Nombre del estudiante:
Johan André Sagastume Gómez
Número de cuenta:
62451038
Sede de estudio:
Ceutec Sede Central
Docente:
Lic. Karla Espinal
Sección:
1404
Fecha de entrega:
03-08-2025
CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO
SEMANA 2
MATRIZ:
MAYÉUTICA
INSTRUCCIONES:
1. Realizar la lectura del texto y presentación: S2-1. LECTURA: Filosofía presocrática.
Javier Menocal. y S2-2. LECTURA: Los Sofistas y Sócrates que se encuentran en
la carpeta de RECURSOS.
2. En la matriz incluida en estas instrucciones, lee con detenimiento el Diálogo que se
presenta, el cual ha sido tomado del libro Teeteto de Platón. En ese diálogo se deben
identificar y explicar los dos pasos de la Mayéutica:
▪ 1er. PASO: IRONÍA (Subrayado en color AZUL):
▪ 2do. PASO: REFUTACIÓN/MAYÉUTICA (Subrayado en color
VERDE)
3. Explica por qué esas partes del diálogo que has marcado en el diálogo representan
cada uno de los pasos del método socrático.
4. Complete la pregunta final de reflexión.
5. Los argumentos utilizados deben poder demostrar su capacidad de análisis y
reflexión.
6. Cuidar la redacción y ortografía.
7. El trabajo deberá ser subido a la plataforma en formato PDF, teniendo como plazo el
dispuesto en el Cuadro de Actividades.
CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO
MATRIZ:
MAYÉUTICA
DIÁLOGO SOCRÁTICO
Platón. "Teeteto". Diálogos. Ed. Gredos, 1999. pp. 141-145
Sócrates: Entonces, Teeteto, según tu opinión, qué es el conocimiento?
Teeteto: Bien, Sócrates, creo que conocer es percibir. Por ejemplo, si veo un caballo, entonces
sé lo que es un caballo.
Sócrates: Pero, qué pasa si ves un objeto lejano y no puedes distinguir claramente qué es?
Teeteto: En ese caso, Sócrates, no estaría seguro de lo que estoy viendo.
Sócrates: Entonces, la percepción por sí sola no garantiza el conocimiento?
Teeteto: Supongo que no siempre, Sócrates.
Sócrates: Ah, ni querido Teeteto, las percepciones pueden engañarnos. Imagina a alguien que
está enfermo y bebe agua, pero le parece que el agua tiene un sabor e:traño. No es así?
Teeteto: Sí, podría ser.
Sócrates: Significa eso que el agua realmente tiene un sabor e:traño, o es solo la percepción
del enfermo?
Teeteto: Solo es su percepción, Sócrates.
Sócrates: Entonces, la percepción es subjetiva y puede variar entre las personas. Como
podemos basar nuestro conocimiento en algo tan variable?
Teeteto: (pensativo) No lo sé, Sócrates. Pero si no Confiamos en nuestras percepciones, como
podemos conocer algo?
Sócrates: Aquí radica la cuestión, Teeteto. El conocimiento verdadero es simplemente la
acumulación de percepciones, o hay algo más que debemos considerar?
Teeteto: (confundido) No estoy seguro, Sócrates.
Sócrates: considérenos juntos, ni amigo, si el conocimiento implica más que simplemente
percibir. Tal vez la reflexión y la razón desempeñan un papel fundamental en nuestra
comprensión del mundo.
Teeteto: Pero como podemos conocer la realidad si solo podemos percibirla a través de
nuestras limitadas percepciones?
Sócrates: Buena pregunta, Teeteto. Aquí es donde entra en juego la razón. La capacidad de
reflexionar sobre nuestras percepciones, cuestionar nuestras creencias y buscar la coherencia
interna nos permite acercarnos más a la verdad.
Teeteto: Entiendo, Sócrates. Entonces, el conocimiento no solo se trata de percibir, sino de
reflexionar y razonar sobre nuestras percepciones.
Sócrates: Exacto, Teeteto. La verdad no es solo lo que parece a primera vista, sino lo que se
sostiene bajo el escrutinio de la razón.
1er. PASO: IRONÍA
Explica por qué esas partes del diálogo representan el paso de la Ironía
Este paso se manifiesta cuando Sócrates comienza a cuestionar la definición de conocimiento que
Teeteto propone, al afirmar que conocer es percibir. ¿A través de preguntas cono “qué pasa si ves un
objeto lejano y no puedes distinguir claramente qué es?" y " la percepción por sí sola no garantiza el
conocimiento?", Sócrates empuja a Teeteto a reflexionar sobre la validez de su afirmación inicial. Este
proceso de cuestionamiento es esencial en la Mayéutica, ya que busca extraer el conocimiento oculto
dentro del interlocutor, revelando sus inconsistencias y limitaciones.
2do. PASO: REFUTACIÓN/MAYÉUTICA
Explica por qué esas partes del diálogo representan el paso de la Mayéutica/Refutación
En esta parte del diálogo, Sócrates guía a Teeteto hacia una comprensión nos profunda del
conocimiento, sugiriendo que este no se limita a las percepciones, sino que también implica la
reflexión y la razón. Al decir: "la capacidad de reflexionar sobre nuestras percepciones, cuestionar
nuestras creencias y buscar la coherencia interna nos permite acercarnos más a la verdad", Sócrates
introduce la idea de que el conocimiento verdadero requiere un análisis más allá de lo inmediato. Este
paso enfatiza la importancia de la razón y la crítica para llegar a una comprensión más sólida de la
realidad.
¿En qué espacios de su vida cotidiana usted identifica el Método Socrático?, ¿tiene validez utilizar
este ejercicio en la actualidad? Explique su respuesta.
En ni vida cotidiana, puedo identificar el Método Socrático en situaciones cono debates en clase,
discusiones con amigos o incluso en sesiones de terapia. Por ejemplo, en un debate, uno puede plantear
preguntas que desafían las creencias de los demás, fomentando una discusión más profunda. En la
terapia, el terapeuta puede usar un enfoque similar al de Sócrates para ayudar a un paciente a explorar y
cuestionar sus propias percepciones y creencias.
Sí, considero que el Método Socrático sigue siendo muy válido en la actualidad. En un mundo lleno de
información y desinformación, la habilidad de cuestionar y reflexionar es crucial. La Mayéutica fomenta
el pensamiento crítico, ayuda a desarrollar habilidades de argumentación y promueve una mayor
comprensión de las tenas complejas. Además, alentar a las personas a cuestionar sus creencias puede
llevar a un diálogo más constructivo y a una resolución más efectiva de conflictos. En resumen, el
ejercicio de cuestionar y reflexionar sobre nuestras ideas sigue siendo una herramienta poderosa para
el aprendizaje y la comunicación.