En esta columna se hace un recorte de las tres Batman de Nolan: Batman Begins, Batman the Dark
Knight y The Dark Kinght Rises. Otros malos quedarán para otro día.
Todo el tema de bondad y maldad en Nolan, puede pensarse de la siguiente manera: ¿Qué medios
son válidos para lograr un fin loable?
El primer malo a reseñar es Ra's al Ghul, que aparece en Batman Begins.
En lo más recóndito de una montaña perdida, está la liga de las sombras, liderada por este sujeto. Lo
que traman es muy simple: terminar con una sociedad en decadencia, para reconstruirla de cero.
Un fin loable: terminar con la maldad. Terminar con la injusticia, con el reino del miedo, con el
crimen. Pero, ¿es válido hacer esto cuándo los medios que se utilizan son los mismos que se
combaten?
Para Batman no. Eso lo lleva a defender una sociedad corrupta y decadente. Matando a los que
quieren matar. Destruyendo a los que quieren destruir.
Ra's al Ghul arrastra a Batman en una espiral de violencia, que lleva a todos hacia los mismos
medios, desdibujando la finalidad de los actos.
Batman: The Dark Knight muestra el lado más perverso de la maldad. Es la maldad es sí misma. Lo
malo como aquello que se ejerce para mostrar.
Se ejerce un sometimiento sobre el otro, no para obtener un beneficio, o para dar un significado, o
para metaforizar algo.
Aquí la maldad tiene que ver con su mera presentación. No re-presenta algo. Presenta. Expone.
Muestra.
Quizás sea la versión socialmente más angustiante de maldad que haya desarrollado Nolan. Quizás
sea la más angustiante que se haya hecho jamás. Y esto se debe, justamente, a la negación de
sentido. Lo traumático de la situación es justamente eso: no hay un sentido. Simplemente sucede.
Es. Se muestra así.
Repetidamente Guasón se niega a dar sentido a su maldad. Es más, juega con eso, dice una cosa,
luego otra, etc. Eso se debe a que es indiferente. Carece de relevancia si lo hace porque sus padres
se abusaban de él, o si lo hace porque padecía bulliyng.
Su profesor de guión le dirá que “hay que humanizar al malo, para que la gente tenga una
perspectiva, y complejizar el conflicto”. Esta película es un ejemplo de cómo saltarse una regla,
haciéndolo bien, puede generar a uno de los mejores villanos de la historia del cine.
Todas las películas que dan un sentido a la maldad. Eso, además de lo que mencionaba el profesor
de guión, funciona para calmar a la audiencia: las personas necesitan darle sentido a las cosas,
necesitan entender. Si no lo hacen están fuera de la historia… excepto en este caso.
El guasón de Nolan es excelente por el riesgo tomado a la hora de construirlo, superando las reglas,
haciendo lo que nadie espera.
Si una sociedad va mal,
Bane, el último malo de la saga, devuelve algo distinto: lo reprimido.
Bane viene de lo más profundo de lo excluido. De un pozo del que nadie podría salir. Normalmente,
como siempre sucede con lo que se esconde, la hora de la verdad suele ser, por lo menos, ruidosa.
Él se define como “el mal necesario”. Aquel que sigue los pasos de Ra's al Ghul, con la intención de
limpiar, formatear, reconstruir una sociedad corrupta y en decadencia.
En la zona de Alaska donde se desarrolla Insomnia, todo el tiempo es de día. Aquí Robin Williams, el
malo de la película, no cuenta con la oscuridad.
Lejos de pensar al bueno, Al Pacino, como alguien que se debe adentrar en lo profundo de la
oscuridad para encontrar la maldad; al hacerlo no hace más que encontrar luz. Cada vez más, hasta
no poder dormir, hasta perder la lucidez. Hasta quedar sobrepasado, cansado, quemado por la
situación y la falta de sueñ
Ambos personajes comienzan a desdibujarse. Trama arrastra a Pacino hacia una identificación con
Williams, al hacer cosas cada vez más turbias para condenar al mal.
Williams, por su parte, permite percibir que bien y mal no están relacionados con la finalidad, sino
con la utilización que se hace de los medios para esa finalidad. Es decir: ¿se hace el bien matando
inocentes? ¿es malo matar a un culpable impune?
La figura de Williams permite evidenciar esta dimensión ética del acto, que expone la gama de grises
que una decisión, o una forma de ser, implica.