GNOSIS

"El hombre no est sometido en su sexualidad a los ciclos de celo, como ocurre con los
animales. Su lbido siempre est ardiendo, como la llama olmpica. Esto no tiene nada de
"natural" y, sin embargo, tanto en el pasado como ahora, ha existido una gran
preocupacin de que, precisamente en el sexo, el hombre se condujese de un modo
natural, preocupacin que no se ha dado -ni en las ideas, ni mucho menos en los
comportamientos- respecto a ninguna otra cosa. Lo mismo que las inquietudes de su
espritu, la sexualidad del hombre es trans-natural: sobrepasa a la naturaleza." Este
comentario del conferencista y publicista espaol Carlos Alfonso en su libro "Proceso al siglo
XX" puede servir de introduccin a la sexologa gnstica, un estudio de la sexualidad humana
en la que entiende al sexo como la capacidad de regenerar completamente al ser humano
desde el punto de vista anmico, energtico y hasta fsico. El hombre est sealado para
trascender, pero el enfoque moderno de la sexualidad es la "piedra de tropiezo" o simplemente
una gran trampa en la que hemos cado descuidadamente. La capacidad de salir de esa trampa
esta dada por el conocimiento del sexo, su sentido, su objetivo y las posibilidades de
transformacin que la sexualidad sagrada puede darnos.
"En el sexo est el poder secreto que abre o cierra las puertas del Edn. La energa
sexual, correctamente orientada, abre las puertas del Paraso. La energa creadora,
equivocadamente orientada, cierra las puertas del Paraso". En realidad es lgico suponer
que la energa sexual, capaz de generar (a travs de la reproduccin) y de de-generar (la
degeneracin es eminentemente sexual) sea tambin capaz de re-generar. Lejos de ser
simplemente una funcin biolgica animal, el sexo es la unin csmica de los opuestos, la
energa primordial de la que surgen todas las cosas y todos los seres que hay en el universo.
"La energa sexual es realmente y sin duda alguna, la energa ms sutil y poderosa que
normalmente se produce y conduce a travs del organismo humano. Todo lo que es el
hombre, incluyendo las tres esferas del pensamiento, sentimiento y voluntad, no es sino
el resultado exacto de las distintas modificaciones de la energa sexual".
Sin embargo, de la forma en la que encaramos la cuestin sexual en nuestra civilizacin
moderna las capacidades regenerativas del sexo estn totalmente frustradas, ya que vemos
unicamente al sexo como una funcin placentera o reproductiva y no alcanzamos a comprender
el carcter sagrado que posee. La cultura moderna ve al sexo en funcin de su propia
ignorancia (que no tuvieron las culturas antiguas). El sexo es hoy objeto de tab y prejuicios
para muchos, o campo de libertinaje para otros. Es objeto de juego o de deporte. Los chistes
ms "jocosos" tienen que ver con el sexo, con sus abusos, sus fallas y sus limitaciones Los
insultos ms soeces e hirientes tiene el sexo como protagonista. El sexo vende ms que
ninguna otra cosa y se usa para vender desde un chocolate hasta una computadora. La mujer,
que quiso emanciparse en la revolucin social de los 60, es hoy, paradjicamente, presa de una
maquinaria que la oprime, la humilla y la usa como adorno de venta. Tambin el sexo masculino
fue integrado, ms recientemente, a esta penosa maquinaria. Lo que en algn momento quiso
ser la liberacin femenina, paso a convertirse en una prisin compartida, cuyos carceleros son
el poder, el dinero, la codicia, la envidia, la misma lujuria... Se ha dicho "el dinero mueve al
mundo", a lo que podemos agregar "el sexo mueve al dinero".
Mirando este panorama decadente, es realmente difcil entender lo que la gnosis plantea acerca
de la sexualidad. Este comentario que haca el V. M. Samael Aun Weor puede ayudarnos: "Ha
llegado la hora en que nosotros dejemos para siempre de profanar el sexo, con revistas
pornogrficas; la lujuria, la forma como se mira el sexo como si fuera en realidad de
verdad algo inmundo causa horror. Un Hombre Real nunca profanara el sexo, un Hombre
Real sabe que el sexo es sagrado, sabe que esa fuerza maravillosa puso en existencia el
Universo, sabe que el da que dejara de fluir esa energa sexual en la Naturaleza, las
plantas dejaran de reproducirse, los animales dejaran de reproducirse, desaparecera
todo lo que existe, la Tierra se convertira en un desierto; entonces, por qu hemos de
ver en el sexo la morbosidad? Por qu hemos de escupir en el sagrado santuario del
Amor? Por qu hemos de mirar con lujuria lo que es sagrado, la cpula qumica o

metafsica?"
Se confunde al amor de pareja con la pasin sexual, la cual, una vez satisfecha slo deja como
resultado el hasto o el rechazo, que desemboca inevitablemente en divorcios y
separaciones."La gente cree que el Amor es slo vulgaridad, placer carnal, deseo
violento, satisfaccin, etc. Slo quien pueda ver ms all de estas pasiones animales,
solo quien renuncie a este tipo de psicologa animal, puede descubrir en otros mundos y
dimensiones la grandeza y majestad de eso que se llama Amor"..."La gente suea
profundamente, la gente vive dormida y suea con el Amor, pero no ha despertado al
Amor; le canta al Amor, y cree que el Amor es eso que suea"..."Cuando el hombre
despierta al Amor, cuando se hace consciente del Amor, reconoce que estaba soando;
entonces y solo entonces, descubre el verdadero significado del Amor; slo entonces
viene a saber qu es eso que se llama Amor".
En otro sentido surge tambin entre la cultura occidental moderna una definicin de Amor
entendida como una "cualidad espiritual", algo paralelo o relacionado al sexo pero no
intrnsecamente ligado a la funcin sexual. Al respecto el Dr. Jorge Adoum en su excelente libro
"La zarza de Horeb" expresa "Aquel que se aleja del sexo para buscar la pureza perfecta,
es como quien busca la luz del da en el seno de la noche; quien ama la pureza debe
buscarla en el mismo sexo"
En la primera mitad del pasado siglo algunos eminentes autores comenzaron a plantear la
necesidad de dar a conocer la clave de la transmutacin sexual, el tantrismo blanco, ese
secreto-secretorum de los antiguos alquimistas, tan bien guardado por los iniciados. El Dr.
Arnoldo Krumm Heller (V. M. Huiracocha) daba la clave en latn, para que los aspirantes a la
verdad se tomasen, aunque ms no fuese, el trabajo de traducirla. El Dr. Jorge Adoum
comentaba "El sexo es el fundamento y el pinculo de la Religin. Las emociones
religiosas brotan del poder animador de la naturaleza sexual y por medio de las
emociones as despertadas, deificamos y adoramos la fuente de inspiracin de nuestros
anhelos espirituales. Por el momento no podemos develar ms "Los grandes
Misterios"..." En el mbito cientfico se llevaban a cabo los experimentos de la Sociedad
Oneida, que demostraban las utilidades de la sublimacin de la energa en la relacin de pareja.
Luego estos experimentos fueron discontinuados por motivos poco claros.
Pero en el ao 1952 el V. M. Samael Aun Weor conmovi para siempre el ambiente mstico de
occidente dando a conocer la "frmula mgica" para trabajar con las energas sexuales a travs
del libro "El Matrimonio Perfecto". Desde entonces a esta fecha, vale decirlo, se han escuchado
muchas voces hablando de sexualidad sagrada en occidente. Algunas pocas de esas voces son
sucedneas o consecuentes a las enseanzas del tantrismo blanco. Otras en cambio han
usado la enseanza original para mezclarla con concepciones "modernas" del sexo y es as que
no podemos, a este respecto, seguir cualquier orientacin. Las claves gnsticas son muy
precisas y especficas y la orientacin de un buen instructor gnstico es necesaria para no
cometer errores que podran costarnos muy caros.
No por esto queremos colocarnos como nicos poseedores de las claves de estos misterios.
Sabemos que los iniciados budistas, sufes, tesofos, yoguis, rosacruces, etc, de todos los
tiempos las han conocido, las conocen y las practican. Sin embargo las claves del tantrismo se
mantuvieron en poder de unos pocos iniciados y fueron siempre transmitidas de labios a odos,
de maestro a discpulo. An as parte de ese conocimiento se ha entregado ltimamente, lo que
marca que estas escuelas estn tomando en cuenta estos nuevos tiempos. Por ejemplo en los
libros de tantrismo y en los de taosmo se han dado a conocer estos secretos, aunque, es
importante decirlo, de una manera a veces confusa y desordenada, y en ocasiones muy poco
fiel a la enseanza original.
La gnosis en cambio est cumpliendo hoy en da la delicada misin de entregar esto en forma

