de Luna que vivi
en la Tierra, y su mujer, por mala, le
estuvo engaando dicindole no hay

127. Luego de haber dejado conjurando,

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84
katsujam duwe najanauwai.

aishjua, aishjua! buuttinai tusa

shiig Etsa yumijauwai: Auju
shinamunum: katsujam duwe
pujuwa tusa uchi augmattai
atinai tusa kusui!
yumijauwai.

128. Ankau asa, yamaiya juwish,

Etsa yumijamu asa, Nantu tataik
waa, waa! aishjua, aishjua!
waa! aishjua, aishjua! tusa Auju
tukee buutnai. Antsag Auju duwek,
duwe shiig katsujam wakejutaiyai.

Dutika shiig yumigkig: Amek

buutkumek, Nantu taakui
aneakum waa aishjua! aishjua!
buuttinaitme tusa idaisauwai.

129. Aatus muun augmatak

nuwauchinak aishjuijaig: shiig
kuitamdaisa chichasa pujutia
dutiktsuk wainka tsanuamak,
aishmag kajeka wegak nuwatinak
ukuja tusa muun nawanjiuchijin
jintinnai. Juke.

Aatus Nantu nugk pujusa, Auju

jukimaitak, nuwa pegkegchau asa,
aishjin: Yuw atsawai tusa tsan
pujujam, dek ukukim wetajai
tukama, niji tsupigkam iyaak

zapallos maduros; por eso al saber su

engao Luna la dej, y cuando ella quiso
seguirlo le cort la soga; al caerse Auju
se convirti en una arcilla muy
resistente.

es muy apreciada porque es muy

duradera para hacer la cermica.
129. As cuentan los viejos dicindoles
a las mujercitas que deben cuidarse
mutuamente con sus maridos y
conversar bien con ellos, si no lo hacen
as y les engaan, entonces el hombre
se amargar y abandonar a su mujer.
As es como ensean los viejos a sus
hijitas solteras. Eso es todo.

128. As es que desde ese entonces y

hasta hoy en da, por el conjuro del Sol,
cuando sale la luna llena, AujuAyaimama, siempre llora y dice,
Waa!, aishjua, aishjua (Ay!, mi
marido, mi marido). La arcilla de Auju

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85

85

86

Ajaim
augmatmau
130. Ajaim aentsun yuu asa
makichik nuwa ejamtinun maaya
tuwajame. Dutika maa juki,
entsanum ejega, ejapeak dikma
nujintan sayaajun egkeakun
wainak:

Ajaim y el origen del Sol

130. Se cuenta que Ajaim se
alimentaba de carne humana y por eso
haba matado a una mujer embarazada.
Despus de matarla la llev a una
quebrada. Cuando estaba sacndole los
intestinos encontr un huevo, y se dijo:
Qu bueno!, ms tarde me lo preparo
en patarashca para comrmelo. Dej
el huevo encima de una piedra y sigui
sacndole todas las tripas.

buceando, cuando vio el huevo que

Ajaim haba dejado. Recogi el huevo y
as se lo quit y se lo llev ro abajo.
Despus le hizo un nido para incubarlo.
Pasado un tiempo se revent el
cascarn de donde sali un nio. El ave
Sharara le alimentaba de la comida que
tena a su alcance. As creci el nio y
empez a caminar.
132. Cuando el nio empezaba a
caminar y ya tena algo de resistencia,

131. El ave Sharara bajaba nadando y

86

87
See! Ajum imajun yugkunan
yuwatjai tusa, ashi juki
kayanum patasu.
131. Dutikattaman Tsukagkmas,
initak yuunchma akagak iju jukiu.
Dutika iju juki imau tsumunum
pasugmak nuwi aepes teketua
takimpaju. Tuja nujinnumia
takiaju makichik uchi , nunikmatai
Tsukagkamas nina yutaichijin
yuwak, ayu-ayujam nun uchi
wekaekaya tuwajame.
yuwatatus minitak, etsa yama
minak wajukea aanik puwauu!
minaya tuwajame.

132. Nunik wekagak uchi

chichiyama imanig, nina dukuji
yaunchuk Ajaim maattam pujusa
jimn makichik ajanum ukua
ukukbau, tsamak atatman

133. Duka uchi nun wajakui, Etsa

asa. Nunik ajan tajuntun tseken

como tienen los nios que recin

caminan, se iba a la chacra de su madre.
All ella haba dejado sembrando
plantas de aj, antes de que Ajaim la
matara. El nio se acercaba a la chacra
para comer los ajes que ya estaban
bien maduros. Se apareca como los
rayos resplandecientes que hace el sol
al iluminar el alba.
133. Eso haca el nio, porque l mismo
era Sol. Por eso, al momento de entrar
a la chacra, se pona a cantar: S, s, s,

87

88
taak jimn yuwak:
Jejje jejje jejje dukujuna
shiwankuchjina yuwatjaita,
Jejje jejje jejje dukujuna
shiwankuchjina yuwatjaita,
wajaya tuwajame jiman juu-juus,
yuwak.
Tuja jima tsamau tsamauchinak
amuk, amuk ukuaya tuwajame.
Ajaim Etsa achikmau
134. Tuja jima tsamak aun amuk,
amuk uku wetai:
Wajig ima amuawa jimanash?
tusa, Ajaimpi nuwe ajanum weu
taa aishjin ujam:

s, me las comeree... las coconitas de

mi madre; s, s, s, s, me las
comeree... las coconitas de mi
madre. As cantaba el nio cuando iba
recogiendo y comiendo los ajes
maduros.

acabando mis ajes? dijoavisndole a

su esposo. Espera, voy a ir a vigilar
la chacra. Quin se estar
comindose los ajes? dijo. Mientras
estaba esperando en la chacra, el nio
vena brillando como el sol cuando
amanece, vena cantando S, s, s,
s,.... En eso Ajaim, que estaba
esperndolo en la chacra, al verlo que
vena comiendo los ajes se levant y
atrap al nio.

Cada vez que los ajes se maduraban

los consuma y no dejaba ningn aj
maduro en la chacra.
Ajaim atrapa al nio Sol
134. Como el nio Sol se terminaba
todos los ajes que maduraban, la mujer
de Ajaim reclamaba: Quin se estar

135. Cuando Ajaim lo atrap, el nio se

puso a llorar: No, no llores le dijo,

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89
Jakasta, dakakan distajai Yaki
jimanash amuawa? tiu.
Tusa dakak ajanum pujai, nun
uchi minak etsa wajukea aanik,
puwau minak: Jejje jejje!
wajaki minittaman, Ajaimpishkam
ajanum dakamak tepau, jiman
juus juus! yuki minittaman,
nantagkug tupikatki tapit! achiku
uchin.
135. Dutikam uchi buuttai: Atsa,
buutipa, mina uchuchijuitme
tau. Tusa juki jeen iwak apujus,
puju pujujam, uchi
imanchauchitak Ajaimpin segau:

t eres mi hijito. Diciendo eso lo llev a

su casa. Estando ya un tiempo con ellos,
el nio desde muy chiquito le pidi a
Ajaim: Pap, crtame un carrizo
para pucunear. Ajaim cort un carrizo
y se lo dio. Apenas le dio su carrizo el
nio comenz a apuntar para pucunear
a las moscas que se pegaban a la
espalda de Ajaim. Pero Ajaim le dijo:
No hijo, a m no me dispares. No, a ti
no te voy a disparar, qudate quieto.
Le apunt con el carrizo y con un soplo
le acert a la mosca. El nio acertaba
bien, porque iba a convertirse un gran

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91
Apawa, nagkuship tsupigtukta
tutai: Ayu tusa, Ajaimpishkam
nagkushpin tsupijuk susam, kaap
Ajaimpi iyashin dukak
peemtattaman:
Tukuta tutai: Atsa, uchuchi
tukujipa tama: Atsa,
tukushtatjame, titu wajasta tusa,
kaapen mamikis pisut! tuku
mantau. Duka uchik tukuug atin
asa, makichik suwapchinakesh
atantashchinakesh uweteachia
tuwajame.
Etsa Ajaimpijai, jega
jegamkata tusa nagkamamu
136. Ajaim Etsajai jega jegamkami
tusa, nagkama nugkan tagak

cazador. El nio adems de no dejar

escapar a las moscas, tambin le
acertaba a las liblulas.
Ajaim y el nio Sol construyen
una casa
136. El nio Sol y Ajaim haban
comenzado a construir una casa. Ajaim
le haba dicho: Vamos a construir una
casa. Empezaron por preparar los
huecos para los horcones. Ajaim le
orden a Sol que se metiera en el hueco
para sacar la tierra que estaban
cavando: T que eres muchacho
mtete y cava le dijo. Entonces Sol,

