LA ETNOGRAFA Y LA CULTURA
3.1. La etnografa como mtodo de antropologa
La etnografa es la descripcin particular y detallada de cualquiera de los grupos humanos con datos obtenidos mediante el estudio directo de personas o grupos durante un cierto periodo de tiempo. La investigacin etnogrfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado. Se trata con ello de analizar el punto de vista del sujeto que realiza la accin.
3.2. El mtodo la etnografa
La etnografa se consigue mediante la participacin directa del investigador. Consiste en la inmersin de aquella realidad que se pretende investigar.
3.3. Etnografa, etnologa y antropologa
La etnografa, etnologa y antropologa son tres etapas o momentos de una misma investigacin y proceso. En cada una de ellas se centra la atencin a un tipo de proceso Etnografa = etim. Grupo humano + descripcin Etnologa = etim. Grupo humano + conocimiento Antropologa = etim. Ser humano + conocimiento La etnografa es una finalidad descriptiva a partir de la observacin sistemtica de los datos recogidos. La etnologa conlleva un anlisis comparativo entre diversas culturas o aspectos fundamentales de dicha cultura. La antropologa busca la creacin de modelos de conocimiento par la comprensin de las culturas, su pluralidad y su diversidad. La diferencia entre etnografa y antropologa es que la primera realiza la investigacin de forma ideogrfica (descripcin concreta de lo particular) y la segunda realiza la investigacin de forma nomottica (comprensin generalizada de lo universal).
3.4. Enfoque EMIC y ETIC
El enfoque EMIC recoge la perspectiva del actor. Pretende captar la visin y el punto de vista de las personas investigadas. El enfoque ETIC recoge la perspectiva del observador, es decir, el punto de vista del investigador. En este caso el etngrafo otorga ms peso a lo que l percibe y considera como ms importante.
3.5. La etnografa: algunos rasgos
Hay que desplazarse al contexto que se pretende estudiar y estar all un tiempo prolongado. El trabajo de campo y el analista son la misma persona. Es importante el trabajo de campo por: Estado de la cuestin y trabajo previo Recopilacin de datos a travs del trabajo de campo Anlisis de estos datos y redaccin de conclusiones Aprehensin de totalidad y perspectiva holstica
3.6. Rasgos de la perspectiva etnogrfica
Podemos apreciar diferentes rasgos: Apertura y flexibilidad de marcos tericos-conceptuales y metodolgicos. Proceso de extraamiento antropolgico: Importancia de la distancia Importancia de la perspectiva de los actores sociales: no solo captar las demandas o motivaciones sino analizar los modelos culturales con los que ellos captan la realidad Se ha pasado de estudiar lugar de forma monogrfica a abordar temas- problemas especficos. Recurso a diferentes tcnicas para obtener ese objetivo
3.7. Tcnicas etnogrficas
La entrevista que puedes ser Estructurada Semiestructurada No estructurada Historias de la vida La observacin que puede ser Pasiva Activa Participante Otras Anlisis de redes Grupos de discusin Anlisis documental Encuestas Tcnicas audiovisuales
3.8. El concepto de cultura
Cultura viene de la raz etimolgica colere cultivar, proteger, honrar mediante culto. En la Europa moderna era sinnimo de civilizacin, culto al espritu. Unida a la ilustracin. En la poca del romanticismo rompe con los significados asociados. Pasa a significar la oposicin a la civilizacin.
3.9. El uso del trmino de cultura
Es el conjunto de caractersticas aprendidas: eruditas o tradicionales, de las personas, de los colectivos o en un territorio (cultura popular, etc.). Forma estructurada de comprender y ejecutar comportamientos temticamente diferenciados (cultura, poltica, cultura de empresa, etc.).
3.10. El concepto de cultura en la antropologa: algunos rasgos
La cultura abarca todo. Es general (Cultura en mayscula) Pero tambin se usa la cultura en un sentido especfico. La cultura es aprendida: mediante la cultura la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas especficos de significado simblico. La cultura es simblica. La cultura somete a la naturaleza (toma las necesidades biolgicas que compartimos con otros animales y nos ensea a expresarlas de formas particulares). La cultura est pautada: son sistemas pautados: son sistemas pautados integrados valores configuraciones y visiones del mundo, etc. La cultura se utiliza de manera creativa.
