¿Por qué las sociedades realizan un Pacto o Contrato Social?

y
realice una reflexión crítica sobre el rol que desempeñan la autoridad y
los súbditos o los ciudadanos en esa relación.
(la respuesta con fundamento en las ideas de los autores asignados en las
lecturas, comparar las ideas, apoyarse en ejemplos pertinentes con la pregunta, es
decir
debe argumentar, fundamentar su respuesta con base en los cuatro textos asignados.)
(En el informe se busca que usted organice y fundamente su respuesta,)
si usted considera
necesario hacer una cita textual debe ir entre comillas “...” para indicar que es textual, y
luego debe ir inmediatamente su explicación de esa cita,
Parafrasear por ejemplo: La integración regional económica según Briceño es un
proceso que conlleva varias etapas según el objetivo común que desean lograr los
países. Por su parte, Reyes considera que la integración económica implica un
compromiso político, porque de lo contrario los países lo incumplen...etc.

Aquí tienes un resumen estructurado y claro de los capítulos y conceptos clave que
suelen componer los extractos más estudiados de El Leviatán (1651) de Thomas
Hobbes.
Resumen de El Leviatán (Thomas Hobbes)
El núcleo de este texto clásico de la filosofía política explica cómo la humanidad pasa
de un estado de caos y miedo natural a la creación de un Estado civil organizado bajo
un poder absoluto.
1. El Estado de Naturaleza: La "Guerra de Todos contra Todos"
Hobbes comienza analizando la condición humana antes de la existencia de las leyes y
los gobiernos. Su premisa es que los seres humanos son relativamente iguales en
fuerza y capacidades, lo que genera que cualquiera pueda representar una amenaza
para otro.
 Desconfianza y competencia: Al buscar los mismos fines (bienes, seguridad,
gloria) y no haber un poder superior que los controle, los hombres se vuelven
enemigos potenciales.
 La guerra constante: El estado de naturaleza no implica batallas continuas,
sino una disposición permanente a la violencia. Es el imperio del bellum omnium
contra omnes (la guerra de todos contra todos).
  La célebre descripción de Hobbes: En esta situación, no hay lugar para la
industria, las artes o las letras, porque el futuro es incierto. Hobbes define la vida
del hombre en este estado como:
"...solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta."
 Ausencia de moral legal: Donde no hay un poder común, no hay ley; y donde
no hay ley, no hay injusticia. Las únicas reglas vigentes son la fuerza y el fraude.
2. El Contrato Social y las Leyes de la Naturaleza
El miedo a la muerte violenta y el deseo de una vida cómoda impulsan a los seres
humanos a buscar la paz a través de la razón. Esta razón dicta lo que Hobbes llama
Leyes de la Naturaleza:
1. Primera ley: Buscar la paz y seguirla; y si no se puede obtener, utilizar todas las
ventajas de la guerra.
2. Segunda ley: Estar dispuesto (cuando los demás también lo estén) a renunciar
al derecho absoluto sobre todas las cosas en favor de la paz, conformándose
con tanta libertad frente a los demás como la que se les concede a los demás
frente a uno mismo.
 El Pacto: Para que estas leyes funcionen, no basta con la buena voluntad. Los
individuos realizan un contrato social recíproco. Deciden transferir
colectivamente su derecho de autogobierno a un tercero (un hombre o una
asamblea).
3. El Leviatán: El Estado Soberano Absoluto
El resultado de este pacto es la creación del Estado o Leviatán, al que Hobbes define
como un "Dios mortal" encargado de garantizar la seguridad.
 Poder Irrevocable y Absoluto: El soberano no forma parte del pacto; el pacto
se hace entre los súbditos para elegir al soberano. Por lo tanto, el soberano no
puede romper el contrato, sus actos no pueden ser castigados por los súbditos y
estos no tienen derecho a cambiar de gobernante.
 El monopolio de la fuerza: Hobbes deja claro que las leyes morales no se
cumplen por sí solas:
"Los pactos sin la espada no son más que palabras, sin fuerza para proteger al
hombre en modo alguno."
 Derechos del soberano: El soberano tiene control total sobre la judicatura, el
derecho a hacer la guerra y la paz, la recaudación de impuestos e incluso el
control de las doctrinas e ideas que se enseñan en la sociedad (censura),
siempre con el fin último de mantener el orden.
Ideas Clave para Retener
 El origen del Estado es artificial y utilitario: El gobierno no nace por derecho