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pujujus: Ame uchuchim
egkemtuam, kutsaita tama: Ayu
tusa, Etsa waa taimunum egkema
kutsattaman, shigki tsupika
aepsamu tepettaman juwakug,
tujat! awaja, maajastai tusa,
shiig yutua taakaja ijug, maajapi
tai, uchik shigki sakutin egkemak
nayamua awi tsapuk! yush
awagketun wainkaya tuwajame.
137. Ajaim, dutika wainak:
Waah! Wajuk ajimainkita?
tusan, shigkin dekapasan
distatukaman, apakuijan ajiajai,
dutikan uchuchi maajapi tusan,
puyatjukjame taya tuwajame.
Tujash nig dekas maata tiu

obedeciendo lo que le deca, se meti al

hueco. Mientras sacaba la tierra, Ajaim
agarr el horcn de palmera que estaba
al suelo, lo levant y lo solt hacia el
nio Sol que estaba sacando la tierra.
Pensando que lo habra matado
comenz a rellenar con tierra y encima
tacone bien duro. Ajaim pensaba que
ya lo haba matado, pero el nio
siguiendo la parte medular y esponjosa
de la palmera, haba subido hasta salir
por el otro extremo y colgndose de la
punta lo miraba muy sonriente.

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93
ayatak, uchi maachmin
uwemjamtai tsanuak taya tuwame:
Wagka mantuata tame? tujuti
tusa taya tuwajame.

juki makichik tsentsakan bases,

duwik kuwashat pishakan tukuaya
tuajame.
Dutiktai Ajaimpishkam nuna
pishakan wegag jika, yama najuata
tuwama nuniau nuniaunak yuwau.

Etsa ashi tsakag pishak

tukutan nagkamamu
138. Tuja uchi nun tsakak,
Ajaimpin chichajak:

139. Tujash Etsag, juuwap mina

dukuju yujutuauwaita, tuu
wajakchauwai, piipich ajanum
dakaka achika jukimu asa, nigka
mina apauchijuapi taya tuwajame.
Ajaimpi nuwenashkam juwap mina
dukujuita tusa nigka shig aneas
apajun egatjumjai tau.

Apawa, uum uyugtugta

pishakan tukutjai taya tuajame.
Tama Ajaim, chichajak:
Ayu, jasta dekas, juu uum
minauwa juna amastajai.
Dutikamtai pishakuch tukugtusta
tusa segau.

140. Tuja Etsa tsakak atushat

wekagak wetai, makichik tgkapia
annun kuishnum detuau. jega

Ninu uum atatman susam, nuna

137. Ajaim al ver al nio dijo: Ah!,

yo solo estaba probando viendo cmo
se podra colocar el horcn, pero al
hacer la prueba me gan el peso y se
me cay hacia ti, estaba preocupado
pensando que sin querer te haba
matado.
Pero Ajaim haba soltado el horcn con
la idea de matarlo, y como no pudo
disimulaba para que el nio no supiera
su real intencin y acaso le fuera a
preguntar: Por qu me quieres
matar?

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94

Sol comienza a cazar

138. Cuando Sol estuvo bien crecidito,
le dijo a Ajaim: Pap, quiero que me
prepares una cerbatana para
pucunear las aves. Ajaim le respondi:
Te voy a dar mi cerbatana. Te la voy
a dar para que caces pajaritos para
m. As le peda por haberle dado su
cerbatana. Sol se llev la cerbatana,
prepar un solo virote y pucuneaba
muchos pjaros.
Tras cazarlos, los ensartaba con un
palito y los pona al fuego. Cuando la

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95
tantattak minitai juu paan
shinakui antukmig tusa. Tuja
Etsashkam nuna akias wekagas,
senchi chigki apu aidaunash
tukuau. Nuniai ni Ajaim jega
pujus, nuna Etsa dukuji maa
yuwak buuken shiig tsutsukug
butsuke jujuki, pegkae pegkaegasa
jukimun, Etsa wekagak wegaig juki
tepes.
Ami amina, Uchi-uchigmeka, Auau nai-naintanuma, Ji-jinume,
juuje umpuaya tuajame.
141. Imatu tepai, Etsa jega
tantattak minitai, kuishin tiigkap
detau, tii! taun antak, Ajaim
nantkug buuk takusa umpuu

carne recin estaba comenzando a

cocinarse, Ajaim se los coma todava
crudos.
139. Sol nunca tuvo la menor sospecha
de que Ajaim hubiera devorado a su
madre. l fue capturado muy pequeo
en la chacra y crea que Ajaim era su
verdadero padre. De la misma manera
consideraba a la mujer de Ajaim como
a su madre. Por eso haca con todo
gusto la caza para Ajaim. Estoy
trayendo carne para mi padre,
pensaba.

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96
tepamun, piniknum patau.
Nun pujai Etsa, ashi pishakan
tikich chigki apu aidaunashkam
amuku tukua-tukuakua,
makichkish uweteachu asa.
142. Nunik amuk, Wajinak
tukuag? tusa, wajas nima
wekagai, yapagkam shinak:
Wakua kuau, wakua kuau,
dukuji yujuamuau awaju.
Imattai: Wagkag tuu shinawa?
Tuwig patatua? tusa ijigpitnum
shinutai wainkatatus teentu
pujujai:
Uu uumchijum sepe sepetuam,
awe awetujia, kuruau wajaya

140. Despus, cuando el nio lleg a ser

grande y se iba ms lejos, su padre le
puso un pendiente que tena un sonido
muy fuerte en los lbulos de la oreja.
Eso era con el fin de escuchar el sonido
cuando Sol se acercaba a la casa. Sol
andaba con sus aretes y mataba
muchos pjaros de todo tamao, chicos,
grandes y de diferentes especies.
Ajaim, por su parte, tena preparado el
crneo de la madre de Sol. Los orificios
de los cuencos del crneo los tena bien
tapados con cera para usar el crneo

como un instrumento de bocina.

Mientras que Sol sala a cazar, Ajaim
se quedaba en la casa tocando su
crneo-bocina. Entonces Ajaim sacaba
su instrumento y lo soplaba: Tu hijito
se fue hacia esa loma, se fue a cazar,
jjuje, entonaba soplando el crneo.
141. Cuando Sol regresaba y se estaba
acercando a la casa, Ajaim escuchaba
el sonido de los pendientes que l le
haba dado a Sol. Levantndose de
inmediato guardaba la cabeza en un
estante que tena reservado para eso.

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97
tuwajame.
143. Imattai, Wagkag tawa?
tusa, uumin sepetua sayakasua!
awetim pepepepe! uumi nujinchn
taket ekeemak shau, shau shau!,
tuput! aents najanea, iyanjau.
Nunik iyaag:
Yaa ima amutua? tau Etsan.
144. Tama Etsa yapagman
chichajak:
Wi pishakapi tusan, ima
tukuajime tama:
Yaa egatkumea ima
amutkaume? tusa iniam:
Ajaimpin !egatkun imatikagme

De esa manera se aseguraba de que Sol

nunca viera el crneo-bocina.

kuau, kuruau, su mam fue devorada

kuruau cantando desde un rbol
grande muy frondoso. Entonces Sol
pens: Por qu me dir as? y
comenz a buscar para encontrar de
dnde vena ese mensaje y qu era lo
que le quera decir.

Mientras Ajaim paraba haciendo eso al

Sol ya casi haba exterminado a todos
los pajaritos y aves. l no dejaba
escapar ni un pajarito, tena muy buena
puntera.

Segua cantando hasta que le dijo:

Tapa la punta de tu cerbatana y
alcnzamela, kuruau!