3.11. Algunas definiciones de cultura en la antropologa
Segn Tylor la cultura se ve como un conjunto de conocimientos adquiridos. Por otro lado Benedict prefiere ver a la cultura como un recurso adaptativo que permite la seleccin entre el conjunto de alternativas. Y Harris piensa en el concepto de cultura como estilos de vida y como estructura grupal.
3.12. Concepto de cultura en la Antropologa
La concepcin antropolgica de la cultura enfatiza su carcter diverso y cambiante y no esencializa (la cultura es algo construido, no es innato que tienen los seres humanos). Rechazo de las nociones de sentido comn de cultura homogeneizantes, y estticos que subyacen en algunas formulaciones. Las diferencias intraculturales pueden ser mayores que las interculturales. Hay dos preguntas que debemos hacernos al estudiar la cultura en la antropologa: La antropologa estudia la Cultura o las culturas? Ponemos nfasis en los rasgos especficos o en los universales?
3.13. Cultura o culturas?
En la tradicin americana la cultura se separa de las relaciones sociales. Es un concepto central. Se centra en las dimensiones ideacionales y simblicas: la cultura como sistema de signos y smbolos, estructura de significados etc. Se deja en un segundo plano los componentes materiales y sociales. La cultura se identifica con la forma de vida de un grupo humano, se pone nfasis en la especificidad y sera algo delimitable y diferenciador. En la tradicin europea la cultura se entiende como el contenido de las relaciones sociales por lo que no puede concebirse al margen de ellas y se distorsiona la idea de cultura. Lo material no puede separarse de lo ideal. El anlisis simblico est integrado en lo material. Se tiene una concepcin antropolgica de la cultura que enfatiza su carcter diverso y cambiante. Es decir: La Cultura solo se entiende en su relacin con procesos econmicos, polticos y sociales ms amplios Las culturas no son delimitables o totalidades independientes. Sintetiza los rasgos que comparte un grupo sin importancia de la identidad. Sentimiento subjetivo y variable que no se genera mecnicamente. Las diferencias entre las tradiciones europeas y americana. En la tradicin americana se ve a la cultura como forma de vida de un grupo concreto. Hace un nfasis en la especificidad. Sera algo delimitable o diferenciador. La cultura es como un conjunto de smbolos y signos. Por otro lado la tradicin europea dice que ve a la cultura en la relacin con procesos ms amplios econmicos, polticos y sociales. La cultura no es algo delimitable. Toma gran importancia la identidad, el consenso y el contexto. En conclusin es especificidad contra unidad.
3.14. Algunos riesgos
Como el culturalismo que es la explicacin de un comportamiento achacndolo exclusivamente a las razones culturales. A travs de este mecanismo, se exageran las diferencias culturales que pueden existir y se olvidan que la cultura no es algo cerrado y monoltico.
3.15. Etnocentrismo y relativismo cultural
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista que toma como referencia los parmetros y repertorios pautas, normas, valores-prcticas- del propio grupo o cultura para valorar y/o analizar otros grupos. De l pueden surgir diferentes prejuicios etnocntricas y diversas formas de rechazo, interiorizacin, indiferencia y(o puro desconocimiento de la diversidad cultural. El relativismo cultural argumenta que el comportamiento en una cultura particular o debe ser juzgado por los patrones de otra, al considerar que no hay moralidad superior internacional o universal. Se opondra al etnocentrismo, en la medida en que consiste en la puesta en valor de la diversidad, y en una herramienta para la comprensin de lo otro nicamente desde sus propios y especficos parmetros. El etnocentrismo y el relativismo cultural son perspectivas alternativas de relacin con la diversidad. Toma importancia diferenciar entre la versin moral y metodolgica del relativismo.
La versin metodolgica dice que aun cuando se evite emitir juicios de valor explcitos, pueden estar proyectndose categoras descriptivas/analticas que responden a modelos culturales del observador (y no al de los modelos culturales a los que se aplican).
3.16. Conclusiones
Hay diferentes acercamientos al concepto de cultura. El concepto de cultura en la antropologa es ms amplio al que se usa en muchas acepciones de la vida cotidiana. El rechazo de las nociones de sentido comn de cultura son homogeneizantes y estticas. La cultura como algo construido y abierto al cambio. Son importantes los conceptos de etnocentrismo y relativismo cultural. Hay una necesidad de diferenciar el relativismo moral y metodolgico.