EL EVANGELIO EN EL LIBRO DE:

Ruth
El nombre Ruth proviene del hebreo
Re'ut (‫)רות‬, cuyo significado principal es
"amiga", "compañera" o "amistad".
16 Respondió Rut: No me ruegues que te
deje, y me aparte de ti; porque a
dondequiera que tú fueres, iré yo, y
dondequiera que vivieres, viviré. Tu
pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí
seré sepultada; así me haga Jehová, y aun
me añada, que solo la muerte hará
separación entre nosotras dos.
— Rut 1:16-17
 Introduccion
- 3er. Libro historico.

- El libro de Rut es uno de los libros donde podemos ver el Evangelio de Cristo en cada
detalle. Es por eso que enfocaremos esta enseñanza “EN EL EVANGELIO DE DIOS EN EL
LIBRO DE RUT

- Desde el punto de vista nacional el libro de los Jueces presenta un triste cuadro de las
condiciones existentes en el pueblo de Israel en aquella época.

- Esa historia es una de las más hermosas de la Biblia y es doblemente interesante por
el hecho de que su heroína es gentil.

- La última palabra del libro, David, revela el propósito esencial de esta historia: el de
trazar el linaje de David como el progenitor del Mesías. El punto culminante del libro
se encuentra en la genealogía dada en el último capítulo.
 Introduccion
Autor. La tradición judía lo atribuye a Samuel.

Época. El libro abarca el período de diez años, no sabemos exactamente

cuándo, los eruditos varían en opinión entre Gedeon, Aod o Jair.
- Rut no es solo una mujer de fe, sino también un ejemplo de valentía y
perseverancia. Su historia nos invita a reflexionar sobre nuestras
propias decisiones y nuestra relación con Dios.
- En Rut podemos ver un ejemplo de Dios amando a los gentiles que se
rinden a Él con amor y fidelidad, y Dios muestra su gracia adoptando a
Rut como su hija y poniéndola en la genealogía más importante de la
historia: LA GENEALOGÍA DE CRISTO, EL SALVADOR DEL MUNDO.
- Recordemos que los moabitas eran descendientes de Lot, sobrino de
Abraham.
 CONTEXTO DEL LIBRO
La historia de Elimelec y su familia en el Libro de Rut se sitúa en una época turbulenta y
oscura de la historia de Israel comprendida entre 1350 y 1100 a.C.
Este periodo presenta un escenario marcado por tres ejes principales:

1. Crisis y Anarquía Espiritual: Fue una era en la que "cada uno hacía lo que bien le parecía" debido
a la ausencia de un rey.

2. La Hambruna en Belén: Una hambruna extrema y prolongada azotó la tierra. Belén, cuyo nombre
significa "casa del pan" (De alli vendria el Pan de vida), sufrió una grave escasez de alimentos.

3. El Conflicto con Moab: Históricamente, los moabitas se habían negado a ayudar a Israel durante
el Éxodo. Curiosamente en ese tiempo se negaron a darles pan, y por esos Israel juro contra
ellos (Deu. 3:23-26). También fueron ellos quienes contrataron a Balaam para maldecir a Israel.
Vivian oprimiendo a los israelitas (como durante el gobierno del rey Eglón). Además, la ley de
Moisés prohibía estrictamente la asimilación cultural y los matrimonios con ellos, una directriz
que la familia de Elimelec desafió al establecerse allí y luego sus hijos se casaron con mujeres
moabitas como Rut y Orfa.
 BOSQUEJO
I. Rut decide (1)

