EL TAHUANTINSUYO
Curso: Historia 3ro secundaria
Origen de la cultura inca
se
remonta al siglo XII de la era cristiana, cuando las primeras familias se
acomodaron en el valle de Cusco, la antigua capital del imperio. Fue
conocida como la cultura del Tahuantinsuyo, una de las altas
civilizaciones de América precolombina. Comprendió a cerca de 15
millones de habitantes y terminó brutalmente con la invasión española,
en el año 1532.
Mito
de la cultura inca
los
especialistas emplean una diversidad de fuentes y métodos, siendo estos los
mitos y leyendas, recogidos por cronistas españoles, durante y después de la
Conquista, en los siglos XVI y XVII. A continuación veremos la explicación
mítica del origen de los incas.
El mito de fundación inca considera a Manco Cápac como su primer
gobernante y fundador de la ciudad sagrada de Cusco. Los incas
denominaban su territorio Tahuantinsuyo, que, en el idioma quechua,
significa "las cuatro partes".
Antes de la construcción del Imperio Inca, la región era habitada por pueblos
(denominados pre-incaicos) con culturas y formaciones sociales avanzadas.
La leyenda de
Manco Cápac y Mama Ocllo
de
acuerdo con un relato de naturaleza mítica, difundido por el cronista
mestizo Garcilaso De La Vega, cuenta la leyenda que el Dios Inti (Sol),
apiadado de la barbarie en que vivían los seres humanos, decidió enviar
a sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo para civilizarlos. Estos salieron de
las espumas del Lago Titicaca y anduvieron errantes hasta encontrar un
lugar donde se hundiera una vara de oro que les había dado el sol. Tras
un largo viaje, la vara se hundió en las faldas del cerro Huanacahuere,
donde fundaron la ciudad del Cusco.
La leyenda de los
hermanos Ayar
según
este relato, de la cueva de Tampu Tocco,
en el cerro de Pacaritambo, salieron cuatro
parejas: Ayar Cachi con Mama Huaco,
Ayar Uchu con Mama Cora, Ayar Auca con
Ragua Ocllo, y Ayar Manco con Mama
Ocllo. Los ocho iniciaron un largo recorrido
en busca de un lugar donde establecerse.
De todos los hermanos, Ayar Cachi era el
más poderoso, una especie de brujo. Sus
hermanos le tenían envidia y, valiéndose
de engaños, lo encerraron en Tampu Tocco.
Aun así, Ayar Cachi volvió a aparecérseles
como ave y se convirtió en su protector.
Posteriormente, Ayar Uchu se convirtió en
piedra en el cerro Huanacahure y a Ayar
Auca le sucedió lo mismo en el Inticancha.
Finalmente, Ayar Manco, acompañado de
sus hermanas y esposas, fundó el Cusco.
Qué explican estos relatos
según
estos dos relatos explican aspectos distintos de los orígenes de los incas.
El mito de los hermanos Ayar se refiere a la llegada de los primeros
grupos incas al Cusco procedentes del altiplano y sus luchas para poder
asentarse en dicha zona. La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, en
cambio, explica la superioridad de los incas sobre los demás pueblos
andinos y, por tanto, justifica las conquistas incaicas.
Tiempo y espacio
de la cultura inca
surgió
entre los años de 1438 – 1532 y se
desarrolló en América del sur, en
la área andina, en los territorios
actuales del Perú, llegando por el
norte hasta Ecuador, por el sur
hasta Chile, por el sureste a Bolivia
y el noroeste de Argentina.
Perteneció al tercer horizonte
cultural: Horizonte Tardío, según
la periodificación de las culturas
peruanas propuesta por Jonh Rowe.
Así se forma el imperio de los
cuatro suyos.
Los Cuatro Suyos
eran
las cuatro grandes divisiones del
Imperio incaico, en las cuales
estaban agrupados sus diversos
huamanis "Provincia". Al conjunto
de los cuatro suyos integrantes se
conocía como Tahuantinsuyo "Las
Cuatro Regiones del Mundo”.
