T.
10La política
1. La política
La política se define como la actividad en la que grupos
organizaciones o sociedades toman decisiones de manera colectiva
Se acostumbra a reservar este término para las decisiones que se
generan dentro del Estado
1.1 El poder político
El poder se define como la capacidad para imponer la propia voluntad
a otros. Se tiene poder cuando esta voluntad se impone, a pesar de la
resistencia a los demás.
El poder político es el poder que se atribuye el uso de la violencia
legítima
Autoridad
La sociedades democráticas tienen mecanismos que protegen a los
ciudadanos para que no sufran abusos de poder, o para quien, en
caso de sufrirlos, se castigue y penaliza el infractor y se compense e
indemniza la víctima. Incluso constitucionalmente existe una división
de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) para evitar los abusos de
alguno de ellos sobre los demás
El miedo, al recibir una sanción en caso de desobediencia a la
autoridad. A pesar de que socialmente haya un acuerdo para que una
persona ejerza como autoridad, un ciudadano puede optar no
obedecer. En ese caso, la autoridad tiene el poder de sancionar al
infractor. Las penas están en función del delito pueden consistir en
una multa o en pena de cárcel.
Legitimidad
A lo largo de la historia se puede distinguir tres formas de legitimidad,
el poder político
Tradicional un grupo Clan o familia ha ejercido el poder en el pasado y
esta es la única razón para que siga haciéndolo en el futuro. El poder
se transmite hereditaria amente y se justifica por la rutina. La
legitimización tradicional es la masa antigua y es propia de estados
autoritarios, como es el caso de los faraones de Egipto.
Carismática el fundamento del poder y su legitimación. Está basada
en las dotes para seducir y movilizar a los ciudadanos. Se diferencia
el tradicional en que el poder no se tramite de forma hereditaria, sino
que se trata de un solo individuo que tiene la capacidad de
movilizarse y hacerse con el poder. Un ejemplo de este tipo de
legitimación lo proporciona en la democracia Hitler
Legal, el único criterio de la legitimación lo constituye la ley que ha
surgido a partir de la voluntad popular. La autoridad no depende de
una persona, sino que reside la ley. Es propio del Estado de derecho y
de la democracia modernas.
Todos los miembros de la sociedad están sometidos a la ley, por igual
y tienen que cumplirla. El Estado tiene que dotarse de un cuerpo de
funcionarios y de procedimientos por los que los ciudadanos puedan
presentar sus requerimientos. A este conjunto se le llama burocracia
Tipos de poderes
Ejecutivo es el gobierno y se encarga de ejecutar las leyes
Legislativo, elabora las leyes en el parlamento
Poder judicial son los jueces que aplican las leyes en los
tribunales
2. El derecho.
El derecho es el conjunto de normas que provienen del Estado. Sirve
para conservar el orden social. Ordena y organiza la relaciones
sociales. Pretende tanto evitar conflictos como solucionarlos en caso
de que surjan, pero no aspira regular todas las conductas de las
personas, sino a establecer leyes que marquen unos límites claros
que no se puedan transgredir
2.1 el fundamento del derecho: iusnaturalismo y
iuspositivismo
Una de las disputas que se remonta hasta la antigüedad hace
referencia al fundamento de derecho. Esta discusión ha dado lugar a
dos tradiciones jurídicas iusnaturalismo y iuspositivismo
El iusnaturalismo
El iusnaturalismo es la tradición jurídica más antigua. Según esta
concepción, los derechos básicos proceden del propio orden de la
naturaleza, existe por tanto un derecho natural compuesto por un
conjunto de derechos que los seres humanos poseemos por el hecho
de pertenecer a la especie humana. Estos derechos no se encuentran
escritos en ninguna parte y no han sido creados por el ser humano,
sino que han surgido con él. estos derechos son irrenunciables.
Los derechos naturales se concretan y reflejan en el derecho positivo,
es decir, las leyes jurídicas son un reflejo de las leyes naturales. El
derecho natural se identifica por tanto con el derecho justo desde la
antigua Grecia hasta la actualidad, existen filósofos del derecho y
juristas que han defendido esta concepción jurídica
Iuspositivismo
Al contrario que él iusnaturalismo, él iuspositivismo considera que no
existe unos derechos más allá de los establecidos convencionalmente
por los seres humanos. De acuerdo con esta concepción, el orden
jurídico es aquel que proviene de la voluntad de legislador y no existe
ningún orden jurídico ideal más allá del realmente existente. Los
iuspositivistas no aceptan la distinción entre el derecho natural y el
positivo para ellos todo derecho expositivo
El iuspositivismo afirma que el derecho no es una realidad natural,
sino cultural surge de las relaciones sociales y de las necesidades
regulación. Las leyes y los derechos. No existen previamente a la
sociedad ni forman parte de la naturaleza.
