CELEBRACIÓN DE LA
PALABRA
Y ADORACIÓN EUCARÍSTICA
CON BAILE DE SEISES
Excelentísimo Cabildo Catedral de la
Santa, Metropolitana y Patriarcal
Iglesia Catedral de Sevilla
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IMPRIMATUR
Sevilla, 19 de febrero de 2023
2a Edición corregida y aumentada
Edita: Cabildo Catedral de Sevilla
Depósito Legal: SE-791-1987
Portada: Maireles
Fotos: M. A. Osuna
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EL CULTO DE LA EUCARISTÍA
FUERA DE LA MISA
La presencia eucarística de Cristo comienza en el
momento de la consagración y dura todo el tiempo que
subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero
presente en cada una de las especies y todo entero en cada
una de sus partes, de modo que la fracción del pan no
divide a Cristo (cf. Concilio de Trento: DS 1641).
En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en
la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de
vino, entre otras maneras, arrodillándonos o
inclinándonos profundamente en señal de adoración al
Señor. «La Iglesia católica ha dado y continúa dando este
culto de adoración que se debe al sacramento de la
Eucaristía no solamente durante la misa, sino también
fuera de su celebración: conservando con el mayor
cuidado las hostias consagradas, presentándolas a los
fieles para que las veneren con solemnidad, llevándolas
en procesión en medio de la alegría del pueblo» (MF 56).
El sagrario (tabernáculo) estaba primeramente
destinado a guardar dignamente la Eucaristía para que
pudiera ser llevada a los enfermos y ausentes fuera de la
misa. Por la profundización de la fe en la presencia real
de Cristo en su Eucaristía, la Iglesia tomó conciencia del
sentido de la adoración silenciosa del Señor presente bajo
las especies eucarísticas. Por eso, el sagrario debe estar
colocado en un lugar particularmente digno de la iglesia;
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debe estar construido de tal forma que subraye y
manifieste la verdad de la presencia real de Cristo en el
santísimo sacramento.
Es grandemente admirable que Cristo haya
querido hacerse presente en su Iglesia de esta singular
manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su
forma visible, quiso darnos su presencia sacramental;
puesto que iba a ofrecerse en la cruz por nuestra salvación,
quiso que tuviéramos el memorial del amor con que nos
había amado «hasta el fin» (Jn 13,1), hasta el don de su
vida. En efecto, en su presencia eucarística permanece
misteriosamente en medio de nosotros como quien nos
amó y se entregó por nosotros (cf. Ga 2,20), y se queda
bajo los signos que expresan y comunican este amor:
«La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad
del culto eucarístico. Jesús nos espera en este sacramento
del amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo
en la adoración, en la contemplación llena de fe y abierta
a reparar las faltas graves y delitos del mundo. No cese
nunca nuestra adoración» (Juan Pablo II, Carta
Dominicae Cenae, 3).
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«La presencia del verdadero Cuerpo de Cristo y
de la verdadera Sangre de Cristo en este sacramento no se
conoce por los sentidos, dice santo Tomás, sino sólo por
la fe, la cual se apoya en la autoridad de Dios». Por ello,
comentando el texto de san Lucas 22, 19: «Esto es mi
Cuerpo que será entregado por vosotros», san Cirilo
declara: «No te preguntes si esto es verdad, sino acoge
más bien con fe las palabras del Salvador, porque Él, que
es la Verdad, no miente» (MF 18; cf. Santo Tomás de
Aquino, Summa theologiae 3, q. 75, a. 1; San Cirilo de
Alejandría, Commentarius in Lucam 22, 19):
Adoro Te devote, latens Deitas,
Quae sub his figuris vere latitas:
Tibi se cor meum totum subjicit,
Quia Te contemplans totum deficit.
Visus, gustus, tactus in te fallitur,
Sed auditu solo tuto creditur:
Credo quidquid dixit Dei Filius:
Nil hoc Veritatis verbo verius.
(Adórote devotamente, oculta Deidad,
que bajo estas sagradas especies te ocultas
verdaderamente:
A ti mi corazón totalmente se somete,
pues al contemplarte, se siente desfallecer por completo.