divino ni por la naturaleza social del hombre (contradiciendo a Aristóteles), sino
por el puro egoísmo racional de sobrevivir.
 El dilema hobbesiano: El ser humano debe elegir entre la libertad total en el
caos del estado de naturaleza, o la sumisión total al soberano a cambio de
seguridad y orden.
Aquí tienes un resumen estructurado, analítico y fácil de digerir de los conceptos y
capítulos fundamentales que suelen incluirse en los extractos de El Contrato Social
(1762) de Jean-Jacques Rousseau.
Resumen de El Contrato Social (Jean-Jacques
Rousseau)
A diferencia de Thomas Hobbes (quien veía el estado de naturaleza como un caos
violento), Rousseau sostiene que el ser humano en su estado natural era libre, sano y
bueno, pero la aparición de la propiedad privada y la sociedad civil artificial lo
corrompieron. El Contrato Social busca encontrar una fórmula de asociación política
que devuelva al hombre la libertad perdida, combinando la seguridad civil con la
autonomía moral.
1. El Problema Inicial: Libertad vs. Alienación
Rousseau abre el Libro I de su obra con una frase que condena la situación política de
su época:
"El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado."
 Crítica al "derecho del más fuerte": Rousseau argumenta que la fuerza bruta
no genera un derecho legítimo. Si se obedece por fuerza, se hace por necesidad
o prudencia, no por deber moral. En el momento en que la fuerza cesa, la
obligación desaparece.
 Legitimidad: Para que un gobierno sea legítimo, el orden social no puede
fundarse en la fuerza, sino en convenciones y pactos mutuos basados en la
razón.
2. El Pacto Social: La Enajenación Total
El núcleo del libro es resolver el siguiente dilema: ¿Cómo encontrar una forma de
asociación que defienda la persona y los bienes de cada miembro, pero en la cual cada
uno, uniéndose a todos, obedezca solo a sí mismo y quede tan libre como antes?
La solución es el contrato social, cuya cláusula fundamental se reduce a un solo
punto:
 La enajenación total: Cada asociado se entrega a sí mismo, con todos sus
derechos, a toda la comunidad.
 La reciprocidad: Al entregarse cada uno a todos, no se entrega a nadie en
particular. Como todos los asociados ganan sobre los demás el mismo derecho
que ceden sobre sí mismos, se recupera el equivalente de lo que se pierde, pero
con mucha más fuerza para conservar lo que se tiene.
3. La Voluntad General y la Soberanía
Del pacto social nace un cuerpo moral y colectivo que Rousseau llama República o
Soberano.
 Ciudadanos y Súbditos: Los miembros del pacto reciben colectivamente el
nombre de pueblo. Individualmente son ciudadanos (cuando participan en la
autoridad soberana creando leyes) y súbditos (cuando se someten a las leyes
del Estado).
 La Voluntad General (Volonté générale): Es el concepto central de la obra. No
es la simple suma de los caprichos individuales (eso sería la "voluntad de
todos"), sino el interés común que busca el bien de la colectividad. El Soberano
solo puede actuar movido por la voluntad general.
  Características de la Soberanía:
o Inalienable: No se puede delegar. Rousseau rechaza la democracia
representativa (parlamentos); el pueblo debe legislar directamente.
o Indivisible: No se puede fragmentar en "poderes" (como planteaba
Montesquieu). El gobierno ejecutivo es un mero sirviente encargado de
ejecutar lo que el legislativo (el pueblo) ordena.
4. El Paso del Estado de Naturaleza al Estado Civil
La transición del estado natural al estado civil produce un cambio profundo en el ser
humano, sustituyendo el instinto por la justicia y dotando a sus acciones de una
moralidad que antes no tenían. Rousseau distingue tres tipos de libertad:
1. Libertad natural: Aquella que tiene el hombre en aislamiento, limitada
únicamente por sus fuerzas físicas. Se pierde con el pacto.
2. Libertad civil: Aquella que está limitada por la voluntad general. Se gana con el
pacto.
3. Libertad moral: El verdadero logro del contrato. Es la que hace al hombre
dueño de sí mismo, ya que:
"...el impulso del solo apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que uno se
ha prescrito es libertad."
Comparativa Rápida: Hobbes vs. Rousseau
Para fijar mejor los conceptos del extracto, vale la pena contrastarlo con la visión
absolutista de Hobbes:
Thomas Hobbes (El Jean-Jacques Rousseau (El
Concepto
Leviatán) Contrato Social)

Libre, inocente, pacífico;

Estado de Cruel, egoísta, una "guerra
corrompido luego por la
Naturaleza de todos contra todos".
propiedad.

