Esu

Esu tiene funciones claras como mensajero, espritu

travieso y defensor de la justicia divina. No obstante,
la forma como cada una de estas funciones se
manifiesta depende de los varios aspectos de Esu.
Estos aspectos usualmente son llamados na Esu,
que significa caminos del mensajero divino.
Generalmente, If describe a Esu de acuerdo a veintin
caminos. En muchos casos, estos caminos describen la
aparicin de Esu en los Odu (versos de If). Pero
debido al amplio rango de variacin en frica con
respecto al contenido de los Odu, existen algunas
diferencias regionales en las descripciones de na Esu.
Los Caminos del Mensajero Divino que se presentan a
continuacin son los aspectos de Esu tal como se
ensean en el gb If de Ode Remo, localidad ubicada
en el Estado de Ogun, en la regin sudoccidental de
Nigeria.
A. ESU ORO
Esu Oro es el Mensajero Divino del poder de la palabra.
Este aspecto de Esu se relaciona con la habilidad que
tiene la palabra hablada de producir la transformacin
espiritual a travs de encantamientos. Algunas
palabras usadas en los rituales de If y de los Orisha
no tienen traduccin literal. Son usadas porque
contienen cualidades tonales que resuenan con fuerzas
de la naturaleza particulares. El poder de resonar es la
capacidad de crear vibraciones tonales similares a las
de aquellas frecuencias generadas por un Orisha en
particular. Cuando una frecuencia similar es
establecida, tiene el poder de la atraccin. En la
terminologa del ocultismo occidental, esto se conoce
como magia simpattica.

B. ESU OPIN
Esu Opin es el Mensajero Divino de los lmites. En el
ritual de If, los lmites son marcados para establecer
el espacio sagrado. Frecuentemente, el espacio que
ser usado para propsitos rituales es demarcado con
una estera. En muchos hogares yorubas, el espacio
reservado para los Orisha es una pequea habitacin
anexa a la casa, usada exclusivamente para trabajo
ceremonial. If tambin hace uso de alcobas sagradas
llamadas Igbodu. Estas alcobas tienen lmites
claramente definidos, que no pueden ser transgredidos
por los no-iniciados. Cuando algn espacio sagrado es
establecido, siempre hay alguna manifestacin de Esu
presente, como guardin de los lmites sagrados.
Si Esu Opin es colocado en un sitio sagrado, tambin
tiene la funcin de mantener el rea cargada de ase,
que If identifica como la fuente primigenia de
transformacin en la Creacin.
C. ESU ALAKETU
Esu Alaketu es el Mensajero Divino de la ciudad de
Ketu. El prefijo ala se refiere a la luz o la
orientacin divina. En muchas instancias, Esu
Alaketu es asociado con la Oshun, Orisha del agua
dulce, la sensualidad y la abundancia. La ciudad de
Alaketu est ubicada cerca de la ciudad de Osogbo,
que es donde se ubica el ms importante santuario
para Oshun dentro de la tradicin de If. El mito
asociado con Esu en la ciudad de Alaketu se refiere al
gran poder de Esu y Oshun para transformar aquello
que se ha descompuesto. La putrefaccin a la que se
hace referencia en este mito es la descomposicin
tica. El poder de Esu Alaketu es la habilidad de
invocar el uso sagrado de la sensualidad para elevar la
degeneracin tica.

D. ESU ISERI
Esu Iseri es el Mensajero Divino del roco de la
maana. If hace un extenso uso de las hierbas como
medicina para la curacin fsica y espiritual. El
conocimiento de las hierbas generalmente viene bajo
la influencia del Orisha Osanyin (El Espritu de la
Medicina). Los iniciados a los misterios de Osanyin
hacen un extenso uso de la oracin y el ritual, para la
siembra, cosecha y preparacin de las hierbas
medicinales. En muchos casos, el mejor momento para
recoger hierbas del bosque es justo antes del
amanecer. Es un momento en el que el roco cubre las
hojas, agregando otra fuente de poder a sus
cualidades inmanentes.
Muchas palabras en yoruba tienen significados
mltiples, dependiendo del contexto. La palabra
iseri significa roco de la maana; sin embargo,
tambin es una contraccin de ise y or, que
significa obras de la cabeza. En el rol de Esu como
Defensor Divino, las obras de la cabeza son registradas
con la intencin de mantener la justicia divina en el
proceso de atunwa (reencarnacin).
E. ESU GOGO
Esu Gogo es el Mensajero Divino de la retribucin
ntegra. ste es uno de los aspectos de Esu que tiene
la funcin de mantener la justicia divina. El pago al que
se hace referencia aqu no se limita al dinero o al
intercambio de bienes; incluye las consecuencias
metafsicas del comportamiento necio o injusto. De
alguna forma, la idea de la retribucin ntegra es
similar a la idea budista del Karma. Toda accin tiene
consecuencias, incluyendo un efecto en el proceso de
atunwa (reencarnacin).
Este aspecto de Esu usualmente es asociado con
acciones puntuales, como poner fin a conflictos o a