142. Cuando ya casi haba acabado a los

pjaros Sol estaba pensando: Qu
voy a pucunear ahora? y se detuvo a
mirar si encontraba algn pjaro
mientras caminaba. En eso una paloma
por medio de su canto le deca: Wakua

143. Tanto le deca la paloma que l se

preguntaba: Por qu me dir as? y
tapando la punta de la cerbatana se la

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tutai yapagkam, Etsan chichajak:
Ashi amutkaume, aanu pishak
aidau uwetaijum uje wegaka
aanu, uumnum egkekam umpuita,
ataktu yujaktajai tama
Etsashkam:
Ayu tusa, dutiksag nishkam
uje chimpik uumnum suut
umpuim ataktu imanisag pishak
yujakia tuajame.
145. Nunikmatai yapagkam Etsan
chichajak:
Ami dukunak apag tame au,
maa yuwawami, tuja
aminashkam dukun ejape ampujin
ashikma nujin egketumin waipak,

alcanz. La palomita salt ponindose

sobre la cerbatana y resbalndose hacia
abajo pun! se par en el suelo
convirtindose en persona.
Quin es el que tanto nos acaba?
pregunt la palomita a Sol.
144. Cuando le dijo as Sol le contest:
Yo crea que ustedes slo eran
pjaros, por eso los he estado
matando tanto.
Para quin has cazado tantos
pajaritos? Tantos cazaste que ya nos
has acabado. Y otra vez le deca la

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ajum yuwamigtusa, jujamki
kayanum patapasmaun,
Tsukagkamas namaka yuunchma
akagak ijupi jujamki ni teketeketjamkawa takimpapag, ashi
aentsmapa etamiu ai, ame jima
yaykum duku ajaj ajakunmaya
yuwakum waketju pujugmin,
Ajaim ajanum dakagmak
achigmak jujamkiami tusa
ujaku.
146. Diik wainkanuash tajam,
aanu kuishmin tiigkap akiam
aanu achikam emetuam, wegawegakuam, nain wakam antukia,
duku buuken umpuau
antukchatapash? tiu tuwajame.

De ella sac un huevo y lo puso sobre

una piedra, l tena la intencin de
prepararte en patarashca y comerte
despus. Pero antes el Sharara se llev
ese huevo con su pico y te empoll
para que t nacieras. Cuando
comenzabas a caminar fuiste a la
chacra de tu madre para comer los
ajes, que para ti son las coconitas,
ah en la chacra, Ajaim te captur le
dijo.

palomita: Ya nos has acabado. Esas

plumas que estn en el suelo son las
aves cazadas que has desplumado,
recgelas, mtelas en tu cerbatana y
splalas para que podamos volver a
existir dijo la paloma. Sol obedeci a
la paloma, junt las plumas, las meti
en su cerbatana y las sopl. Los
pajaritos y las dems aves volvieron a
multiplicarse.
145. De all la palomita comenz a
contarle todo lo que pas con su madre:
Ajaim mat a tu madre y se la comi.

146. Y si ahora no me crees, vete

pero agarra bien el pendiente de tu

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147. Tima nishkam Ayu tusa
nuna imatiksag kuishin tiigkap
akiamun, achik emetua wega
wegakua, nan waka antau. Ajaim
Etsa dukuji buuken umpuak,
Ami-amina, uchi uchigmeka, auau nai-nainnuma, ji-jinume, juuje
umpuaun antukia tuwajame.
Nunik, Ej see! Dekaskeap
tujutne! taya tuwajame Etsa.
148. Tusa anta antakua, jega taa
tseken waitinum wayak nuna
tiigkapin shitaki akupeam, Tiiiii!
tutai: Cha cha chaj! takug,
buuk takusa umpuu tepamun, peet
nagkima, piniknum pataitakama
japenig numin pujut tuku, Etsa
uumin jigktatus wajamunum

oreja para que no suene cuando

llegues a la casa. Camina hasta esa
loma y as podrs escuchar a Ajaim.
Cuando l no siente los sonidos que
anuncian tu llegada est usando la
cabeza de tu madre as termin de
hablar la paloma.
147. Entonces Sol le hizo caso y se fue
agarrando sus pendientes hasta la loma
y escuch a Ajaim cantar as: Tu hijito
se fue hacia esa loma, se fue a cazar,
jjuje. Y Sol se dijo: Qu pena!,
entonces es cierto lo que me ha dicho

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ayaunas pauh ajuajia tuajame.
149. Dutikam jii ajakunum
pegkaegai dujigmaunum negaikiji
pukuu jiinia tuajame. Nunitai
Etsashkam ayampi dis idaisau.
Nunik, Waah! Dekaskea mina
dukujun ni maa yujutuawamia
tusa, anentaimas idaisaya tuajame.
Nunik pishak tukumun:
Pai, apawa, inagsam yuwata!
tusa, susa idaisaya tuwajame.
Etsa Ajaimpi nuwe
mantuamu
150. Etsan yapagkam chichajak:
Dukunak Ajaim maa
yujutjamauwai tusa, ujakam taa,

la palomita.
148. Despus de haberlo escuchado,
agarr el pendiente de su oreja, lo
presion y sigui caminando mientras
escuchaba el mensaje insultante que
Ajaim le haca escuchar a su madre.
Al llegar a la puerta solt de golpe la
pendiente y entr rpidamente a la
casa. Ajaim escuch que son tiiiii! muy
fuerte y sorprendido dijo: Caramba!
Qu pasa! y de inmediato tir el
crneo hacia la barbacoa, pero choc
con la plataforma de las ollas y se cay

rodando hasta los pies del joven Sol que

estaba amarrando su cerbatana.
149. Cuando el joven Sol volte a mirar
el crneo, salan lgrimas de los orificios
de los ojos que estaban tapados con la
cera. Sol pens: Es verdad entonces
que l mat a mi madre?. Pero no dijo
ni una palabra. Al entrar apenas lo mir
y le dio a Ajaim los pajaritos que haba
picado con cerbatana.
Sol mata a la mujer de Ajaim
150. Despus de que la palomita le
cont que Ajaim haba matado y comido

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jimaja kanag tsawaag,
kampaatuma jui wekagutjai tusa
weya tuajame. Nunik jiintsag
Ajaimpi nuwe ajanum wegaku
wetainmanini weya tuwajame.
Nunik ajanum jegantatak,
wampuun usukia nejentin ema
awajus, japa kauttai emau.
151. Dutika wenumati ukuak, jeg
mink, makichik jempeuchin tukus
taaya tuwajame. Nunik Ajaimpin
chichajak:
Apawa, chigkish atsawai tusa
jempe tukusmaun, jukesh, apawa
wegasam yuwata tusa susam:
Chah! atsawakma ashi
amupakiumestai Ajaimpishkam,

Etsan ayaak, tusa inayak nuna

jempen wegaka jiyamuik wekemi
udunak yuwau.
152. Nunikmatai Etsa Ajaimpin
ujaak:
Apawa, japa wampuun kautun
wainkan wenumatin ukukjai,
dukujun ajanum wetaijiya awi
jinta yantamuch. Tutai
Ajaimpishkam:
Kashin Ujuke, dakaka maami.
Tutai, Etsa Ajaimpin chichajak:
Apawa, yamaik waamak sayu
najanami. Ame minau atin
najatjuata, wi aminu atinum
najatuatjame tusa uyain
shigkijujuwama imanun ajak

a su madre, pasaron dos das. Al tercer

da en la maana Sol sali de caza al
monte. Saliendo de la casa sigui el
camino por donde la mujer de Ajaim se
iba a la chacra. Desvindose del camino,
cerca de la chacra, mediante un conjuro,
cre un rbol de oj, a manera de
comedero de los venados, ya que estos
animales se alimentan de sus frutos
maduros.
151. Sol hizo all un escondite. A su
retorno pic slo un picaflor y le dijo a
Ajaim: Padre ya no hay pjaros,
aunque sea este picaflorcito puedes

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103
ajuan, tsupik dakak aagkeasan
najanawaju.
153. Dutikak Etsa agkeasan
akateau: Ajaim ajum jujamki,
uyain ijutjai tusa, akepakuig
ijuipa, yaja winchainjam
nagkaikita tusa, Etsa tusa
idayak, uyain usukia pegkeg uyai
tsakutskutuama imanun, awajaaya
tuwajame.
Dutika: Pai apawa!, aminu
atinnak najanajai tusa, ni
najanamun Ajaimpin suwak Ajaim
najanamunak Etsa jukiu.
154. Nunik: Pai apawa! Japash
itugkapak? Au uyai waja au
aketka, ijumi. Ame uwettsuk, juu

ensartarlo para que te sirvas. Ajaim

le respondi: Aah! Claro, puede que
ya no haya pajaritos, tal vez t los has
acabado diciendo esto Ajaim agarr
el picaflor, lo ensart con un palito y lo
puso en la candela. Pasado un ratito lo
retir del fuego y se lo comi crudo de
un solo mordisco.
Despus de comer el picaflor, Sol le
convers a Ajaim dicindole: He visto
el rbol de oj bien cargado de frutos,
los venados comen mucho de ah por
lo que sera bien fcil cazarlos.

Adems est cerca de la chacra de mi

madre, solo hay que desviarse un
poquito, est al costado del camino.
Ajaim de inmediato dijo: Hijo, maana
mismo cazaremos al venado.
152. Entonces Sol le dijo a Ajaim:
Padre, vamos a hacer hoy mismo
nuestra lanza. T encrgate de hacer
la ma y yo me encargar de hacer la
tuya. Luego tumbaron una planta de
pijuayo bien maduro y lo partieron por
el medio sacando la parte ms dura. De
ese pijuayo hicieron la lanza.