Todas las normas que provienen del Estado forman parte del derecho
2.2 legalidad y legitimidad
A pesar de la legalidad, uno es ante todo responsable de sus actos y
no puede cometer injusticias o inmoralidades, aunque vengan
dictadas por la ley. La ley no siempre coincide con la justicia hay leyes
injustas por ejemplo los estados totalitarios.
3. El Estado
El Estado del conjunto de órganos de gobiernos de un país soberano y
tiene las siguientes características
Es un territorio delimitado por unas fronteras
Es una organización administrativa y jurídica.
Tiene el monopolio de la violencia, tal como señaló Weber. El Estado
es el único organismo que puede ejercer la violencia legalmente para
hacer cumplir las leyes
Soberano, porque no hay ningún organismo superior a él que pueda
someterlo a su voluntad
3.1 clasificación del Estado
El Estado totalitario
El totalitarismo es una noción que se aplica a régimen político
dictatoriales como los de la Alemania nazi
Características principales de los estados totalitarios
Son estados jurídicos, no se han estado de derecho porque no se
respetan los derechos de los ciudadanos. Las leyes se decretan por la
voluntad del dictador y no hay posibilidad de la apelación de ni de
legitimidad.
La sociedad se divide en dos clases, una élite privilegiada que ejerce
el poder y el resto de la población
Y el control social es absoluto y se persigue de forma violenta a los
disidentes y se politizan todos los aspectos de la vida social
Estado de derecho
El estado de derechos es aquel Estado que se rige por leyes y no por
la voluntad del que manda se caracteriza por reconocer unos
derechos y una garantía de su ciudadanos, los estados democráticos
y de derechos se configuran a partir de dos pilares, la división de
poderes y la Constitución
La división de poderes consiste en la distinción de tres ámbitos de
poder el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Con esto se pretende
evitar que el poder se concentre en unas únicas manos.
La Constitución, la ley fundamental de un Estado que define, en
primer lugar, el régimen básico de los derechos y libertades de los
ciudadanos y, en segundo lugar, los poderes e instituciones de la
organización política
Clasificación en función del número de gobernantes
Autocracia el poder está en manos de una persona y se caracteriza
porque el monarca o dictador puede imponer la ley en función de sus
intereses
Oligarquía el poder, lo ejercen unos pocos que se presentan asimismo
como los mejores son los que se acostumbran a tener el poder
económico por estar en posesión de la tierra
Y democracia es el sistema político más extendido está implantado en
más de la mitad de países del mundo
Tipos de democracia representativa
Democracia parlamentaria en este modelo de democracia, las
elecciones sirven para escoger la composición del parlamento, que es
la institución que se encarga del poder legislativo
El parlamento tiene como funcione aprobar las leyes y, por tanto
tienen sus manos el poder legislativo aprobar las propuestas del
Estado y elegir al presidente del gobierno, como el presidente,
escogido por el parlamento. En este tipo de democracia se produce
una fusión entre el poder ejecutivo y legislativo.
El gobierno lo constituye el presidente y los ministros y su función
consiste en ejecutar las leyes
El presidente del gobierno se distingue el jefe del Estado, quien ejerce
una función representativa de la nación. España se define como una
monarquía parlamentaria, porque es una democracia parlamentaria,
cuyo jefe del Estado es el rey
4.1 libertad y relación individuo-Estado
Libertad social y política
Se trata sin duda de restricciones que limitan la capacidad de acción.
Vivir en sociedad supone, en consecuencia, sacrificar parte de la
libertad individual para garantizar el orden social, con el fin de
aprovecharse las ventajas de la convivencia. Sin embargo, tal como
se verá, a continuación, una de las finalidades de la ley, es
precisamente preservar y lograr que florezca la libertad individual.
Libertades individuales
La anarquía significa vivir sin leyes, la ausencia de las leyes a los
individuos, una libertad ilimitada, lo que supone que muchos se
aprovecharán de la ausencia de límites para explotar a otros. Aunque
parezca que la leyes constriñen en la libertad, en realidad la
protegen, porque de lo contrario, estaríamos sometidos a otros. El
Estado necesario para hacer cumplir la ley.
La tiranía supone suprimir todas las libertades de los individuos. El
Estado puede meterse en todos los detalles de la vida de los
ciudadanos, sin ningún límite y someter la voluntad de los otros.