lisa y llana, de manera precisa y con tremenda claridad, para que quien quiera lo tome, y quien
no, lo deje. Esta decisin es tanto ms importante en la medida en que nuestra cultura
involucionante nos lleva, da a da, a asumir (y consumir) aspectos ms degenerativos de la
sexualidad.
En definitiva, estas enseanzas gnsticas acerca de la sexualidad superior invitan a cambiar el
rumbo de nuestra vida usando los encantos y poderes de esa energa primordial. "Es
necesario que los esposos se amen profundamente. La gente confunde el deseo con el
Amor. Todo el mundo le canta al deseo, y lo confunden con eso que se llama Amor. Slo
aquellos que han encarnado su Alma, saben lo que es Amor. El yo no sabe que es Amor.
El yo es deseo. ..." "Es urgente abrir nuevamente los templos del Amor para celebrar
nuevamente las fiestas msticas del Amor. Slo con los encantos del Amor despierta la
Serpiente de Fuego.". El V. M. Samael Aun Weor repite insistentemente "el goce sexual es
legtimo en el hombre"..."los goces del amor son terriblemente divinos". La voluptuosidad
es maravillosa y genera todo tipo de transformaciones psquicas y fsicas, pero para ello es
necesario el uso de un artificio muy especial (arti-ficio, hecho con arte). Esa prctica, capaz de
transformarnos radicalmente es el Arcano AZF, o Sahaja Maithuna. La misin del V. M. Samael
Aun Weor como Avatara de Acuario comienza con la enseanza de esta clave de la
transmutacin sexual, que puede hallarse en casi todos sus libros y es la esencia de la
sexualidad sagrada, del "Matrimonio Perfecto".

EL MERCURIO DE LOS SABIOS

Lo primero que nuestros estudiantes tienen que hacer, es aprender a preparar el Mercurio de
los Sabios. Sin ese Mercurio no se puede hacer la Gran Obra.
Cul es ese Mercurio, de dnde lo vamos a sacar?. Pues es el "Alma Metlica" del Esperma
Sagrado, que transmutado, cuando se transmuta en la "Novena Esfera", viene lo mejor:
entonces el AZOGUE EN BRUTO (que no es otra cosa que el mismo Esperma), se convierte en
energa; por eso es que de all se hace la Gran Obra. Pero la preparacin del Mercurio exige
mucho cuidado, porque las aguas mercuriales tienen que pasar por muchos procesos; eso es
obvio.
En principio esas aguas son negras. Cuando se est trabajando con esas aguas, se dice que
est trabajando con SATURNO. Son inmundas, en principio; ms tarde, esas aguas se vuelven
blancas. Cuando estn negras, se les alegoriza con el CUERVO NEGRO de la Alquimia, el
CUERVO NEGRO de la putrefaccin y de la muerte. Pero si se sublima el trabajo, si se vuelve
ms espiritual, si se le da REINCRUDACIONES, entonces las aguas se tornan blancas.
* En cunto tiempo se puede lograr eso?.
El tiempo depende de la fuerza de las parejas; porque si las parejas no refinan el sexo, sino que
lo dejan actuar torpe y brutalmente, en forma animalesca, pues las aguas permanecern negras
(hasta que ellos las dejen negras) y demorar, por tal motivo el advenimiento del Fuego; eso es
claro. Pero si las parejas resuelven refinar el SACRAMENTO DE LA IGLESIA DE ROMA, qu
suceder?. Que las aguas se volvern blancas. Y si siguen refinando ms y ms y ms, y si
llegan a hacer de la cpula qumica o metafsica un culto realmente sagrado, las aguas se
volvern amarillas. Al llegar a ese nivel, tales aguas estarn listas para recibir el Azufre de los
sabios. Y cul es el Azufre?. El Fuego, el Fuego ...
Ese Azufre es bastante interesante. No es que sea Azufre puramente qumico, o el Azufre que
se puede comprar en la Farmacia, crudo, "flor de azufre" (que por cierto, entre parntesis, se
debera llevar entre los zapatos, cuando se tengan "larvas", pues las ayuda a desintegrar ...). Es

medicinal tambin, no se puede negar, pero estamos hablando del Azufre de los Sabios;
estamos diciendo que cuando el Mercurio est debidamente preparado (con el color amarillo),
se puede recibir el Azufre de los Sabios. Ese Azufre hace fecundo al Mercurio.
Pero cul es ese Azufre de los Sabios?. El FUEGO SAGRADO, que normalmente est
enrollado tres veces y media dentro de cierto "Chacra" o Centro Magntico que existe en el
coxis.
Cuando el Mercurio est preparado ya, se mezcla con el Azufre, se convierte en un MERCURIO
AZUFRADO. A su vez la Sal, que existe en las secreciones sexuales, tambin pasa por
sublimaciones y junto con el Azufre y el Mercurio forman un solo tro: Sal, Azufre y Mercurio.
Esa Sal, Azufre y Mercurio toman la forma de una Serpiente que sube por la espina dorsal, a lo
largo del canal medular-espinal. Normalmente se le denomina "KUNDALINI", y va ascendiendo
por la mdula espinal hasta el cerebro, abriendo los "Chacras" que existen en la espina dorsal.
El excedente de tal Sal, de tal Azufre y de tal Mercurio, cumple finalidades hermosas. No hay
duda de que la Sal, el Azufre y el Mercurio (revueltos), reciben un nuevo nombre: se les llama
"VITRIOS". "VITRIOL" es una palabra que se descompone as: "VISITA INTERIORA TERRA,
RECTIFICANDO INVENIES OCULTUM LAPIDEM" ("Visita el Interior de la Tierra, que
Rectificando hallars la Piedra Oculta"). A qu Piedra se refiere?. A la PIEDRA FILOSOFAL,
que hay que elaborar, que hay que fabricar (el "CARBUNCLO ROJO" de los Sabios).
Bien, pero les deca a ustedes que el excedente del la Sal, del Azufre y del Mercurio, el
excedente del "VITRIOL" (que no es sino MERCURIO AZUFRADO, con un poco de SAL
SUBLIMADA), viene a cristalizar dentro de las clulas, dentro del interior del organismo, en la
forma extraordinaria y maravillosa del "Cuerpo Sideral" o "Astral". Quien posee un Cuerpo
Astral, sabe que lo posee porque puede viajar con l a travs del Cosmos.
En una octava ms elevada, tal excedente, sobrante de la fabricacin del astral, viene pues a
cristalizar en el Mental, un Cuerpo magnfico con el que podemos viajar a travs del Infinito y
absorber la Sabidura Universal.
Y en una tercera octava, el tal excedente del "VITRIOL" sirve para fabricar el Causal. Quien
posee el Cuerpo Causal, o Cuerpo de la Voluntad Consciente, se convierte en un Hombre
Causal. El Hombre Causal es el verdadero Hombre, en el sentido ms estricto de la palabra.
En el Mundo Causal est el Templo de la Gran Logia Blanca (es un gran Templo de cristal). All
viven los Adeptos. Yo mismo, como Adepto, tengo como centro de gravedad el Mundo Causal.
Desde esa regin me puedo proyectar hacia el Mental, hacia el Astral y hasta aqu, hacia el
mundo fsico. Para hablar con ustedes, aqu en el fsico, me he proyectado desde el Causal,
pero mi centro de gravedad est en el Causal.
Quien posee los Cuerpos Fsico, Astral, Mental y Causal, se convierte en un hombre de verdad,
porque puede recibir los principios anmicos y espirituales y convertirse en hombre.
De manera que, hay que preparar el Mercurio de los Sabios para fabricar los Cuerpos pero eso
no es todo. Si uno desea en verdad marchar por LA DIRECTA, recibir la Iniciacin Venusta,
Cristificarse, convertirse en Hombre Solar, pues tiene forzosamente que entonces, eliminar el
Ego. En Alquimia se dice que "para poder uno hacer oro, hay que eliminar el MERCURIO SECO
y el AZUFRE ARSENICADO, o AZUFRE VENENOSO".
El "Mercurio Seco" est constituido por todos los "agregados psquicos" que en conjunto forman
el Ego. Los "agregados psquicos" personifican a nuestros defectos de tipo psicolgico. Hay que

desintegrarlos, para poder fabricar oro ...