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104
aketmawaik ijumek, kashin ame
japa wampuun kautma nun
dakakta. Untsu ame juu
aketmawaik ijuchaminig, wi
dakaktajai tau. Tama:
Ayu tusa, uyai wajattaman
aketuk ijutatukama sayat!
uwetjau. Tujamtai:
Atakesh dekapsata Tama Ayu
tusa, ataktushkam ijutatukama
duwish sayat! uwetjau.
Nunikmatai:
Atsa apawa, japa imatika
pujugmaitsamashah. Japash
aikachainpash! taya tuajame.
155. Tusa idayak: Jasta, wisha

153. Mientras haca la lanza Sol iba

aconsejndole para que cuando Ajaim
la usara en la competencia que haran,
se desviara. Al terminar, por medio de
su poder de conjuro, cre una planta de
pijuayo tiernito, para que le fuera fcil
traspasarlo con la lanza:
154. Ya padre! aqu est tu lanza,
ya est hecha dijo y le entreg la
lanza que l haba hecho y l se llev la
que Ajaim le hizo:
Estamos listos padre, ahora vamos
a ver qu es lo que podremos hacer

104

105
dekapsatjai! Japanash
itugkainjak? taya tuajame Etsa.
Tusa uyai wajattaman mamikis
aketuk nijayi ekettsa imau tsajut
iju kakut! kupik waa! ajuaya
tuwajame. Dutika ajua:

Tusa ukuak nig shiig kashik jiinki

weu dakaktaus.
157. Tujamtai Ajaimpishkam
nuwen ishintaag:
Amesh waamak ajanum weme
kashik yujumak egakam wakata.
Uchi japan maa niya taatsaig
tusa, kashik nuwen ajanum
awemam.

Waah apawa! Japanash

aitkamainuapitja tau Etsa.
156. Tusa idayas kintamag kashin
tsawak:

Nuweshakam jii akas juki

kashikmas ajanum jegatatus
wetatman, Etsashkam ajanum
jegantatak dakak pujuju asa
minittaman wainak nantagkug
panan wegak ajiajia tuwajame.

Apawa, amek jega pujusam

yumi aimjam umisam pujumata.
Japa uwetmain kautchame, wi
maan utitjai tusa, tuja
dukugshakam ajanum kashik
weme yujumak egakam waamak
wakitkita tita taya tuwajame.

158. Dutika maak: Ja! japa-

cuando cacemos al venado le dijo Sol.

Mira all, all hay una planta de
pijuayo, vamos a picarla con nuestras
lanzas. Si con el primer intento
aciertas al rbol, irs maana
temprano para cazar venado; si no es
as, yo ser el que vaya. Ajaim acept
la propuesta que le hizo Sol. Ajaim
empez a lanzar pero no le dio al rbol.
Sol le dio otra oportunidad y tampoco
acert. Ya bueno padre! no vas a
poder acertar al venado, no se puede
intentar tantas veces ante un venado.

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106
japa! ja! japa-japa! awaju.
Imatjam nuwashkam: Waa!,
wagka aishju mantame? Waa!,
wagka aishju mantame? wajau.
Imattaish itatjutsuk: Ja! japajapa! ja! japa- japa! awaju.
Ima imatikakua japa emau.
159. Dutika mamau akiamun
juinianak japigki kutut! ukuituk
ajapjua, juinian ukuitkatatukama
tujintuk, itugkajak? tusa shitaki
ajuan aepeak, ajanum tupikaki
tseken jegan, wai tepettaman
juwakug, tujat ajia:
Ame ajum, wi: Dukuwa!
takui: Jau!, jasta eke wekaejai.
Jasta akinkan akinkamtsujai,

155. Pero espera, yo tambin voy a

probar cmo podra hacer con el
venado dijo Sol. l tambin cogi la
lanza que Ajaim haba fabricado y de
un solo tiro le dio exactamente en la
parte de su cogollo tumbando al suelo
al pijuayo: Qu tal, padre?
seguramente puedo hacer lo mismo
con un venado dijo Sol.
156. Al da siguiente tempranito
cuando se iba al monte, le dijo: Padre,
t qudate en la casa y alista suficiente
agua. El venado no se me puede

escapar. Lo mato y lo traigo. Tambin

dile a mi madre que maana vaya a la
chacra a sacar yuca, y que regrese
pronto. Diciendo esto sali muy
tempranito con la intencin de esperar
escondido a la mujer de Ajaim.
157. Entonces Ajaim despert a su
mujer para pedirle que fuera a la chacra
para sacar la yuca y le dijo que
retornara pronto antes de que Sol
regresara con el venado. Entonces la
mujer de Ajaim se fue a la chacra con
su lumbre, Sol estaba escondido a un

106

107
jasta maman tishiatsjai wajata
tusa, wain akateg akunkiu, nugka
pukui tsaniim akinkamtai
tepegama nuninun.
160. Dutika ukuak, nuwa maa japa
najana aipkimun, tseken tajuntun
yanaki juwakug, entsanum tseken
jega, ejape ampujin bajeg idayak,
buuke aents eketkau atai bete,
bete, betet tsupik, jega itaattak
aepeak, nejenak yanaki tseken
awayau. Ajaimpishkam yumi ai
aimas, uminas pujai.
161. Nunik: Chah! apawa japan
maajai, nunikan dukugnak
wegajai tusan, untsukan
ukukmajai. Tutai:

costado de la trocha, cerca de la chacra.

Cuando ella se acercaba, Sol se levant
rpidamente y le clav la lanza. As
cuentan los viejos.
158. Entonces Sol la mat y comenz a
conjurar: Ya!, venado, venado! ya!,
venado, venado! Al verlo que la
mataba, ella le deca: Por qu me
matas, hijito? Por qu me matas,
hijito? pero Sol no le haca caso y le
segua clavando con su lanza y diciendo:
Ya!, venado, venado, ya!, venado,
venado, as tantas veces le dijo que la
mujer se convirti en venado.

159. Sol sac uno de los aretes que tena

a un lado y lo bot, pero no pudo sacar
el que tena al otro lado. Qu puedo
hacer! dijo muy preocupado. Dej el
cuerpo all tendido y corri hacia la
chacra.
Encontr un tacarpo y lo plant en
tierra mientras le encargaba: Ms
tarde cuando yo llame a mi madre t
me vas a contestar as: Todava estoy
sacando las hierbas; no he
resembrado la yuca todava; no he
pelado la yuca todava.

107

108
Ujuke, jasta inagjin wakati
takug, chigkimin etentug: Pai!
tama, Etsashkam pajat! patak
wegkag ajuan, akaag painak,
akagken, ampujin aatus jinum
jituk, eke yama jajaama aaaaniaunak ayuju Ajaimpinak.
Amesh ujuke yuwata. Tama:
Ayu, jasta ajum wika dukug
maman itamtai, yuwatjai tutai:
Ayu tusa, idayak nigka senchi
yuwaya tuwajame.
162. Imatju pujujai:
Tsuwa! Wagka dukush ima
taatsua? tutai:
Jasta untsuktajai tusa wakeen

160. Diciendo eso, Sol volvi a donde

estaba el venado. Lo carg al hombro,
y lo llev a la quebrada. Le sac las
tripas y lo limpi. Su cabeza no haba
logrado convertirla en venado porque
tena aretes, por eso tuvo que cortar la
cabeza. Llev el cuerpo, pero la cabeza
la dej escondida cerca de la casa, se
fue llevando solo el cuerpo.
161. Luego Uf! padre, he matado al
venado, cuando regresaba llam a mi
madre para decirle que yo me iba
adelantando. Muy bien muchacho,
ya llegar, mientras vamos cocinando

108

109
chapaitua:

Jauh! Jasta yujumkan eke

nijajai! tutai:

Dukuwa! tama:

Chii! dukujuk, eke yujumkan

nijajai tawai, apawa tusa ujam:

Jaauh! Jasta eke minajai taya

tuwajame, nun wai tita tusa,
akatja, awajkimu.

Chii! tusa idayak: Ujuke,

ajum dukuk yumiuchijin esasti
ukatjusta tutai:

163. Tutai:
Apawa dukujuk eke minajai
tawai tusa idayak: Apawa nejen
ukasmatai yuwata tama:
Ayu, ukatjusta, ajum dukuk
yumiuchijin esasti tutai: Ayu
tusa, uka-ukatus ayu ayugkawa
ashi amunak idayak:

Ayu tusa ukati ayujia tuwajame.