La vista, el tacto, el gusto, son aquí falaces;
sólo con el oído se llega a tener fe segura.
Creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios,
nada más verdadero que esta palabra de Verdad.)
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NOTAS DE ASISTENCIA
Le recordamos que asiste a una celebración litúrgica de
la Iglesia Católica. Para los católicos, en la Hostia
Consagrada se encuentra Dios verdadera y realmente
presente, por ello le rogamos tenga en cuenta las
siguientes observaciones.
1) Procure acceder a la zona de culto con una
indumentaria acorde con el lugar sagrado y la
celebración en la que va a participar.
2) Observe los gestos y actitudes que la liturgia
ordena o recomienda.
3) Si no es católico le agradecemos que mantenga
una actitud de respeto y silencio durante la
celebración.
4) Manténgase sentado durante el baile de seises.
Podría molestar a otros fieles.
5) Está absolutamente prohibido realizar
grabaciones de sonido o vídeo o hacer fotografías
durante la celebración.
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TRIDUO DE CARNAVAL
CELEBRACIÓN DE LA
PALABRA
Y
ADORACIÓN EUCARÍSTICA
CON BAILE DE SEISES
Los seises están vinculados a varias festividades de la
ciudad de Sevilla, como la Inmaculada o el Corpus. También el
domingo previo a la cuaresma, diez niños bailan delante del
Santísimo, en la Catedral a las 17:30 horas. Un preámbulo del
Miércoles de Ceniza, que tiene su origen en el 1695, después de que
Francisco de Contreras y Chávez donase sus bienes en su testamento
en 1679, al Cabildo, para que tras la muerte de su esposa, en los días
de carnaval, se llevaran a cabo estos actos eucarísticos.
El Triduo de Carnaval son, en conjunto, unos solemnes
ejercicios devotos que se idearon como un medio de preparación para
la Cuaresma, en los tres días inmediatamente anteriores al Miércoles
de Ceniza, tras los pecados u ofensas cometidos durante el carnaval.
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EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO
(De rodillas)
Pange, lingua, gloriosi Canta, mi lengua,
Córporis mystérium el sacramento glorioso del
Sanguinísque pretiósi, Cuerpo y de la Sangre
quem in mundi prétium preciosa que el Rey de las
fructus ventris generósi naciones, fruto de un
Rex effúdit géntium. vientre generoso, derramó
como rescate del mundo.
RITOS INICIALES
(De pie)
V/ En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
R/ Amén.
V/ Reunidos Señor, junto a ti
Recordamos el misterio de tu Pascua
y adoramos tu santa presencia.
Tú eres la luz que ilumina,
la gracia que renueva,
la verdad que convence,
la vida que transforma
y el camino que conduce;
derrama tu bendición
sobre los que te adoran
en espíritu y en verdad.
Haz que tu presencia santa sea don para todos,
meta para los peregrinos,
alivio para los agobiados,
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consuelo para los tristes,
seguridad para los vacilantes,
fuerza para los débiles.
Señor, haz que nuestra oración ante ti
nos estimule a renovarnos
y a crear un mundo más justo y fraternal
para que todos te alabemos
y te bendigamos para siempre;
Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
(Sentados)
Acabado el Evangelio y la homilía y después de un breve
silencio se hacen las Preces (De pie).
V/ Unidos como hijos de un mismo Padre, y deseando
tener en Él un solo corazón y una sola alma, oremos a
Dios diciendo:
R/ Te rogamos, óyenos.
1.-Por la santa Iglesia, que cree, sufre y espera en todo el
mundo: para que, fortalecida por el Espíritu Santo, dé
testimonio de Cristo el Señor. Roguemos al Señor. R/
2.- Para que unidos en la caridad y en la verdad, los
cristianos trabajemos juntos en el anuncio de la Buena
Noticia de Jesucristo a todos los hombres. Roguemos al
Señor. R/
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3.- Por los no creyentes, para que a través de nuestro
testimonio puedan reconocer al único y verdadero Dios y
a su enviado Jesucristo. Roguemos al Señor. R/
4.- Para que los cristianos de todas las confesiones,
congregados por el Amor, hagamos visible a Cristo en
medio de los hombres. Roguemos al Señor. R/
Padrenuestro
V/ Señor y Dios nuestro, que enviaste a Jesús para
salvarnos, escucha nuestras plegarias y haz que sepamos
reconocer Tu presencia en cada uno de nuestros
hermanos. Por Jesucristo nuestro Señor.
