Sociología de la educación
JORGE RODRIGO CASTILLO ROMERO
Red Tercer Milenio
INTRODUCCIÓN
El libro didáctico Sociología de la Educación pretende convertirse en una guía teórica
donde se revisa la idea general de la sociología como ciencia y su relación histórica con
la educación. Para ello, se describe y reflexiona, primero, sobre el hecho de que las
ciencias sociales utilizan herramientas de análisis e interpretación para generar
explicaciones que permitan producir descripciones de las estructuras e instituciones
sociales, sus dinámicas históricas de interacción y las relaciones entre grupos e
individuos.
Se analizan conceptos clave como sociedad, cultura, estratificación, clases sociales y
desigualdad, ello con el objetivo de que tales conceptos ayuden a describir el contexto
social en que se viven los procesos de enseñanza-aprendizaje, así como la idea de
cambio social que acompañará a todo intento o iniciativa por generar transformaciones
en el sistema educativo, cambios que posibiliten hacer reformas que coadyuven al
mejoramiento no sólo del proceso educativo, sino de la sociedad en su conjunto.
Cobra sentido así la idea general que define a la sociología de la educación como un
estudio sistematizado de las relaciones sociales y/o institucionales que dan forma al
fenómeno educativo, concibiendo a la educación como un fenómeno cultural humano
que posee funciones primarias universales atendiendo al ideal humanista que le es
característico, específicas o secundarías acorde con el desarrollo cultural de cada
pueblo o nación y con las ideas, valores, visiones educativas expresadas en políticas
sociales, en planes de estudio, en diversos proyectos educativos que se encuentran
históricamente determinados.
Si pensamos el ideal, los valores, los fines educativos, deberemos primero acercarnos a
las principales corrientes del pensamiento científico social, pensadores y metodologías
científicas que nos plantean un camino teórico para abordar de forma descriptiva,
objetiva, a los actores sociales, sus relaciones culturales y políticas, sus prácticas
educativas.
Se revisaran diversas corrientes de pensamiento como el funcionalismo encabezado por
el sociólogo alemán Emile Durkheim, quien observó a la educación como un hecho
social al que había que prestarle mucha atención, ya que afirmaba que de su desarrollo
dependía el funcionamiento de la sociedad en su conjunto. Con Weber se observará
cómo con el nacimiento del estado moderno capitalista, la educación se institucionaliza,
analizando de manera comprensiva el fenómeno burocrático y las relaciones entre
individuos como fundamento para el estudio social de la educación.
Carlos Marx, por su cuenta, funda el método del materialismo histórico buscando
analizar, comprender y criticar el modo de producción capitalista, la superestructura
ideológica en que se sustentan las relaciones sociales y la estructura económica
productiva, así como la necesidad de vincular la educación con la reproducción social del
sistema, generando ésta la mano de obra calificada y las ideas dominantes que se
requieren en el proceso de producción de mercancías, en la organización, administración
y proyección del “orden social” industrial, moderno.
Se revisará, también, la teoría de la reproducción de Bordeau y Passeron, que parte de
la idea de que la escuela tiene como principal función la socializar y capacitar a los
individuos para su inserción en el sistema productivo, misma idea que se refuerza con la
teoría de la resistencia de Giroux, Bowles y Gintis.
La definición de institución social educativa nos ayuda a relacionar a las escuelas como
parte fundamental de las instituciones del estado moderno o contemporáneo y de las
funciones estructurales del sistema de organización y producción económico-social; la
principal es la socialización. Se remarca así el papel de la escuela en el desarrollo del
país y la trascendencia de su acción para posibilitar los cambios que las contradicciones
del sistema capitalista requieren para la solución de dichas problemáticas sociales.
La resistencia social y la formación de ciudadanos que promuevan o no los cambios son
fenómenos estructurales que permean la cultura de las sociedades actuales, a través de
la influencia ideológica de los grupos políticos gobernantes en la formación de ideas,
actitudes y pautas de comportamiento que reproduzcan el statu quo, la estratificación
social capitalista. La idea socializadora se mezcla así con los intereses ideológicos de
los grupos gobernantes o dominantes dentro de la sociedad.
Nos preguntamos asimismo sobre la importancia de la familia y la escuela como
principales instituciones socializadoras y reproductoras del sistema. Concluyendo que
existen diversos mecanismos explícitos unos, ocultos otros que forman la plataforma
cultural en que los niños se basan para comprender y darle respuesta a los retos que se
les presenta en su vida cotidiana.