II. Rut la sierva (2)

III. Rut descansa (3)

IV. Rut recompensada (4)

 CAP. 1
Rut
decide
PALABRA CLAVE:
Gracia
 01 RUT DECIDE
El libro de Rut comienza con una familia israelita que sale de Belén debido al hambre y va a Moab.
Elimelec, Noemí y sus hijos, Mahlón y Quelión, se establecen allí, pero Elimelec muere. Los hijos se
casan con moabitas, pero 10 años después también fallecen, dejando a Noemí con sus nueras, Rut y
Orfa. Noemí, tras perder a su esposo e hijos en Moab, decide volver a Belén. Orfa regresa con su
familia, pero Rut muestra una lealtad inquebrantable, decidiendo acompañar a su suegra y abrazar al
Dios de Israel

Enseñanzas principales:
- Lealtad y compromiso: Rut nos enseña el verdadero significado de la fidelidad. A pesar de ser
extranjera y viuda, no abandonó a su suegra en ningún momento.
- Conversión genuina: Rut no solo se apegó a Noemí, sino que decidió seguir al Señor,
demostrando que la fe no es por herencia, sino una decisión personal.
- Providencia en el dolor: Las pérdidas de Noemí cambiaron su vida (quien pidió ser llamada
"Mara", que significa amargura), pero Dios estaba tejiendo las circunstancias para traer
restauración y un propósito mayor para ella y Rut.
 01 RUT DECIDE
¿QUE SIGNIFICÓ PARA ELIMELEC Y FAMILIA IR A TIERRA
MOABITA?
- Contraste espiritual: Salir de Belén (que significa "Casa del Pan") hacia Moab
significó alejarse de la Tierra Prometida y, según las costumbres, apartarse de la
cobertura y de la provisión y comunión con Dios
- Consecuencias de asimilación: Emigrar permitió que los hijos se casaran con
mujeres moabitas, lo cual contravenía las directrices de la ley mosaica sobre la
separación de los pueblos paganos vecinos.
- Contradecir su propio nombre: El nombre Elimelec significa "Mi Dios es rey". Al
mudarse a Moab, sus actos contradijeron su identidad; dejó de actuar como si Dios
fuera su rey y protector para buscar refugio en una nación pagana.
-
 01 RUT DECIDE
¿QUÉ SIGNIFICÓ PARA RUT IR A ISRAEL COMO EXTRANJERA Y DEJAR A SU GENTE?
Para Rut dejar su tierra e ir a Israel como extranjera significó una transformación radical. En el mundo
antiguo, esta decisión implicaba una renuncia absoluta y un riesgo extremo. Su viaje representó varios
sacrificios y significados profundos:
- Romper con su identidad: Dejar Moab significaba abandonar a sus padres, su cultura, sus costumbres y su red
de protección social. En esa época, una mujer dependía totalmente de su familia biológica o de su esposo
para sobrevivir.
- Abandono de sus dioses: Al decirle a Noemí "tu Dios será mi Dios", renunció formalmente a quemos (el dios de
los moabitas) para entregar su fe al Dios de Israel. Esto supuso un quiebre espiritual definitivo con su pasado.
- La vulnerabilidad de ser extranjera: Llegar a Belén significaba estar en el nivel más bajo de la sociedad.
- El riesgo del desamparo: Rut llegó a Israel como una viuda joven, extranjera y pobre, acompañando a una
suegra anciana y también viuda. No tenía tierras, dinero ni un hombre que la defendiera, quedando expuesta al
hambre y al peligro físico en los campos.
En el idioma hebreo, la actitud de Rut se define como Hesed (amor leal, misericordia y fidelidad extrema). Prefirió
arriesgar su vida para no dejar sola a Noemí en su vejez y amargura.
 01 RUT DECIDE

El primer capítulo de Rut presenta el Evangelio a

través de la gracia inmerecida
- Ilustra cómo una persona extranjera (Rut) es
adoptada en el pueblo de Dios.
- El arrepentimiento al abandonar un mundo caído
y empezar una nueva vida aceptando servir al
verdadero Dios.
- Pertenecer al pueblo de Dios a partir de una
declaración de fe.(v. 16-17)
 CAP. 2
Rut
La sierva
PALABRA CLAVE:
Provision
 02 RUT LA SIERVA
- La iniciativa de Rut: Al llegar a Belén, Rut asume la responsabilidad de proveer alimento y pide
permiso para ir a espigar a los campos.

