FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA
CURSO: ÉTICA CÍVICA
AVANCE DEL ARTÍCULO DE OPINIÓN
LA EUTANACIA Y LA DIGNIDAD EN EL FINAL DE LA VIDA
AUTOR:
Gil Arevao Victor Orlando
Aguinaga Sanchez Luis Adriano
Meregildo Monteza Jose Fabricio
Docente del curso:
Vasquez Muñoz Antenor
Pimentel – Perú – 2026
1. DECLARACIÓN DEL TEMA
Uno de los debates bioéticos más complejos y delicados en la actualidad es el de la
eutanasia, ya que se enfrenta a valores esenciales como la dignidad del ser humano, el
derecho individual a tomar decisiones y la protección de la vida. La medicina ha avanzado
y las enfermedades degenerativas han aumentado, lo que ha alargado el padecimiento
físico y emocional de numerosos enfermos terminales. Este asunto ha suscitado relevantes
debates en varias naciones. En ese escenario, surge la pregunta de si una persona tiene el
derecho de decidir acerca del final de su vida cuando enfrenta circunstancias que no son
reversibles y que impactan negativamente en su bienestar y calidad de vida.
En el Perú, tiene mucha relevancia a partir del caso de Ana Estrada, quien luchó
legalmente para acceder a la eutanasia debido a una enfermedad degenerativa irreversible.
Su situación permitió visibilizar el sufrimiento de muchas personas que enfrentan
enfermedades terminales y abrió una discusión social, ética y jurídica sobre el derecho a
una muerte digna (1).
Asimismo, esta problemática también evidenció las limitaciones existentes en el acceso a
cuidados paliativos y atención integral para pacientes terminales dentro del sistema de
salud peruano. Por ello, la eutanasia no debe analizarse únicamente desde una postura a
favor o en contra, sino también desde la necesidad de comprender el sufrimiento humano,
la responsabilidad del Estado y la importancia de garantizar condiciones dignas durante el
final de la vida.
2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
2.1. Identificación del problema
La eutanasia puede definirse como la intervención médica destinada a poner fin de manera
voluntaria y controlada a la vida de una persona que padece una enfermedad terminal o
irreversible y que experimenta sufrimiento físico o emocional intenso. Este problema ético
y cívico genera controversia porque enfrenta dos principios fundamentales: el respeto por
la autonomía personal y la obligación de proteger la vida humana, muchas personas con
enfermedades degenerativas atraviesan largos periodos de sufrimiento, dependencia física
y deterioro progresivo de su calidad de vida. En numerosos casos, los tratamientos médicos
ya no logran aliviar el dolor ni mejorar las condiciones del paciente, lo que genera
cuestionamientos sobre si prolongar la vida en esas circunstancias representa realmente
una forma de bienestar.
La eutanasia todavía no tiene un marco legal general en Perú. No obstante, el caso de Ana
Estrada creó un precedente significativo en la discusión a nivel nacional sobre el derecho a
morir con dignidad. Su condición hizo posible que se visibilizara una realidad que impacta
a un gran número de individuos con enfermedades irreversibles, quienes exigen el derecho
de decidir sobre el término de su vida desde un punto de vista de dignidad humana y
autonomía personal (1).
2.2. Contextualización
Los progresos médicos y tecnológicos que posibilitan la extensión de la vida de personas
con enfermedades terminales o graves han intensificado el debate en torno a la eutanasia
durante las últimas décadas. Si bien estos progresos son un hito significativo para la
medicina, también han producido nuevos problemas éticos vinculados con el sufrimiento,
la calidad de vida y los límites del tratamiento médico. En varios países, como Canadá,
Bélgica, Países Bajos y España, se ha regulado la eutanasia bajo condiciones jurídicas y
médicas rigurosas. La Organización Mundial de la Salud admite que los cuidados
paliativos son una parte fundamental de los sistemas de salud porque facilitan el alivio del
sufrimiento físico, mental y emocional de las personas que están en fase terminal. Estas
experiencias internacionales demuestran que el debate no solo está relacionado con aceptar
o rechazar la práctica, sino también con proteger los derechos del paciente y asegurar
procedimientos responsables y supervisados (2).