Igualdad y libertad
Existen concepciones políticas que consideran que el Estado no
puede meterse en la esfera privada, individual y señalan que sería
injusto que interfiriera en las acciones de ciudad ciudadanos
Liberalismo los partidos de esta corriente defienden que el papel del
Estado tiene que consistir tan solo proteger y dar seguridad a los
miembros de la sociedad. El tipo de sociedad que se aspira es la
meritocrática. El Estado se encarga de garantizar la libertad
oportunidades, pero a partir de ahí son el trabajo y el talento del
individuo los que le tienen que permitir prosperar
Socialdemocracia, las corrientes políticas sociales demócratas
consideran que una sociedad más justa es aquella en la que la
riqueza se encuentre más repartida. Los sociales demócratas se
centran en las profundas diferencias y existentes en la sociedad y
entre los individuos. Tales diferencias no se solventan, garantizando
exclusivamente la igualdad de oportunidad, sino que afirman que el
Estado tiene que tener un papel activo en la retribución de la riqueza.
Comunismo. El proyecto político comunista aspira una sociedad
completamente igualitaria a costa de acabar con las libertades
individuales. Esta pretensión se tradujo en la imposición de una
dictadura y en asumir en la pobreza a la mayoría de la población. Se
trata de un proyecto fracasado.
5. Ideas políticas en la historia.
5.1 teorías políticas de la antigüedad
el convencionalismo de los sofistas
Los sofistas fueron maestros que enseñaban en la antigua Grecia,
especialmente el arte de laboratorio y la argumentación. Su labor se
volvió fundamental con el desarrollo de la democracia ateniense,
donde las decisiones políticas dependían de la capacidad de los
ciudadanos para convencer a los demás en las asambleas y en los
tribunales.
Como la laboratorio no formaba parte de la educación tradicional,
muchos jóvenes pagaban para aprender estas habilidades. Por ello,
los sofistas se convirtieron en los principales educadores de los
ciudadanos, ayudándonos a participar activamente en la vida política
de la polis.
En el ámbito moral y político, defendían el convencionalismo, la idea
de que las leyes, las instituciones y las normas no tienen un origen
natural, sino que son creadas por las personas mediante acuerdos y
decisiones sociales. Por tanto, pueden variar según la comunidad y la
época uno de los sofistas más importantes fue Protágoras
La justicia, según platón
Para platón consiste en lograr la armonía dentro de la sociedad. En su
ciudad ideal, los ciudadanos se dividen entre clases sociales de uso,
capacidad naturales.
Gobernantes son los filósofos educados en la filosofía y el
conocimiento del mundo de las ideas. Su virtud, en la prudencia o
sabiduría.
Soldados guardianes detiene la ciudad y mantiene el orden. Su virtud
de la fortaleza o valentía
Los productores son agricultores, artesanos y comerciantes que
proporcionan los bienes materiales su virtud en la templanza, es
decir, el control de los deseos e impulsos
El Estado platónico
El Estado se plantea como una institución, sobre todo educativa, que
vela por la existencia de cada ciudadano, esté al servicio de la
colectividad. Así, las dos clases superiores anunciarán a la propiedad
privada y la familia para evitar la corrupción y garantizar el servicio
exclusivo a los intereses de la República.
5.2 la política en el renacimiento
La vía realista, cuyo representante fundamental en Nicolás
Maquiavelo, esta vía responde a los problemas propios de la época,
como son la necesidad de un estado de donación y de un poder
centralizado fuerte para garantizar la ley y el orden
La vía crítica se concreta en la aparición de distintas utopías. El
principal representante de esta corriente Tomás moro
El realismo de Nicolás Maquiavelo
Nicolás Maquiavelo es considerado el fundador de la política
moderna. En su obra El Príncipe, analiza cómo debe actuar un
gobernante para conquistar y conservar el poder.
Para Maquiavelo, los objetivos principales del Estado son:
Mantener el orden, garantizando el cumplimiento de las leyes y
evitando la violencia y los conflictos.
Lograr la unidad del Estado, ya que la división provoca debilidad
y facilita las invasiones extranjeras.
Contar con un ejército propio y profesional, formado por
ciudadanos y no por mercenarios.
Maquiavelo sostiene que para conseguir un Estado fuerte, ordenado y
unido es necesario un gobernante fuerte, al que llama «príncipe».
Este debe ser capaz de imponer su autoridad y utilizar los medios que
considere necesarios para alcanzar los objetivos del Estado. Por ello,
afirma que los medios se justifican si sirven para lograr el fin
propuesto.
Además, distingue claramente entre la política y la ética,
considerando que las decisiones políticas deben orientarse
principalmente a garantizar la estabilidad y la conservación del
Estado.
Características de los gobernantes
El príncipe tiene que ser astuto a ganarse la adhesión de su pueblo y
evitar rebeliones principal recurso en la hipocresía, pues opina que el
pueblo es fácil de engañar. En la relación con los otros estados, la
justicia supone que un tratado con otro país debe respetarse solo
mientras resulte beneficioso
La fuerza y la violencia son los medios a través de los cuales se logra
mantener el orden en el interior de un Estado que protege los ataques
del exterior. Maquiavelo afirmó sin embargo, eran necesarios el
presidente hacerse la violencia. Su uso, sin embargo, está
perdidamente justificado y se consigue el fin de mantener el poder y
asegurar el orden.