- El encuentro providencial: Rut termina trabajando en el campo de Booz, un hombre rico y de

buen corazón que por plan de Dios pertenecía a la familia de Elimelec

- La bondad de Booz: Al enterarse de quién es ella y de su gran lealtad hacia Noemí, Booz le
ofrece protección especial, la invita a comer con sus trabajadores y ordena a sus segadores
que dejen caer más grano intencionalmente para que ella lo recoja.

- El regreso a casa: Rut regresa a casa con una gran cantidad de grano. Al ver esto, Noemí se
alegra y le revela que Booz es uno de sus parientes más cercanos, quien tiene el derecho legal
de redimirlas.
Podemos ver en la historia de Rut, como se cumplia la ley que Dios le dio al pueblo de Israel de
cuidar a la viuda y al extranjero: 19 Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en
el campo, no volverás para recogerla; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda; para
que te bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus manos. Deut. 24:19
 02 RUT LA SIERVA
- Rut sale en busca de gracia y provisión y llega al campo de Booz, no por casualidad sino por
UN PLAN DIVINO. Como en el evangelio no hay casualidades tampoco; es la gracia
preveniente de Dios que atrae al pecador hacia Cristo antes de que este lo conozca.
- El hecho de que Rut pudiera recoger espigas para sobrevivir refleja el mandato de Dios de
dejar las sobras para el pobre y el extranjero. Esto simboliza la gracia inmerecida de Dios,
que provee el Pan de Vida para los necesitados.
- En Rut 2:12, Booz pronuncia una bendición sobre Rut por haber venido a refugiarse “bajo
las alas de Jehová”. Esto es un tipo de la salvación y el refugio seguro que el creyente
encuentra en el sacrificio de Cristo.
- v. 2:10 Rut se postró rostro en tierra y pregunta: “¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para
que me reconozcas, siendo yo extranjera?” Esta es la respuesta perfecta de un pecador que
comprende la gracia soberana. El evangelio no se merece, se recibe con asombro
- Booz le ordena a Rut que no busque comida en ningún otro lugar. Esto prefigura la
exclusividad de Cristo (Juan 14:6). No hay salvación ni provisión espiritual fuera de Sus
campos.
 CAP. 3
Rut
Descansa
PALABRA CLAVE:
Redencion
 0 RUT DESCANSA
3
Para un estudio detallado, el capítulo se divide habitualmente en tres secciones principales:
● 1-5 - El consejo de Noemí: Noemí le indica a Rut que se prepare, se perfume y vaya a la era a medianoche.
Le aconseja esperar a que Booz termine de comer, acostarse a sus pies y seguir sus instrucciones.

● 6-13 - La propuesta de Rut y la reacción de Booz: Rut cumple con el plan. Al despertar Booz, Rut le
pide que extienda el borde de su manto sobre ella, lo cual era una petición formal de matrimonio y
protección bajo la ley como "pariente redentor" (Goel). Booz alaba su virtud y lealtad.

● 14-18 - El compromiso de Booz y el regreso a casa: Booz le pide a Rut que se quede hasta el amanecer y
le da una generosa porción de grano para Noemí. Aunque Booz desea redimirla, le revela que existe un
pariente más cercano que tiene el primer derecho de redención. Le promete resolver este asunto por la
mañana, si el otro pariente no acepta redimirla, el lo hara.
 0 RUT DESCANSA
-
3
Elimelec, por la pobreza, había perdido su propiedad. Según la ley judaica, la propiedad podía ser
redimida por un pariente del primer propietario (Lv 25:25).
- Otra ley requería que si un hombre moría sin hijo, su hermano debía casarse con la viuda (Dt
25:5-10).
- Parece, sin embargo, que en el transcurso del tiempo, la costumbre había decidido que, en la
ausencia de un cuñado, el deber recaería sobre el pariente más cercano.
- Puesto que Noemí era la viuda de Elimelec y como ella no tenía hijos, Booz tenía una obligación
moral hacia ella.
- Sin embargo, Noemí cedió su privilegio a su nuera Rut, y la envió a donde Booz estaba.
- Booz, aun cuando estaba dispuesto a casarse con Rut, le recordó que había un pariente más cercano
que él, que tenía mayor derecho.
 0 RUT DESCANSA
3
¿Porque Noemí dijo a Rut: “v. 4 e irás y descubrirás sus pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas
de hacer”?