Nuestro Ser tiene muchas partes. Una de las partes autnomas y auto-conscientes de nuestro
propio Ser, es el "ANTIMONIO", que no es meramente una substancia qumica, sino un artfice
de nuestro propio Ser (l es quien fijar el oro en el Mercurio).
Nuestros Cuerpos estarn constituidos por MERCURIO AZUFRADO, pero quien fija realmente
el oro en el Mercurio Azufrado, es el "Antimonio".
Se ira fijando el oro en los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, a medida que vayamos
eliminando los "agregados psquicos", es decir: el "Mercurio Seco" y el "Azufre Arsenicado" o
"Azufre Venenoso", o "Fuego Infernal". Y as es como los Cuerpos tienen que tornarse en
Vehculos de Oro.
Cuando el Cuerpo Astral, por ejemplo, se ha convertido en un vehculo todo de oro puro, de la
mejor calidad, se lo devora la Serpiente, se lo traga la Kundalini. Cuando el Cuerpo Mental ha
sido convertido en un vehculo de oro precioso, se lo traga la Serpiente. Cuando el Causal ha
sido convertido en un vehculo de oro, se lo traga la Serpiente.
Es necesario que los Vehculos sean devorados por la Serpiente; hasta el Buddhi debe
tragrselo la Serpiente, y tambin el Atman. Como dicen los Mayas en el famoso libro que se
llama "EL CHILAM BALAM DE CHUMAYEL": "Necesitamos ser tragados por la Serpiente ...".
En Yucatn encontr (en uno de los Templos de Yucatn) dos Serpientes de piedra, muy
hermosas. Tambin encontr una Serpiente de piedra (en un Templo), enorme, gigantesca,
dentro de cuyas fauces apareca un hombre que la Serpiente se lo estaba tragando. Eso viene
a confirmar lo que se dice en el
"CHILAM BALAM DE CHUMAYEL".
Los Tesofos nos hablan de la Kundalini-Shakti, y Mister Leadbeter escribi, por all, pues,
sobre los "Chacras", sobre la Kundalini y todo eso. Pero no basta slo despertar la Kundalini, es
decir, la Serpiente; eso no es suficiente. No se quiere decir que por el hecho de haber
despertado la Serpiente, un hombre tiene derecho a gozar del poder de los "Chacras". No, para
poder gozar del poder de los "Chacras" hay que haber sido devorado por la serpiente (una cosa
es despertar la Kundalini y desarrollarla, y otra cosa es ser devorado por ella).
WOTAN, por ejemplo, un gran Iniciado antiguo, se lee en una narracin que "l estuvo en la
Mansin de las Serpientes"; que "l entr por un orificio de la Tierra, que haba hacia el centro
de la Tierra". Y dice WOTAN: "Y yo pude entrar por el Pasaje de las Serpientes, porque yo soy
una Serpiente ...".
Necesita convertirse, uno, en Serpiente. El Conde Saint Germain. alguna vez, dej un papelito
por ah, abandonado. Alguien se acerc y ley. Deca: "Hace tantos miles de aos (no recuerdo
en estos momentos cuantos puso), estoy establecido en Isis". Entonces se entiende que haba
sido devorado por la Serpiente, que era una Serpiente.

EL ANIMAL INTELECTUAL, EL HOMBRE Y EL SUPER-HOMBRE

En realidad de verdad, ha llegado el momento en que nosotros debemos cooperar con el Sol
para que surja el hombre en nosotros. Ante todo necesitamos de la DISPONIBILIDAD AL
HOMBRE; es necesario que el hombre se forme dentro de nosotros, como la mariposa dentro

de la oruga. Tenemos "grmenes" para el hombre; ellos estn depositados en nuestras

glndulas sexuales. Si nosotros cooperamos con el Sol, esos "grmenes" se desarrollarn, y
dentro de nosotros mismos, en las profundidades de nuestra psiquis, nacer el hombre
verdadero.
Ante todo, si queremos que surja el hombre dentro de nosotros, si queremos que esos
"grmenes" se desarrollen en nuestra constitucin psicosomtica, se hace necesario aceptar el
sistema sexual de los hombres, el sistema de "kriyashakti", ese que tanto odian las escuelas de
tipo pseudo-esotrico y pseudo-ocultista, eso que tanto abominan algunos msticos
equivocados...
(...)
Grande fue, pues, la degeneracin del hombre cuando derram el "Vaso de Hermes
Trismegistro", cuando cay en la "generacin animal", cuando devino como un monstruo de
perversidad! Pero si aceptamos el sistema de reproduccin de "kriya-shakty", el de los hombres
reales, el de los hombres verdaderos que en el mundo han sido, se desarrollarn los
"grmenes" del hombre Real dentro de nosotros mismos y nos convertiremos en hombres.
Por ah, en un cdice de Anahuac, le una frase que dice: "Los Dioses crearon a los hombres de
madera, y despus de haberlos creado los fusionaron con la Divinidad". Pero tambin aade el
cdice: "No todos los hombres lograron fusionarse con la Divinidad"... Esto me recuerda a Jos
y a Mara en el Crstico Evangelio, a l trabajando como carpintero para ganarse la vida, y esto
me recuerda tambin a muchos otros "CARPINTEROS" de distintas mitologas.
Ciertamente, se necesita ser "carpintero", maestro de artes, un maestro de la Gran Obra, un
hombre que de verdad est dispuesto a sacrificarse, renunciando a todos los placeres de la
bestialidad para poder llegar un da a la unin con lo Divinal.
Al hablar de "LO DIVINAL", no quiero referirme a un Seor all, detrs de una nube lanzando
rayos y centellas contra este triste hormiguero humano. Cuando hablo de "LO DIVINAL", quiero
referirme a un Quetzalcoatl, al LOGOS, a la Unidad Mltiple Perfecta, a los PRINCIPIOS
INTELIGENTES que gobiernan todo lo que es, ha sido y ser.
Obviamente, podemos integrarnos con lo Divinal si eliminamos de s mismos el EGO ANIMAL
que existe dentro de cada uno de nosotros. Vuelvo a decir lo que antes dijera: un manojo de
pasiones, de odios, iras, celos, etc., eso es el "Yo". Si en verdad nosotros cometemos el error
de reemplazar el "PUNTO MATEMATICO" de la creacin por el "QUERIDO EGO", obviamente
no entenderamos -repito- lo que es la Creacin. Necesitamos nosotros eliminar el Ego, el "Yo",
el "m mismo", acabar con nuestros defectos de tipo psicolgico, si es que queremos -algn daintegrarnos con la Divinidad.
Primero hay que crear al hombre dentro de nosotros mismos y ms tarde debemos crear dentro
de nosotros mismos al Super-Hombre.
El Super-Hombre es terriblemente divino, est ms all del bien y del mal. Federico Nietzche,
hablando sobre el Super-Hombre, dijo: "El hombre no es ms que un puente tendido entre el
animal y el Super-Hombre, un peligroso bache en el camino, un peligroso mirar atrs; todo en l
es peligroso, ha llegado la hora del Super-Hombre"...
El Super-Hombre, en realidad de verdad, est ms all de todos los cdigos morales. Bien
sabemos que la moralidad es hija de las costumbres y de los tiempos; lo que en un tiempo fue
"moral", en otra poca es "inmoral", lo que en un pas puede ser "moral", en otro pas no lo es.
As pues que, la moral es meramente convencional. Necesitamos una tica revolucionaria,

necesitamos la tica del Super-Hombre.

El hombre, despus que se integra con lo Divinal, indubitablemente adquiere los poderes que
antes tuvieran los Lemures; cuando el hombre se integra con lo Divinal, puede mandar sobre el
fuego, el aire, las aguas y la tierra; cuando el hombre se integra con lo Divinal, empua la
espada de la Justicia Csmica para gobernar a todas las fuerzas de la Naturaleza.
En el mundo han existido verdaderos hombres, y todos presentimos, en el fondo de nuestros
corazones, que un da camin el Super-Hombre sobre la faz de la Tierra. Todos presentimos la
existencia del Super-Hombre, todos parece que llevramos, en el fondo de nosotros mismos,
reminiscencias olvidadas del Super-Hombre.
El Super-Hombre es un Buddha, Gautama Sakya-Muni; Super-Hombre es un Moiss, ese que
pudo mandar a los elementos de la Naturaleza, ese que aterroriz a los egipcios, ese que abri
las aguas del Mar Rojo para que los israelitas pasaran por all. Super-Hombre en realidad de
verdad, es un Quetzalcoatl, viva encarnacin del Logos; Super-Hombre, en realidad de verdad,
fue un sabio como aqul que se conociera con el nombre de Hermes Trismegistro, el tres veces
grande Dios Ibis de Thot.
Hoy por hoy -seamos sinceros con nosotros mismos- somos vulnerables, dbiles; hoy por hoy
somos criaturas indefensas, llenas de odios, de guerras y de abominaciones. Necesitamos que
surja en nosotros el Hombre, necesitamos que aparezca en nosotros el Super-Hombre. De
qu manera? Podemos crear primero al Hombre y mucho ms tarde, con el tiempo, nacer
entonces en nosotros el Super-Hombre. El Super-Hombre, en realidad de verdad, tiene que
llegar a dominar el Universo entero; el Super-Hombre debe surgir en nosotros con poderes
extraordinarios, como para mandar en esta Creacin.
Amigos: en el sexo est el camino, el camino es eminentemente sexual. Intilmente andaremos
buscando la verdad en escuelas, teoras, sectas, etc. Necesitamos aprender a manejar la
energa creadora del Tercer Logos, si es que en verdad deseamos convertirnos en SuperHombres, en el sentido ms completo de la palabra.
Cuando un hombre y una mujer se unen, algo se crea, aunque sea una larva o un hijo. Si
nosotros aprovechamos las fuerzas extraordinarias de la Creacin que rodea a la pareja
durante la cpula qumica, podemos -con tales energas- transformarnos, convertirnos en
hombres verdaderos y mucho ms tarde en Super-Hombres.
Desgraciadamente la humanidad se ha metido por el camino de la degeneracin, hoy en da la
humanidad ha llagado al mximo de la degeneracin. Bien saben ustedes que hay pases
donde el lesbianismo y el homosexualismo estn legalizados, donde los hombres se casan con
los hombres y las mujeres con las mujeres. Tambin es muy cierto y de toda verdad que es tan
grande la degeneracin, que ya hay pases en los que se quiere legalizar hasta el mismsimo
INCESTO. Por ese camino llegar el da en que el padre se casar con la hija, el hijo con la
madre, el hermano con la hermana, etc. Eso lo llaman, hoy en da, "dizque" "emancipacin",
"civilizacin" y no s que ms.
Los hogares se han desintegrado, ahora la mujer anda por una parte y el hombre por la otra. Se
ha perdido la unidad familiar y los vicios corroen esta civilizacin hasta el tutano de los huesos.
La humanidad, por estos tiempos, est involucionando espantosamente y no hay duda de que,
a medida que la humanidad involuciona, tambin la Tierra se precipita por el camino involutivo,
descendente (...)