malentendidos. La habilidad de Esu de funcionar en

una cuarta dimensin le permite ocasionar
transformaciones generadas desde afuera de las
dimensiones fsicas del espacio y del tiempo.
F. ESU WARA
Esu Wara es el Mensajero Divino de las relaciones
personales. If ensea que cada persona viene al
mundo con un destino especfico. Cada destino tiene
lneas de interseccin e interaccin con el destino de
aquellos con quienes entramos en contacto a travs de
nuestras vidas. En la cultura yoruba tradicional se
enfatiza la conservacin de la estructura familiar y el
respeto hacia las relaciones que surgen dentro de lo
que se conoce como familia extendida. Cuando dos
personas consideran mantener una relacin a largo
plazo, frecuentemente consultan un adivino para
determinar los parmetros de dicha relacin. Esto es
as tanto para relaciones ntimas como para otras que
puedan ser catalogadas como ms formales.
Debido al elemento subjetivo que prevalece en la
mayora de las relaciones personales, Esu Wara es
frecuentemente asociado con el poder de la confusin.
G. ESU IJELU
Esu Ijelu es el Mensajero Divino del tambor. Como
parte del proceso de invocacin, el tambor tiene un rol
fundamental dentro del ritual de If. El tambor
dundun, en particular, puede imitar los sonidos del
lenguaje yoruba y es usado como una herramienta
para invocar espritus especficos durante ciertas
ceremonias. El vocablo Ijelu significa Quien
alimenta el tambor. La mayor parte de los tambores
usados en los rituales de If y los Orisha son
santificados a travs de las ofrendas que se les
presenta directamente. Es Esu quien orienta este

proceso de alimentacin.
H. ESU AIYEDE
Esu Aiyede es el Mensajero Divino que arriba a la
tierra. En la escritura de If, las referencias que se
hace a Esu haciendo el viaje entre el Cielo y la Tierra
con referencias a mensajes enviados desde el Espritu
hacia los humanos. Frecuentemente, esos mensajes
pueden no ser respuestas a oraciones, pero vienen
desde el Espritu en la forma de visiones msticas y
profticas. Se cree que estas visiones proveen
orientacin ms all de las preocupaciones limitadas
de la consciencia cotidiana.
I. ESU DR
Esu dr es el Mensajero Divino de la transformacin.
Este aspecto de Esu es asociado muy cercanamente a
If. Todos los iniciados en If reciben Esu dr como
una parte de tef, que es la palabra yoruba para
iniciacin en If. El motivo de esto es porque los
sacerdotes de If son guardianes del vasto espectro de
Awo asociados con el crecimiento espiritual y la
transformacin. Estos Misterios son preservados en los
Odu, que son usados como base para la adivinacin de
If. Cuando se conculta a If, Esu dr es,
generalmente, uno de los primeros Orisha invocados.
En el ritual de If y de los Orisha, la transformacin
espiritual es asociada con el elemento del fuego.
Cuando se le da de comer a Esu dr, es comn usar
aceite de palma encendido, para reunir el ase
necesario para propiciar el crecimiento espiritual.
J. ESU JEKI EBO DA
Esu Jeki Ebo Da es el Mensajero Divino que ratifica las
ofrendas de seres vivos. En frica, muchos santuarios,

e incluso algunos hogares, tienen un lugar que es

usado para la matanza de los animales. Una gran
variedad de rituales dentro de If incluyen la
preparacin de un almuerzo comunitario. Esto requiere
que la carne sea preparada de una manera sagrada.
Esu Jeki Ebo Da es asociado con este proceso.
Sin conocimientos sobre el asunto, algunas personas
consideran las ofrendas como sacrificio de animales,
expresin que sugiere que las bestias animales son
tratadas con crueldad y despus desechadas. Esto no
es lo que ocurre en frica. La comida es preparada de
forma muy parecida al kosher que elaboran los
rabinos.
K. ESU AGONGON GOJA
Esu Agongon Goja es el Mensajero Divino del cinturn
ancho. En este contexto, el cinturn ancho se refiere a
uno de los awo relacionados con la vestimenta que se
usa para el trabajo ceremonial. El ropaje utilizado en
los rituales para If, los Orisha y los Egun tiene
funciones simblicas y de proteccin. La manera como
una persona se viste para un ritual particular tendr
un efecto en la atraccin de ciertas fuerzas
espirituales y en alejamiento de otras.
L. ESU ELEKUN
Esu Elekun es uno de los Mensajeros Divinos asociados
con los cazadores y los guerreros. La palabra Elekun
significa leopardo. En la cultura yoruba el leopardo
es un smbolo de fortaleza, sagacidad y valor. Estas
son caractersticas generalmente asociadas con Ogun
(El Espritu del Hierro). Los sacerdotes de Ogun
usualmente son quienes guan a los muchachos a
travs de los rituales que tienen lugar durante la
pubertad. Estos ritos incluyen una prueba de valor que
los prepara para asumir su rol de defensores de la
familia y la comunidad.