Los Cuatro Suyos del Tahuantinsuyo
son:
1. Chinchaysuyo (norte, color rojo)
2. Antisuyo (centro este, color
verde)
3. Contisuyo (centro oeste, color
anaranjado) y
4. Collasuyo (sur, color azul).
Las Dinastías incas
se
distinguieron dos periodos de expansión del imperio inca a través de dos
dinastías:
1. Los Hurin Cusco que se caracterizó por su poder religioso sobre el
Cusco y sus alrededores.
2. Los Hanan Cusco que tuvo como característica principal el poder
político y la gran expansión del Tahuantinsuyo.
Dinastía Hurín Cusco
fue
una Dinastía inca con predominio del poder religioso, durante esta dinastía sólo
dominaron en Cusco y en sus alrededores. Sus gobernantes incas fueron:
1. Inca Manco Cápac (1150 – 1178)
2. Inca Sinchi Roca (1178 – 1190)
3. Inca Lloque Yupanqui (1197 – 1246)
4. Inca Mayta Cápac (1246 – 1276)
5. Inca Cápac Yupanqui (1276 – 1321)
Dinastía Hanan Cusco
fue
una Dinastía inca con mayor poder político, durante esta dinastía se efectuó la
gran expansión del Tahuantinsuyo. Sus gobernantes incas fueron:
1. Inca Roca (1321 – 1348)
2. Inca Yaguar Huaca (1348 – 1370)
3. Inca Huiracocha (1370 – 1430)
4. Inca Pachacútec (1430 – 1478)
5. Inca Yupanqui (1478 – 1478)
6. Túpac Inca Yupanqui (1478 – 1488)
7. Inca Huayna Cápac (1488 – 1525)
8. Inca Huáscar (1525 – 1532)
9. Inca Atahualpa (1532 – 1533)
Períodos del Tahuantinsuyo
1. Período Legendario o Curacal - Siglo XIII
El Estado incaico en el siglo XIII, inmediatamente después de
fundado el Cuzco, era un pequeño curacazgo en el valle del
Huatanay, en pugna permanente con sus vecinos. Su área cubrió
apenas la ciudad del Cuzco y algunas tierras circunvecinas (500
km2). Este período corresponde al reinado de Manco Cápac.
Fundación
de la
ciudad
de Cusco
2. Período de la Confederación Queshua o
Cuzqueña.- Siglo XIV – XV hasta 1438 (circa)*
Los Incas logran crear un reino regional de área mediana en gran parte de
los departamentos del Cuzco y de Apurímac (30,000 km2) más o menos
similar a otros reinos regionales como el de los collas o Chancas, o los
Chimús, etc. Era una alianza o confederación de tribus de lengua quechua,
que reconocen el liderazgo de los Incas del Cuzco como los jefes o Sinchis,
pero sin que exista una verdadera estructura estatal compleja. Pero ligada
por lazos de índole religiosa y mágica. Corresponde a los reinados de Lloque
Yupanqui a Wiracocha. La cerámica típica de este período es la denominada
killki por los arqueólogos (Inca provincial).
Cerámica
killki
* Circa, significa año o fecha aproximada, sin fuentes escritas originales
3. Período imperial (1438-1527)
La etapa imperial es el periodo de formación súbita de una estructura
estatal pan andina de tipo imperial, es el período de expansión violenta de
los incas en escasos 94 años, con conquistas rápidas, y absorción de los
pueblos sometidos, conversión de un reino regional en un imperio complejo
de tipo sudamericano. Época de apogeo del estado y de la cultura inca y de
cuzqueñización de todas las etnias del mundo andino. Corresponden a la
dinastía de los Hanan Kosokos, especialmente a la triada: Pachacútec, Tupac
Yupanqui y Huayna Cápac. Arqueológicamente está expresado por la
cerámica imperial, y en una cerámica tipo: el aríbalo o urpu.