Sin embargo, muchas personas aún no tienen acceso oportuno a este tipo de atención,
especialmente en países con limitaciones económicas y sanitarias. En el Perú, el debate
sobre la eutanasia se fortaleció a partir del caso de Ana Estrada y evidenció importantes
deficiencias en el acceso a cuidados paliativos integrales. Muchas personas terminales
enfrentan dolor constante, dependencia y abandono emocional sin recibir el
acompañamiento adecuado. Por ello, este problema no solo involucra aspectos legales o
médicos, sino también desigualdades sociales y deficiencias dentro del sistema de salud.
2.3. Impacto en la sociedad
La eutanasia tiene un impacto profundo en la sociedad porque involucra un momento
vulnerable de la vida humana: la etapa final de la existencia. Para algunos pacientes, la
posibilidad de acceder a una muerte asistida representa una manera de evitar sufrimientos
insoportables y preservar su dignidad personal. Sin embargo, para otros sectores sociales,
esta práctica puede interpretarse como una vulneración del valor de la vida humana, este
problema suele generar conflictos emocionales difíciles. Los familiares enfrentan
sentimientos de tristeza, culpa, angustia e incertidumbre al tener que acompañar a un ser
querido que atraviesa una enfermedad terminal. Además, las creencias religiosas,
culturales y personales influyen significativamente en la manera de afrontar este tipo de
situaciones; en el ámbito médico, la eutanasia también representa un importante desafío
ético. Los profesionales de la salud tienen la responsabilidad de preservar la vida y aliviar
el sufrimiento, lo que puede generar conflictos morales cuando un paciente solicita poner
fin a su existencia. La ausencia de regulaciones claras incrementa la incertidumbre ética y
legal de los médicos frente a este tipo de decisiones.
Este tema pone en evidencia las desigualdades existentes en el acceso a la salud. Muchas
personas no cuentan con atención médica adecuada, tratamientos para el dolor o apoyo
psicológico durante la etapa terminal de sus enfermedades. En estas circunstancias,
algunos pacientes pueden percibir la eutanasia como la única alternativa frente al
sufrimiento extremo (3,4).
2.4. Enfoque ético y cívico
La eutanasia se enfrenta a dos principios esenciales desde un punto de vista ético: la
salvaguarda de la vida humana y el respeto por la autonomía individual. Los partidarios de
esta práctica argumentan que todo individuo con plena capacidad mental debe tener el
derecho de decidir sobre su propio cuerpo y prevenir sufrimientos intolerables cuando la
recuperación no es posible. Desde esta perspectiva, la autorización de la eutanasia es una
forma de honrar la libertad y dignidad individuales.
Por otro lado, quienes rechazan esta práctica consideran que la vida posee un valor
intrínseco que no depende del estado de salud de la persona. Desde esta postura, la
medicina debe enfocarse en aliviar el dolor y acompañar al paciente, pero no en provocar
deliberadamente la muerte. Esta visión defiende la preservación de la vida como un
principio ético universal (5).
Desde el ámbito cívico, este problema también involucra responsabilidades del Estado. No
basta únicamente con debatir sobre la legalización de la eutanasia; también es necesario
garantizar acceso universal a cuidados paliativos, atención médica digna y
acompañamiento psicológico para pacientes terminales y sus familias. Un caso que
corresponde al Estado promover políticas de salud que reduzcan el sufrimiento y protejan
los derechos fundamentales de las personas más vulnerables. En ese sentido, la eutanasia
no debe entenderse únicamente como una discusión ideológica, sino como una
problemática humana y social que exige sensibilidad, reflexión ética y compromiso con la
dignidad de las personas.
