1 Daniel

ESTE LIBRO ES DEDICADO HACIA SEÑOR JESUCRISTO QUIEN POR SU ESPÍRITU HABILITADO AL
AUTOR PARA ESCRIBIRLO PARA LA INFORMACIÓN Y EDIFICACIÓN DE LA REDIMIDO
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TABLA DE CONTENIDO
PÁGINA
Retrato de Clarence Larkin.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Dedicación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Tabla de contenido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
La Palabra Profética.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
El Libro de Daniel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
EXPOSICIÓN DEL LIBRO
Primera División-Histórico. Capítulos 1 a 6.
Capítulo 1. El comienzo del dominio gentil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Capítulo 2. El sueño de Nabucodonosor... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Capítulo 3. La Imagen Dorada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Capítulo 4. El sueño del árbol. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Capítulo 5. La caída de Babilonia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Capítulo 6. El foso de los leones... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Segunda División-Profetica. Capítulos 7 a 12.
Capítulo 7. Las Cuatro Bestias Salvajes.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Capítulo 8. El carnero y el macho cabrío. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Capítulo 9. Las Setenta Semanas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Capítulo 10. La Escritura de la Verdad-
Parte I – La Relación de los Seres Sobrenaturales con la Tierra. Capítulo 10:1 a 11:1... . . . . . . . . . . 145
Parte II - La Historia Pre-escrita de los Reyes del Norte y del Sur. Capítulo 11:2-35. . . . . . 151
Parte III – El ‘Tiempo del Fin.’ Capítulo 11:36 a 12:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
GRÁFICOS
Libro de Daniel.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Días proféticos de las Escrituras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Daniel y Apocalipsis comparados frente a frente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Bestia fuera del mar.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
La bestia de color escarlata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Semana septuagésima de Daniel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Las Setenta Semanas de la Escritura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
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Introducción
Esta exposición del libro de Daniel es el trabajo final y culminante del Rev. Clarence Larkin,
un siervo de Dios, cuya vida estuvo enteramente dedicada al estudio, la enseñanza y la predicación de la
preciosa palabra. Durante los más de cuarenta años de su tranquilo pero bendito ministerio como pastor y
maestro, hizo un uso muy fiel de su tiempo y oportunidad para estudiar a fondo todo el
consejo de Dios tal como está incorporado en las Escrituras, no solo para su propio corazón, sino para ayudar a
otros
conocer lo más plenamente posible a su Señor y Salvador.
Llamando en su ayuda los mejores libros sobre la exposición de la Biblia por los eruditos y maestros más capaces
de este y otros días, y dependiendo del Espíritu Santo para la iluminación necesaria, el autor
obedeció a la convicción de que era voluntad de Dios transmitir a la Iglesia de Cristo los resultados de la
años de su enriquecimiento en el conocimiento de Dios y de su palabra. Al sacrificio del tiempo, el placer,
fuerza y ganancia financiera, se dio a sí mismo para preparar, no sólo este libro sobre 'Daniel', sino también un
libro sobre “Apocalipsis”, “Segunda venida de Cristo”, “Dividir correctamente la palabra” y
“Verdad Dispensacional”, sin duda el mejor libro de gráficos bíblicos que se haya impreso.
Sufriendo en el cuerpo, pero fuerte en el poder del Espíritu Santo, el reverendo Larkin siguió adelante hasta este
libro
de Daniel se completó, entonces su amoroso Salvador y Señor dijo: "Ven a casa y descansa conmigo".
A través de esta sierva consagrada, el Señor ha dado a su Iglesia una riqueza de sabiduría acerca de
Sus consejos redentores, en tal forma que cada creyente puede ser de gran ayuda en el estudio para mostrar
aprobados para Dios, obreros que no tienen de qué avergonzarse, que trazan rectamente la palabra de
verdad.
El escritor de esta nota agradece a Dios por la gran bendición a su propia vida y ministerio a través de su
íntima relación con el reverendo Larkin y con sus enseñanzas, y elogia de todo corazón este volumen
ahora dedicado al Señor ya todos los comprados con Su sangre.
