Lilith La Amante del lado oscuro de la naturaleza humana

Posted by diariodeunbrujo on abril 25, 2011

Lilith es una de las diosas oscuras ms conocidas y la ms famosa personificacin de l
a maldad femenina. Por lo tanto, vale la pena observar esta figura de cerca, ell
a aparece en varias mitologas, y se la identifica con muchas otras diosas, y sus
nombres permanecen incalculables veces.
El mito ms conocido de Lilith, es el judo, el que hace referencia a ella como la p
rimera esposa de Adam, la primera antes de Eva. Sin embargo, hay que considerar
que esto vara. El mito completo es presentado en lo que se conoce como El Alfabeto
de Ben Sira. De acuerdo con esta historia, tanto Lilith como Adam, fueron creado
s de la tierra. Pero la rebelde Lilith de inmediato comenzara una pelea con su es
poso, ya que ella no quera sucumbir a la voluntad de Adam. Ella se retiro sumame
nte enojada del cielo gritando el nombre secreto de dios (Shem Hameforash) para
luego marcharse del Jardn del Edn, partiendo hacia las costas del mar rojo, en don
de ella pari a cientos de demonios. Dios envo tres de sus ngeles, Senoi, Sansenoi y
Semangelof, para llevarla de vuelta al Jardn del Edn, pero esto fue intil. Lilith
se reus a volver. En aquel entonces, ella amenazo con asesinar a los hijos de Ada
m. Los ngeles le dijeron que si ella hacia eso, ellos asesinaran a cientos de sus
hijos a modo de castigo por sus acciones. Los ngeles tambin le dijeron que su luga
r, sera ocupado por otra mujer, una que obedeciera la voluntad tanto de Dios como
de Adam, con estas amenazas Lilith prometi no daar a ningn nio que estuviera proteg
ido por un amuleto que llevara los nombres de los tres ngeles en l. Sin embargo, s
e crea que cada infante femenino estaba en peligro en los primeros veinte das desp
us de su nacimiento, mientras que los infantes masculinos corran riesgos en los pr
imero ocho das. As, Lilith fue identificada como una Diablesa de la noche, un espri
tu vamprico que succiona la sangre de los nio recin nacidos.
Lilith es considera un scubo que caza hombres por la noche mientras duermen y rob
a su semen. Fecundada de este modo, ella da nacimiento cada da a nuevos demonios.
Esta asociacin con lo scubos nocturnos, esta probablemente originada en el mito b
abilnico de Lilitu: el masculino Lilu y dos formas femeninas: Lilitu y Ardat-Lili
, eran una particular forma familiar de demonios. Ellos no eran deidades. Lilu v
agaba a travs de los desiertos y en reas abiertas, y era especialmente peligroso p
ara las mujeres embarazadas y para los infantes. Lilitu pareca ser su contraparte
femenina, mientras Ardat-Lili (que su nombre quiere decir la doncella Lilu) supona
ser una joven mujer incapaz de tener una actividad sexual normal, y era agresiv
a hacia los hombres jvenes.
Ardat-Lili, quien fue mencionada varias veces en textos mgicos, quien a su vez fu
e relacionada con la Lilith juda: ella no es ni una esposa, ni una madre; ella no
probo la felicidad, ella nunca de desvisti ante su marido, y jams tuvo leche en s
us pechos. Se crea que ella causaba impotencia en los hombres y desnudes en la mu
jer.
En las tradiciones rabes, Lilith aparece como un espritu malvado, y sus hijos son
los demonios del desierto. Se dice que ella tiene 784 hijos, esto esta expresado
en el valor numrico de su nombre. En las inscripciones asiras se refieren a ella
como Li-lit, espritu malo. Era comn creer que ella era extremadamente peligrosa para
las mujeres que estaban a punto de dar a luz a su primer hijo.
Sin embargo, los mitos de la relacin de Lilith con Adam tambin varan. Algunas veces
se dice que despus de haberse visto obligada a dejar el Jardn de Edn, Adam culpa a
Eva de su separacin para luego el reunirse con Lilith. Lilith da a luz a sus hij
os, aquellos que se convirtieron en demonios como toda su descendencia. Cuando A
dam y Eva finalmente se volvieron a reunir, Lilith se convirti en la reina de los
demonios.
Otra historia, nos muestra a Lilith como la consorte de Samael. Pero ni el prncip
e del infierno era capaz de domar la naturaleza rebelde de ella y Lilith huyo de
l, eligiendo la libertad y la independencia. Desde entonces est dando a luz a cie
ntos de demonios fecundada con el semen de la masturbacin o por las tentaciones n
octurnas (a travs de esto ella es capaz de poseer a las mujeres se dice que ella
es la madre de Can, ella posey a Eva cuando Eva fue profanada por la serpiente, Sa
mael). Ella es la seora del sexo por placer, aquel que no est hecho para procrear.
En el mito de Lilith el sexo es de gran importancia. La serpiente que tent a Eva
a probar la fruta del conocimiento, esto es su smbolo (se crea que fue Lilith qui
en apareci en forma de serpiente). Despus de haber probado la fruta prohibida, Ada
m y Eva vieron su desnudez y fueron consientes de su sexualidad. Fue despus del e
xilio del Jardn del Edn que Eva dio a luz a su primer hijo, lo que indica que ello
s no conocan las relaciones sexuales antes de esto. Y el sexo tambin fue la razn de
la pelea entre Lilith y Adam ella se reus a tener un papel pasivo en la relacin s
exual con su esposo. Esto la convirti a ella en el smbolo del sexo cuando la mujer
est arriba de su pareja y toma la iniciativa. Esta forma de sexo es caracterstica
de los demonios llamados Scubos, frecuentemente mencionados en la literatura des
de la antigedad.
Monjes y ermitaos describen extensamente haber sido atacados y violados por demonios
en forma de hermosas mujeres.
Hay otra versin del origen de Lilith que hayamos en el relato de Lilith y Samael.
En Treatise on the Left Emanation R. Isaac b. Jacob Ha-Kohen escribe:

Samael y Lilith nacieron como uno, similar a Adam y Eva que tambin nacieron como un
o, reflejando lo antes mencionado La Matrona Lilith es la pareja de Samael. Ambos
nacieron a la misma hora a la imagen de Adam y Eva, entrelazada una con otras.
Asmodeo el gran rey de los demonios tuvo como pareja a la hija ms joven de Lilith
, hija del rey cuyo nombre es Qafsefoni. El nombre de su pareja es Mehetabel hij
a de Matred, y ella hijas de Lilith.

Este fragmento apunta a otro significante hecho en el mito de Lilith hay ms figur
as con este nombre. Lilith como la consorte de Asmodeo, no se ve como la misma L
ilith que est del lado de Samael:

Samael, el gran prncipe de todos ellos, creci con un gran celo de Asmodeo el rey de
los demonios, a causa de esto Lilith es conocida como Lilith la Doncella (la jov
en). Ella es la forma de una mujer hermosa desde la cabeza hasta la cintura, per
o desde la cintura para bajo ella arde en llamas, tanto madre como hija. Ella es
llamada Mehetabel hija de Matred, y su significado inmerso (mabu tabal). El sig
nificado aqu es que las intenciones de ella nunca sern buenas. Ella solo busca inc
itar a la guerra, tambin comanda varios demonios de la guerra y da lugar a la gue
rra entre Lilith hija y Lilith matrona.