En nombre de la verdad e de decirles que el Amor comienza con un destello de simpata, se

substancializa con la fuerza del cario y se sintetiza en adoracin. Amar, cun grande es amar,

solamente las grandes almas pueden y saben amar! Para que haya Amor, se necesita que haya
afinidad de pensamientos, afinidad de sentimientos, y preocupaciones y pensamientos
idnticos.
El beso viene a ser la consagracin mstica de dos almas, vidas de expresar lo que
internamente viven; el acto sexual viene a ser la consubstancializacin del Amor en el realismo
psico-fisiolgico de nuestra naturaleza.
Un matrimonio perfecto es la unin de dos seres: uno que ama ms, y otro que ama mejor. El
Amor es la mejor religin asequible.
Hermes Trismegisto, el tres veces grande Dios Ibis de Thot, dijo: "te doy Amor, en el cual est
contenido todo el sumum de la sabidura".
Cun noble es el ser amado, cun noble es la mujer, cuando en verdad estn unidos por el
vnculo del Amor! Una pareja de enamorados se torna mstica, caritativa, servicial. Si todos los
seres humanos viviesen enamorados, reinara sobre la faz de la Tierra la felicidad, la paz, la
armona, la perfeccin.
Ciertamente, un pauelito, una fotografa, un retrato, provocan en el enamorado, estados de
xtasis inefables; en tales momentos se siente comulgar con su amada, aunque se encuentre
demasiado distante. As es eso que se llama Amor.
En Estados Unidos, y tambin en Europa, existe una orden denominada la "orden del cisne".
Los afiliados a esta orden estudian y analizan, en forma profunda, todos los procesos cientficos
relacionados con el Amor.
Cuando la pareja est en realidad enamorada, de verdad, se producen dentro del organismo
transformaciones maravillosas. El Amor es una efusin o una emanacin energtica que brota
desde lo ms hondo de la Conciencia; esas radiaciones del Amor estimulan a las glndulas
endocrinas de todo el organismo, y ellas producen millonadas de hormonas que invaden los
canales sanguneos, llenndolos de extraordinaria vitalidad. "Hormona" viene de una palabra
griega que significa "ansia de ser", "fuerza de ser". Cun pequea es una hormona, pero cun
grandes poderes tiene para revitalizar el organismo humano! En realidad de verdad, uno se
asombra al ver a un anciano decrpito cuando se enamora; entonces sus glndulas endocrinas
producen hormonas suficientes como para revitalizarlo y rejuvenecerlo totalmente.
Amar, cun grande es amar; solamente las grandes almas pueden y saben amar...! El Amor, en
s mismo, es una fuerza csmica, una fuerza universal que palpita en cada tomo, como palpita
en cada Sol.
Las estrellas tambin saben amar. Observemos las noches deliciosas de plenilunio: ellas se
acercan entre s, y a veces se fusionan e integran totalmente. "Una colisin de mundos!"
Exclaman los astrnomos; ms en realidad de verdad lo que ha sucedido es que dos mundos
se han integrado por los lazos del Amor.
Los planetas de nuestro Sistema Solar giran alrededor del Sol, atrados incesantemente por esa
fuerza maravillosa del Amor. Observemos el centelleo de los mundos en el firmamento
estrellado; comulga, tal centelleo luminoso, las ondas de luz, las radiaciones, con el suspiro de
la flor. Hay Amor entre las estrellas y la rosa, que lanza al aire su perfume delicioso. El Amor en
s mismo es profundamente divino, terriblemente divino.
En los tiempos antiguos, siempre se renda culto al Amor, a la mujer; no hay duda de que la
mujer es el pensamiento ms bello del Creador, hecho carne, sangre y vida. Realmente, la
mujer ha nacido para una sagrada misin, cual es la de traer hijos a este mundo, la de
multiplicar la especie. La maternidad en s misma es grandiosa; en el Mxico antiguo hubo

siempre una divinidad consagrada, precisamente, a aquellas mujeres que moran durante el
parto; se deca que "ellas continuaban, en la regin de los muertos, con sus criaturas en
brazos"; se afirmaba, en forma enftica, que "despus de cierto tiempo ingresaban al Tlalokan,
el paraso de Tlalok". Realmente, siempre en el Mxico azteca se le renda culto a la mujer, al
Amor, a la maternidad; por eso las mujeres que moran de parto, eran consideradas entre las
gentes de Anawak como unas verdaderas mrtires que entregaban su vida en nombre de una
gran causa.
Amar es algo inefable, divino; amar es un fenmeno csmico extraordinario, en el rincn del
Amor solo reina la dicha. Cuando una pareja est unida en la cpula sexual, con lazos de
verdadero Amor, las fuerzas ms divinas de la naturaleza le rodean -esas fuerzas crearon el
Cosmos, esas fuerzas han venido nuevamente, para volver a crear-, en esos momentos, el
hombre y la mujer son verdaderos dioses, en el sentido ms completo de la palabra, pueden
crear como dioses, he ah lo grandioso que es el Amor! Son extraordinarias las fuerzas que
rodean a la pareja durante el acto sexual, en la cmara nupcial. El ser humano podra retener
esas fuerzas extraordinarias si no las malgastara en el holocausto del placer animal que a nada
conduce, si en verdad respetara la fuerza maravillosa del Amor.
El hombre es la fuerza expansiva de toda Creacin; la mujer es la fuerza receptiva y formal de
cualquier Creacin. El hombre es como el huracn; la mujer es como el nido delicioso de las
palomas en los templos, o en las torres sagradas. El hombre, en s mismo, tiene la capacidad
para luchar; la mujer, en s misma, tiene la capacidad para sacrificarse. El hombre, en s mismo,
tiene la inteligencia que se necesita para vivir; la mujer tiene la ternura que el hombre necesita
cuando regresa diariamente de su trabajo.
As que, entonces, hombre y mujer son las dos columnas del templo. Esas dos columnas no
deben estar demasiado lejos ni demasiado cerca, debe haber un espacio para que la luz pase
por medio de ellas.
El acto sexual es un sacramento; as lo comprendieron los pueblos antiguos. Hubo templos
dedicados al Amor; recordemos al templo de Venus, en la Roma augusta de los csares;
recordemos nosotros a los templos de la antigua Caldea, recordemos nosotros a los templos
sagrados de la India, donde se renda culto a eso que se llama "Amor".
En la Lemuria, otrora situada en el continente "M", en el ocano Pacfico, tambin se le renda
culto al Amor. Hubo en realidad de verdad, en el continente "M", dos procesos sexuales o dos
formas de reproduccin. A mediados de la Lemuria, la raza humana era conducida por los
Kumarats hasta ciertos templos donde se les instrua sobre el sacramento sagrado del sexo;
entonces nadie se atreva a realizar la cpula sagrada fuera del templo. Slo en determinadas
pocas, repito, la raza humana era conducida por los Kumarats hacia los templos sagrados. Se
realizaban largos viajes, en determinadas fases de la Luna, todo con el propsito de reproducir
la especie.
Aun todava, como recuerdo de aquello, como una reminiscencia, han quedado los viajes de
"luna de miel", all tienen su origen, y es bastante antiqusimo. En los patios empedrados de los
templos sagrados, en el continente Lemur, bajo la direccin de los sabios Kumarats, hombres y
mujeres se unan para crear y volver nuevamente a crear; entonces el acto sexual era
sacratsimo, no exista la morbosidad como en nuestros das, pues la gente no haba entrado en
el proceso involutivo, descendente, de la degeneracin sexual.
(...)
Brown Squard demostr que muchas enfermedades nerviosas y del cerebro, podran
desaparecer si se evitara, durante la cpula qumica, precisamente eso que se llama "orgasmo",
en fisiologa, o "espasmo". Naturalmente, Brown Squard fue muy criticado, se le consider