Nuestra oración es que cada lector sea grandemente bendecido, como Daniel, al recibir
“entendimiento” de los consejos de Dios acerca de los malos tiempos presentes y futuros, y las glorias
de Cristo que aún están por manifestarse.
Suyo en Su Servicio,
W. W. RUGH,
Fundador del Instituto Bíblico
de Pensilvania
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I
La palabra profética
La Biblia es diferente a todos los demás libros religiosos en que basa su "Autenticidad", "Autoridad" y
“Inspiración” en PROFECÍA. Todos los demás libros religiosos no contienen predicciones sobre el futuro. Si
sus autores hubieran tratado de predecir eventos futuros, su incumplimiento habría ocurrido hace mucho
tiempo.
desacreditaron sus escritos. La profecía es -
HISTORIA ESCRITA CON ANTICIPACIÓN,
y prueba la presciencia de Dios. Esto lo abrió el profeta Daniel al rey pagano,
Nabucodonosor, en su interpretación del “Sueño” del rey:
“El Gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá
EN LO SIGUIENTE: y el ‘Sueño’ es cierto, y su interpretación SEGURA.”
Dan. 2:45.
La profecía es doble, “descriptiva” y “predictiva”. Los profetas eran a la vez "anunciadores" y
“precursores”. Tenían tanto "perspicacia" como "previsión". Sus declaraciones proféticas no fueron las
deducciones de la razón, sino que les fueron impartidas por el Espíritu Santo –
“Porque la ‘Profecía’ no fue traída en los tiempos antiguos por la ‘voluntad del hombre’: sino los Santos Hombres
de
Dios habló siendo IMPULSADOS POR EL ESPÍRITU SANTO.” 2 mascotas. 1:21.
La importancia del estudio de las “Escrituras Proféticas” se ve cuando recordamos que dos tercios
de las Escrituras son profticas, ya sea en tipo, smbolo o declaracin directa, y que ms que
la mitad de ellos aún no se han cumplido; y como se cumplieron literalmente las que se han cumplido,
como las promesas en referencia a la “Primera Venida” de Cristo, así las que aún no han sido cumplidas, serán
como
literalmente cumplida. Entonces, si queremos conocer la "MENTE DE DIOS" en cuanto al futuro, debemos
estudiar el
"Escrituras proféticas", o permanecer en esa clase de la que el apóstol Pedro habla como siendo-
“IGNORANTE VOLUNTARIAMENTE”, para alegar “ignorancia” como excusa de conducta. 2 mascotas. 3:3-8.
Estamos viviendo en un "mundo oscuro", y necesitamos la "PALABRA DE PROFECÍA SEGURA" para LUZ
sobre el tormentoso “Mar del Tiempo”. 2 mascotas. 1:19. Cuando los hombres ven que Dios tiene un “Plan y
Propósito
en los siglos” se animarán y no se desanimarán por las cosas que están sucediendo en el
tierra en estos días.
Pero no debemos olvidar que – “Ninguna profecía de las Escrituras es de carácter privado.
interpretación." 2 mascotas. 1:20. Es decir, ninguna profecía debe interpretarse por sí misma, sino en armonía
con
todo el cuerpo de predicción sobre cualquier tema dado. No debe interpretarse para adaptarse a la teoría de
cualquier
EL LIBRO DE DANIEL
"culto." Debe evitarse el “método del saltamontes” de interpretación o exégesis. no hay forma
de mala doctrina o práctica que no puede reclamar la aprobación bíblica aparente y el apoyo de
pasajes tomados fuera de su contexto, pero ninguna doctrina errónea puede jamás encontrar apoyo en la
Palabra de Dios cuando se compara todo el testimonio unido de las Escrituras.