- Al descubrir los pies y acostarse junto a Booz, Rut se estaba colocando en una posición de total
vulnerabilidad y sumisión, solicitando implícitamente que él actuara como su "pariente redentor".
- La costumbre oficial: Era hacerlo público, si el pariente se negaba, la ley estipulaba un ritual público
ante los ancianos donde la mujer le quitaba el calzado al hombre y le escupía en la cara en señal de
deshonra. Deu. 25:9-10.
- Rut hizo lo contrario. No buscó deshonrarlo públicamente, sino apelar a él en privado de una forma
respetuosa y sumisa al acostarse sobre sus pies.

- ¿Booz era viejo?

Libro de Rut 3:10, Booz elogia a Rut por no haber ido tras "los jóvenes, sean pobres o ricos". Esto indica que
Booz no pertenecía al grupo de los hombres jóvenes, sugiriendo que era mucho mayor que ella. Muchos eruditos
modernos argumentan que Booz era un hombre fuerte y capaz de trabajar en el campo, por lo que se estima que
su edad pudo haber estado más cerca de la generación de Noemí, posiblemente entre los 70 a 80 años.
 0 RUT DESCANSA
-
3
Que significa la frase: “extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente
cercano”?

Rut le está diciendo con esa acción: "Ejerce tu derecho legal. Cúbrenos. Rescátanos de la miseria".
Ruth vio a Booz como un Goel.
el Goel era el "Pariente Redentor".

El Goel tenía el derecho de:

Comprar la deuda, recuperar la propiedad perdida, y casarse con la viuda para restaurar el nombre y el
honor de la familia muerta.
En el antiguo Oriente Medio, la frase y el gesto de "extender el manto" sobre una mujer constituían una
costumbre hebrea de profundo significado legal, social y espiritual:
1. Propuesta de matrimonio: Era la manera cultural y formal en que un hombre reclamaba a una
mujer como su esposa.
2. Compromiso de protección y provisión
3. Aceptación del rol de redentor
4. Símbolo de pacto divino
 0 RUT DESCANSA
3
La historia de Rut y Booz es una de las ilustraciones más hermosas en la Biblia de cómo Jesús actúa como
nuestro Goel (Pariente Redentor) y extiende su manto sobre nosotros.
Jesús como nuestro Goel (Pariente Redentor)
Para ser un Goel legítimo, se debían cumplir tres requisitos estrictos, los cuales Jesús cumple a la
perfección:
● Ser pariente cercano: El redentor tenía que ser de la misma sangre. Jesús se hizo hombre
(Encarnación) para identificarse con nosotros y convertirse en nuestro pariente humano.
● Tener los recursos: El redentor debía ser capaz de pagar la deuda. Nosotros estábamos en bancarrota
espiritual por el pecado; Jesús, al ser perfecto, tenía el "precio" necesario, pago con su sangre.
● Estar dispuesto a hacerlo: Booz no fue obligado, lo hizo por amor. Jesús entregó su vida
voluntariamente y por amor por nosotros.
Cuando te acercas a Jesús y le pides que te salve,
- Te cubre con su justicia: Dios nos ve cubiertos por el "manto" de la perfección de Cristo (Isaías 61:10)
- Te rescata de la vulnerabilidad: Nosotros estábamos desamparados espiritualmente.
- Te da un nuevo linaje: Así como Booz redimió a Rut y la introdujo en la genealogía del Rey David, Jesús
nos redime y nos hace coherederos y parte de la familia de Dios
 CAP. 4
Rut
Recompensada
PALABRA CLAVE:
Restitucion
 0 RUT RECOMPENSADA
●
4
La negociación en la puerta de la ciudad: Booz reúne a diez ancianos como testigos y le
al pariente más cercano, y le ofrece la oportunidad de comprar las tierras de Elimelec. El
pariente acepta al principio, pero cambia de decisión y rechaza la oferta al enterarse de
que la ley exige casarse con Rut para preservar el nombre del difunto.