"inmoral", pero no hay duda de que se acerc a un gran secreto, al secreto lemrico. Los
lemures, debido precisamente a su formacin religiosa y a su cpula qumica especial, gozaron
de facultades que los seres humanos de esta poca desconocen; los lemures podan ver
perfectamente las dimensiones superiores de la Naturaleza y del Cosmos; hoy en da los seres
humanos no ven la Tierra tal cual es, sino como aparentemente es.
(...)
As que en el Amor hay un secreto, y este me parece que ha sido muy bien estudiado por
Sigmund Freud -la sublimacin, digo, de la Energa Creadora, mirar el sexo con profundo
respeto-. Obviamente, el hombre y la mujer son como dos partes de un mismo Ser, el hombre
sali del Edn acompaado de su esposa, y debe regresar al Edn con su misma esposa. Con
otras palabras diramos: el hombre sali del Edn por las puertas del sexo, y solamente por esa
puerta puede retornar al Edn -el Edn es el mismo Sexo-.
Qu ingentes poderes se despertaran si la humanidad aceptara el sistema de la "Comunidad
Oneida", o el de Brown Squard, o el de Krumm Heller, sistemas fundamentados en las viejas
tradiciones de la Lemuria! Esto es algo que los mdicos, los hombres de ciencia podran
investigar. Yo me limito, sencillamente, a pensar que de la transmutacin y sublimacin de la
Energa Creadora, deviene una transformacin psicolgica-fisiolgica-biolgica radical. El
Super-Hombre de Nietzche podra lograrse mediante la transmutacin de la libido sexual,
empero lo principal es saber Amar; sin Amor no es posible realizar todos estos prodigios.
(...)
Observen ustedes que siempre al lado de los grandes hombres, aparecen las grandes mujeres:
frente al Buddha Gautama, est Yodishava, su bella esposa y discpula; junto al divino Rab de
Galilea, aparece Mara Magdalena. Obviamente, no sera posible para los grandes hombres,
realizar gigantescas labores como aquellas que han permitido cambiar el curso de la historia, si
no estuviesen acompaados a su vez por alguna mujer.
El hombre y la mujer, en realidad de verdad, repito, son dos aspectos de un mismo ser, eso es
claro. El Amor, en s mismo, deviene de lo ignoto de nuestro Ser; quiero decir en forma enftica,
que dentro de nosotros mismos, all en las profundidades ms ntimas, poseemos nuestro Ser;
ste reviste caractersticas trascendentales de eternidad, ste es lo Divinal en nosotros. El
Amor, digo, es la fuerza que emana de ese prototipo divinal, existente en lo hondo de nuestra
Conciencia, es un tipo de energa capaz de realizar verdaderos prodigios.
Valentn y los "valentinianos", tuvieron su escuela. Fue una escuela gnstica donde se
estudiaron los Misterios del Sexo, donde se analizaron cuidadosamente. Valentn y los
"valentinianos" conocieron, en realidad de verdad, el secreto lemrico: sublimaron la Energa
Creadora y lograron el desarrollo de ciertas posibilidades psquicas que se hallan latentes en la
raza humana. Se nos ha dicho que Valentn fue un gran Iluminado, un gran Maestro en el
sentido ms completo de la palabra.
El Amor, en s mismo, es algo divino. Miremos nosotros al cisne; el cisne Kala Hamsa es el
smbolo del Amor: l vuela sobre las aguas del lago de la vida; un par de cisnes, en algn lago,
cun bello es! Cuando uno de la pareja muere, el otro sucumbe de tristeza, y es que el Amor se
alimenta con Amor. Pero hay que saber amar, desgraciadamente, el ser humano no sabe amar.
Muchas veces, el hombre trata muy mal a la mujer en su primera noche de bodas. No quiere l
comprender que la virginidad es sagrada, y que hay que saberla respetar; podra decirse que
viola a su propia mujer, no quiere entender que hay que saber tratar a la mujer con sabidura,
que hay que saber llevarla por el camino del Amor.
En la vida cotidiana, rien muchas veces hombre y mujer, rien por cuestiones insignificantes; el

hombre dice una cosa, la mujer otra. A veces sucede que una palabrita es suficiente para que
uno de la pareja reaccione: no quiere controlarse a s mismo, no quiere comprender que el
gimnasio psicolgico de la vida en el hogar, es la mejor oportunidad para descubrirnos, para
auto-descubrirnos. Es en el hogar donde venimos a descubrir nuestros defectos de tipo
psicolgico. Si nos hieren, por qu nos hieren? Ser que tenemos celos, ser que nos han
herido el amor propio, ser que nos han herido el orgullo, o la vanidad, o qu? Cuando uno
descubre que tiene un defecto psicolgico, tiene tambin la oportunidad de desintegrarlo, de
reducirlo a polvareda csmica. Eliminando nuestros, errores nuestros defectos, un da de esos
tantos podremos lograr el despertar de la Conciencia.
Desgraciadamente, las gentes no quieren eliminar sus defectos, dicen: "yo soy iracundo, ese es
mi modo de ser". Otro dice: "Bueno, yo soy celoso, as soy, y qu?" El de ms all exclama:
"yo soy lujurioso, me gustan las mujeres; as soy, as nac, y qu?" Con ese modo de pensar,
con ese modo de sentir, no es posible lograr una transformacin verdadera.
Muchos se quejan de sus mujeres: que son irascibles, que son celosas. Desean conseguirse
otra mujer que sea un paraso, que sea un ngel bajado de las estrellas, etc. No quieren
entender que el hogar es un gimnasio psicolgico extraordinario, y que es all donde podemos
auto-descubrir todos nuestros errores, y que si lo logramos, conseguiremos el despertar de la
Conciencia.
Hay que saber amar, digo; en la casa debe reinar siempre la comprensin entre hombre y
mujer, no debe esperar el hombre que la mujer sea perfecta; tampoco la mujer debe esperar
que el hombre sea un "prncipe azul". Hay que aceptar las cosas como son, y tener la casa
como una escuela donde podemos auto-descubrirnos. A medida que nosotros vayamos
eliminando tantos y tantos defectos psicolgicos que tenemos, la felicidad del hogar ir
aumentando, y si un da nos toc sufrir mucho, despus ese hogar se convertir en un paraso.
Los celos, por ejemplo, es algo que daa el hogar; el celoso "hace de una pulga un caballo". Si
una mujer mira por all a alguien, ya est sufriendo, ya le parece que tiene relaciones con otro
hombre, etc. -errores de su mente, pero que l los toma como realidad-. La mujer celosa es lo
mismo: hace sufrir al varn, no puede este mirar a ninguna mujer, porque ya est sufriendo y
formando terribles escndalos dentro de la casa. Por ese camino de los celos, se sufre
demasiado.
Si uno en verdad investigara cuidadosamente el origen de los celos, descubrira que ellos se
deben precisamente al temor. Se teme perder lo que ms se ama: la mujer teme perder al
hombre, el hombre teme perder a la mujer. Cree la mujer que el hombre se va con otra, teme el
hombre que la mujer se va con otro, y claro, vienen los sufrimientos y los dolores; mas si
nosotros eliminamos el temor, los celos desaparecen. Cmo podramos nosotros eliminar el
temor de perder al ser amado? Unicamente mediante la reflexin, mediante la meditacin.
Pensemos que en realidad de verdad, nosotros no venimos a este mundo acompaados del ser
humano, que solamente nos recibi el doctor partero o la partera, que tampoco trajimos al
mundo dinero ni bienes materiales, y es claro que a la hora de la muerte, tampoco nos vamos a
ir acompaados. La mujer o el hombre, alguno habr de quedarse aqu, mientras el otro parte
para la Eternidad. As que, la muerte nos separa desde el punto de vista fsico, por eso dicen los
sacerdotes: "os declaro marido y mujer, hasta que la muerte los separe".
En realidad de verdad, tarde o temprano llega la muerte, as es que, si nosotros al morir no nos
llevamos para la Eternidad ni un alfiler, ni una moneda, nada de lo que tenemos, tampoco nos
podramos llevar al ser amado con cuerpo y todo. Entonces, por qu tememos? Debemos
aceptar las cosas como son, no debemos tener apegos materiales ni personales, porque el
momento del desapego suele ser terrible. Uno sufre porque se apega a algo, ya sea una
persona, ya sea alguna cosa; siempre se sufre, y por eso no debemos tener apegos de ninguna
especie, ni temer porque tengamos que perder algo.