164. Ima imatjam segagmatai:
Apawa, maatjusta seganjusume
taya tuajame. Tama:
Ayu tusa jiinki maitatus,
akaetai, buuke itaattaku jega
ukukmau atatman weji juki jega
itaa wegkag painak waugtus taket

Jasta, dukujun untsuktajai

tusa: Dukuwa! tama:

dijo mientras echaba la lea al fuego

para pelar el venado. Ya est dijo
Ajaim y Sol levant el venado y lo puso
en el fuego para chamuscarlo. Despus
lo despedaz y lo puso a hervir,
tambin puso el abdomen y los
intestinos ensartndolos en palitos y
ponindolos a la candela para asarlos.
Cuando recin empezaban a cocinarse,
se los daba de comer a Ajaim. Ajaim
coma la carne cruda: Come t
tambin, hijo le deca a Sol. S
espera, voy a esperar que mi madre
traiga la yuca contestaba Sol y Ajaim

109

110
ekenkau.
Dutika idayak agkeasan, kutagkan,
jiin, ichinkan, kanampan, patach
aidaun, aatus ashi akatek, kamau
emakia tuwajame.
Ajum mina awti mantuawai
tusa, achigmakjuminish tsatsujut
tsainjatajum tusa dutika ashi
akatek idayak, ni jukitnun
agkeasan, juki ayaunas aatus pujai,
Ajaimpishkam maamas tseken
wayau.
165. Nunik: Tsuwa! Dukuk
taatsuak? tutai:
Atsa, auk dukan juwakun

mientras coma bastante.

162. Mientras Ajaim iba comiendo dijo:
Qu! Todava no llega tu madre?
Por qu se demorar tanto?
Espera, voy a llamarla le dijo Sol y
se fue hacia la pendiente cerca de la
casa: Madreeeee! S!, ya voy!
contestaba el tacarpo que estaba
plantado en la chacra, responda as
porque Sol le haba instruido para que
dijera as:
163. Pap, mi mam dice que recin
est viniendo de la chacra dijo Sol y

110

111
167. Nunitai wajas disa aah
Etsashkam agkeasa jujakug
detsepea imau panan
wegaktatukama Ajaim ayanteaun
tikima bijaja imau panan wegak
tuut! nugka ajiag nugkajai ijumag
iju nugkanum apatuk shutukug
aepes: Ja! kegku-kegku! ja!
kegku-kegku! awaju. Imatjam
chigkan, kegku tutai muun
kampugmama au tsapaji chanu
chanu awajus aepsaya tuwajame.

wekaejai tawai tutai:

Dukuk yumiuchijin esasti
ukatjusta wajau nigka:
Ayu tusa, buuke painkam kuwa
eketun enek apujus, nuwe buuken
mamu akiajun japigki jiijak:
Apawa! Jutiksatjapash? taya
tuajame Ajaimpin.
166. Tama, distakama, ni nuw
buuken wainak:
Jeh! Ujuke, duku
maachmakum? takug, agkeasa
jujakug panan wegaktakama agkeas
achiamuik, yukuwa aanin wee, wee
utsanu, Etsa akatkamu asa, ashi
Ajaim achiamuk nuniaya tuwajame.

Ajaim kegkui chanuajam

tepejakmau
168. Etsa Ajaimpin, kegku usuktua
chanuag aipki makichik kuyut

111

112

112

113
ditsuk idaisaya tuajame, nujantai
jakati tusa. Dutikam tepes
tuntupeen ajapchijug achima
tepesia tuajame. Nunik tepettaman
aents, duka yaunchkets jakayatai
tusa, duke nagkaemattaman
jukitakama uweteau. Duka
Ajaimpik katin yagkujuk tepes,
nuna Jempe bukunatatus minitun
achis yusa tepaya tuwajame.
169. Nuniau asa nujantaish
jakachui. Tuja nun aents Ajaim
ynigkam ukuki jeen taa, nuwi
nagkaematki Etsan:
Ajaim nagkaemain wajatsui
tusa ujam:
Ayu, jakasta jukin Tugkin

le pregunt: Padre, le sirvo ms

carnecita para que coma? S, s,
srveme para que coma, cuando
venga tu madre que se tome el caldito
contest Ajaim, hambriento de la
carne.
Sol segua dndole de comer la carne
hasta que se la termin toda. Despus
de un rato le dijo a Ajaim: Espera, voy
a llamar a mi madre y se fue
nuevamente a llamarla: Madreeee!
y el tacarpo responda como si fuera
la mam: Espera, recin estoy

lavando las yucas! Entonces Sol le

deca a Ajaim: Ya pap, mi madre
dice que est lavando las yucas. Ah
ya!, muchacho que tu madre pruebe
aunque sea su caldito, mientras tanto
srveme otra vez, quiero comer.
Entonces Sol volvi a servirle a Ajaim.
1164. De tanto comer Ajaim comenz a
sudar: Pap, ests sudando sera
bueno que te vayas a baar dijo Sol.
Ajaim acept y se fue a baar.
Sol aprovech ese momento para traer
la cabeza que haba dejado afuera. La

113

114
ajapatjai taya tuwajame.
170. Tusa idayak, wajumak
aentsun jujuki jeantun,
anijkachmin wajatai:
Aankaipa, juu inantamkiti tau.
Tatashman, Tsukagkan aatus ipaa
jeantau asa. Tama:
Ayu tusa, kajeamujin mijaak
tepesmatai, Tatasham, Tsukagka
aatus ijuntug pusukasua ijug,
kegku chaduagmaun tsupijug,
num tuntupnum wakenum
wegajuk chijagkasua ujai, inanki
apujus, kanampai kesa kesas
apujsaya tuwajame.
171. Dutikamtai Etsa

trajo, la chamusc, y luego

rpidamente se puso a cocinar.
Entonces comenz a conjurar a la lanza,
al fuego, a las ollas, al hacha, al palo
(que se coloca en la parte inferior de la
cama para descansar los pies), y a otros
ms dicindoles: Al momento en que
Ajaim trate de matarme y quiera
agarrarles, ustedes se van a deshacer
y se van a convertir en polvo.
Solamente la lanza que el mismo Sol iba
a usar contra Ajaim se la puso a su lado.
Ajaim lleg en ese rato bien baado.

165. Qu! Tu madre no regresa

todava? No, mi madre acaba de
avisar y dice que est recogiendo las
hojas. Bueno, entonces srveme, que
tu madre se tome el caldito. Eso deca
Ajaim porque era un tragn y as l
poda seguir comindose la carne.
Mientras tanto Sol baj la olla que
estaba hirviendo y sac la cabeza de la
esposa de Ajaim, tena puestos los
aretes que llevaba en la oreja. Sol le
dijo: Padre, no es esto lo que t te
mereces?

114

115
wampusnumin tinchiya, nuninama
nuna usuktua, pishak kautu ema
awajuwe. Ajaimpin jeantun:
Wegajai, apawa, pishak
wampusnumin kautun pinigmag
nuwiyan tukugsatjame! tau.
Tujash nunak dekas tukuji
ayujatatus tichauwai, pishak, kuyu
aidaun, aatus dukap ikautuk,
japikjum jukijum Tugkin
apujutajum titatus, nunak
dutikauwai.
172. Tau asa Ajaimpin
wampusnum pinimunum juki
ejegan apujak: Apawa wi
pishakan tuku-tukun akekeakuish,
dukap kawaechukek yuwawaipa.

166. Ajaim al ver la cabeza de su mujer

grit: Qu! Muchacho, no habrs
matado a tu madre! diciendo eso
intent coger su lanza para matar a Sol,
pero la lanza se descompuso
convirtindose en ceniza. Todo lo que
sus manos agarraban se deshaca como
si fuera ceniza. As suceda porque Sol
los haba conjurado con su poder para
que se hicieran as.

por la cadera porque Ajaim se volte a

un lado, all Ajaim cay al suelo. Sol lo
sigui clavando, lo sujet en el suelo y
conjuraba:
Ya!
Guayaquil,
guayaquil!
Ya!
Guayaquil,
guayaquil! As haca para amarrar a
Ajaim con el guayaquil. El guayaquil
creci y las races sujetaron a Ajaim en
el suelo.

