UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
Preparatoria No. 9
PIA
ARTES
MATRICULA NOMBRE
2286399 ESTRELLA GODINEZ DANNA PAOLA
2286699 GARCIA MARQUEZ VALERIA MONTSERRAT
2286502 GARZA HERRERA KEVYN NOE
2288545 ORTIZ LOZANO ALAN EDUARDO
2287416 RESENDIZ SEGOVIA RODRIGO
2287014 RUI LOREDO JAVIER ALEJANDRO
MONTERREY, NUEVO LEON, 13 DE MAYO DE 2026
INTRODUCCION
Se visitaron siguientes museos virtuales:
• Museo de Historia Mexicana
• Museo del Norestes, y
• Museo del Palacio
La exposición que visitamos fue:
GRANDES MAESTROS DEL ARTE POPULAR
Viva México
(Cuadro Bicentenario 2010)
• Autor: Eduardo Sánchez Rodríguez
• Técnica: La pieza está elaborada con plumas de muda
de aves recortadas y adheridas minuciosamente sobre
papel amate, utilizando técnicas inspiradas en la época
prehispánica y el siglo XVI.
• Año: 2009
• Lugar: Monterrey, Nuevo León, México
• Corriente artísticas: Muralismo Mexicano
• Contexto histórico: las celebraciones del Bicentenario
de la Independencia y el Centenario de la Revolución
Mexicana en 2010
• Contenido iconográfico: La Virgen de Guadalupe, El
escudo nacional, escenas de la época prehispánica,
pasajes de la conquista, etc.
• Descripción conceptual: se centra en la idea de
la continuidad histórica y la resiliencia cultural. No es
solo un objeto decorativo, sino un manifiesto visual
sobre la identidad de México.
Mural de amate
• Autor: Javier Martínez Pedro
• Técnica: Está pintado al gouache con colores vivos y
saturados, caracterizándose por un estilo narrativo que
busca dar efecto de movimiento a las múltiples figuras.
• Año: 2008
• Lugar: Museo de Historia Mexicana, Monterrey, Nuevo
León, México
• Corriente artísticas: Arte popular mexicano
• Contexto histórico: Esta obra se inserta en una rica
tradición artística y cultural que fusiona técnicas
ancestrales con innovaciones modernas
• Contenido iconográfico: Actividades Productivas y
• Descripción conceptual: este mural funciona como un Cosecha, Fiestas y Celebraciones Tradicionales, Vida
registro histórico y visual de la memoria colectiva de las Cotidiana y Doméstica, Simbolismo de la Naturaleza,
comunidades nahuas del Alto Balsas. La imagen no es Paisaje y Entorno Geográfico
solo decorativa, sino que utiliza un lenguaje simbólico
para narrar la vida cotidiana y las tradiciones de su
pueblo
Nacimiento del Sol
(o El Sol Tayaupa)
• Autor: Mariano Valadez.
• Técnica: ancestral que consiste en presionar hilos de
algodón o lana sobre una tabla de madera recubierta
con cera de abeja.
• Año: 1989
• Lugar: Monterrey, Nuevo León, México
• Corriente artísticas: Arte Wixárika (comúnmente
llamado arte huichol)
• Contexto histórico: se enmarca en un periodo clave
para la transición del arte Wixárika (huichol) de una
función puramente ritual a una de reconocimiento
artístico internacional.
• Descripción conceptual: se centra en la idea del
• Contenido iconográfico: Tayaupa (El Padre Sol), Las
cosmos como un tejido vivo, donde no existe
Estrellas y Cuerpos Celestes, Los Peregrinos (Xuturite),
separación entre lo sagrado, la naturaleza y la
El Venado (Kauyumari), El Peyote (Hikuri), Xiriki (Casas
actividad humana.
de Oración), El Altar Central y Animales Auxiliares
Mitote Folklórico
• Autor: Marcelino Eduardo Sánchez Rodríguez
• Técnica: Es una pieza de arte plumario que utiliza
plumas recortadas y adheridas sobre papel amate o
algodón.
• Año: 2015
• Lugar: Monterrey, Nuevo León, México
• Corriente artísticas: Arte Plumario.
• Contexto histórico: el renacimiento de técnicas
ancestrales aplicadas a la narrativa contemporánea del
México profundo.
• Contenido iconográfico: El "Mitote" o Celebración,
Jerarquía y Arquitectura Efímera, Tipología de
Personajes, etc
• Descripción conceptual: es un mosaico de identidad y
memoria colectiva que utiliza la materia prima para
contar la historia de un pueblo.