R/ Amén.
BAILE DE LOS SEISES
(Sentados) Se cantan las coplas (página 23)
Después del baile de Seises se canta (de rodillas):
Tantum ergo Sacraméntum, Veneremos, pues, postrados
Venerémur cérnui: ante tan grande Sacramento;
Et antíquum documentum y la antigua imagen ceda el
Novo cedat rítui; lugar al nuevo rito; la fe
Præstet fides suppleméntum reemplace la incapacidad de
Sénsuum deféctui. los sentidos.
Genitori Genitóque, Al Padre y al Hijo sean
Laus et iubilátio; dadas alabanza y gloria,
Salus, honor, virtus quoque, fortaleza, honor, poder y
Sit et benedíctio; bendición; una gloria igual
Procedénti ab utróque sea dada a aquel que de uno
Compar sit laudátio. Amen. y de otro procede. Amén.
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V/ Panen de caelo praestitísti eis;
R/Omne delectaméntum in se habéntem.
V/ Oremus,
Deus, qui nobis sub Sacraménto mirábili passiónis tuæ
memóriam reliquísti, tríbue quæsumus, ita nos Córporis
et Sánguinis tui sacra mystéria venerári, ut redemptiónis
tuæ fructum in nobis iúgiter sentiámus. Qui vivis et
regnas in sæcula sæculorum.
R/Amen.
V/ Oremos: Oh Dios, que en este Sacramento admirable
nos dejaste el memorial de tu Pasión, te pedimos nos
concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu
Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos
constantemente en nosotros el fruto de tu Redención. Tú
que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
BENDICIÓN CON EL SANTÍSIMO
Después el sacerdote da la bendición con el Santísimo
Sacramento (de rodillas) y se termina cantando:
Alabado sea el santísimo Sacramento
y la Inmaculada Concepción
de la siempre Virgen María, Nuestra Señora concebida,
sin mancha de pecado original,
desde el primer instante de su ser natural.
Amén.
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OCTAVA DEL CORPUS
CELEBRACIÓN DE LA
PALABRA
Y
ADORACIÓN EUCARÍSTICA
CON BAILE DE SEISES
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EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO
(De rodillas)
Pange, lingua, gloriosi Canta, mi lengua,
Córporis mystérium el sacramento glorioso del
Sanguinísque pretiósi, Cuerpo y de la Sangre
quem in mundi prétium preciosa que el Rey de las
fructus ventris generósi naciones, fruto de un
Rex effúdit géntium. vientre generoso, derramó
como rescate del mundo.
RITOS INICIALES
(De pie)
V/ Hermanos y hermanas,
elegidos por el Padre antes de la creación del mundo
para ser en Cristo santos e inmaculados en su presencia,
en la caridad; gracia y paz a todos vosotros.
R/Y con tu espíritu.
V/ Oremos:
Reunidos Señor, junto a ti
Recordamos el misterio de tu Pascua
y adoramos tu santa presencia.
Tú eres la luz que ilumina,
la gracia que renueva,
la verdad que convence,
la vida que transforma
y el camino que conduce;
derrama tu bendición
sobre los que te adoran
en espíritu y en verdad.
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Haz que tu presencia santa sea don para todos,
meta para los peregrinos,
alivio para los agobiados,
consuelo para los tristes,
seguridad para los vacilantes,
fuerza para los débiles.
Señor, haz que nuestra oración ante ti
nos estimule a renovarnos
y a crear un mundo más justo y fraternal
para que todos te alabemos
y te bendigamos para siempre;
Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
(Sentados)
Acabado el Evangelio y la homilía y después de un breve
silencio se hacen las Preces (de pie).
V/ Hermanos y hermanas, agradecidos a Dios por todos
los dones que derrama sobre nuestra existencia terrena,
invoquemos su providencia paterna:
R/ Danos hoy nuestro pan de cada día.