167. Entonces Sol se detuvo, mir a

Ajaim, cogi la lanza y, apuntndole,
arroj la lanza hacia su pecho. Le acert

168. Entonces Sol dej a Ajaim atado

con guayaquil por mucho tiempo, para
que se muriera de hambre. Al estar

Ajaim atado con guayaquil

115

116
Ayatak numpiji buku-bukutuam
maam, maam aepta dutidutikakuam, wi, pai! yamai
yuwata, takui apawa, yuwata
tusa nugka apujak, nigka Etsag
uumi juki yak wakau.
173. Nunik waki kuyu, pininch,
aunts, tatasham, kauttatman tuku
tukus akakeau. Duka chigki aidauk
tukuashmaitak, uweteamaitak
ayatak tsentsakan achik, achik
kakeyinau, Etsa akatjamu asa
nuninau tuwajame.
Chigki aidau Ajaimpin
jukimu
174. Imatjutai Ajaimshakam,
nugk pujus achi-achik numpijin

tanto tiempo echado en el suelo la

espalda se qued pegada en la tierra.
De la espalda de Ajaim comenzaron a
salir unas raicillas. Cuando la gente
pasaba cerca donde se hallaba Ajaim
pensando que ya se haba muerto,
Ajaim quera atraparlos atrayndolos
con su poder. El pene de Ajaim floreci
y los picaflores vinieron a chupar su
nctar, de esos picaflores Ajaim se
aprovech para alimentarse.
169. Por eso sobrevivi al hambre. Un
hombre que casi fue vctima de Ajaim

fue a avisar a Sol que Ajaim no los

dejaba pasar y peligraba la vida de los
dems. Entonces Sol dijo: Esperen,
voy a sacarlo de ah y lo voy a dejar
para siempre en Tunkn, el Confn de
la Tierra.
170. Sol llev a algunas personas para
que vieran cmo haran para llevarse
a Ajaim. Cuando se acercaban Ajaim se
pona colrico y no les dejaba: No te
pongas as. Ellos te van ayudar a que
te levantes le dijeron. Sol se le acerc
con el Tucn y el Carpintero. Entonces

116

117
bukuttsag, bukutsag batsau.
Nuniai Uushap tutayama au
aentsmaetuattak wajak
wajukeawak tusa, pagkai diym
wainak: Ujuke buukchiji
kapantuchia juu buyajum
buyajum dijui taya tuwajame.
175. Tama Yuwawaipa, ayatak
numpijchijin bukutjumsata
tama:
Ayu takug, Uushpan numpijin
jupaat bukuti, ampujin kuwejet!
dakuetuk ashi tsakapkishchijijai
jujuki yuwaya tuwame. Pishak
yujjin yuwash, dukap ijiin eneg
yujachu aagtinun dutikaya
tuwajame.

Ajaim se tranquiliz. El Tucn y el

Carpintero empezaron a dar picotazos,
rompieron el guayaquil y las races que
estaban sujetndolo, pusieron una
palanca debajo de su espalda y lo
levantaron con todas las raicillas. Luego
tuvieron que raspar las asperezas de
su espalda con su hacha de piedra.
171. Despus Sol conjur para crear un
rbol de oj lleno de frutas que atrajera
pjaros de toda especie y variedad:
Voy a pucunear a los pajaritos que
vienen a comer para que t comas

le dijo. Pero slo le deca con la intencin

de que los pjaros y aves como Pava
de Monte pudieran llevarse a Ajaim a
Tunkn, el Confn de la Tierra tal como
tena planeado.
172. Sol lo llev a Ajaim hasta el rbol
de oj, llegando al lugar le dej sentado
en el suelo y le dijo: Padre, aunque
pique a los pjaros y los haga caer, t
no los vayas a comer hasta que haya
bastantes. Solamente vas a matar y
juntar chupndolos por su cloaca,
cuando yo te diga que puedes comer,

117

118
176. Dutika pujujai, Etsa ashi
pishakan tukug: Pai! tutai,
duke pishakak aents najaneatuk,
nantajug, ijuntug japinaya
tuajame, Ajaimpin Tugkiin ejegag
apujutatus.

178. Imatunak Tatasham entsaki

juwakug nanamak. Ja! wampuwampu! ja! wampu-wampu!
awajainau. Tama nishakam, Ja!
kaya-kaya! ja! kaya-kaya!
wajau, Tugkiin ajapnatan dakitak.

Dutikam Ajaimshakam, imau

wetan dakimak: Waa waa!
wajaya tuajame.

179. Imatunak Tatasham entsaki

juki nanamam: Waa
ajuntuattame! Waa
ajuntuattame! wajau Ajaim.
Imattaish antugtsuk wempeakasua
tikich nainnum numi muun
wajaunum paket peemkau.
Tujamtai nuwi: Kuyu jukita
tama dakimtai, pishak aidau
ijuntug achikag Kuyun aentskaju.
Dutikam Kuyu juki shiig shau
emau.

177. Imattai pishak aentsmaekau

chichajuinak:
Ja! wampu-wampu! ja!
wampu-wampu! awajainau,
kijin ai tusa. Imatjam nishakam
kijin wematai ukugkitnume tusa:
Ja! kaya-kaya! Ja! kaya-kaya!
wajaya tuajame.

118

119

ah recin vas a comer le dijo.

173. Diciendo eso se subi llevando su
pucuna, hasta una parte alta. Pic una
pava, tucancillo, pucacunga, carpintero.
A todos los pjaros que venan a comer
del rbol los bajaba picando y picando.
Aunque a veces Sol no acertaba a los
pjaros, ellos se abrazaban al dardo y
se caan como muertos, porque Sol les
haba instruido que hicieran as.
Traslado de Ajaim a Tunkn, el
Confn de la Tierra
174. Ajaim se encontraba sentado en el

suelo, coga los pajaritos, les chupaba

su cloaca y los iba amontonando.
Mientras tanto un pjaro que estaba
por convertirse en humano, le ojeaba a
Ajaim para saber qu cosa estaba
haciendo. Ajaim al darse cuenta que se
mova un poco levantando su cabeza,
dijo a Sol: Muchacho ste que tiene
la cabecita y la cola roja me est
mirando moviendo sus ojos. Sol le
respondi: S, pero no lo comas,
solamente chpale el potito.
175. Ajaim cogi al pajarito (uushap) de

119

120

180. Nunitai nuwig buuttsuk

entsamu, Kuyuk shiig tutupit
nanamu asamtai. Tuja tikich
nainnum iwak taket ekeemkau,
numi muun wajaunum. Nunik:
Pai! Saiju, Tatashma, amesh
dekapsata tama Ajaim chichak:
Atsa Tatashmanak ishamajai
kuashat chapayak ajunmain
awatime, Kuyuk entsatkiti Tutai
nuwishkam tikich Kuyu juki muja
iwaka, apusaya tuwajame.
Ajaim nuwa anagkuamu
181. Nuwi waka diyam Pichugkuk
pegkejan kapaa peepes wajau, tuja

cabeza y de cola rojos y al chuparlo lo

destrip sacndole la molleja. Slo le
dej un trocito de tripa y se lo comi.
As haca Ajaim con los pjaros que
ahora, despus de comer los frutos o
huayos, no demoran la digestin y al
ratito defecan. Dicen que es por eso que
toda la comida que comen se les pasa
directamente sin siquiera digerirla.
176. Despus de picar a todas las aves
y pjaros, Sol dijo Ya est bien! y
todas las aves y pjaros que estaban en
el suelo se levantaron convirtindose
en personas y comenzaron a jalonear a

Ajaim para llevarlo hasta Tunkn, el

Confn de la Tierra. Ajaim lloraba y
lloraba porque no quera ir.
177. Las aves y los pjaros que se
haban convertido en personas le
decan: Ya! Liviano, liviano! Ya!
Liviano, liviano! Ya! Liviano,
liviano! Por su parte Ajaim para
hacerse muy pesado y para que no lo
pudieran levantar deca: Ya! Pesado,
pesado! Ya! Pesado, pesado! Ya!
Pesado, pesado! porque no quera
que lo boten por Tunkn, el Confn de
la Tierra.

120

121
Saintam jaanch pushugtaku pegau
wajau. Tuja Kupi jaanch
pushugnun pegau wajayanum
tuwajame. Nuniaun wainak:
Au nuwa ijuna auwai, ame
nuwem atin au jukimnum
dakimipa tama nishkam, Ayu
tusa nuigtu juki emam nishkam:
Ja! wampu-wampu! Ja!
wampu-wampu! wajau. Imattai
nuwigtu juki, nun nuwa
batsatmaunum ejeyi ajuajia
tuwajame.
182. Dutika nuwi ejeyi
Pichugkuknak sutsuk, Sainmana
susau dutika idayak:

178. Aunque gritaba tanto, el

Carpintero lo carg y se ech a volar.
Cuando se elevaban Ajaim gritaba
llorando: Cuidado! Me vas a hacer
caer! Cuidado! Me vas a hacer caer!
se quejaba.
179. Pero el pjaro Carpintero le llev
de todas maneras: Aah! Me vas a
hacer caer!, Aah! Me vas a hacer
caer! gritaba Ajaim. El Carpintero sin
hacerle caso sigui volando hasta la
cumbre de un cerro, all se detuvo
posndose en un rbol grande.