● El contrato de redención: Al rechazar redimir el pariente más cercano de Elimelec, Booz

adquiere las propiedades de Noemí y toma a Rut como esposa.

● El nacimiento de Obed: El Señor concede a Rut concebir un hijo. Las mujeres del pueblo
celebran este nacimiento y bendicen a Noemí, reconociendo a Rut como una nuera cuyo
amor valió más que siete hijos.

● El linaje mesiánico: El capítulo concluye detallando la genealogía desde Fares, pasando

por Booz y Obed, hasta llegar al rey David, conectando esta historia con el plan redentor
de la Biblia.
 0 RUT RECOMPENSADA
- 4
En los v. 11 y 12 los ancianos dieron una bendición sobre la descendencia de Booz y rut que se
cumplio

- El pariente más cercano (cuyo nombre el texto omite deliberadamente llamándolo Ploni Almoni o
"Fulano de tal") decide no redimir la tierra ni a Rut. Para formalizar su rechazo, realiza un acto
público cargado de significado legal y cultural: se quita la sandalia y se la da a Booz.
En el antiguo Israel, caminar sobre una propiedad o pisar la tierra con el calzado simbolizaba
posesión y dominio.
- Es importante notar que este acto en Rut 4 es una variante pacífica de la ley descrita en Deu. 25:9-10.
- En el libro de Rut, el acto se realiza con respeto mutuo y dignidad. No hay desprecio ni escupitajos de
parte de Rut, porque el pariente no estaba rompiendo la ley del levirato estricta (no era hermano
directo de Mahlón), sino cediendo un derecho de prioridad comercial y de rescate a alguien que sí
tenía los medios y el amor para hacerlo.
- El acto de la sandalia fue como decir hoy en dia: un simple apretón de manos legal de la
antigüedad.
 0 RUT RECOMPENSADA
4
En el capítulo 4 de Rut, la tipología del evangelio alcanza su clímax y resolución legal. Si los capítulos
anteriores mostraban el deseo de salvar, este capítulo expone cómo se ejecuta y se paga legalmente la
salvación conforme a la justicia de Dios:
● El tribunal en la puerta de la ciudad: Dios no salva violando sus propias leyes. Cristo no nos salvó "a
escondidas", sino que satisfizo públicamente las demandas de la justicia divina en la cruz
● El primer pariente más cercano: Este hombre tenía la prioridad para redimir, pero se negó porque no
quiso "dañar su propia heredad". Representa a la Ley de Moisés. La Ley nos muestra nuestra deuda,
pero no puede salvarnos ni casarse con nuestra miseria sin comprometer su propia pureza y estricta
justicia. La ley judía no nos podía adoptar en el pueblo de Dios.
● La entrega de la sandalia: Ilustra cómo la Ley da un paso al costado y cede su lugar a Cristo. Como dice
Romanos 10:4, «el fin de la ley es Cristo», quien toma el derecho exclusivo sobre nuestras vidas.
● Booz pagó el precio completo y declaró: «tomó por esposa a Rut la moabita». Es la tipología exacta de
Cristo comprando a la Iglesia. Jesús pagó una deuda ajena con su propia sangre, quitándonos el estatus de
"extranjeros" para convertirnos en su amada Esposa.