El anterior análisis de la realidad educativa contemporánea, obliga a reconocer una
profunda crisis social, política y económica que caracteriza a la crisis educativa, ligada
una con otra ya que se pone de relieve la necesidad de que la educación se adapte a las
necesidades surgidas del medio económico productivo y, al mismo tiempo, ayude a darle
solución a diferentes problemáticas surgidas de la crisis mundial y agudizadas por los
mecanismos sociales de distribución de la riqueza y la planeación equilibrada de los
presupuestos y acciones gubernamentales.
Se analiza a la opinión pública y el papel manipulador o socializador de los medios de
comunicación masiva, la situación de pobreza y desigualdad prevaleciente en todo el
mundo y el fenómeno de la globalización de tales situaciones, promovidas por el
conservadurismo que se resiste a brindarle atención y realizar los cambios que todos
esperamos y creemos posibles. Temas como la equidad de género y la tercera edad
sirven como corolario a la hora de aplicar la teoría educativa al análisis de la realidad
concreta.
UNIDAD 1
FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
LA SOCIOLOGÍA Y SUS CONCEPTOS BÁSICOS
La primera idea que debemos dejar en claro cuando nos
adentramos a la interpretación de las relaciones y
fenómenos sociales, es que su objeto de estudio está
vivo y en constante transformación. Por ende no
debemos entender a la sociología o cualquier
ciencia social como un estudio „exacto‟ donde, como en
la física o la biología, podemos producir datos „precisos‟
resultado de la aplicación sistemática de un método y
técnicas dentro de un laboratorio o ambiente
„controlado‟.
La sociología (del latín socius, socio, y del griego
«λóγος» logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos
de la vida en sociedad.
Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales,
así como sus transformaciones culturales, económicas y políticas a
través de la historia.
Diccionario de sociología Luciano Pratt
Las ciencias sociales utilizan de forma sistemática herramientas de análisis e
interpretación para generar acercamientos explicativos que permiten producir
descripciones de las estructuras e instituciones sociales, sus dinámicas históricas de
interacción y las relaciones entre grupos e individuos, buscando en todo momento que
los conocimientos (con mayores grados de objetividad), ayuden a generar prospectivas
de la realidad basadas en tendencias, que a su vez se conviertan en elementos
indispensables para la planeación y la toma de decisiones tanto individuales, como las
acciones trascendentales por parte de gobiernos e instituciones sociales. La ciencia social
pretende observar y analizar la realidad con el fin de obtener un conocimiento lo más
certero posible para poderla explicar y transformar; la ciencia es un práctica social que se
distingue de otras por conjuntar una infraestructura de métodos, prácticas, valores y
modelos lógicamente estructurados que producirán conocimiento relevante para dicha
comunidad.
Podemos entonces comprender a la sociología como el estudio científico de las
relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto
tiene una visión de conjunto y un objetivo general:
observar y analizar de forma sistemática la complejidad
del desarrollo social y el grado de organización que los
humanos hemos producido a lo largo de nuestra historia.
Dichas relaciones sociales se traducen en prácticas
culturales, en acciones de los sujetos involucrados y sus
repercusiones, tanto como en la construcción de
instituciones tales como el Estado, el sistema educativo,
las normas jurídicas por mencionar algunos ejemplos.1
Observar y
La sociología utiliza diferentes analizar de
métodos de investigación, como el forma
sistemática la
complejidad
empírico y el análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de del desarrollo
conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el social y el
grado de
propósito de aplicar los conocimientos a la consecución del bienestar organización
social. que los
humanos
hemos
Surge así como un tipo de filosofía social, sin embargo, está interesada en producido a lo
las formas de organización social material que se transforman en el tiempo, largo de
nuestra
considerando de forma específica los diferentes tipos de organización para
historia.
el trabajo que ha desarrollado el ser humano, de esta manera la sociología
tendría como unidades de análisis tanto las perspectivas subjetivas como
las colectivas; conformación de grupos, naciones e instituciones.
La selección del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los diferentes niveles
de análisis, complejidad y, en cierta forma la ideología del investigador, quien
seleccionará el cuerpo metodológico bajo el que desarrollará y justificará su
investigación. De tal forma, la humanidad ha generado diversos sistemas de observación
que le permiten comprender y explicar científicamente la realidad del mundo social; tales
marcos teóricos(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones científicas) son los
instrumentos conceptuales con los que cuenta la disciplina para influir en la realidad
histórica contemporánea.
Ejemplos de principios metodológicos o epistemológicos más aceptados en la
comunidad sociológica son los siguientes:
Buscar regularidades a través de un tipo de reflexión y conocimiento objetivo.
Partir del principio de que la sociedad humana se expresa de manera diferente,
tomando en cuenta todas las experiencias de la vida.
Considerar los procesos de transformación y cambio social.