Despus, para turnarse, le dijeron a

Pava de Monte: Llvalo t ahora y
cuando Pava de Monte tuvo flojera
todos los pjaros juntos le agarraron
con las manos, lo levantaron y le
hicieron que Pava de Monte lo cargara
de nuevo. Este lo llev volando sin
hacer casi ningn movimiento y Ajaim
entonces sinti el viaje ms tranquilo.
180. Mientras Pava de Monte lo
llevaba, Ajaim iba sin llorar. Cuando
llegaron a posarse a un rbol grande que
estaba en una loma ms lejana la Pava

121

122

122

123
Itugkatjiki? Wajina yusa puj
ati titajiki? Untsu namakan yusa,
puj ati tusa, namak
untsugnumanini awajawaju.
Dutika namak inumtikawaju.
Nunik namakan inagkeakchamin
awaju. Imatjutai:
Atsa untsujiin inumtikamak,
namakan inagkemain
awagtsujama. Untsu menanum
inumtikami tuinau tusa
menanum inumtikam,
uweteayatak, ni achiamuchin
achigmau. Nunitai:
Chi, untsu aatus achis yusa
pujusti! taya tuwajame.
183. Dutikam nuwi wajas numi

de Monte dijo: Ya cuado Carpintero,

ahora t tienes que llevarlo desde aqu.
Ajaim respondi: No! Tengo miedo
al Carpintero porque asciende y
desciende mientras vuela y me da
miedo de caerme, quiero que solo
Pava de Monte me lleve! Al escucharle
hablar as, otra Pava de Monte le carg
llevndolo hasta la siguiente loma.
La promesa que le hicieron de
entregar una mujer a Ajaim
181. Cuando Ajaim miraba la siguiente
loma, vio tres mujeres que estaban all

paradas, eran mujeres que ms tarde

se convertiran en aves. A la mujer
Pichugkuk, se le vea con un vestido
de color rojo intenso; Saintam estaba
vestida de color crema oscuro y una
tercera mujer, Kupi, se vesta de
color gris. Al verlas all los pjaros le
dijeron a Ajaim: Ves a esas mujeres
que estn all paradas, ellas van a ser
tus mujeres, ya no tengas flojera.
Entonces tambin Ajaim con mayor
entusiasmo dijo: Ya pues vamos! y
cuando le llevaron nuevamente deca:

123

124
muun najaneau nunik wajasmatai,
Pichugkuk, Kupi, Saintam,
Chichakaim aina au, ni nuwe
waigku. Nun nuwe, ni tsawanji
umintai, duka wajukea aanik
tsamau, nuniktatman dase
dasentak umpuam akagag umpuni
minin tuwajame.
184. Ii batsatag imajui minak,
pishak waig, mininak. Tabau asa
Kupi Pichugkuk, ii nugken yama
waakug watsasuch waame. Nuna
pachis muun chichak Kupi waa
junak aents jaina auna wakanin
washin tukujai tusa, pegka
Ajaimpin jujak waketin tuwajame.
Nunin asamtai wakanin niya juki
pegkatsaig tusa kupi yama wauk

Ya! Liviano, liviano! Ya! Liviano,

liviano! para as llegar rpidamente
hasta donde estaban las mujeres.
182. Cuando por fin llegaron al lugar
donde estaban las mujeres, no le
entregaron a Pichugkuk que pareca
la ms bonita, sino que le entregaron a
Saintam. Despus se preguntaban
Ahora qu vamos hacer con l? Qu
cosa va a comer para vivir? Hasta que
dijeron: Que viva alimentndose de
pescado. Llevaron a Ajaim a la margen
derecha del ro y all le soltaron la

mano derecha metindosela en el agua.

Ajaim no dejaba pasar ningn pez, a
todos los agarraba. Entonces le
cambiaron de mano, le amarraron la
mano derecha y le soltaron la mano
izquierda extendindosela. Estando as
slo agarraba unos pocos pescados. Al
ver esto Sol dijo: Ah!, as est bien,
que viva alimentndose slo un poco.
183. Luego Ajaim se transform en un
rbol muy grande. Cuando se convirti
en rbol Pichunkuk, Kupi y
Saintam, fueron sus mujeres. Estas

124

125

mujeres cuando llega su tiempo se

maduran y secan como si fueran hojas
y cuando el viento sopla las deshojan y
las arrastran hacia el noroeste, ro
arriba y de all vienen convertidas en
pjaros.
184. Todos esos pajaritos cuando recin
llegan al lugar donde vivimos son bien
flacos. Nuestros abuelos cuentan que
todos ellos vienen para ahumar las
almas de las personas fallecidas
diciendo que han pucuneado el
maquisapa, esas almas ya ahumadas

luego se las llevan a Ajaim. Por eso

antes que ellos lleven nuestras almas,
se les pucunea y se ensartan para
ahumarlos. De esa manera prevenimos
la muerte, por eso es que nos
adelantamos a cazar y ensartar con dos
palitos cruzados en su cuerpo antes que
ellos ahumen nuestras almas.
185. Eso se hace para prevenir la
muerte prematura de los parientes.
Cuando se les hace as estos pajaritos,
Kupi, Saintam y Pichugkuk, que son las
mujeres de Ajaim, se atrasan en

125

126
aentsti wakanin imagnu juki pegka
wakitkiti, duwi dukap juwi
batsamtai nigki puju puju; Ajaim
ushujin buutui tamau takatkamat
tentee! wajame. Nunitai muun
Ajaim ushujin buutui tuwajame.

iya tuku nanape shutuktuja

pegkatiame. Ni iya jutika pegkau
asa, aentsti kupi yama wai kuashat
jinag au aanchatai tuwame.
185. Tabau asamtai duka
dutiktayame. Nun dutika iya
pegkau asaja, aentsti imanisa
jainachu asajin, kupi tuwiyanak

ahumar el alma de las personas

fallecidas. Al no poder hacerlo,
demoran en regresar donde Ajaim. Se
cuenta que de esa manera Ajaim no
consigue calmar su hambre y llora
diciendo troommm, trommmm (un

sonido como el del trueno) y sufre por

el deseo de querer comer las almas. Por
eso los abuelos dicen que ese ruido es
el llanto de Ajaim que se queja por ser
tan tragn.

126

127

Etsa nuwa yapajia

ayatnaitai at timau

186. Yama najanetnum, Etsa

nuwan shiigman ayaku asa imanu
ayas pujau. Tikich tsawantai
anentaimas: Untsu nuwak iikik
ayashtai ati tusa tikich
aentsush, wekaguweak wegak,

tikich aentsu nuwen juki wee, ayas

wekaesawa taak, aishjin it
inayin ati.
187. Tuja tikishchakam aantsag,
ni nuwejai wekaetan wakegachkug

127

128
tikichi nuwen juki ayas wekaesawa,
jega taak aishjin ita idayin atinme.
Uchi datsa aidaush tikichi nuwen
juki wegag wekaesawa, jega taak
aishjin ita idayin atinme.
188. Tuja nuwa
muntsugtanashkam, aishmag
nuwentin aidaush dita
wakegainakug nuwen jega
apujak, muntsugtan juki
wekaesawa jega taak, dukujin ita
idayin atinme, taya tuwame.
Muntsugtash nuwatkamush,
dutika ayasa wekaesa kuntin maa
susamash: Yaa sujamsaume?
tusacham jega ita inajuash, dita
batsatbaujaish ijuuntug yuu
atinme, taya tuwe.

La prueba del Sol para compartir las mujeres

186. Se cuenta que cuando recin se
form el mundo, Sol tena una esposa
muy simptica. Un da pens: La mujer
no debera ser de un solo hombre. Si
una persona sale al monte a cazar, que
lleve a la mujer de otro hombre y
despus de tenerla durante el da, la
deje a su retorno, y entregue de nuevo
la mujer a su marido.
187. De igual modo que otras
personas hagan lo mismo. Los jvenes

tambin tendrn la misma posibilidad

de llevarse a la mujer ajena y cuando
retornen la deben dejar y entregar a
su marido.
188. De igual manera, los hombres
aunque tengan sus mujeres si desean
pueden llevar a una seorita dejando
a su mujer en la casa y llevndose a la
seorita. De esa manera yndose al
monte, al retornar, deben dejar a la
seorita entregndola a su madre.