Las profecías no deben ser “alegorizadas” o “espiritualizadas”. Dios expone la profecía por
Cumpliéndolo literalmente en cada detalle. Por ejemplo, cuando Dios le dijo a Abraham:
“Sabe con certeza que tu simiente será forastera en tierra que no es de ellos, y
los servirán, y los afligirán CUATROCIENTOS AÑOS; y también
esa nación, a la que servirán, YO JUZGARÉ (por Plagas): y después
salen con gran sustancia,” (ver Ex. 12:35-36) Gen. 15:13-14,
¿Quiso decir que la simiente de Abraham debería entrar en alguna experiencia espiritual que causaría
gran inquietud mental y búsqueda del corazón, de la cual saldrían más ricos en experiencia
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y espiritualidad, o quiso decir exactamente lo que las palabras implican literalmente? Deja que la historia de su
experiencia en Egipto, como se registra en los primeros doce capítulos de Éxodo, respuesta. No había nada
alegórico en los látigos de los capataces egipcios, ni espiritual en el doble cuento de ladrillos. El
La ley divina de la interpretación profética es que la profecía será literal y con detalles exactos
cumplido.
Los requisitos de una predicción genuina son cinco.
1. Debe haberse dado a conocer con PREVIO a su cumplimiento.
2. Debe estar más allá de toda PREVISIÓN HUMANA.
3. Debe dar DETALLES.
4. DEBERÁ TRANSCURRIR UN TIEMPO SUFICIENTE ENTRE SU PUBLICACIÓN Y
CUMPLIMIENTO PARA EXCLUIR AL PROFETA, O CUALQUIER PARTE INTERESADA, DE
CUMPLIÉNDOLO.
5. Debe haber un CUMPLIMIENTO CLARO Y DETALLADO DE LA PROFECÍA EN
CADA PARTICULAR.
A modo de ilustración, hubo 16 profecías detalladas en referencia a la Primera Venida de Cristo que fueron
cumplida literalmente durante la última semana de Su vida, de la siguiente manera:
1. Vendido por 30 piezas de plata. Zac. 11:12.
2. Traicionado por un amigo. Sal. 41:9.
3. Abandonado por sus discípulos. Zac. 13:7.
4. Acusado por testigos falsos, Sal. 35:11.
5. Mudo ante sus acusadores. Es un. 53:7.
6. Escupidos y flagelados. Es un. 53:5.
7. Manos y pies perforados. Sal. 22:16.
8. Sus vestidos divididos por sorteo. Sal. 22:18.
9. Burlado por Sus enemigos. Sal. 22:7-8.
10. Dar hiel y vinagre. Sal. 69:21.
11. Oró por sus asesinos. Isaías, 53:12.
12. Ni un hueso roto. Sal. 34:20.
13. Crucificado con los ladrones. Es un. 53:12.
14. Su grito de abandono. Sal. 22:1.
15. Su costado traspasado. Zacarías 12:10.
16. Enterrado como un hombre rico. Es un. 53:9.
Ahora, de acuerdo con la ley de "Probabilidades compuestas", había una posibilidad entre 65.536 de que todos
estas profecías encabezarían, o se cumplirían, en el mismo individuo. Y cuando consideramos que
estas profecías fueron hechas por diferentes profetas durante un período de 600 años, y la mitad de ellas
unos 1000 años antes del nacimiento de Jesús, y observe cómo encajan entre sí con tan maravilloso
precisión para describir la traición, el juicio y la crucifixión de Jesús, no podemos dejar de admitir que los
hombres
quien predijo esos incidentes debe haber sido habitado por el “Espíritu de Dios”.
El estudiante de Profecía debe aprender a “Dividir Correctamente la Palabra”. Si bien toda la Escritura es
útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir (2 Ti. 3:16-17), y era
escrito para nuestro aprendizaje, no todo está dirigido a nosotros. Parte de ella está dirigida a los “JUDÍOS”,
parte a
los “GENTILES”, y parte a la “IGLESIA”. Estos tres constituyen las "Tres Clases" en
que la humanidad está dividida. 1 Cor. 10:32. Los "judíos" y los "gentiles" son distintos entre sí,
mientras que la “Iglesia” se compone de ambos, pero como un “NUEVO CUERPO”. Ef. 1:22-23; Colosenses 1:18;
Galón.
