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Integración: Fe Y Enseñanza

El documento aborda la necesidad de integrar la fe cristiana en la educación, enfatizando la importancia de evaluar y corregir prácticas educativas a la luz de las creencias filosóficas. Se presentan normas de salud basadas en la Biblia, junto con estudios que respaldan la sabiduría de estas directrices en relación con la salud y la alimentación. Además, se menciona la investigación sobre la toxicidad de diferentes carnes según las leyes dietéticas bíblicas.

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Integración: Fe Y Enseñanza

El documento aborda la necesidad de integrar la fe cristiana en la educación, enfatizando la importancia de evaluar y corregir prácticas educativas a la luz de las creencias filosóficas. Se presentan normas de salud basadas en la Biblia, junto con estudios que respaldan la sabiduría de estas directrices en relación con la salud y la alimentación. Además, se menciona la investigación sobre la toxicidad de diferentes carnes según las leyes dietéticas bíblicas.

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INTEGRACIÓN

FE Y ENSEÑANZA
“Lo que se necesita en las instituciones cristianas es un continuo programa de
análisis profundo, evaluación y corrección, de las prácticas educacionales a la
luz de las creencias filosóficas básicas. Los educadores cristianos deben
considerar sus sistemas educativos como esfuerzos mancomunados erigidos
sobre el fundamento de la filosofía cristiana. Ante esa realidad, se levanta la
contrastante propuesta de la educación cristiana adventista con fundamento
en el conocimiento de Dios, en la Biblia y el Espíritu de Profecía. Conservar la
identidad, la misión y toda la super estructura educativa en armonía con el
cristianismo es una tarea nada fácil en un mundo secular donde hasta las
instituciones que profesan ser cristianas están a menudo plagadas de un
secularismo y un materialismo agresivos y penetrantes”.

Filosofía y Educación, pág. 174


George Knight
“La verdad, fruto de la reflexión humana y también de la investigación
sistemática no tiene que estar reñida con la revelación del
pensamiento de Dios. Debe haber una correcta y armoniosa
integración epistemológica que permita el desarrollo óptimo del
saber”.

Korniejczuk “Integración de la fe en
la enseñanza y el aprendizaje. Teoría y práctica”, pág 12.
NORMAS DE SALUD AT

[Link] (Levítico 12);


[Link] (Levítico 13);
[Link] Venéreas (Levítico 15:2-15);
[Link] (Levítico 15:16-18);
[Link] sexuales;
[Link]ón (Levítico 15:19-30);
[Link]áver (Levítico 21:1-3).
“porque la vida del cuerpo
está en la sangre...”
Levítico 17:11

Deuteronomio 12:23
Génesis 9:4

El 17 de abril 1616, el Dr. William Harvey


describió, por primera vez, la circulación y las
propiedades de la sangre al ser distribuidas
por todo el cuerpo.

Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus


Consumo de
carnes
“Detodos los animales de la tierra,estosson los
quepuedes usar para alimento: puedescomer
cualquier animal rumiante y que tenga pezuñas
totalmente partidas. Sin embargo, no puedes
comer los siguientes animales que tienen las
pezuñas partidas o que rumian, pero no ambas
cosas”.

Levítico 11:2-4
Dr. David I. Macht
Farmacólogo y Doctor en literatura hebrea. Egresado
y docente en la Universidad Johns Hopkins.
"Una apreciación farmacológica experimental de
Levítico XI y Deuteronomio XIV"
Comprobó la reacción fitofarmacológica en el crecimiento de la planta
Lupinus albus, al absorber el jugo de distintas carnes, comprobando
que si bien todas tenían ciertogrado de índice fitotóxico, para las
carnes declaradas inmundas de la Biblia, el índice se elevaba
enormemente. De la larga lista de pruebas, las carnes más tóxicas
resultaron serla del caballo, la ardilla, el cerdo y la liebre. Y las menos
tóxicas fueron la oveja, la cabra, el ciervo, el pato y la paloma. En los
peces también se comprobó la alta toxicidad de los llamados
inmundos.

MACHT DI. An experimental pharmacological appreciation of Leviticus XI and Deuteronomy XIV. Bull
Hist Med. 1953 Sep-Oct;27(5):444-50. PMID: 13094243.

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