Lo ms grave que podra suceder a un hombre es que lo llevaran al paredn de fusilamiento, y

qu? Para morir nacimos, entonces qu? Tarde o temprano tenemos que morir, y aquellos que
quieren mucho a su dinero, que estn apegados a su fortuna, tarde o temprano habrn de
perderla. Por qu entonces habran de temer, si eso es lo ms natural? As tambin, por qu
habramos de temer la prdida del ser amado? Cuando uno comprende que todo en la vida
tiene un principio y un fin, el temor desaparece -hasta el temor de perder al ser amado-, y
cuando tal temor desaparece, entonces los celos desaparecen para siempre, ya no existen, no
pueden, no deben existir, puesto que no hay temor.
Otro factor de discordia entre las parejas, en los hogares, es la ira. El hombre dice una frase
iracunda, la mujer responde "con dos piedras en la mano", y al fin terminan en una batalla de
platos y vasos rotos, etc. Esa es la cruda realidad de los hechos! Si se eliminara el demonio de
la ira, reinara la paz en los hogares, no habra dolor; pero me digo y les digo a ustedes: por
qu tiene que haber ira dentro de nosotros, por qu somos as? De manera que no es posible
que cambiemos? S es posible! Yo me propuse cambiar y cambi; yo fui iracundo, tambin
conoc el proceso de la ira, pero me propuse eliminarla y la elimin, claro, hube de pasar por
ciertos sacrificios.
(...)
As pues, eso de que "yo soy as", no tiene ningn valor: si "uno es as", puede cambiar, y si uno
cambia, se beneficia a s mismo y beneficia a los dems, a sus semejantes. Hay que aprender a
cambiar, a eliminar nuestros errores, esto es posible reflexionando un poco.
Qu dichosas seran las parejas si supieran amar de verdad! Si el hombre nunca tuviera ira, si
la mujer jams tuviera ira, entiendo que la "luna de miel" se puede conservar.
Desgraciadamente, los seres humanos, aquellos que se casan, estn empeados en acabar
con lo ms bello que hay en la "luna de miel". Si se quiere conservar la "luna de miel", hay que
eliminar la ira, hay que eliminar los celos, hay que eliminar el egosmo. Debemos volvernos
comprensivos, aprender a dispensar al ser amado en todos sus errores. Nadie nace perfecto; el
hombre debe saber que la mujer tiene sus defectos, la mujer debe comprender que el hombre
tiene los suyos. Mutuamente deben dispensarse sus defectos de tipo psicolgico. Si as
proceden, conservaran la "luna de miel".
Entre los antiguos pueblos de Anawak, fue Xochipilli el dios del canto, del Amor y de la belleza;
Xochipilli nos ensea a conservar las delicias indiscutibles de la "luna de miel". Es lstima que
la gente no comprenda la doctrina de Xochipilli!
Es posible conservar la "luna de miel" cuando se aprende a dispensar los errores del ser
amado, ms si no se saben dispensar los errores la "luna de miel" se pierde.
Cuando una pareja se casa, debera entender mejor la psicologa. Por lo comn, uno de la
pareja comienza por herir al otro; el otro reacciona y se forma un conflicto, al fin ese conflicto
pasa, los dos se reconcilian, todo contina aparentemente igual, en paz, ms no hay tal: el
resentimiento queda. Otro da hay otro conflicto, se disputan marido y mujer por cualquier
tontera -tal vez por los celos, o en fin, por cualquier cosa-. Resultado: pasa el conflicto y el
resentimiento va aumentando, la "luna de miel" se va acabando, y por ltimo no hay tal "luna de
miel", se acab, lo que hay es resentimiento de lado y lado, y si no se divorcian, si continan
unidos, ya lo hacen por un deber, o simplemente por pasin animal, y eso es todo.
Muchos matrimonios ya no tienen nada que ver con el Amor. El Amor de hoy en da huele a
gasolina, a celuloide, a cuentas de banco y a resentimiento.
(...)

Hay que empezar por el hogar, hay que empezar por ser buen dueo de casa. El hombre que
no sabe ser buen dueo de casa, que no sabe vivir en su casa con su mujer y con sus hijos,
tampoco sabe vivir con la sociedad. Desgraciadamente, muchos quieren ser ciudadanos
perfectos, y aparecen como tales ante el veredicto solemne de la conciencia pblica, ms en su
casa no saben vivir.
He podido observar algunas organizaciones; conozco un seor que malbarata mucho sus
dineros, los derrocha. Total que siempre est debiendo la renta, y esto es muy grave. Cuando
llega a tener, malgasta los dineros, su mujer pasa mucha hambre muchas necesidades, sus
hijos sufren lo indecible; alguna vez se les ha puesto "de patitas en la calle" -por falta de pago,
claro est-. Se le nombr, en alguna ocasin, director de una escuela filosfica; al poco tiempo
sucedi que en esa escuela no haba quien pagara la renta. Se deban varios meses de renta
del edificio -telfono? Nadie pagaba el telfono-. Conclusin: iba tal organizacin por el camino
del fracaso, por qu? Porque aquel buen seor no saba vivir en su casa, mucho menos poda
dirigir una organizacin.
Quien quiera ser en realidad de verdad un buen jefe de alguna organizacin, sea sta una
empresa, sea sta una escuela, debe empezar por aprender a ser buen dueo de casa. Hay
muchos que dicen: "Bueno, a m lo que me interesa es la ciencia, el arte, la filosofa, etc. Eso de
la casa y de las rentas, no tiene para m la menor importancia", y trata a su pobre mujer "a
patadas". Conclusin: resultan un fracaso en las diversas organizaciones donde trabajan, ya
sean maestros de escuela, etc. Quien no sabe ser buen dueo de casa, tampoco puede ser
ciudadano til a la sociedad y a sus semejantes. Hay que aprender a vivir, a saber vivir con
verdadera inteligencia y gran comprensin.
Unos se afanan por casarse, y eso es muy grave, sobre todo las pobres mujeres. Las he
conocido, ya llegando a la madurez, en vsperas de perder la floreciente juventud, cuando "ya el
tren est para dejarlas". Cunto sufren, viendo a ver a quien cazan; de ninguna manera estn
dispuestas a "quedarse para vestir santos"! Ellos dicen: "entre quedarse una para vestir santos,
o resolverse a desnudar borrachos, ser preferible lo segundo", y hasta cierto punto tienen
razn las pobrecitas. Pero se afanan demasiado, y al fin tratan de conquistar por ah al que
puedan; "como puedan", "hacen la luchita" para lograrlo. Y logran casarse algunas veces, pero
el fracaso es inevitable, porque hay un viejo dicho que reza: "matrimonio y mortaja, del cielo
baja".
Hay una ley que muchos aceptarn y otros no. Yo s la acepto, y los que quieran aceptarla, que
la acepten. Es la ley del destino. Pienso que para cada mujer hay un varn, pienso que para
cada hombre hay una mujer; entonces ser mejor que ellas aguarden al hombre que les habr
de tocar. Si no les toca un hombre, pues "ni modo", a conformarse, a resignarse y resolverse a
"vestir santos". Ms si le toca, pues maravilloso, no tendrn que resolverse a "desnudar
borrachos".
En realidad de verdad, sera preferible para una mujer quedarse soltera, que fracasar. Cuando
se quiere forzar el paso, cuando quieren casarse "a la brava", "a la malaguea" -como reza el
dicho-, el resultado es el fracaso; esa es la cruda realidad de nuestros das. Hay algunas
mujeres que intentan agarrar al hombre por su lado sexual; dicen: "Bueno, me entrego a este
hombre, y tal vez as logre que l se case conmigo". El hombre le trae el firmamento, las
estrellas, los palacios de oro de "las mil y una noche", se los pone a sus pies, y ella se entrega.
Qu sucede? Queda embarazada! Y el hombre qu? Jams vuelve a saber de tal hombre.
Vean ustedes en cuantos errores caen algunas mujeres, que quieren precipitar el matrimonio "a
la brava". Eso es falta de fe en el destino, en Dios, o como ustedes quieran denominarlo, ms
vale que las mujeres sepan aguardar un poco.
Algunos hombres tambin cometen el error de querer precipitar su matrimonio, y el resultado
suele ser bastante grave. Casarse uno con una mujer que no le corresponde, de acuerdo con la

ley del destino implica fracaso, eso es obvio.