Escena de Nacimiento
• Autor: Javier Martínez Pedro
• Técnica: Este estilo de pintura proviene de las
comunidades del Alto Balsas en Guerrero, México,
donde se plasma la tradición e historia local sobre este
papel vegetal tradicional.
• Año: 2008
• Lugar: Monterrey, Nuevo León, México
• Corriente artísticas: arte popular mexicano,
específicamente a la tradición de la pintura sobre papel
amate
• Contexto histórico: se sitúa en un proceso
de resistencia y adaptación cultural que comenzó en la
época prehispánica y se transformó radicalmente en el
siglo XX.
• Contenido iconográfico: es una narrativa visual densa
• Descripción conceptual: es un mosaico de y jerárquica, típica del estilo de Xalitla. Se lee como un
identidad y memoria colectiva que utiliza la materia mapa de la vida espiritual y social de una comunidad
prima para contar la historia de un pueblo. nahua, donde cada elemento tiene un significado
específico.
CONCLUSIONES
Alan: Danna:
En conclusión, el arte es una parte fundamental de la El arte es el lenguaje del alma y el pulso de la historia. A nivel
sociedad y de la vida personal del ser humano, ya que personal que nos permite procesar emociones y dar sentido a
permite expresar emociones, ideas, pensamientos y nuestra identidad. A nivel social, humaniza las cifras, preserva
experiencias de una manera creativa y única. A lo largo la cultura y nos conecta con los demás. En esencia, el arte es
de la historia, el arte ha servido para transmitir cultura, lo que transforma la existencia biológica en una vida con
tradiciones y conocimientos, ayudando a las personas a significado
comprender mejor su entorno y su identidad. Además,
fomenta valores como la sensibilidad, la imaginación, la
empatía y la libertad de expresión. En la vida personal, el Rodrigo:
arte también funciona como una forma de comunicación El arte es el vínculo entre nuestra identidad y el mundo.
y de bienestar emocional, pues ayuda a liberar Personalmente, es la herramienta que nos permite traducir
sentimientos y desarrollar habilidades creativas. Por ello, emociones en sentido; socialmente, es el espejo que nos cuestiona
el arte no solo tiene un valor estético, sino también y nos une. Sin arte, la vida sería funcional, pero carecería de
social, cultural y humano, siendo una herramienta humanidad y propósito.
importante para el desarrollo de las personas y de la
sociedad en general. Valeria:
El arte es el eje donde convergen la psique individual y el progreso colectivo. No
se trata de un lujo decorativo, sino de una necesidad biológica y social que cumple
Kevin: dos funciones vitales: En el plano personal: Actúa como un mecanismo de catarsis
Desde mi perspectiva, la importancia del arte en la y autoconocimiento. Es el único lenguaje capaz de traducir el caos de las
vida personal reside en su capacidad para actuar emociones humanas en algo tangible, permitiéndonos procesar la existencia,
como un canal de introspección y sanación. El arte encontrar consuelo y desarrollar una identidad propia frente al ruido del mundo.
no es solo técnica; es un lenguaje que permite En el plano social: Es el testigo insobornable de la historia. El arte humaniza las
expresar emociones que las palabras no alcanzan a sociedades al fomentar la empatía, cuestionar las injusticias y preservar la
describir. En un mundo saturado de productividad, el memoria cultural. Es el puente que nos permite entender al "otro" y recordar de
arte nos devuelve la capacidad de asombro y nos dónde venimos para decidir hacia dónde vamos. En conclusión, mientras las
ayuda a construir nuestra propia identidad, ciencias se encargan de explicar cómo funciona el mundo, el arte es la única
sirviendo como un refugio para la salud mental y el disciplina que nos explica para qué estamos en él. Es lo que evita que la sociedad
autoconocimiento. se convierta en una máquina y que el individuo se pierda en el vacío, otorgando
significado a la simple supervivencia.
Bibliografía
• 3 museos, (s.f), Viva Mexico [Link]
mexico
• Peninsular digital, (2010,05 de Septiembre), Arte plumario tradicional
en el bicentenario, [Link]
plumario-tradicional-en-el-bicentenario/
• Sistema de información cultural, (2012, 03 de octubre), Inventario del
patrimonio cultural inmaterial,
[Link]
• Patrimonio y fomento cultural Banamex, (s.f.), Colección Grandes
Maestros del Arte Popular,
[Link]