M. ESU AROWOJE
Esu Arawoje es el Mensajero Divino de quienes viajan a
travs del ocano. Este Esu es asociado con Olokun (el
Espritu del Ocano). La palabra arawoje se refiere a
la orilla del mar, donde las fuerzas naturales de la
tierra y el agua se entremezclan. Es Esu Arawoje quien
gua esta interaccin.
N. ESU LALO
Esu Lalo es el Mensajero Divino de la danza. En el
ritual de If, la danza es uno de los mtodos
empleados para inducir los estados alterados de
consciencia que resultan de la comunicacin directa
con los Orisha. Este proceso involucra la absorcin del
ase presente en el ambiente. Las danzas usadas para
cada Orisha tienen la funcin de abrir centros de poder
en el cuerpo que estn en sintona con un Orisha
particular. Esu asiste como gua de este proceso.
O. ESU PAKUTA SI EWA
Esu Pakuta Si Ewa es el Mensajero Divino que crea y
destruye la belleza. If ensea que todas las cosas
que Son en el Mundo atraviesan un ciclo de
nacimiento, crecimiento, muerte y renacimiento. Este
proceso de transformacin incluye la destruccin de lo
que se considera bello y armonioso. Pero esa misma
destruccin es lo que sienta la base para el
renacimiento de lo que vendr.
P. ESU KEWE LE DUNJE
Esu Kewe Le Dunje es el Mensajero Divino que come
dulces. El uso de comida dulce dentro del ritual y la
medicina de If tiene la funcin de contrabalancear la
amargura que puede hacer a la vida parecer severa y
opresiva. Los versos de If dicen claramente que la

dulzura tiene un muy necesario lugar en la vida

cotidiana, como fuente de inspiracin y de jbilo.
Darle dulces a Esu frecuentemente es usado como un
mtodo para invocar la abundancia. En If, la
abundancia incluye riqueza, longevidad y
descendencia.
Q. ESU ELEBARA
Esu Elebara es el Mensajero Divino del poder de los
guerreros. Aunque este poder no siempre est
orientado hacia la guerra, sino que consiste, ms bien,
en el tipo de persistencia incansable que permite que
una tarea sea completada. A veces, este poder es
asociado con situaciones de proteccin personal y
comunitaria. En occidente, este aspecto de Esu ha sido
conocido como Elegba.
R. ESU EMALONA
Esu Emalona es el Mensajero Divino de hacer las
cosas a cualquier costo. If es una tradicin basada
en el desarrollo del humor, lo que a su vez depende de
un conjunto muy claro de expectativas culturales. Pero
If tambin reconoce que, a veces, circunstancias
especiales requieren medidas extraordinarias. Los ms
violentos aspectos de Esu pueden ser invocados, pero
siempre bajo la orientacin de los Orisha. Quienes
usan la fuerza motivados slo por su voluntad
personal, violan prohibiciones espirituales y
comunitarias.
La palabra emalona significa el quinto camino. Es
una referencia a la puerta de entrada a la dimensin
invisible.
S. ESU LAROYE

Esu Laroye es el Mensajero Divino de Oshun en su rol

como guardin de wa Ifekufe Awo (el misterio de la
sensualidad) y Letu Loju Awo (el misterio de la
fertilidad). La palabra laroye puede libremente
traducirse como cerca de las madres. se es uno de
los nombre para adorar a Oshun.
T. ESU ANANAKI
Esu Ananaki es el Mensajero Divino del pasado. If
ensea que somos quienes somos gracias a que
estamos parados sobre los hombros de quienes nos
precedieron. Para progresar debemos recordar las
obras de nuestros antepasados y las lecciones tradas
a la tierra a travs de la intervencin directa de los
Orisha.
U. ESU OKOBURU
Esu Okoburu es el Defensor Divino de la Justicia. La
palabra okoburu significa garrote malvado. Esto
no significa que sea un arma usada por gente
maligna; sino que es un arma usada para castigar la
injusticia.