Tú, que con la fecundidad de los campos provees de
alimento a la humanidad, haz que los frutos del trabajo
sostengan nuestras familias y contribuyan al progreso
humano y social de todos. R/
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Tú, que en Cristo, tu Hijo, nacido de la Virgen María, nos
llenaste de toda bendición, concédenos recibir de él la
plenitud de la vida. R/
Tú, que elegiste el pan y el vino para hacer de ellos el signo
de la Eucaristía, haz que sintamos siempre el hambre y la sed
del alimento que sirve para la vida eterna. R/
Tú, que abres a todos el banquete de los bienes de esta
tierra, haz que experimentemos tu providencia y nos
convirtamos en instrumentos de solidaridad humana y de
mutua colaboración. R/
Tú, que conoces nuestras necesidades, danos lo que nos
conviene para nuestro bien, líbranos de las
preocupaciones exageradas por el mañana y no nos
abandones en el momento de la necesidad. R/
Padrenuestro
V/ Dios, Padre de misericordia y fuente de vida,
tú nos llamas de todo el mundo para celebrar con fervor
renovado el gran misterio de la Eucaristía, memorial
perenne de la Pascua de tu Hijo.
Agradecidos por la salvación que hemos recibido,
confiados, te pedimos: haz que participando del único pan
y del único cáliz seamos un solo cuerpo en Cristo,
y vivamos de la vida divina que Él nos ha adquirido al
precio de su Sangre.
Vivificados por su Santo Espíritu anunciaremos al mundo
las maravillas de tu amor.
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Por Jesucristo, tu Hijo, nacido de María Virgen,
que es Dios y vivo y reina contigo,
en la unidad del Espíritu Santo
por todos los siglos de los siglos.
R/ Amén.
BAILE DE LOS SEISES
(Sentados) Se cantan las coplas (página 23)
Después del baile de Seises se canta (de rodillas):
Tantum ergo Sacraméntum, Veneremos, pues, postrados
Venerémur cérnui: ante tan grande Sacramento;
Et antíquum documentum y la antigua imagen ceda el
Novo cedat rítui; lugar al nuevo rito; la fe
Præstet fides suppleméntum reemplace la incapacidad de
Sénsuum deféctui. los sentidos.
Genitori Genitóque, Al Padre y al Hijo sean
Laus et iubilátio; dadas alabanza y gloria,
Salus, honor, virtus quoque, fortaleza, honor, poder y
Sit et benedíctio; bendición; una gloria igual
Procedénti ab utróque sea dada a aquel que de uno
Compar sit laudátio. Amen. y de otro procede. Amén.
V/ Panen de caelo praestitísti eis;
R/Omne delectaméntum in se habéntem.
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V/ Oremus,
Deus, qui nobis sub Sacraménto mirábili passiónis tuæ
memóriam reliquísti, tríbue quæsumus, ita nos Córporis
et Sánguinis tui sacra mystéria venerári, ut redemptiónis
tuæ fructum in nobis iúgiter sentiámus. Qui vivis et regnas
in sæcula sæculorum.
R/Amen.
V/ Oremos: Oh Dios, que en este Sacramento admirable
nos dejaste el memorial de tu Pasión, te pedimos nos
concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu
Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos
constantemente en nosotros el fruto de tu Redención. Tú
que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
BENDICIÓN CON EL SANTÍSIMO
Después el sacerdote da la bendición con el Santísimo
Sacramento (de rodillas) y se termina cantando:
Alabado sea el santísimo Sacramento
y la Inmaculada Concepción
de la siempre Virgen María, Nuestra Señora concebida,
sin mancha de pecado original,
desde el primer instante de su ser natural.
Amén.
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COPLAS DE SEISES EN HONOR
AL SANTÍSIMO SACRAMENTO
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I. LA LUZ DE UN SOL DE GRACIA
Letra: Juan Rodríguez Mateo
Música: Evaristo García Torres
Introducción
La luz de un sol de gracia
penetre en mi sentido,
aliente mis sonidos
fragancia celestial.
De aroma y luces quiero
regar, Señor, tu canto
y ornar tu Nombre Santo
con su aura virginal.
Con su aura virginal,
con su aura virginal.