Los ciudadanos ceden sus Los ciudadanos ceden sus

Naturaleza del
derechos a un tercero derechos a la comunidad (Ellos
Pacto
(Monarca). mismos).

Reside en el gobernante Reside en el pueblo (Voluntad

Soberanía
absoluto y es irrevocable. General) y es inalienable.

Garantizar la seguridad a Garantizar la libertad civil y la

Objetivo Final
cambio de la sumisión. igualdad ante la ley.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la
Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, es uno de los
textos más importantes de la historia de la humanidad. Este documento marcó el fin
formal del Antiguo Régimen (el absolutismo monárquico y los privilegios feudales) y
sentó las bases democráticas de la Revolución Francesa, inspirándose directamente en
los filósofos de la Ilustración (como Rousseau y Montesquieu).
A través de un preámbulo y 17 artículos, la Declaración define los derechos naturales
e imprescriptibles del ser humano.
Ejes Fundamentales de la Declaración
Para facilitar su comprensión, los 17 artículos se pueden agrupar en los siguientes
grandes principios:
1. Libertad e Igualdad Natural (Artículos 1, 2 y 4)
La Declaración rompe drásticamente con la sociedad de estamentos donde unos
nacían nobles y otros siervos.
 Igualdad de nacimiento: El famoso artículo 1º establece la premisa del nuevo
orden social:
"Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las
distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común."
 Derechos sagrados: Se definen los cuatro derechos naturales del hombre: la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
 Límites de la libertad: La libertad individual termina donde empieza la de los
demás; por lo tanto, solo la ley puede poner límites a las acciones humanas.
2. La Soberanía Nacional y la Ley (Artículos 3 y 6)
El poder ya no emana de Dios hacia el Rey (derecho divino), sino que cambia de raíz.
 La Nación como soberana: El principio de toda soberanía reside en la Nación.
Ningún individuo ni corporación puede ejercer una autoridad que no emane
expresamente de ella.
 La Ley como voluntad general: Siguiendo las ideas de Rousseau, se
determina que la ley es la expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los
ciudadanos tienen derecho a participar en su elaboración (personalmente o por
representantes) y la ley debe ser igual para todos, tanto para proteger como
para castigar.
3. Garantías Judiciales y Presunción de Inocencia (Artículos 7, 8 y 9)
Se desmantela el sistema de arrestos arbitrarios y torturas comunes en la monarquía.
 Legalidad penal: Nadie puede ser acusado, arrestado ni detenido sino en los
casos determinados por la ley y según las fórmulas prescritas por ella.
 Proporcionalidad: Las leyes solo deben establecer penas estrictas y
evidentemente necesarias.
 Presunción de inocencia: Todo hombre se presume inocente hasta que haya
sido declarado culpable.
4. Libertad de Conciencia, Expresión y Opinión (Artículos 10 y 11)
Se consagra el libre pensamiento como uno de los derechos más preciosos del
hombre.
  Tolerancia religiosa: Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive
religiosas, siempre y cuando su manifestación no altere el orden público
establecido por la ley.
 Libertad de prensa: Todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir
libremente, asumiendo la responsabilidad por el abuso de esta libertad en los
casos determinados por la ley.
5. Organización del Estado y Propiedad Privada (Artículos 12 al 17)
Se establecen las reglas del juego para mantener el nuevo ordenamiento.
 Fuerza pública y tributos: Se necesita una fuerza pública para garantizar los
derechos, y para mantenerla se requiere una contribución común (impuestos)
que debe ser distribuida equitativamente entre los ciudadanos en proporción a
sus capacidades.
 Separación de poderes: El artículo 16 introduce un pilar fundamental del
constitucionalismo moderno:
"Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la
separación de poderes determinada, no tiene Constitución."
 Derecho a la propiedad: El artículo 17 cierra la declaración blindando la
propiedad privada como un derecho inviolable y sagrado, de la cual nadie
puede ser privado a menos que la necesidad pública lo exija legalmente y
mediando una justa indemnización.
Importancia Histórica
Aunque en su momento la Declaración excluyó explícitamente a las mujeres (lo que
llevó a Olympe de Gouges a redactar en 1791 la Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana) y no abolió la esclavitud en las colonias, su valor universal
trascendió las fronteras de Francia. Se convirtió en el faro del derecho internacional, de
las democracias occidentales y en el antecedente directo de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos de la ONU en 1948.