3:27-28; Colosenses 3:10-11. La Iglesia no es sujeto de profecía sino de Revelación. La carga de
la profecía son los judíos, Palestina, Jerusalén y el Mesías. Por eso es muy importante en
estudiar las Escrituras para no dar a la “Iglesia” lo que es de los “judíos” o de los “gentiles”, y
viceversa. La “Iglesia” no se ve en el Antiguo Testamento. Se trata sólo de los "judíos" y
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“Gentiles”. Los títulos de los capítulos del Antiguo Testamento son engañosos. No pertenecen al texto sino
fueron puestos allí por el editor. Como ilustración, tome los títulos de los capítulos de Isaías 43 y 44, que
lea: "El Señor consuela a la 'Iglesia' con sus promesas". El primer verso de esos capítulos
refuta el encabezado, diciendo claramente que el capítulo está dirigido a “ISRAEL”, no a la “Iglesia”.
Si queremos saber acerca de la “Iglesia” debemos limitarnos al Nuevo Testamento, y allí
a los Hechos y las Epístolas. Toda la historia del pueblo escogido de Dios “Israel” se da en el
Escrituras. Son un pueblo terrenal. Desde su llamado en Abraham hasta el tiempo presente es historia.
Su reunión, arrepentimiento y restauración a su propia tierra, y su futura gloria terrenal es el
tema de la profecía. La historia profética de las “Naciones Gentiles” se describe en el Libro de Daniel,
el libro que estamos a punto de estudiar. Esta “Edad Malvada Presente” y la manera de su final es también la
tema de la profecía. Por lo tanto, nos corresponde si queremos saber acerca de los eventos futuros que van a
acontecerá en la tierra que seamos estudiosos de la profecía. Hombres y mujeres recurren a la fortuna
cajeros, clarividentes y médiums para obtener información sobre el futuro, cuando tienen la "más segura
palabra de profecía.” Debido al descuido del estudio de la Profecía, las Escrituras han caído en
el desprestigio, el escepticismo y la infidelidad se han generalizado, y un optimismo antibíblico como
al mundo cada vez mejor se escucha por todos lados. El descuido de la “Palabra Profética” deja al hombre
ignorante del “plan y propósito de Dios en cuanto a las edades”, y lo convierte en presa fácil de todos los
mentirosos
inventos y engañosos “cultos” de la época. La única cura para el racionalismo de hoy es el estudio
de la Profecía. El libro que estamos a punto de estudiar es una “Vista Previa Profética” de las “Naciones Gentiles”
y
su último gran gobernante: EL ANTICRISTO.
 8 Daniel

Yo
EL LIBRO DE DANIEL
Ningún otro libro de la Biblia ha sido atacado como el Libro de Daniel. Durante 1600 años,
comenzando con Porfirio, un sirio, en el siglo III, el libro ha estado en la "Guarida de los Críticos" y
atacado ferozmente por escritores escépticos. Porfirio afirmó que en lugar de ser escrito por Daniel sobre
533 a.C., fue una falsificación escrita en la época de los macabeos alrededor del 168 a.C., y después de Antíoco
Epífanes, tan claramente predicho en el libro, había aparecido y fue escrito para consolar y animar
los judíos en aquellos tiempos difíciles. Algunos críticos modernos afirman que Daniel, si tal persona alguna vez
vivió,
no tenía nada que ver con el libro en absoluto, que un judío santo, piadoso y dotado, que vivió después de la
época de
Antiochus Epiphanes, (B.C. 165), lo escribió, y que es pura ficción. Pero ¿cómo podría un hombre que
¿Escribiría un libro así y trataría de presentarlo como una historia real siendo un judío santo y piadoso? Esta
espectáculos
hasta qué extremo están aquellos que no quieren aceptar el libro, porque predice el futuro.
impulsado.
No hay duda de que el Libro de Daniel existió mucho antes de los días de Antíoco.