Estribillo
1) La uva y el trigo
en sus entrañas sienten
goces divinos,
goces divinos.
2) El trigo se hizo espiga,
la uva racimo
flor y luz en su entraña
se han encendido.
Flor y luz en su entraña
se han encendido.
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3) Pan, lumbre y vino,
cuerpo, alma y sangre
de Jesucristo,
de Jesucristo.
4) A banquete divino
su amor invita
a banquete divino
su amor invita.
5) Amor, amor,
su amor invita;
amor, amor,
su amor invita.
Gracia infinita,
gracia infinita.
6) Su corazón abierto
como una rosa,
dejó al mundo cubierto
de luz de gloria.
De luz de gloria,
de eterna llama.
7) A la divina cena
su amor nos llama.
A la divina cena
Su amor nos llama.
Su amor nos llama,
su amor nos llama.
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Copla
1) Dios y hombre que concedes tus mercedes.
Tus mercedes.
A los Hijos de tu amor,
de tu amor.
Haz que sea digna mi alma.
de la palma.
De tu santa comunión,
de tu santa comunión.
2) Dios y hombre que concedes tus mercedes.
Tus mercedes.
A los Hijos de tu amor,
de tu amor.
Haz que sea digna mi alma
de la palma.
De tu santa comunión,
de tu santa comunión.
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II. LÁMPARA DEL SANTUARIO
Letra: Juan Francisco Muñoz y Pavón
Música: Eduardo Torres
Introducción
Lámpara del Santuario
perfume del incensario
emblemas de adoración
prestad benévolo oído.
De un pecho de amor,
de amor herido,
oíd la eterna canción de amor.
Lámpara del santuario,
perfume del incensario.
Que va a empezar mi oración
mi oración.
Estribillo
Oh dulce Amado
Sacramentado
bajo la especie de blanco pan,
bajo la especie de blanco pan.
Manjar de mieles
que serafines y querubines
envidiarán.
Lámpara tuya quisiera ser
y ante tus salas de amor arder,
de amor arder, de amor arder.
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Girón de aromas del incensario
flotando encima de ese sagrario,
do estás cautivo por mi querer,
por mi querer, por mi querer,
por mi querer, por mi querer.
Copla
Mística lámpara
que a solas ardes
mañana y tarde
junto al Señor.
Que alma mía
que amor inflama,
que amor inflama.
Como en la sombra
su tenue llama
arda en amor,
arda en amor.
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III. EN LAS HOJAS DEL TIEMPO
Letra: Francisco Gil Delgado
Música: Manuel Castillo
Introducción
En las hojas del tiempo
Con amor infinito
Dios ha escrito la historia
De un eterno designio
Que en la noche postrera
De su humano camino
Cristo se hizo manjar
En el pan y en el vino.
Estribillo
Es manjar de gracia
Que Dios envía
Para que en la
Tierra reine la alegría
Para que los hombres
tengan nueva vida
Es manjar de gracia
Que Dios envía
No está solo el hombre
Ni yerra el camino
Cristo lo acompaña.
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Por todos los siglos
Es manjar de gracia
Que Dios envía
Cantando, danzando
En las hojas del tiempo
Dulce eucaristía
proclamen los hombres
Es manjar de gracia
que Dios envía,
Es manjar de gracia
que Dios envía.
Copla
Detrás de esos velos
Nuestra fe te alaba
En esas especies
Se recrea el alma
Cristo lo ha anunciado
Es promesa cierta
Aquel que me come
Tiene vida eterna.
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- 31 -
- 32 -
OCTAVA DE LA INMACULADA
CELEBRACIÓN DE LA
PALABRA
Y
ADORACIÓN EUCARÍSTICA
CON BAILE DE SEISES
- 33 -
EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO
(De rodillas)
Pange, lingua, gloriosi Canta, mi lengua,
Córporis mystérium el sacramento glorioso del
Sanguinísque pretiósi, Cuerpo y de la Sangre
quem in mundi prétium preciosa que el Rey de las
fructus ventris generósi naciones, fruto de un
Rex effúdit géntium. vientre generoso, derramó
como rescate del mundo.