La utopía de Tomás moro
Tomás moro fue un político escritorio humanista que alcanza una
gran popularidad tras la publicación de su obra utopía. Inspirada en el
pensamiento de su amigo Erasmo de Rotterdam. Tomás moro
acataba la autoridad civil del rey, pero se negaba a ser infiel a su
conciencia. Enrique VIII el encarceló en 1534 y el año siguiente toma
moro. Fue juzgado y condenado a muerte.
Utopía
El nombre de la isla, donde se localiza una forma de sociedad
imaginada por moro y se caracteriza por ser radicalmente diferente al
mundo de su época. Utopía es un término creado por el autor a partir
del griego es una ilusión ir realizable y se asemejan en este sentido
en la República de Platón
La finalidad de amor al escribir utopía era criticar las necesidades de
su tiempo y las injusticias sociales que existían. Utopía constituye una
sociedad perfecta en la que todo está sujeto en orden inoxidable, de
tal modo que cualquier cambio supondría la desaparición de la propia
sociedad.
En esta obra se promueve la igualdad que se logra subordinando el
interés individual al colectivo. Todos contribuyen al bienestar de la
comunidad y tienen el deber de trabajar el mismo número de horas,
por lo que no hay explotación. También se promueve la igualdad
educativa. Los miembros de ambos sexos tienen derecho civil,
educación
En cuanto a tolerancia, principalmente del ámbito religioso, se logra
adoptando la coexistencia de distintos credos, promoviendo la
convivencia entre ellos en el lugar de combatirlos y perseguirlos a
todos
5.3 la política en la época moderna, el contractualismo
La respuesta que acuñaron consistió en afirmar que el cumplimiento
de las leyes y la aparición del Estado fueron fruto de un acuerdo entre
los ciudadanos, lo que se conoce como contrato social. Son los
ciudadanos como se había creído hasta este momento los que
deciden ceder el poder a una autoridad y legitimarla.
Esta concepción que fue legitimidad del Estado en un contrato social,
se denomina teorías contractual istas. Los teóricos clásicos del
contractual ismo coinciden en afirmar que el poder del Estado es fruto
de un pacto de ciudadanos, pero justifican su necesidad mediante
explicación diferentes.
Está en naturaleza la descripción de la vida humana, tal como sería
en una situación natural ideal en la que no existiera
Esta social, cuando la situación natural se torna insostenible, la
persona se ven obligados a organizarse, tomando como base un
pacto o acuerdo
Thomas Hobbes
Fue el primer filósofo, que empleó con claridad la opción de contrato
social en la época moderna
Estaba naturaleza en un mundo sin Estado ni ley. El afán humano por
conseguir el poder conduce a una lucha de todo contra todos, en la
que solo rige la ley del más fuerte para explicar esta idea Hope se
sirvió de la frase el hombre es un lobo para el hombre
Estado es necesario por tanto que exista un poder coercitivo capaz de
obligar a todos los ciudadanos a cumplir las leyes para Hobbes. El
mejor estado es aquel que todo el poder se concreta en un monarca
Hobbes, ese partidario por tanto de un estado autoritario absolutista.
Contrato social es el pacto por el que todos los individuos renunciar al
ejercicio de su poder, es decir, a su libertad en beneficio de un
soberano que garantice la paz, la seguridad y la supervivencia de sus
súbditos
John Locke
La visión de la naturaleza humana de Locke es más optimista que la
de Hopes. Su definición de contrato social se resume los siguientes
puntos.
Estado de naturaleza en el estado de naturaleza. Los seres
humanos poseen una libertad de dios un derecho básico sustanciales
a la naturaleza humana son previos a cualquier Estado y por tanto
nadie puede quitárselos.
Estado la posibilidad de que alguien se vea privado de su derecho
básicos, moviliza los ciudadanos, alcanzar un pacto por el que el
Estado garantiza tal derechos el poder del Estado se divide para que
no una sola persona y los diferentes poderes pueden controlar este es
el origen del Estado liberal, una de las bases de la mayoría de
democracias occidentales
Contrato social el poder es fruto de un contrato social, por el cual lo
gobernante pueden ser sustituidos cuando lo gobernados lo
consideran necesario
Montesquieu
Es considerado como gran teórico de la división de poderes para él, la
única manera de limitar el uso arbitrario del poder y proteger de esta
manera los derechos y libertades individuales es fragmentándolo en
su función ejecutivas legislativas y judicial con el mismo fin de evitar
los abusos de poder, también reconoció la importancia de las leyes
como uno de los fundamentos del Estado