2.5. Preguntas o dilemas éticos
La eutanasia propone una variedad de cuestiones éticas que invitan a pensar en la sociedad
contemporánea, porque afronta valores esenciales como la dignidad humana, el resguardo
de la vida y la autonomía personal. Ante esta problemática, surgen preguntas difíciles,
como por ejemplo: ¿Es ético extender la vida de un enfermo terminal si los tratamientos
solo alargan el sufrimiento y el dolor? o ¿hasta dónde tiene derecho una persona a decidir
sobre el final de su propia vida? o ¿se puede considerar que la eutanasia respeta la dignidad
humana cuando ya no es posible aliviar el sufrimiento? Además, surge la interrogante de si
la ausencia de acceso a cuidados paliativos apropiados influye en la decisión de pedir la
eutanasia y cuál sería el papel real del médico ante el sufrimiento irreversible de un
paciente terminal. Estas preguntas muestran que la eutanasia no es solamente un asunto
legal o médico, sino que además es un tema profundamente moral y humano. En él juegan
un papel las creencias individuales, los principios éticos y diversas realidades sociales, lo
cual provoca que no haya una única solución adecuada acerca de este asunto.
2.6. Llamado a la reflexión o acción
Frente a esta problemática, las Instituciones de educación superior tienen una gran
responsabilidad en la formación de personas más conscientes, críticas y humanas frente a
los problemas éticos de la sociedad actual. Hablar sobre la eutanasia no significa imponer
una idea o una postura específica, sino aprender a comprender el sufrimiento de quienes
atraviesan enfermedades terminales y reflexionar sobre el valor de la dignidad humana. Por
ello, las instituciones educativas deben promover espacios de diálogo, análisis e
investigación que permitan a los estudiantes desarrollar empatía, sensibilidad social y
responsabilidad frente a situaciones complejas que afectan directamente a la población.
Del mismo modo, el Estado y las instituciones de salud deben garantizar una atención
médica digna y accesible para todos los pacientes terminales, fortaleciendo el acceso a
cuidados paliativos, apoyo psicológico y acompañamiento emocional. Ninguna persona
debería sentirse sola o abandonada durante la etapa final de su vida por falta de recursos o
atención adecuada. Como sociedad, también es importante aprender a debatir este tema con
respeto y humanidad, entendiendo que detrás de cada caso existen historias reales
marcadas por el dolor, el miedo y la búsqueda de tranquilidad. Más allá de estar a favor o
en contra de la eutanasia, el verdadero reto es actuar con compasión, solidaridad y respeto
hacia quienes enfrentan uno de los momentos más difíciles de la vida (6).
3. PREGUNTA DE REFLEXIÓN
¿La eutanasia puede considerarse una expresión de dignidad humana y autonomía
personal en pacientes terminales, o representa una vulneración del valor de la vida?
4. REFERENCIAS
1. BBC News Mundo Perú: muere Ana Estrada, la primera paciente en someterse a la
eutanasia tras lograr que el país reconociera el derecho a la muerte asistida
[Internet]. 2024 [citado 11 may 2026]. Disponible en:
[Link] (24horas)
2. World Health Organization World Health Organization. Palliative care [Internet].
Geneva: WHO; 2024 [citado 11 may 2026]. Disponible en:
[Link]
3. SciELO Perú Rosado Santander NR. Conceptos en eutanasia, importancia en la
terminología utilizada en estudios científicos [Internet]. An Fac Med. 2024 [citado
11 may 2026]. Disponible en: [Link]
55832024000400017&script=sci_arttext&tlng=es
4. SciELO Colombia Miranda Gonçalves R. Reflexiones finales sobre la eutanasia: un
recorrido a través de sus dimensiones médicas, éticas y legales [Internet].
Prolegómenos. 2024 [citado 11 may 2026]. Disponible en:
[Link]
182X2024000100107&script=sci_arttext
5. Persona y Bioética Patrón Costas Albarracín J, Grimaux G. Análisis crítico sobre
las consecuencias de la legalización de la eutanasia en la sociedad [Internet].
Persona y Bioética. 2024 [citado 11 may 2026]. Disponible en:
[Link]
31222024000100001&script=sci_arttext
6. World Health Organization Publications World Health Organization. Assessing the
development of palliative care worldwide: a set of actionable indicators [Internet].
Geneva: WHO; 2024 [citado 11 may 2026]. Disponible en:
[Link]