Aceptar que existe no sólo una realidad sino diversas realidades como múltiples los
hechos sociales y las miradas para tratar de entenderlos.
La realidad es un hecho o fenómeno social determinado y definido por su medio o
contexto.
Comprender y expresar en todo momento la idea de que la diversidad cultural de las
vivencias humanas por medio de la historia, no dependen sólo de factores biológicos o
psicológicos, políticos o económicos, sino de todos esos factores que interactúan como
realidad única, respondiendo a las necesidades propias de nuestro momento actual.
La teoría es un cuerpo de proposiciones lógicamente conectadas sobre las relaciones
existentes entre variables, esto es, conceptos.
Así como los físicos examinan las relaciones entre presión, volumen y temperatura en
líquidos o gases, los sociólogos estudian las relaciones entre las creencias religiosas y el
conocimiento científico, entre las estructuras económicas y la organización familiar, entre
las clases sociales y las ideologías, las ideas filosóficas y los valores en conflicto. Como
la historia de toda ciencia podría demostrarlo, tanto los conceptos como las teorías
surgen del esfuerzo por considerar y comprender algún aspecto de la realidad, ya
quefinalmente es de nuestra experiencia y observaciones de donde derivamos nuestros
conceptos, desechamos o perfeccionamos los viejos.
La sociología posee varios conceptos básicos dentro de sus
marcos teóricos de representación. Se analizará primero
Sociedad y Cultura, mismos que ayudarán a desarrollar una
idea más precisa sobre la definición de su objeto de
estudio, así como su relación directa con la idea educativa.
Sociedad y cultura
El concepto o idea de sociedad nos remite invariablemente a las relaciones entre
individuos, ello debido al hecho de que la conducta humana se halla orientada de
innumerables formas hacia las otras personas. Los seres humanos no sólo viven juntos,
sino que cotidianamente se encuentran en interacción, respondiendo unos a otros,
orientando sus acciones en relación con la conducta de los demás y siempre con un
doble fin: allegarse algo que necesitan y ayudar a otros a conseguirlo.
La sociedad es un concepto que representa siempre un grupo de seres humanos que
cooperan en la realización de casi todos sus intereses, entre los que encontramos de
modo invariable su preservación y mantenimiento. La sociedad es, pues, un grupo
actuante, dinámico que comprende la continuidad en el tiempo y por ende la existencia
de relaciones sociales complejas (culturales e históricas).2
Resulta importante diferenciar la idea de sociedad de la de grupos o asociaciones
fortuitas o temporales, tales como una multitud congregada en el zócalo, en un juego de
fútbol o los habitantes de un campamento de verano.
El concepto de sociedad sirve principalmente para mantener nuestra atención a un
campo grande de interacciones y fenómenos que deberán considerarse para alcanzar
una descripción de la realidad o hecho social, las variadas y multiformes relaciones que
forman parte de la vida de todo ser humano.
La sociedad es aquel grupo en el cual cada individuo puede compartir una vida
en común…. Es la matriz de relaciones sociales dentro de la cual se desarrollan
otras formas de interacción, de vida grupal. origen y fundamento de la familia.
Nicolás Timasheff La teoría sociológica
No sólo debemos observar el estudio sociológico de las relaciones sociales, sino que
también podemos definir a la sociedad como un conjunto de instituciones que
representan históricamente la trama de la vida social.
Para poder obtener mayores grados de objetividad y contar con resultados que
expresen la integralidad del objeto de estudio, la sociología no actuará sola, ya
que constantemente recurrirá a estudios provenientes de otras ciencias que le
ayudarán a definir a la sociedad en toda su diversidad y nivele de
interacción, como el cultural, político, económico, psicológico, educativo, etc
Los aspectos repetidos de las acciones humanas
constituyen evidentemente la base de cualquier conocimiento o ciencia
social. Los sociólogos han desarrollado dos conceptos básicos: Cultura y Sociedad,
y a pesar de variaciones considerables en la forma precisa de utilizarlos, estos
conceptos definen de un modo general la naturaleza y límites del objeto de
análisis sociológico. Aunque podamos distinguirlos entre ellos conceptualmente, los
fenómenos a que se refieren no pueden existir independientemente uno de otro; la
sociedad no puede vivir sin la cultura y la cultura sólo existe dentro de la sociedad.
El ser humano es el único animal
que posee cultura. En su acepción
sociológica Cultura se refiere a la totalidad
de lo que aprenden los individuos como
miembros de una sociedad; es un modo
de vida, de pensamiento, acción y
3
sentimiento. Las regularidades de la
conducta humana no constituyen en sí
mismas
cultura. La cultura según el sociólogo George Murdock es en gran medida „ideacional‟,
es decir que se refiere a las normas, creencias y actitudes de acuerdo con las cuales
actúa la gente. Por otra parte la cultura es aprendida y compartida; tales son los hechos
fundamentales de los que debemos partir para comprender y aplicar el concepto cultura.