RITOS INICIALES
(De pie)
V/ Dios, nuestro Padre,
Jesucristo, nacido de la Virgen
Y el Espíritu Santo que da la vida
esté con todos vosotros.
R/ Y con tu espíritu.
V/ Oremos
Señor y Dios nuestro,
a cuyo designio se sometió la Virgen Inmaculada
aceptando, al anunciárselo el ángel, encarnar en su seno
a tu Hijo;
tú, que la has transformado, por obra del Espíritu Santo,
en templo de tu divinidad,
concédenos, siguiendo su ejemplo, la gracia de aceptar
sus designios con humildad de corazón. Por Jesucristo
nuestro Señor.
R/ Amén.
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LITURGIA DE LA PALABRA
(Sentados)
Acabado el Evangelio y la homilía y después de un breve
silencio se hacen las Preces (de pie).
V/ Bendigamos a nuestro Dios: Él ha querido que todas
las generaciones proclamaran bienaventurada a la Madre
de su Hijo:
R/ ¡Bendito seas, Señor!
Por tu humilde sierva, atenta a tu palabra, modelo del
corazón en escucha. R/
Por aquella que ha dado al mundo a tu Hijo, la madre del
Hombre nuevo. R/
Por aquella que ha cuidado el crecimiento de Jesús,
presencia materna de la Iglesia. R/
Por aquella que permaneció de pie bajo la cruz de Cristo,
fuerza de los oprimidos. R/
Por aquella que has colmado de alegría la mañana de
Pascua, esperanza de los vivientes. R/
Por aquella que ha subido al cielo, junto a tu Hijo, ayuda
de los moribundos. R/
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V/ Oh Dios, escucha nuestras oraciones
y haz que, con el ejemplo de la Virgen María, dócil a tu
Espíritu, aprendamos a llevar a Cristo a nuestros
hermanos y a glorificarte con la santidad de vida. Por
Cristo nuestro Señor.
R/ Amén.
BAILE DE LOS SEISES
(Sentados) Se cantan las coplas (página 39)
Después del baile de Seises se canta (de rodillas):
Tantum ergo Sacraméntum,
Venerémur cérnui: Veneremos, pues, postrados
Et antíquum documentum ante tan grande Sacramento;
Novo cedat rítui; y la antigua imagen ceda el
Præstet fides suppleméntum lugar al nuevo rito; la fe
Sénsuum deféctui. reemplace la incapacidad de
Genitori Genitóque, los sentidos.
Laus et iubilátio; Al Padre y al Hijo sean
Salus, honor, virtus quoque, dadas alabanza y gloria,
Sit et benedíctio; fortaleza, honor, poder y
Procedénti ab utróque bendición; una gloria igual
Compar sit laudátio. Amen. sea dada a aquel que de uno
y de otro procede. Amén
V/ Panen de caelo praestitísti eis;
R/Omne delectaméntum in se habéntem.
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V/ Oremus,
Deus, qui nobis sub Sacraménto mirábili passiónis tuæ
memóriam reliquísti, tríbue quæsumus, ita nos Córporis
et Sánguinis tui sacra mystéria venerári, ut redemptiónis
tuæ fructum in nobis iúgiter sentiámus. Qui vivis et
regnas in sæcula sæculorum.
R/Amen.
V/ Oremos: Oh Dios, que en este Sacramento admirable
nos dejaste el memorial de tu Pasión, te pedimos nos
concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu
Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos
constantemente en nosotros el fruto de tu Redención. Tú
que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
BENDICIÓN CON EL SANTÍSIMO
Después el sacerdote da la bendición con el Santísimo
Sacramento (de rodillas) y se termina cantando:
Alabado sea el santísimo Sacramento
y la Inmaculada Concepción
de la siempre Virgen María, Nuestra Señora concebida,
sin mancha de pecado original,
desde el primer instante de su ser natural.
Amén.
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COPLAS DE SEISES EN HONOR
AL SANTÍSIMO SACRAMENTO
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I. DE GOZO ENAJENADO
Letra: Juan Francisco Muñoz y Pavón
Música: Evaristo García Torres
Introducción
De gozo enajenado al pie de los altares,
de amor dulces cantares dispóngome a cantar.