Epífanes, B. C. 175-165. ¿Cómo llegó a la Septuaginta, la traducción griega de las Escrituras,
que se completó en el año 285 a. C., o más de 100 años antes de que se afirme que lo escribió un judío piadoso?
Josefo, el historiador judío, nos da una historia del pueblo judío desde Abraham hasta el
destrucción de Jerusalén. AD 70. Narrar incidentes de la lucha con Antíoco Epífanes,
él dice que estas cosas acontecieron “según la profecía de Daniel que fue dada 408
años antes." Lo que significa, según Josefo, que el Libro de Daniel fue escrito sobre B.
C. 573. Josefo también nos dice que cuando Alejandro Magno, quien es predicho en las profecías de Daniel
(Dan. 8:5-8) llegó en el curso de sus conquistas a Jerusalén, 332 a.C., que Jaddua, el Alto
Sacerdote, le mostró la referencia a sí mismo en el Libro de Daniel, lo que le agradó tanto que
perdonó la ciudad. Según esto, el Libro de Daniel debe haber sido escrito antes del año 332 a.C.
Nuevamente, Ezequiel fue contemporáneo de Daniel y escribió en Babilonia el libro que lleva su nombre.
Sus compañeros de exilio lo tenían en alta estima y lo consultaban mucho. Si Daniel estuviera en
Babilonia en una alta posición oficial Ezequiel debe haberlo sabido. Pero no necesariamente tiene que tener
mencionó Daniel en su libro. Pero lo hace. Tres veces se menciona su nombre:
“Aunque estos tres hombres, Noé, DANIEL y Job, estuvieran en ella, deberían
librar sino sus propias almas por su justicia, dice el Señor Dios.” Ezequiel 14:14,
20; Ezequiel 28:3.
Así Ezequiel da testimonio del hecho de que existió un hombre como Daniel, y que fue tan conocido
por su justicia como para ser contada con Noé, y por su sabiduría como para ser contada con Job.
Pero la máxima autoridad para la autenticidad del Libro de Daniel es nuestro Señor, quien dijo en Su
Discurso de los Olivos –
“Por tanto, cuando veáis la ‘abominación desoladora’ de que habla
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EL PROFETA DANIEL, de pie en el Lugar Santo, el que lee, que

entender." Mate. 24:15.
Cualquiera, pues, que niegue la Autenticidad del Libro de Daniel acusa la integridad y
sabiduría del Señor Jesucristo, porque Él, en la cita anterior, afirma que hubo tal
profeta como Daniel, y que Él predijo que existía tal cosa como la "Abominación de
Desolación” para permanecer en el Lugar Santo del Templo.
EL ARGUMENTO DEL SILENCIO
Se afirma que ninguna persona de influencia y autoridad como Daniel vivió jamás en Babilonia,
porque el nombre Daniel no aparece sobre los monumentos o entre los registros históricos de
Babilonia. La afirmación es prematura porque comparativamente pocos registros de este tipo han sido
desenterrados o
descifrado, y la ausencia del nombre de Daniel no es prueba, porque su nombre judío Daniel fue cambiado
al nombre pagano Beltsasar. Tampoco es ninguna prueba porque el nombre Belteshazzar no
aparecer, porque el nombre podría haber sido abreviado y escrito de manera diferente, como era a menudo la
costumbre
con nombres largos. Entonces, el hecho del silencio no es un argumento. A modo de ilustración, leemos en Lucas
2:41:
50 que cuando Jesús tenía 12 años de edad, subió a Jerusalén en la “Fiesta de la Pascua”. Hizo
¿No subió a ninguna otra Fiesta entre ese tiempo y cuando entró en Su Ministerio Público? Nosotros
No lo sé. Las Escrituras guardan silencio. Sabemos por el Evangelio de Juan que Él subió a las Fiestas
regularmente después de su bautismo, ¿no es razonable suponer que lo hizo antes? La “Ley” requerida
todo varón a asistir regularmente a las Fiestas, y como Jesús guardó escrupulosamente la Ley, la inferencia es
que Él desde Su año doce fue regularmente a las Fiestas, por lo menos a la Fiesta de la Pascua, que era
un tipo de sí mismo. Entonces, el silencio en cuanto al nombre de Daniel entre los registros babilónicos no es
prueba
que nunca existió.