Pachacútec Huayna Cápac
4. Período del reino de Vilcabamba (1537-1572)
Los incas, vencidos por los españoles en la guerra de reconquista crean un
pequeño “estado de refugio” independiente, en los Andes de Vilcabamba,
entre los ríos Urubamba y Apurímac, en un área aproximada de 5,000 km2 y
subsisten en forma autónoma y paralela al virreinato del Perú por cerca de
35 años, practicando una lucha diplomática y una permanente guerra de
guerrillas contra los invasores españoles. Al final son vencidos en 1572,
terminando con ellos el Estado incaico: Manco Inca, Sayri Túpac, Titu Cusi
Yupanqui y Túpac Amaru. La cerámica que corresponde a este período es
las denominada Kuichipunco. (Inca colonial).
Rebelión de Manco Inca Captura de Túpac Amaru
Organización Política
sus
principales características fueron:
a. una monarquía absolutista y teocrática.
b. El Inca concentraba el poder absoluto, político y religioso.
c. El Concejo Imperial era el organismo asesor del Inca integrado por los
jefes de cada uno de los Suyos
d. El Auqui (príncipe Heredero, el hijo mayor del Inca)
e. El Apunchic (el gobernador de la provincia, mantenía el orden interno
dentro de su territorio)
f. El Tucuy-ricuj (eran funcionarios estatales administraban la justicia)
g. El Curaca (los antiguos jefes de las tribus sometidas)
Organización Social
El ayllu, era la célula social base de la organización inca. En él se unían
los individuos que tenían parentesco común por línea paterna.
El Inca era considerado el hijo del Sol y máxima autoridad.
Administraba los recursos, realizaba obras, planteaba
alianzas y dirigía guerras.
El auqui estaba primero en la lista de una panaca. En el
Tahuantinsuyo se escogía al primogénito más capaz o mejor
representante.
Panaca real. Abarca a todos los descendientes de un inca,
salvo su sucesor. Se encargaban de las alianzas y ceremonias.
Nobleza de sangre. Conformada por un círculo cerrado de
familiares y parientes del inca, debían demostrar sus
capacidades y virtudes para el ejercicio del gobierno.
Nobleza de privilegio. Conformada por la gente del pueblo
que destacaba en el desempeño de sus funciones y que a
criterio del inca y de representantes en el imperio eran
ascendidos a nobles.
Hatun Runa. Tenía que trabajar en las labores agrícolas y
pagar tributo al curaca.
Mitimaes. No tenían libertad propia, eran explotados, tenían
pocos derechos.
Yanaconas. Conformados por prisioneros de guerra y
rebeldes. Realizaban labores domésticas y le debían
obediencia al inca.
Organización Económica
la
base de la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales.
Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias
más numerosas, recibían mayor cantidad de tierras.
El trabajo para la producción era rotativo (mita) y era entregada
periódicamente por los ayllus del imperio incaico. Con este sistema
construyeron caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos,
templos, acueductos, explotación de minas, etc., los Incas llevaron este
sistema a su máxima expresión almacenando producción y
redistribuyéndola conforme a las necesidades e intereses estatales.
La tierra era un derecho que los pobladores tenían por pertenecer a un
determinado grupo étnico. Los curacas repartían la tierra de acuerdo a las
necesidades de los individuos y sus familias. La unidad de medida era el
«tupu».
Los andenes. Eran terrazas agrícolas artificiales que sirven para obtener
tierra útil para la siembra en las escarpadas laderas andinas.
Los camellones eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago
Titicaca. Se trataban de montículos de tierra que permitían almacenar y
aprovechar mejor el agua en lugares de frecuentes inundaciones a causa de
las lluvias.
Sistemas de riego era a través de canales y bocatomas.
La Ganadería. Fue el otro rubro de la economía inca. La domesticación y
crianza de camélidos fue importante por sus diferentes usos (medio de
transporte, uso de su lana para vestimenta o como consumo de su carne.
andenes camellones
Organización Militar
formaron
un poderoso, eficiente y bien equipado ejército, a fin de asegurar la paz
dentro de su propio territorio, poder enfrentarse ante posibles enemigos
del exterior y para ensanchar sus dominios.