(...)
Hay que ser pues, mesurados. El matrimonio lo considero yo como algo muy serio, muy grave.
En realidad, de verdad, hay tres acontecimientos muy grandes en la vida: primero, el
nacimiento; segundo, el matrimonio y tercero, la muerte. Son los tres acontecimientos ms
importantes de la existencia, as pues, piensen ustedes en lo que significa el matrimonio.
No debemos casarnos con una mujer que no nos pertenezca en Espritu, nuestra amada debe
ser espiritual en el fondo. Qu hara el varn casndose con una mujer calculadora,
interesada, celosa? Pues fracasara lamentablemente. O qu hara la mujer, casndose con
un varn enamorador, con un varn de mala conducta, con un varn que en su casa siempre
fue mal hijo, mal hermano y que en la calle ha demostrado siempre ser mal amigo? El que es
mal hijo, el que es mal hermano, el que es mal amigo, no puede en modo alguno ser buen
esposo, eso es obvio!
Miradas todas estas cosas desde diversos ngulos, comprenderemos lo delicado que es,
precisamente, el matrimonio y el Amor. Lo interesante es entenderlo, y actuar de acuerdo con
nuestra comprensin creadora.

Entre el crepitar incesante del csmico fohat omnipresente, omnipenetrante y

omnimisericordioso, surgen tambin como es natural espantosas tentaciones carnales
indescriptibles e inenarrables a la manera del gran patriarca gnstico San Agustn, quien tena
visiones en la cruz de una deliciosa mujer desnuda.
Escrito est en el libro de los esplendores con caracteres de fuego ardiente: "El real
conocimiento y la sabia identificacin con todas las infinitas posibilidades del sexo, no ha de
significar para los sabios una cada en el mundo de los instintos e ilusiones, sino que
precisamente tal familiarizacin y profundo conocimiento ha de conducirnos a la
autorrealizacin ntima".
El iniciado, que en la sexualidad busca inteligentemente la potencia extraordinaria del principio
eterno y creador, y pasa de la dominacin de la pasividad a la dominacin de la actividad, de
una accin bien entendida que domina las energas sexuales...
Este sabedor es obvio que se halla en situacin de despertar Conciencia mediante la muerte del
Ego animal.
En el terreno de la vida prctica hemos podido verificar hasta la saciedad que aquellos que se
apartan de la cuestin sexual para vivir la superior vida del corazn calificando como tab todo
aquello que pueda tener saber ertico, tarde o temprano vienen a experimentar sbitamente y
de manera inesperada el hasto y el desconsuelo.
Entonces resulta palmario y manifiesto el desemboque de los ms bajos yoes sumergidos que
antes parecan adormecidos y como muertos, entran en actividad bruscamente y toda dicha
espiritual tan difcilmente lograda se transforma en infernal escrpulo.
Aquella sublime esperanza de descansar en lo divino parece entonces como arrojada de
improviso y lo que refulga como armona eterna se torna en abismo de una vana quimera.
Por este motivo, el hombre que quiera lograr la liberacin autntica no debe jams arrullarse en

la falsa sensacin de seguridad. Es urgente aprender a vivir peligrosamente de instante en

instante, de momento en momento.
El verdadero conocimiento directo, mstico, trascendental, ciertamente ser imposible por tanto
tiempo como se tengan conflictos ntimos.
"El Vira-Sadhaka o Heruka, considera al propio Universo como el lugar de la liberacin, l sabe
vivir sabiamente; con la vista posada en la infinita Verdad, se halla por encima del temor y la
censura por la evidencia del Sham (yo soy ella, o sea la potencia, indudablemente penetrado
por ella), libre de todo enlace al Samsara, seor de sus sentidos, procediendo al Ritual
Pancatattwa".
"Esta palabra designa a los cinco elementos: ter, aire, fuego, agua y tierra son considerados
como los principios diversos de la manifestacin del Shakti (Kundalini). En los cinco se contiene
la potencia csmica y el Vira-Sadhaka ha de realizar la tarea de resucitar la primigenia
naturaleza de esos elementos como acto de potencia, para as avanzar al Primognito de la
Creacin, al propio Shiva".
A todas luces resalta con entera claridad meridiana la necesidad intrnseca de un ascenso
escalonado a los principios trascendentales de la vida universal. Tal ascenso ha de tener por
basamento la naturaleza orgnica del Pentante.
Con respecto al sujeto orgnico, el ter se encuentra ntimamente relacionado con la mujer o el
comercio sexual (Maithuna), el aire con el vino (Madya), el fuego con a carne (Mamsa), el agua
con el pez (Matsya) y la tierra con los cereales (Mudra).
As por el inteligente disfrute de las cinco "M" (mujer, vino, carne, pez y cereales), se invoca a la
potencia (Shakty) de los elementos, actualizndola en s mismo aqu y ahora.
El Pancatattwa posibilita el Shakty-Puja (o sea el culto gnstico a la divina Madre Kundalini
Shakti).
Los destellos maravillosos de Maha-Kundalini se hallan contenidos en todas las propiedades de
los cinco elementos de la Naturaleza. Necesitamos con urgencia convertir esos destellos en
llamas dentro de nosotros mismos.
Mediante el ritual Pancatattwa es incuestionable que la oculta divinidad interior aun cuando no
est metida dentro del animal intelectual equivocadamente llamado hombre, hace extensiva de
manera consciente su energa ntima con el evidente propsito de ayudar a la esencia en el
proceso del despertar...
Hemos de saber claramente que los cinco elementos son formas diversas de una potencia y,
por ende, procuran atraer la vida interior del Ser Intimo para unirla a la vida exterior, lo
inmanente con lo trascendente para que con ello se reconozca el Ser aqu y ahora.
Necesitamos aprender a vivir intensamente de instante en instante en el mundo de los cinco
elementos.
El Karma-Yoga, el sendero de la lnea recta, tiene por basamento la Ley de la Balanza.
Cmo podramos ejercer con soberana maestra el poder sobre el Tattwa Akashico excluyendo
el Saha Maithuna (Magia Sexual)?
Dicen las tradiciones indias que RamaKrishna hizo sentarse a Saradalevi en el trono de la

Madre Divina dentro del templo y comenz, a la par que cantaba el himno a Devi Kundalini, con
la ancestral ceremonia ritual que culmina en la famosa Shorashi Puja, la adoracin de la mujer.
El y Ella durante el Maithuna, llegaron al Shamad... As se llega a ejercer todo el poder sobre el
Tattwa Akashico...
Escrito est con palabras de fuego en el libro de los esplendores que la potencia del Logos
Solar no se encuentra en el cerebro ni en el corazn ni en ningn otro rgano del cuerpo, sino
exclusivamente en los rganos sexuales, en el phalo y en el tero.
En modo alguno podramos desarrollar en nuestra constitucin ntima los poderes akashicos si
cometisemos el error de fornicar u odiar el sexo o adulterar. "Todo pecado ser perdonado
menos el pecado contra el Espritu Santo (el Sexo)..."
Alguna vez, hallndome fuera del cuerpo fsico, hice a mi Divina Madre Kundalini la siguiente
pregunta: Es posible que all en el mundo fsico exista alguien que pueda autorrealizarse sin
necesidad de la Magia Sexual? La respuesta fue terrible, espantosa. "Imposible hijo mo, eso no
es posible". Yo qued muy impresionado y conmovido en lo ms ntimo del alma...
Y qu diremos sobre el Vay Tattwa, el elemento aire? Cul es su relacin con el fruto de la
vid? Es obvio que ningn borracho podra adquirir los poderes maravillosos del Vay Tattwa...
Resulta palmario y manifiesto que el vino puro y sin fermento de ninguna especie es usado con
xito en el Ritual del Pancatattwa...
En qu forma o de qu manera podramos adquirir los milagrosos poderes gneos del Tattwa
Tejas si cometemos el error de renunciar a los elementos carnvoros? Desgraciadamente las
humanas multitudes o se vuelven vegetarianos radicales o se tornan casi canibalescas.
Y qu diramos sobre el Tattwa Apas y sus formidables poderes? Es obvio que en los peces se
encuentra el secreto que nos permite dominar las tempestades y caminar sobre las aguas;
desafortunadamente las gentes o aborrecen los mariscos o abusan de ellos.
De qu manera podramos conquistar los poderes del Tattwa Prithvi, el elemento tierra, si
aborrecemos los cereales, legumbres y plantas o si abusamos de estos alimentos?
De lo dicho se desprende que todos los elementos, tanto de la tierra como de la carne, son en
esencia absolutamente puros. Cuando Vira disfruta del placer sin mezcla de un tinte personal,
se le revela en el sexo la causa primitiva del Cosmos, el mundo de los fenmenos, el mundo de
Maya.
Las corrientes de Tattwa que se encuentran en el Cosmos en consonancia con la estructuracin
de fuerzas y que producen la Evolucin e Involucin del Universo, se manifiesta como lmite de
la Creacin y primognito de la Naturaleza, de manera que se alza una inmensa potencia y
transforma la voluntad del Vira, quien en adelante arde en la brasa de Maha-Kundalini.
El sabio escritor Waldemar dice textualmente en una de sus obras:
"Prana, la sexta fuerza fundamental, no slo surte efecto en los hombres, sino que es el
principio vital de todo ser existente en el Universo".
"Prana es lo que se llama el soplo de Dios y que provoca en los organismos las
manifestaciones vitales. Por el disfrute de los cinco elementos del Ritual Pancatattwa se
dinamizan por decirlo as las potencias, para destellar en el sexto principio, en la constitucin de
los seres, o sea en el Lingam-Sarira, el Cuerpo Etrico".

