Valeria Medina Castro
Tarea sobre Jaime Jaramillo Uribe
Historiografía colombiana
7 de abril de 2026
Tarea sobre Jaime Jaramillo Uribe
El “padre de la Nueva Historia”, o más conocido como Jaime Jaramillo Uribe , nació el 1 de
enero de 1917 en Abejorral ; fue y sigue siendo una figura central en la cultura colombiana.
Este personaje cambió la forma en la que Colombia comprende la historia, transformando la
disciplina en una ciencia social rigurosa y analítica, en vez de ser una simple narración
heroica. Por otro lado, también se le reconoce como el maestro de toda la generación de
historiadores nacidos en la década del sesenta y el primero en enseñar la historia social y
sociología moderna en la Normal y en la Universidad Nacional de Colombia .
Gracias a sus múltiples viajes al extranjero tuvo una formación bastante amplia y de carácter
internacional; esto le permitió tener una gran variedad de corrientes de pensamiento
occidental e integrarlas a sus obras. Fue egresado de la Escuela Normal Superior en 1944; en
1937 recibe su título de maestro en la Escuela Normal Central de Bogotá; se graduó en
Ciencias Sociales y Económicas en la Escuela Normal Superior en 1941. Esta institución fue
muy importante porque allí él iba a tener contacto con profesores extranjeros como Gerhard
Masur y Paul Rivet ; Entre 1946 y 1948, se especializó en sociología e historia en La Sorbona
(París), donde conoció y se familiarizó con la Escuela de los Annales y el pensamiento de
personajes como Max Weber y Ernest Labrousse . En 1951 fue profesor de historia universal
de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional.
En 1953 viajó a Alemania como profesor de historia latinoamericana en la Universidad de
Hamburgo hasta 1956.
Gracias a Jaime Jaramillo Uribe la historia se estudió como ciencia, ya que sus obras fueron
fundamentales para la profesionalización de la disciplina en Colombia. Él introdujo el
método científico y el rigor documental basado en fuentes primarias de archivo; antes de este
giro, la historia era construida por aficionados o por políticos en academias que se centraban
más en las narraciones heroicas antes que en el rigor académico. Esta historia busca el rigor
en las ciencias sociales, pero no desconoce la importancia de la estructura de los textos y su
lenguaje, haciendo parte de la historia de la literatura.
Entre todos sus grandes aportes a la disciplina, uno de los más importantes fue la apertura de
varios campos de estudio que antes no habían sido explorados, como la historia social y el
estudio de las relaciones entre grupos étnicos, centrándose en el mestizaje, la esclavitud y la
población indígena; en uno de sus libros, en donde el autor ofrece un análisis muy preciso de
la evolución del pensamiento colombiano, estudiando los valores que se hicieron de la
herencia y tradición española, titulado El pensamiento colombiano en el siglo XIX (1956), él
estudia la historia de las ideas, el cual es considerado un clásico que rastreó las influencias
filosóficas y políticas que moldearon la nación. Fue considerado el primer intento por
estudiar de modo sistemático las formas del pensamiento colombiano durante un período
amplio y se mueve a un nivel de elaboración conceptual mucho más riguroso que otros
trabajos de cultura. Sin embargo, esta obra tenía sus limitaciones: el trabajo por su cuenta no
tiene la información necesaria para explicar el pensamiento colombiano; en este orden de
ideas es necesario trabajos complementarios, ya que el autor se enfoca mucho más en seguir
líneas particulares de análisis, dejando de lado otros caminos posibles desde el punto de vista
de la organización interna de la obra, según Jorge Orlando Melo .
La historia de la educación, en donde se propone una relectura de la pedagogía como parte de
la historia de la cultura, vinculando el cambio de sistemas educativos con necesidades
sociales e industriales. Otra de las obras más influyentes en el camino de la disciplina
histórica como ciencia y no como relato fue La población indígena de Colombia en el
momento de la conquista y sus posteriores transformaciones , que tiene una crítica de
cálculos de población de indios y se basa en algunos recuentos tributarios durante la colonia y
en consideraciones generales sobre el desarrollo económico y social de los grupos nativos
precolombinos.
Luego del trabajo de este personaje hubo una ruptura epistemológica con la historiografía
tradicional que había crecido de la mano de la Academia Colombiana de Historia ; gracias a
esto se crearon diferencias latentes entre las dos formas de escritura. Por ejemplo, el cambio
de una historia monumental, en donde todo giraba en torno a la biografía heroica, el culto a
los próceres y el relato de las batallas, con una narrativa moralizante, hacia los procesos
económicos, sociales y culturales, con una lectura un poco más científica y positivista,
usando herramientas interdisciplinarias; Mientras que en la historiografía tradicional todo
estaba escrito basado en el poder, la nueva historia le da lugar a los sujetos subyugados ya las
grandes minorías. Esta nueva forma de investigación permite analizar las tensiones y
conflictos que permean la estructura social de la época.
Fue el fundador del Departamento de Historia en la Universidad Nacional de Colombia en
1965 y del Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura en 1963. Él empieza a
publicarlo con un gran grupo de historiadores, los cuales toman como temporalidad desde la
colonia, con matices del pensamiento sociológico de Weber, Marx, Durkheim, entre otros
pensadores. Esta última publicación luego se convertiría en el núcleo de las nuevas
tendencias historiográficas. Bajo su dirección se publicó el Manual de Historia de Colombia ,
escrito bajo un pluralismo y seriedad metodológica y, aparte, fue patrocinado por empresas
públicas, lo que le dio gran libertad de escritura, una obra bastante influyente y colectiva que
consolidó un importante giro hacia la historia social y económica del país.
La Nueva Historia, como la plantea Jaime Jaramillo Uribe, se centra en el estudio de los
grupos socio-raciales básicos de la sociedad colonial, como lo eran los indios, los negros, los
mestizos y los blancos. Gracias a su enfoque pudo equilibrar las ciencias del espíritu, las
formas de conceptualización histórica que se desarrollaron en Alemania a comienzos del
siglo y el materialismo histórico. En sus obras siempre había una clara exposición de los
temas escritos en una elegante prosa, la cual era considerada un instrumento esencial para la
expresión del pensamiento. Jaime Jaramillo Uribe no solo escribió historia, sino que
construyó la infraestructura para su estudio futuro en Colombia.
Bibliografía
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/sala-jaime-jaramillo-uribe.
Universidad Nacional de Colombia @TelevisionUNAL. “Historia Debida: Jaime Jaramillo
Uribe”. Video de YouTube, 1994.
Wikipedia. “Jaime Jaramillo Uribe”. Última modificación el 11 de noviembre de 2024.
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