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Etsa nuwa dekapsamu
189. Etsa tikich aentsjai, nuwen
aweemak, akateau nuna
aishmagkun:
Mina nuwajai ame weme, entsa
nijaam iju achikim, taata. Tujash
etsa akapakipa. Ayatak etsa
tutupit wegaig waketkim, etsa
nugkaantai taata taya tuwe.
190. Tusa kashik awemaya
tuwajame nuna aentsun nina
nuwejai. Dutika idayak nishkam:
Aja beekmitjai tusa, wejiu aja
nagkamamujin. Nunik nuwi jega
ajan bee- beekma etsa tajimtai
ukuak, jega taa pimpitan ayamag.

Tambin las mujeres casadas as

como las solteras, cuando retornan a
su casa y regresan llevando la carne
de monte nadie critique, as podrn
comer sin reclamar dicindoles:
Quin te ha dado? Todos
compartirn con sus parientes de la
casa dijo.
Sol puso a prueba a su esposa
189. Entonces Sol permiti a otro
hombre que lleve a su mujer al monte
pero antes le encarg: Anda y lleva a
mi mujer para pescar y sacar chonta,

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191. Nuwigtu nagkaemaki, jii
tsupiak pujuju. Nunik nunashkam
tsupig umik ukuak, nuigtu
nagkaemaki yumi aimku wetain
jinta jintamak pujuju. Tuja nuna
ashi jintama, yumigmat ejega
idayak, yumigmat pajantan
nagkama. Nunashkam ashi pajani
papa papas umik idayak ma jeg
wakaya tuwajame.
192. Nunik machik tepes ayamag:
Untsu juna pujujai taati tusa,
aju usukia nawen ajujuk nuna
tagak pujuju. Duti-dutikakua nuna
ashi nawenian taug umik inayak,
Nuwe tachatai, nuigtu mamu
usukia nunashkam mamujuk nuna

luego regresa antes de la puesta del

sol. Sal al medioda para que ests de
regreso cuando el sol ya est bajando
para ocultarse.
190. De esa manera, Sol haba
encargado al hombre en la maanita
para que vaya al monte acompaado de
su mujer. Despus, l tambin se fue a
continuar su trabajo de rozo. Trabaj
mucho y regres al medioda.
191. Despus de descansar un rato sali
nuevamente a cortar lea. Termin de
cortar la lea y la llev a su casa. En

seguida pas a limpiar el camino del

pozo. Termin eso comenz a limpiar
el pozo mismo, colocando los palos
donde se iba a sostener para baarse.
Cuando termin todo eso, se ba y
regres a la casa.
192. Se ech a descansar un rato.
Mejor voy a estar viendo esto
diciendo eso conjur que aparecieran
muchas niguas en sus pies y por eso
aparecieron. Comenz a rebuscarse las
niguas. Aunque termin de sacarse
todas las niguas, su mujer segua sin

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tagak pujuju. Kuntujiya auk,
bakuiya auk, ayatak mamuk wajas
pujus, nunashkam nuweg taatsaig
ashi taug kajegkia tuwajame.
193. Nuniai, nuniai etsashkam
akaesattak ekemsau:
Tsuwa!, wi waamak wakitkita
timag nunash, wajinak pujujua?
tusa. Yujumkanashkam yutsuk
pujau. Ajum, entsa nija utitajum
timag nuna, ita inajuamtai
yuwakun yuwamig tau asa. Nuni
pujau asa, yapagtan yapag wajak
kajekia tuwe. Tuja etsashkam muja
puwau akaeya tuame. Nunitai:
Tsuwa!, wi waamak wakitkita
timagjama Wajinak pujujua?

llegar. Entonces tambin conjur para

que abundara el siso en sus piernas y
brazos. Comenz a sacarlo primero de
sus brazos, luego de sus piernas, que
estaban llenas de siso. Tambin
termin de sacarse los sisos antes de
que su mujer llegara.

comrselo con su mujer. El sol ya estaba

ocultndose, viendo eso: Caramba!
Yo dije que se regresaran temprano!
Qu estarn haciendo? Dicho esto se
levant de su asiento y ubicndose en
medio de la casa comenz a conjurar.

193. El sol ya estaba a punto de

ocultarse. Qu cosa! Yo dije que
regresaran temprano! Qu cosa
estarn haciendo? dijo. Adems tena
hambre porque esperaba que trajeran
lo que haba encargado y quera

194. Sol conjur as: Yo, en verdad

haba pensado disponer que las mujeres
no estaran sometidas a un solo hombre
sino que seran compartidas. Pero desde
ahora las mujeres ya no sern
compartidas, ni ser permitido a ningn

El conjuro de Sol

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132
takug wajakug tuput! sagkanmag
jega ejapen tseken wajan
yumigmaya tuwe.
Etsa yumigmagmau
194. Etsa tu yumigmaya tuwajame:

wainkaish, wagka tikichjaish

yushiknaimume? Tuki numi jujuki
pujupju! awatmaik aeptai aamai.
Nuwak muntsugtash ashi
akasmatkamu sujimtai ajumiamai,
kusui! usukmaya tuwajame.

Wika nunaku nuwa ayatdaitai

ati timakuag, nuwak
ayatnaichatai aamai, iwagsa
yushiktunitash yushiktunishtai
aamai. Aents kajenuk, nuwe
tikichjai dijigmau wainkag
ayatak mai apatuk maa ajapin
aamai. Untsu ni junik
anentaimkau mai apatuk ayatak
pisupsu awatmag ajapin aamai.
Ni kajechuk nuwe dijigtai aamai.
Nuwak tikichjai yushiknayu

195. Tuja ashi yumigmag uminai,

minau nuweshkam, tikich aentsjai
entsa nij utita tusa awemamu.
Nunik taamtai ayatak dis idaisaya
tuwe.

hombre hacerles bromas. Cuando el

hombre celoso descubra que su mujer
convive con otro hombre los matar a
los dos. Pero si hay otros hombres que
piensen de otra manera que solo les
hagan cortes en la cabeza a los dos. Y si
son cobardes, que sus mujeres sean
aprovechadas por otros hombres. Si a
una mujer se le ve sonrer con otro
hombre, se le cele dicindole: T por
qu estabas sonriendo con ese hombre
y luego se le castigue con palo hasta
dejarla medio desmayada. Todas las

mujeres seoritas tambin sern

mezquinadas y celadas para siempre.
As diciendo y escupiendo kusui!
termin de conjurar.

196. Tusa Etsa yumigmagtatkuig

entsa nija dipas aintas, diyadiyakua inagnak ukuak, tuntuama
ajag disa achi waja wekagak, wau
taachia tuwe. Etsa imatuk
yumigmajia tuajame yamaish nuwa
tikichjai dijigmaun wainkag,

195. Despus de que Sol termin de

conjurar, lleg su mujer acompaada del
hombre al que Sol haba encargado para
que se fueran a pescar y sacar chonta.
Cuando lleg solamente mir a su mujer.
196. Este conjuro de Sol ocurri porque
el hombre que acompa a su mujer
haba demorado mucho en la pesca. El
hombre iba haciendo todo lentamente,

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nuwentin katsumak waitkau aagma,
dutiktai atin asamtai. Nua-nunui
nagkam-sag, nuwak akasmattai
waigkui. Etsa tu yumigmaju asamtai
timawai.
197. Tuja nun Etsa, nuwen tikich
aentsjai, entsa nijam utita tusa,
aweyi pujus nuwe wau tachatai juna
tagakun pujai taati tusa, ajun
usukiaya tuwe. Dutikamu asa ajuk,
tikich nugkanmash tuke ain jinuchu
weuwai tutaiyai.
Tuja mamushkam aantsag Etsa
usukiamu asa, jaanch nijatsuk duke
anka kana-kanajinig jaanchnum
mamu yujak waitkagkagtin weu
timauwai.

luego se fue a sacar la chonta de

huacrapona en donde tambin se demor
demasiado. Por haber conjurado Sol de
esa manera, en la actualidad, cuando la
gente sabe que su mujer convive con otro
hombre les hace cortes en la cabeza a
ambos, hacindolos sufrir. Desde
entonces se iniciaron los celos, por el
conjuro de Sol.

tambin produjo las niguas, y se las

sacaba a manera de hacer tiempo. A
partir de eso dio origen a esa
enfermedad. Esas niguas difcilmente se
mueren y hasta hoy en da existen en
todas partes.
De igual modo cre el siso, por eso cuando
se usa la ropa muy seguido sin lavarla
se llena de siso y molesta mucho.

197. Mientras Sol esperaba a su mujer

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