Es un hecho que no debemos olvidar, que los monarcas paganos, como Nabucodonosor, registraron en el
monumentos sólo las cosas que se glorificaron a sí mismos, y los grandes hombres de sus imperios no son
mencionado. ¿Qué hay de los gobernadores, jueces, generales, sacerdotes, sabios y escultores,
arquitectos, ingenieros, etc., que planificaron y supervisaron la construcción de las magníficas murallas, torres,
puentes, tubos, templos y palacios de la “Gran Babilonia”? Sus nombres no aparecen en el
registros, ¿por qué entonces los de Daniel? El Libro de Daniel está descartado porque no da una lista de reyes.
entre Nabucodonosor y Belsasar. Pero ¿por qué debería? Parecería del expediente que
Daniel fue depuesto de su alto cargo a la muerte de Nabucodonosor, y no declara públicamente
aparecerá hasta que sea llamado a pronunciar la condenación de Belsasar. ¿Por qué entonces debería registrar
los eventos,
etc., no relacionado con el propósito de su libro?
La presencia de quince palabras persas y tres griegas en el Libro de Daniel ha llevado a algunos a
afirmar que el libro no pudo haber sido escrito tan temprano como a. C. 533. Pero la presencia de estos
palabras es un argumento a favor de la fecha temprana. Si el libro hubiera sido escrito en tiempos de Antíoco
Epífanes, el autor no sólo habría insertado unas pocas palabras griegas, sino que habría
incorporó en él muchas expresiones e ideas griegas. Las palabras griegas son los nombres de musicales.
instrumentos, probablemente importados por Nabucodonosor de Grecia, o tocados por músicos griegos
capturado en la guerra. El uso de palabras extranjeras confirma la presencia de Daniel en la corte de un
 10 Daniel

país que constantemente era visitado por emisarios de otras tierras.

Pruebas de la autenticidad del libro
Se hace mención en el capítulo 1:3 de Ashpenaz, maestro de los eunucos. La palabra en el original es
Rabsaris. Pero hasta hace unos veinticinco años, la palabra no se encontraba en los monumentos de
Babilonia, y su ausencia fue utilizada por los críticos como prueba de que no había tal funcionario en la corte.
de Nabucodonosor, y por lo tanto el Libro de Daniel no era auténtico. Pero el nombre ha sido
descubierto sobre un ladrillo cónico conservado en el Museo Británico, lo que demuestra que Daniel es
derecha.*[* “Inspiración y Exactitud de las Sagradas Escrituras.” Juan Urquhart. págs. 358-359]
Se nos dice en el capítulo 1:2 que Nabucodonosor llevó los utensilios de la Casa de Dios (el
Templo de Jerusalén) “a la tierra de Sinar, a la casa de su dios”. De una inscripción dejada por
Nabucodonosor encontramos que era su costumbre colocar lo más selecto de su botín en la casa.
de su dios ¿Podría un escritor, escribiendo 400 años después, que no sabía nada en absoluto de Nabucodonosor?
costumbre, atribuirle tal conducta?
Una vez más, el hecho de que en la corte de Babilonia había una clase de hombres llamados "videntes", que eran
clasificados como magos, astrólogos y hechiceros, y sobre el cual Daniel fue hecho jefe, es otro
prueba del carácter histórico del libro, para un escritor ficticio posterior, representando un estado desaparecido
de
sociedad según su imaginación, probablemente no daría la clasificación adecuada.
LAS NACIONES GENTILES
Mientras que el Libro de Daniel trata de los "Tiempos de los Gentiles", no da un bosquejo de todos
las naciones gentiles, sino sólo de aquellas que sucesivamente iban a tener dominio sobre el territorio de los
“Tierra Profética”, o esa parte de la tierra cubierta por el Antiguo Imperio Romano. La profecía bíblica tiene
nada que decir acerca de las naciones como tales en su relación entre sí, sino sólo en su relación con
Israel y Tierra Santa.