Se ha advertido que los seres humanos no heredan la mayor parte de sus modos
habituales de comportamiento; los adquieren en el curso de sus vidas. La conducta que
es universal pero no aprendida, o peculiar del individuo, no es parte de la cultura; tanto
los reflejos incondicionados como la idiosincracia personal, sin embargo, pueden ser
influidos o modificados por dichos elementos no culturales (instintivos) de la naturaleza
humana.
El ser humano es el único animal que posee cultura. En su acepción
sociológica Cultura se refiere a la totalidad de lo que aprenden y transforman
los individuos como miembros de una sociedad; es un modo de vida, de
pensamiento, acción y sentimiento.
Recapitulando. El significado científico del término cultura abarca toda clase de
lenguaje, las tradiciones, las costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido
noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o sistemas de organización y
representación, la cultura es lacaracterística distintiva y universal de las sociedades
humanas. De aquí se desprende su importancia como concepto sociológico y en
general para todas las demás ciencias, ya que es un nombre adecuado para todas las
realizaciones características de los grupos humanos.
De esta forma el origen de la cultura como rasgo humano puede encontrarse en su
capacidad para generar o adquirir conocimientos mediante la experiencia, tanto como
para comunicar lo aprendido por medio de símbolos como lo es el lenguaje humano
dentro de su diversidad cultural.
No existe conflicto alguno entre los conceptos de sociedad y cultura, se complementan
uno al otro, su relación es evidentemente estrecha. Cultura sin embargo, representa una
idea más amplia pues incluye a las instituciones, aunque la sociedad no es un
meramente un subdivisión de la cultura, ya que como hemos comprendido la sociedad no
es un conjunto de instituciones, sino la estructura completa de instituciones humanas que
se relacionan, dependen e influyen entre sí, que distinguen a un grupo de otro facilitando
los medios para su organización, medios por conducto de los cuales los individuos
enfrentan el mundo que les rodea.
El significado científico del término cultura abarca toda clase de
lenguaje, las tradiciones, las costumbres, las instituciones y, como
nunca se ha tenido noticia de un grupo de humanos sin dichas formas
o sistemas de organización y representación, la cultura es la
característica distintiva y universal de las sociedades humanas.
Grupos sociales
Una vez reconocido el carácter gregario e interdependiente de los humanos y
asumiendo que no existen seres humanos aislados, podemos aseverar que un grupo
social se compone de un determinado número de personas unidos poruna red o sistema
de relaciones sociales; sus acciones estarán determinadas por las normas y valores
culturales aceptados por el grupo.
Los grupos sociales en mayor o menor
medida se encuentran interrelacionados por
un sentido de identidad, que deviene de
diversas realidades históricas y
contextuales
que los diferenciará de otros grupos, como puede ser la región o área que ocupan o
donde viven, el origen histórico, racial o étnico, rasgos culturales como lenguaje, forma
de vestir, usos y costumbres, o bien por su forma de pensar, religión, etc., también es
muy común que el núcleo identitario se derive de los objetivos o fines que persiguen y
los medios que utilizan para conseguirlos.
Los grupos o conjuntos de individuos viven procesos de interacción social fundados en
diversas formas de comunicación, relativamente intensos y duraderos, sobre la base de
intereses instrumentales, afectivos, morales derivados de rasgos comunes como
puede ser la profesión, lugar de ocupación, filiación política, el status económico,
etcétera. Por tanto, la realidad a la que hace referencia el concepto de grupo social es
dinámica, cambiante.4
Se distinguen de una asociación, institución, organización o incluso de las masas
porque sus objetivos no están formalmente establecidos en un estatuto, declaración o
constitución, como lo poseen la mayoría de las asociaciones, siendo mucho más
flexible y conteniendo una característica nodal: la solidaridad instintiva e identitaria de
sus miembros. Es así que para que un grupo exista se requiere:
Un contacto duradero entre determinadas personas que permita la formación de la
interacción necesaria; una conciencia de semejanza o de interés común, que baste
para despertar un mínimo de identificación del individuo con el grupo, y una
estructura que los miembros reconozcan para la continuidad del grupo como
entidad.
Ejemplos de grupos sociales
*Partidos políticos.
*Organizaciones No
gubernamentales.
*Clubes de ajedrez.
*Voluntarios.
*Asociaciones de
profesionistas.
*Colonos.
*Cristianos.
*Sindicatos.