Tuvo las siguientes características:
a. El jefe supremo del ejército era el Inca o el Príncipe heredero.
b. El servicio militar era obligatorio para todos los runas o ciudadanos
varones comprendidos entre los 25 y 50 años de edad.
c. La tropa fue organizada en unidades decimales de 10, 100, 1000 y 10
mil hombres, cada una con sus respectivos jefes.
d. El ejército imperial contaba con dos tipos de armas: armas ofensivas
(la honda, la boleadora, la flecha y arco, la lanza, la porra, el hacha).
Armas defensivas: humachinas o cascos, chalecos, escudos o rodelas).
Armas
ofensivas
guerreros incas
Manifestaciones
culturales
1. ARQUITECTURA
Los Incas con sus técnicas de ingeniería hicieron obras que serían una ardua tarea
incluso para la ingeniería moderna. Fueron excelentes constructores.
a. Sin el auxilio del mortero, edificaron paredes tan perfectamente ajustadas que
era imposible introducir la lámina de un cuchillo entre piedras.
b. Carreteras que conectaban las cuatro provincias a Cuzco la capital.
c. Pavimento de piedras lisas, en una sociedad sin caballos y sin rueda todos
andaban a pie.
d. Estas carreteras atravesaban ríos por medio de puentes péntiles (colgantes), muy
sólidas que muchas de ellas se usaron todavía en el siglo XXI.
2. ESCULTURA
Hicieron trabajos de escultura bien elaborados. En su mayoría fueron
hechos en piedra, pero también lo hicieron en metales como el oro y
plata, así como en madera.
Representaron figuras antropomorfas (humanas), zoomorfas (animales)
y fitomorfas (vegetales). En algunos casos se ven también
representaciones de cerros y escalas, de posible simbolismo ritual. Otras
piezas escultóricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso no
ha sido precisado aún.
3. CERÁMICA
Se caracterizó por sus superficies pulidas, su fina decoración
representativa de forma geométrica y el uso de los colores amarillo, negro,
blanco, rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas, círculos, animales
y frutos estilizados, así como plantas y flores.
4. TEXTILERIA
El arte textil incaico es una de las más antiguas tradiciones textiles de
los Andes y llegó a ser una de las más desarrolladas durante el apogeo
inca, debido al uso de diferentes materiales (lana) y técnicas (resultado
de su cultura híbrida adquirida gracias a las conquistas de otras etnias
andinas).
5. EDUCACIÓN
Siguió los lineamientos de la sociedad clasista, esto es, solo la clase
noble tuvo acceso a una educación que la preparó para la labor
gubernamental, en cambio, la clase popular recibió una educación
enteramente práctica.
El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseñanza para los
jóvenes, integrantes de la realeza y de la nobleza. Allí acudían para ser
preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas.
El Acllahuasi, era el centro de formación femenina.
El respeto, el amor y la estimación al prójimo, como elementos bases de
la moral, estaban sintetizadas y condensadas en sabias máximas: Ama
sua (no seas ladrón), Ama kella (no seas perezoso) y Ama Hulla (no seas
mentiroso).
5.1 LOS QUIPUS
El Estado inca conocía la cantidad de hombres, mujeres y niños de cada ayllu,
conocía el número de personas con la cual podía contar para formar un
ejército sin afectar la producción, sabía cuánta mano de obra era necesaria
para construir un puente. Sabía de las necesidades de alimento, ropa y armas
para sostener a los mitimaes.
El secreto de esa contabilidad sin ordenadores son los quipus. Eran una
multiplicidad de cordones atados, donde se hacían diferentes tipos de nudos,
como señales. Los quipucamayucs eran responsables de esa contabilidad y si
cometieron cualquier error o en la confección o en la lectura, pagaban con la
muerte.