“Cuando el Altísimo repartió a las naciones su heredad, cuando separó
los hijos de Adán (en Babel), Él fijó los límites de la gente SEGÚN
EL NÚMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL.” Deut. 32:8.
La clave de toda profecía es el judío. Si la nación judía no hubiera abandonado a Dios y descuidado su
sábados, no habría habido “Tiempos de los gentiles”. Los “Tiempos de los Gentiles” comenzaron
cuando Dios transfirió el gobierno terrenal de los reyes de Israel al rey gentil Nabucodonosor, y
continuarán hasta que Israel vuelva a ser la “Cabeza de las naciones”. Daniel es claramente el
Profeta de los “Tiempos de los Gentiles”. Su visión abarca todo el curso del gobierno mundial gentil.
hasta el establecimiento del Reino Mesiánico o Milenial de Cristo. Daniel no era un profeta en
el mismo sentido que Isaías, Jeremías, Ezequiel y los Profetas Menores fueron profetas. su misión
era ir al pueblo y proclamar la Palabra del Señor, mientras que la misión de Daniel era registrar
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lo que le fue revelado a través de . visiones Si bien no tenía el "Oficio Profético", tenía
el “don profético”. El Libro de Daniel es el Apocalipsis del Antiguo Testamento, como el Libro de
La Revelación es el Apocalipsis del Nuevo Testamento, y uno no puede entenderse sin el otro,
y es digno de notar que así como Daniel es llamado tres veces el hombre "muy amado", el apóstol Juan
es llamado el “discípulo amado”. A estos dos hombres se les concedió el privilegio de ver en visión al
todo el “curso del tiempo” desde el año 606 a.C. hasta la segunda venida de Cristo.
LAS DIVISIONES DEL LIBRO
El Libro se divide naturalmente en dos grandes divisiones de seis capítulos cada una. la primera división
es principalmente “histórico”, y el segundo es “profético1”. Ver Gráfico del Libro de Daniel1. El libro
está escrito en dos idiomas. El primer capítulo y los primeros tres versículos del segundo están escritos en
hebreo, y también lo son los capítulos 8 al 12, pero desde el cuarto versículo del segundo capítulo hasta el final
del
el séptimo, el idioma es el arameo, el idioma antiguo de Siria, y sustancialmente idéntico al
Caldeo, el idioma de la antigua Babilonia, y el idioma en ese momento del comercio y el comercio internacional.
coito. El uso de los dos idiomas es evidente. Lo que concierne a los imperios gentiles está escrito
en su idioma, arameo, y lo que concierne a los judíos está escrito en hebreo. Esta es una evidencia de que
el Libro fue escrito en Babilonia, y escrito por un judío. Como evidencia adicional, el hebreo es el mismo
en estilo como el hebreo de Ezequiel, quien estaba cautivo en Babilonia al mismo tiempo que Daniel1.
DANIEL
Del mismo Daniel sabemos más que de cualquiera de los otros profetas. Era de la tribu de Judá,
y de sangre noble, si no real. Fue llevado cautivo desde Jerusalén en el año tercero de
Joacim, 606 a.C., en la primera invasión de Judá por Nabucodonosor. Probablemente tenía veinte
años de edad cuando fue llevado a Babilonia, y en poco tiempo ascendió a una posición muy alta en el
Imperio, que ocupó durante el reinado de Nabucodonosor. A su muerte, Daniel se jubiló.