Tambin hay una interpretacin psicolgica en el mito de Lilith. De acuerdo con la ter
minologa jungiana, ella es el nima. Adam rechaza esa parte integral de s mismo, as e
lla se trasformo en la Sombra (Samael, los demonios). Sin embargo el rechazo de
esa parte en el mismo comenz por la bsqueda del poder y asumiendo una forma demonac
a. En la historia que aparece en el Talmud, Adam es creado como un ser andrgeno.
Es por ello que Lilith es vista como un aspecto femenino del mismo. Esto es, sin
embargo, es una interpretacin un poco superficial, ya que el rol de Lilith es mu
cho ms amplio.
Lilith y Eva son dos personificaciones del principio femenino. Lilith est impregn
ada por el sexo, aquel que no conduce a la procreacin, sino al autoerotismo. Ella
es quien controla las energas y el lado dominante.
Eva est impregnada por la vida conyugal y por el sexo procreativo. Ella represent
a sumisin y dependencia a la voluntad masculina. La descendencia de Lilith son de
monios, pero los de Eva, son humanos, a los que Lilith lucha por destruir. Es po
r esto que se crea que ningn nio humano estaba a salvo de Lilith. Solo la circuncis
in (brit mila) era una garanta de seguridad. Hasta este tiempo, sin embargo, un nio
poda ser protegido por amuletos especiales y talismanes, los amenazaban y mantena
n a Lilith y los demonios lejos. Muchos de los amuletos descubiertos, monedas y
cuencos de nacimiento tenan inscripto Lilith fuera de aqu y los nombres de los tres n
geles quienes fueron testigos de su promesa en las costas del mar rojo.
Lilith frecuentemente est asociada tanto a la luna como a la tierra. Ella tambin p
ertenece al mbito del aire. Lilin (Lilim), sus hijos, se pensaban que eran espritu
s de los vientos y de las tormentas. Luego ellos fueron identificados con la noc
he como con las criaturas nocturnas como las lechuzas, esta es probablemente la
razn del trmino hebreo lilah = noche. Lilith es frecuentemente asociada con los vien
tos y los pjaros que pueden volar muy alto. Ella vol hacia dios para gritar su nom
bre secreto para luego huir del Jardn del Edn, para luego instalarse en un lugar l
lamado Zamargad.
Lilith representa las prcticas sexuales oscuras, peligrosas, la bestialidad y las
pasiones ms oscuras. Ella es la seora del lado oscuro de la sexualidad. En este s
entido ella se asemeja a Kali ella es madre y al mismo tiempo destructora, devor
ando el linaje familiar de su rival, Eva trayendo vida y muerte. Lilith represen
ta alejarse de las actitudes tradicionales hacia la sexualidad. En las religione
s monotestas el sexo tiene solo una funcin: la procreacin. El sexo por placer, est p
rohibido. No est permitido derramar semen para otro propsito que no sea el de la p
rocreacin. El autoerotismo es un pecado contra dios. Una actitud similar existe h
acia la sexualidad femenina. La masturbacin femenina esta visto como algo impuro,
y el rol de la mujer est limitada solo para la maternidad. Lilith es el smbolo de
la liberacin de las reglas y leyes patriarcales. Aqu tenemos dos visiones opuesta
de una mujer: por un lado esta Eva: obediente, sumisa, la esposa fiel y la madr
e cuidadosa, por el otro lado encontramos a Lilith rebelde, independiente, la qu
e escoge un compaero para su placer, consciente de los poderes de su sexualidad.
Sin embargo, la sexualidad femenina destaca ser una fuerza demonaca, es por ello
que Lilith es exhibida como un demonio, la encarnacin del mal. La sexualidad feme
nina esta bajo el control del hombre, garantizando la estabilidad de la familia,
legitimando sus herederos y asegurando el orden patriarcal. Esto desato una ame
naza sobre las estabilidades sociales y las estructuras religiosas. Por lo tanto
Lilith se convirti en el smbolo favorito del movimiento femenino en el siglo XX.
Pero Lilith es ms que la diosa de la rebelin sobre las estructuras establecidas, e
lla es la patrona del antinomianismo y del Left Hand Path (Sendero de la Mano Izqu
ierda). No es por casualidad que uno de los elementos integrales de la filosofa d
el Sendero de la Mano Izquierda es la exploracin de la sexualidad, es Lilith quie
n representa la sexualidad, especialmente en las desatadas formas demonacas. En e
sto, ella se asemeja a otras diosas oscuras en otras culturas:

En las religiones Indias, Kali es la diosa oscura, quien, adems de otras cosas, be
be sangre y asesina a quien se interpone en su camino. Kali es parcialmente resp
onsable de la muerte del demonio Raktabija. En el Devi Mahatmyam, en donde leemo
s sobre Raktabija, de quien con cada gota de sangre derramada fueron creadas las
nuevas asuras. De acuerdo con el diccionario Cappeller Ingles-Sanscrito, rakta
significa sangre en forma de sustantivo, mientras que bija significa semilla (de pl
antas y animales), semillas de maz, granos, germen, elementos, origen, comienzos.
As, Raktabija significa Semilla de Sangre. Con el fin de asesinar a Raktabija, Kali
toma posesin de su semilla bebiendo toda su sangre, as previniendo la creacin de n
uevos demonios. La historia en el Talmud, parecida, es un poco ms retorcida. Cuan
do Adam derrama su propia semilla, su esperma, Lilith lo toma, al igual que Kali,
pero en el caso de Kali previene la continuidad del linaje de nuevos demonios, e
n el caso de Lilith nuevos demonios nacen.

Lilith es frecuentemente vinculada con el vampirismo, en gran medida por su insa
ciable hambre tanto por la vida (devorando nios) como por su gratificacin sexual.
Su carcter vamprico tambin debe mucho a su conexin con el ciclo lunar femenino ella
es la diosa de la luna roja (la sangre menstrual). Algunas veces se hace referenci
a a ella como la diosa del lado oscuro de la luna, en donde se cree que habitan
los vampiros. Vampirismo es la unin de la vida y de la muerte, Eros y Tanatos (Er
os la energa sexual, el fundamento de la vida y Tanatos desmenuza el poder de la
muerte). El hambre por la sangre est ntimamente conectada con las fases de la luna
, y la nocin de devorar tambin esta vista como la absorcin de la energa, la potencia d
e la vida. De acuerdo con la Qabalah Qlifotica, quien gobierna en la qlipha de G
amaliel es Lilith. Aquel mago que deambula en los laberintos astrales, Lilith se
revela as misma como una mujer hermosa, algunas veces con alas, o mitad mujer y
mitad serpiente (con cuerpo de serpiente en vez de piernas). Ella seduce al mago
y lo conduce a travs del sendero de las perversidades, tambin a liberar el poder
de la serpiente, la fuerza Kundalini inherente en la sexualidad. Gamaliel el pr
imer plano astral el reino de los sueos prohibidos, las visiones, los deseos, y l
os instintos oscuros. Todos ellos son trados al plano consiente. Gamaliel es el c
amino hacia la matriz de Lilith, desde donde el mago bebe la sangre de la luna y
tiene sueos visionarios. En este sentido Lilith se asemeja a Babalon, la mujer e
scarlata, con la que ella es muchas veces identificada. La matriz de Lilith es e
l cliz de Babalon, el Grial lleno de sangre que es el elixir por donde los mister
ios de la vida y de la muerte son revelados. El mago se intoxica con la vida, dnd
ole una probada a la muerte. El encuentro con Lilith es una experiencia fuerteme
nte ertica, una probada al elixir dulce-amargo de la inmortalidad inherente en su
sangre.
Sin embargo, la qlipha Gamaliel, que es gobernada por Lilith, no debe ser confun
dida con la primer qlipha en el rbol cabalstico de la noche, que es llamada Lilith a
unque en realidad tienen mucho en comn. Es la primera qlipha (en contraparte con
la sefira del rbol de la vida: Malkuth), esto es lo que frecuentemente se conoce
como El tero de Lilith o La Cueva de Lilith es la entrada al lado oscuro (Sitra Ahra)
del rbol de la vida. En la literatura y en la mitologa frecuentemente encontramos
el concepto de una cueva oscura o una grieta en la tierra que luego parece ser
una puerta al infierno. Un bosque que conduce a Dante a una infernal puerta repr
esentado por la qlipha Lilith. En el tantrismo, su equivalente es el Muladhara c
hakra donde reposa la serpiente Kundalini, una fuerza que es frecuentemente desc
ripta como sexual. En este chakra, la esfera de la tierra, en donde se esconde e
l fuego de la vida. Es este fuego el que se despierta cuando entramos en la matr
iz de Lilith. Es all donde encontramos la esfera de los instintos, la voluntad de
la vida, la fuerza vital de la humanidad y el universo. El Zohar llama a Lilith
el alma de los animales silvestres y en efecto, ella es el aspecto salvaje de la
naturaleza, tanto en el sentido macrocsmico como microcsmico. Lilith es reina del
Sabbat, del xtasis contenido en las prcticas salvajes y oscuras, en su mayora sexua
l.
En las moderas corrientes de la brujera, ella ha sido remplazada por Aradia, una
diosa gentil de la naturaleza. Pero es Lilith quien tiene el elixir del xtasis, e
l secreto de las brujas. Junto con entidades como Pan, Dionisio o Baphomet, ella
representa el instinto primordial de la naturaleza. Junto con Samael, ella es l
a unin del Sol y de la Luna (la imagen de la serpiente Leviatn), ellos son los jef
es del Sabbat y del despertar qlifotico a travs de la exploracin sexual.
Los nombres de Lilith son numerosos. Algunos de ellos (17) ella se los revelo al
profeta Elas. Estos son: Abeko, Abito, Amizo, Batna, Eilo, Ita, Izorpo, Kali, Ke
a, Kokos, Lilith, Odam, Partasah, Patrota, Podo, Satrina, Talto. Una lista simil
ar es dada por Hanauer en Folk-Lore of the Holy Land: Abro, Amiz, Amizu, Avitu, Bi
tuah, Ik, Ils, Kalee, Kakash, Kema, Lilith, Partasha, Petrota, Pods, Raphi, Satr
inah, Thiltho. El diccionario de los ngeles agrega a esta lista: Abyzu, Alio, Alu,
Ardad Lili, Gallu, Gelou, Gilou, Lamassu, Zariel, Zephonith. Sin lugar a dudas,
muchos otros pueden encontrarse en otros recursos literarios similares.
Lilith es identificada con varias diosas y demonios femeninos. Aparte de los ant
es mencionados, Kali y Babalon, su equivalente es tambin Naamah, un demonio de la
tradicin cabalstica, algunas veces se crey que era el alter-ego de Lilith. En la n
aturaleza de Naamah, sin embargo, no tiene un aspecto de demonio asesina nios. Ot
ros demonios femeninos vinculados con Lilith son Makhlat y Agrat pero estas son
ms bien sus rivales:

La diablesa Makhlath (la bailarina) y su hija Agrath son dos demonios femeninos q
ue viven en lucha con Lilith. Lilith es acompaada por cuatrocientos dieciocho mal
os espritus y ngeles cados, aullando constantemente. Makhlath es acompaada por cuatr
ocientos setenta y ocho malos espritus. Ella y su hija Agrath, de la palabra Zend
Agra= paliza, estn en constante enemistad con Lilith.

Lilith tienta al mago a romper con los tabes establecido. Ella misma rompe con la
s limitaciones y conduce a otros al camino de la liberacin a travs de la transform
acin en el orden patriarcal. Hay una historia de un encuentro entre Salomn y una s
ingular mujer. l le pregunto si era una mujer o un espritu. A lo que ella respondi:
Soy el espritu que genera odio entre marido y mujer; vuelvo a la mujer fracasada;
vuelvo a la mujer estril; vuelvo al hombre impotente, hago que el hombre a la mu
jer de otro, y a la mujer al hombre de otra; en resumen, genero la infelicidad e
n la vida matrimonial. Helena Blavatsky describe a Lilith como la sombra eterica, e
l lado oscuro de la naturaleza humana tanto en hombres como en mujeres, un insti
nto de lo profundo del alma, una chispa capaz de despertar y encender el fuego d
el Dragn en la humanidad