6. RELIGIÓN
La religiosidad de los incas estaba marcada por la adoración de
varios elementos de la naturaleza: el sol, la luna, el rayo y la
tierra. En el sistema de valores de la religión inca, todos los
beneficios alcanzados deberían ser retribuidos con algún tipo de
sacrificio que expresaba la gratitud de los hombres. Por ese hecho,
observamos que los incas organizaban varios rituales donde los
sacrificios, incluso de humanos, eran comunes.
6.1 La Dualidad Andina
la
noción de dualidad es uno de los principios de la tradición cultural
andina, que se distingue en todos los aspectos de la vida. Los
términos Hanan y Hurin expresan ideas de alto y bajo, y hacen
referencia a un visión del mundo siempre dividida en dos partes. El
hombre andino percibía al mundo dividida en partes opuestas que a su
vez se complementaban. La idea de la cuatripartición, como
duplicación de la dualidad, permitió explicar la existencia de los cuatro
suyos que conformaban el Tahuantinsuyo, el que se dividía en dos
parcialidades: una Hanan, a la que corresponde Chinchaysuyo y el
Antisuyo, y otra Unin, en la que se ubican el Contisuyo y el Collasuyo.
6.2 Viracocha: Máximo Dios Creador
El máximo Dios, el Dios creador, fue Viracocha, calificado como Viejo
Hombre de los Cielos, Señor y Maestro del mundo. Por haber creado la
tierra, los animales y los seres humanos y ser el poseedor de todas las
cosas, los incas le adoraban sin ofrecerle sacrificios ni tributos. Creó a
los hombres a partir de la piedra. Después los dispersó en las cuatro
direcciones.
Como un héroe cultural, la enseñó a los seres humanos diversas técnicas
y artesanías. Se emprendió un largo viaje viajes hasta llegar a Manta
(Ecuador), de donde partió surcando el Océano Pacífico. Según una
versión, en una embarcación hecha con su capa; otra versión dice que
caminó sobre las aguas.
6.3 El Dios Sol 6.4 El Dios de la lluvia
Era la divinidad protectora de la casa El Apu Illapu, era una divinidad
real. Su calor beneficiaba la tierra agrícola. En época de sequías hacían
andina y hacía florecer las plantas. Era peregrinaciones a los templos
representado con un rostro humano consagrados a Illapu, construidos en
sobre un disco radiante. La gran fiesta regiones altas. Si la sequía era muy
del sol, el Inti Rami, se celebra en el persistente, le ofrecían sacrificios
solsticio de invierno. En la bienvenida humanos. Los incas creían que la
al sol, le ofrecían una hoguera, sombra de Illapu se encontraba en la
quemaban una víctima en sacrificio, Vía Láctea, de donde brotaba el agua
junto con hojas de coca y maíz. que caería en forma de lluvia.
En la celebración, exclamaban: "¡Oh Otros dioses importantes son
Creador, Sol y Trueno, sed jóvenes Pachamama (la madre tierra), señora
siempre! ¡Multiplica a los pueblos! de las montañas, de las rocas y de los
¡Dejad que viváis en paz!". La mujer de llanos, y Pachacámac, el espíritu que
Inti era Mama-Kilya, la madre Lua, alienta el crecimiento de todas las
encargada de regular los ciclos cosas, espíritu padre de los cereales,
menstruales de las mujeres. animales, pájaros y seres humana.
Pachamama
Dios Sol
Apu Illapu
Decadencia de los Incas
En el siglo XVI, con la llegada de los españoles a América y la guerra civil
entre Huáscar y Atahualpa, marcó la decadencia del imperio de los incas.
Los colonizadores españoles, aprovechándose de esta inestabilidad,
emprendieron un violento proceso de dominación. En el año 1571, los
remanentes de la civilización inca fueron totalmente subordinados después
de la muerte de su líder, Túpac Amaru.
Huáscar es capturado por el ejército de Atahualpa será capturado por
Atahualpa. los españoles.