"Si se sabe prestar la debida atencin a la verdadera naturaleza de la voluntad despertada por
este destello, para captarla con alerta consciencia y no slo imaginativamente, sino retenindola
con todo el Ser Intimo, se realiza un transporte de orden trascendental".
Es incuestionable que los destellos del vino, la mujer, la carne, etc., despus de hacer rotar los
chakras del Cuerpo Vital, vienen a actualizar las superiores fuerzas del alma: Atman-BudhiManas.
"A fin de que la oscura masa de Tamas (potencia latente) sea superada en su estado catico e
inerte, deben ser provocados momentos especiales de emocin exttica: el individuo sale fuera
de s en cierto modo, y los recursos del vino y el acto sexual desempean aqu un pepel
decisivo".

Este salir fuera de s es, en el propio sentido debidamente entendido, un entrar en la fuerza de
los elementos.
Las corrientes de Tattwas que se encuentran en el Cosmos estn obviamente subordinadas al
Shakti, a la potencia. Actualizada la potencia de los cinco elementos en el fondo viviente del
alma, es evidente que nos convertimos en Maestros de los Tattwas. Entonces podemos, si as
queremos, inmortalizar el cuerpo fsico, pasar por entre el fuego sin quemarnos, caminar sobre
las aguas, calmar o desatar las tempestades, flotar en los aires, desatar los huracanes,
atravesar cualquier roca o montaa de lado a lado sin recibir el menor dao, pronunciar
palabras que entumecen o encantan a las serpientes venenosas, etc.
OM! Obediente a la Diosa, que asemeja una serpiente dormida en el Swayambbulingam y
maravillosamente ornada, disfruta de lo amado y de otros embelesos. Se halla prendida por el
vino e irradia como millones de rayos. Ser despertada por el aire y el fuego y por mantrams
durante la Magia Sexual.
En la pronunciacin del mantram Krim debe emplearse una gran imaginacin. Es necesario
insuflarle energa y transformarlo en fuerza mgica.
Tal mantram no solo se usa en Magia Sexual, es ostensible que l forma parte viviente de todo
el Ritual Pancatattwa.
El Vira gnstico, cuando bebe el vino o como la carne o el pez o los cereales, pronuncia el
mantram Krim (mentalmente) e intensifica su imaginacin de tal modo que todo el Universo le
parece colmado por la Bendita Diosa Madre del mundo.

Tomado del libro "El Misterio del Aureo Florecer" del V.M. Samael Aun Weor
En los Himalayas existieron siempre anacoretas penitentes, viviendo en cavernas solitarias; muchos de ellos
ayunaban excesivamente, se alimentaban con plantas silvestres, races, etc. Esos anacoretas, bajo la
direccin de sus Gurs, practicaban "Pranayamas", Raja-Yoga, Hata-Yoga, Gnana-Yoga, Bakty-Yoga, etc.,
etc., etc.; esos anacoretas creyeron que slo a base de "Pranayamas", Yogas y ejercicios de toda clase,
podan lograr la liberacin final. Algunos de ellos, a base de tanta concentracin, de tantos ayunos y
mortificaciones, lograron diverso estados del "Shamad" (porque uno es el simple "Shamad", otro el "NirviKalpa-Shamad" y hubo casos de sujetos que lograron el "Maha-Shamad", queran la felicidad).
Durante el estado "Shamdico", la Esencia se desembotella, se escapa de entre el Ego, y se mueve entre el
Gran Alaya del Universo; pero, pasado el "Shamad", la Esencia vuelve al Ego. Desafortunadamente,
aqullos anacoretas nunca se entregaron a disolver los "agregados psquicos" que en s mismos constituyen

el Ego; slo se preocuparon por sus Mantrams, "Bandras", "Mudras", etc., creyendo que as lograran la
liberacin final... Quienes lograron el "Maha-Shamad", desencarnaron; entonces esas Esencias,
desembotelladas, pudieron vivir en los "Planetas del Cristo", mundos donde existe una Naturaleza eterna
que no est sometida a los cambios ni a la muerte, como la Naturaleza de nuestro mundo Tierra. Estos
pudieron gozar de esa dicha csmica, ms no pudieron establecerse como moradores de tales mundos del
Cristo, por el hecho mismo de no haber disuelto el Ego...
Pasado el xtasis, aquella Esencia regresa al Ego; entonces se entra en una nueva matriz. As es que, hoy
en da, muchos de esos que pasaron como "santos" en el Tbet, y como liberados, son en estos tiempos
personas vulgares, comunes y corrientes.
En modo alguno deseo que ustedes vayan a caer en ese error. Se necesita llegar a la liberacin final y no es
posible esto, en s mismo, si no se aniquila el Ego.
Hay que pasar por la "Aniquilacin Buddhista", hay que tomar muy en serio el trabajo sobre si mismos...
Existen por ah ciertas "escuelitas" donde las gentes quieren despertar el Kundalini con Mantrams.
Obviamente, tales gentes piensan que con "Mudras"y "Bandras", "Pranayamas", etc., podran despertar la
Kundalini. Ese es un modo muy incipiente de enfocar la cuestin de la liberacin, pues la Kundalini-Shakti
no despierta sino trabajando en la "Novena Esfera", en la "Forja de los Cclopes", en la "Fragua Encendida
de Vulcano". Ms sucede siempre que algunos msticos-yoguines, que consiguen que ciertos corpsculos
gneos de la Kundalini asciendan por "Sushumn", es decir, por la Mdula Espinal, logran ciertos xtasis y
entonces ellos, entusiasmados en una forma errnea, dicen: "Ya despert la Kundalini"... He ah su error,
porque la Kundalini no despierta si no mediante la Magia Sexual. No existe otro sistema, no lo he conocido
en ninguna poca de la Historia de la Humanidad. Conoc a los Lemures y a los Atlantes, fui testigo del
nacimiento de esta Raza; conoc a los Hiperbreos y a los Polares, conoc Humanidades de otros
"Mahanvantaras" y nunca vi que alguien pudiera desarrollar la Serpiente Ignea de nuestros mgicos
poderes, con procedimientos ajenos a la Magia Sexual. As, pues, estoy hablando sobre hechos claros,
concretos y definitivos.
Ahora bien, despertar la Kundalini no es todo. Los Mayas han dicho sabiamente: "No solamente
necesitamos despertar la Serpiente, es necesario ser tragados pos la Serpiente" ... Despertar la Serpiente
es algo incipiente; ser "tragados por la serpiente", es diferente. Nadie podra gozar de los poderes de la
Serpiente, si antes no ha sido "devorado por la serpiente". Esto lo ignoran, precisamente, todos aqullos
anacoretas-yoguines de los cuales hemos hablado esta noche.
Para ser "devorado por la Serpiente", se necesita indubitablemente, no slo haber creado los Cuerpos
Existenciales Superiores del Ser, sino adems (y esto es lo ms grave) haber reducido el Ego animal a
polvareda csmica. En modo alguno podra alguien lograr la unin con Dios, si antes no ha sido "devorado
por la Serpiente"; jams podra uno ser "devorado por la Serpiente", si previamente no ha disuelto el Ego
animal.
Quien disuelve el Ego, es "tragado por la Serpiente"; aqul que es "tragado por la Serpiente", se convierte
en Serpiente. Obviamente, todo aqul que se convierte en Serpiente, es devorado por el Aguila (el Aguila es
el Logos). As que, el Aguila altanera, tragndose a la Serpiente, smbolo cumbre de nuestro Pabelln
Mexicano, representa, precisamente, ese fenmeno csmico: el instante en que el Logos, el Verbo, la
Palabra, el Seor, se traga a la Serpiente. Como consecuencia o corolario, la resultante en verdad, viene a
ser la "serpiente emplumada".