Brotad, brotad del pecho acordes melodías,
cascadas de armonías comiencen a sonar,
comiencen a sonar, comiencen a sonar.
Estribillo
Yo tengo amores y es mi amor una virgen,
flor de las flores, flor de las flores.
¡Oh! dulce amor que arrobas el alma mía,
a ti va, de mis trovas la melodía, a ti va, de mis trovas la
melodía.
Nítida y bella, más que la estrella de la alborada, de la
alborada
como lirio entre espinas así es mi amada,
como lirio entre espinas así es mi amada.
Así, así, así es mi amada. Así, así, así es mi amada.
Inmaculada, Inmaculada.
Cual de bosque florido plácida brisa,
cual de Dios complacido blanda sonrisa:
tal es mi amada, tal es mi amada.
Como lirio entre espinas inmaculada,
Como lirio entre espinas inmaculada,
inmaculada, inmaculada.
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Copla
¡Oh! Virgen intacta y pura.
Qué dulzura la que siente el corazón.
De tu amor.
Contemplando las grandezas
y bellezas
de tu pura, de tu pura concepción.
¡Oh! Virgen intacta y pura.
Qué dulzura la que siente el corazón.
De tu amor.
Contemplando las grandezas
y bellezas
de tu pura, de tu pura concepción.
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II. EL SOL ES TU VESTIDO
Letra: Juan Francisco Muñoz y Pavón
Música: Eduardo Torres
Introducción
El sol, el sol es tu vestido
La luna, la luna es tu calzado,
estrellas y luceros
tu espléndido tocado.
¡Oh! Madre inmaculada
del Hijo inmaculado.
Acoge los cantares
de un pecho enamorado.
Estribillo
Más dulce que la miel,
más bella que la flor,
más pura que la luz,
más límpida que el sol.
Por Madre de su Verbo
Dios Padre te eligió,
y en su primer instante
la gracia te inundó,
la gracia te inundó.
Primera redimida
del Hijo Redentor.
Esposa del Paráclito
que en ti se complació,
que en ti se complació.
- 42 -
Copla
Fulgida Estrella de la mañana.
Rosa temprana
Vara de nardos de rico olor.
De rico olor.
¡Oh! Virgen Pura,
vida y dulzura,
dulce esperanza del pecador.
Del pecador, del pecador.
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III. EN LAS HOJAS DEL TIEMPO
Letra: Francisco Gil Delgado
Música: Manuel Castillo
Introducción
En las hojas del tiempo,
catedral de Sevilla,
has escrito las glorias
del candor de María.
Con acento de arte,
religiosa armonía.
En las hojas del tiempo
catedral de Sevilla.
Estribillo
Eres pura y limpia,
Señora mía.
En esta tu casa
siempre se sabía.
Siempre se anunciaba
como el alba al día.
Eres pura y limpia,
Señora mía.
Antes de que en Roma
el dogma se oyera,
aquí, Inmaculada,
lucía tu aurora.
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Eres pura y limpia,
Señora mía.
Cantando, danzando
en las hojas del tiempo.
Bella profecía,
lo dejamos escrito:
Eres pura y limpia,
Señora, mía.
Copla
Se abrieron los mares
desde aquesta orilla.
Rezaban las velas:
Virgen sin mancilla.
Llevamos tu nombre
hasta la otra orilla.
Y América dijo:
Virgen sin mancilla.
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- 46 -
LOS SEISES DE LA CATEDRAL
DE SEVILLA
En la actualidad, los Seises son diez niños, en
edades comprendidas entre los 9 y 12 años, que realizan
una danza sagrada en el presbiterio bajo de la Catedral de
Sevilla en tres ocasiones al año.
Los Seises de la Catedral de Sevilla tienen una
prehistoria y una historia. La primera es común a la de
otras catedrales de España, cuyos documentos
catedralicios denominan Seises a los niños cantores. La
segunda es propia de alguna que otra catedral, aun cuando
sólo Sevilla los ha conservado a lo largo de los tiempos.
Me refiero aquí a los Seises como danzantes: la modalidad
que nosotros conocemos hoy y a la que nos referimos
cuando usamos actualmente este nombre.
1. Danza sagrada.
Seises, en cuanto danzantes, remontan por lo
menos al año 1508, tal como consta en los documentos de
la Catedral hispalense. Pero como conjunto, formado por
diez niños que danzan regularmente en la Octava de
Corpus, arranca de 1613.
Desde 1613, los Seises ejecutan una danza
sagrada, en el presbiterio bajo, durante los ocho días de la
Octava del Corpus, gracias a la fundación y dotación del
Arcediano de Carmona, don Mateo Vázquez de Leca. Don
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Gonzalo Núñez de Sepúlveda costeó los bailes de la
Octava de la Inmaculada (en 1655), para que se realizaran
a imitación de aquellos del Corpus y, unos años más tarde
(en 1695), comenzó el Triduo de Carnaval, gracias al
patrocinio de don Francisco Contreras Chávez y el
Cabildo de la Catedral.
2. Las castañuelas.
Los primeros Seises bailaban llevando en sus
manos lanzas, palos, espadas, sonajas, etc... Por fin
aparecieron las castañuelas (1667). Esto parece provenir
de las danzas profanas que el Ayuntamiento sevillano
costeaba para la procesión del Corpus.
3. Los trajes.
Han ido cambiando con los tiempos. De hecho, en
1657 el Cabildo Catedral ordenó que el Maestro de
Capilla, responsable de los niños Seises, renovara los
trajes cada ocho años, asignándose para ello una dotación
económica especial. En el siglo XVII, siguiendo la moda
flamenca del momento, se enriquecieron con bordados,
valonas, golillas, lazos, cintas... tomando mucho brillo y
oropel. Se llega así al traje actual de pajecillos.
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Desde la creación de la Octava del Corpus e
Inmaculada, se emplean trajes de color rojo para la
primera y los de color celeste para la segunda. En el
Triduo de Carnaval se usan los mismos del Corpus.
4. Partituras y forma de los bailes.
Por desgracia no conservamos los bailes antiguos
del Renacentista ni del Barroco. Tan sólo contamos con
alguna que otra obra de Hilarión Eslava (1807-1887),
Evaristo García Torres (h.1834-1902) y Eduardo Torres
(1872- 1934).
Su forma es siempre la de villancico, a la manera
del siglo XVII: introducción, estribillo (con final
instrumental y castañuelas) y coplas.
La Catedral hispalense y los sevillanos en general
han guardado con celoso cariño y como joya multisecular
muy preciada una realidad que ninguna otra ciudad de
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España e incluso universal ha sido capaz de mantener viva
e incluso con plena vigencia. Y digo vigencia porque no
es un simple souvenir, sino la expresión cálida de un
pueblo que canta, reza y danza con cariño y amor, con
entusiasmo y dignidad, ante el Señor de la Historia,
porque para Él no hay pasado, presente ni futuro.
Existen un par de bailes publicados (en reducción para
voces y piano) de comienzos de siglo y hoy agotados.
COLUMBIA publicó un disco: Alambra MCCE 45.002.
Sólo contiene dos bailes (uno del Corpus y otro de la In-
maculada del maestro García Torres).
Libros:
1) Simón de la Rosa: Los Seises de la Catedral de Sevilla
(Sevilla, 1904).
2) Herminio González Barrionuevo: Los Seises de Sevilla
(Sevilla: Editorial J. R. Castillejo, 1992).
Pinturas:
Gonzalo Bilbao: Baile de los seises en la Catedral de
Sevilla (2-VII- 1860), en Colección de Lord Rosebery de
Londres. Lo reproduce la Enciclopedia Espasa (vol. 8, p.
851).
Herminio González Barrionuevo
Maestro de Capilla de la Catedral
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ÍNDICE
El Culto de da Eucaristía Fuera de la Misa..………...5
Notas de Asistencia………….………………………....9
Triduo de Carnaval…………………………………...11
Octava del Corpus…………………………………….17
Coplas de Seises en Honor al Santísimo Sacramento
(Corpus Christi)………………………………………23
Octava de la Inmaculada …………………………….33
Coplas de Seises en Honor al Santísimo Sacramento
(Inmaculada)………………………………………….39
Los Seises de la Catedral de Sevilla. D. Herminio
González Barrionuevo…………………………………47
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