y no se vuelve a saber de él hasta que fue convocado para pronunciar la sentencia de Belsasar. El vivió
durante todo el período de los "Setenta Años de Cautiverio", y se convirtió en el "Presidente Principal" durante
los 120 Príncipes del Reino, bajo Darío el Mediano, cuando tenía por lo menos noventa años. Él
es el único personaje sin mancha en la Biblia fuera del Señor Jesucristo. No hay un defecto para
encontrarse en su carácter. Era un hombre “muy amado” de Dios. Se asoció con reyes y
politicos Llevó una vida pública. Ocupó el cargo, pero su carácter nunca fue acusado. El habló
con ángeles El Señor mismo se le apareció, y tuvo visiones de Dios. Él era un gran hombre
de la fe, y aunque su nombre no se menciona en el gran “Capítulo de la Fe” del Nuevo Testamento,
en él se hace referencia a él como alguien que “tapó las bocas de los leones”. Heb. 11:33. Él era el -
ESTADISTA PROFÉTICO
de su dia Le fue dado estudiar las “SEÑALES DE LOS TIEMPOS”, para conocer el resultado de todas
la civilización de la que se jacta el mundo, y ver que las naciones de la tierra degeneren en política
poder hasta que la arcilla de la democracia, el socialismo y la anarquía debilite tanto a las naciones que
14
no habría cohesión entre ellos, y que la única salvación para un mundo caótico sería la
el regreso de Cristo y el establecimiento de Su Reino Milenario.
 12 Daniel

Exposición del Libro

Primera Division
Histórico
Capítulos 1-6
dieciséis
CAPÍTULO UNO
El comienzo del dominio gentil
LA CONQUISTA DE JERUSALÉN
“En el año tercero del reinado de Joacim, rey de Judá, vino Nabucodonosor
rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió. Y el Señor dio a Joacim por rey
de Judá en su mano, con parte de los utensilios de la Casa del Señor, los cuales
llevado a la tierra de Shinar a la casa de su dios; y metió los vasos en
la casa del tesoro de su dios.” Daniel 1:1-2.
Jeremías (25:8-11) ubica este cautiverio en el cuarto año de Joacim, Daniel en el tercero. Este
discrepancia aparente se explica por el hecho de que Nabucodonosor partió en su expedición cerca del
cierre del tercer año de Joacim, desde el cual Daniel cuenta, pero no cumplió el
subyugación de Jerusalén hasta cerca del noveno mes del año siguiente, y desde allí Jeremías
cuenta
Después de la “Confusión de Lenguas” y la dispersión de los descendientes de Noé en Babel. el
Dios mantuvo a las naciones de la tierra con una correa invisible, y a nadie se le permitió conquistar y
someter a todos los demás. Era el propósito de Dios hacer que los descendientes de Abraham, la Nación Hebrea,
la nación líder del mundo, pero su desobediencia e idolatría lo impidieron. En el año 721 a.C., el
Las “Diez Tribus” fueron llevadas cautivas a Asiria por el rey Sargón, y en el año 606 a.C., 115 años después,
comenzó la “cautividad de los setenta años” en Babilonia, como lo predijo el profeta Jeremías (J er. 25:11),
de las dos tribus restantes, conocidas como Judá.
Si bien Dios no había permitido, hasta este momento, que ninguna nación fuera la conquistadora del mundo, sin
embargo,
había ciertas grandes potencias que ambicionaban ese honor y luchaban por la supremacía.
Entre estas naciones estaba Babilonia, que ya se había tragado a Asiria. En el año 605 a.C., Faraón Necao,
rey de Egipto, marchó contra Babilonia y fue abrumadoramente derrotado por
Nabucodonosor en la batalla de Carquemis en la orilla occidental del río Éufrates, como había sido
predicho por el profeta Jeremías. Jer. 46:1-26. La derrota de Faraón-necao por Nabucodonosor
hizo de Babilonia la dueña del mundo.
Nabucodonosor persiguió a Faraón-necao hasta Egipto, y habiendo conquistado Egipto por completo,
marchó contra Jerusalén, y en el tercer año del reinado de Joacim (605 a. C.) sitió
él. Toda resistencia fue vencida rápidamente, la ciudad fue tomada, el rey Joacim fue cargado con grillos
y listo para ser llevado prisionero a Babilonia (2 Crónicas 36:5-8), cuando Nabucodonosor, al oír
la muerte de su padre, liberó al rey Joacim y lo restauró en su trono, y se apresuró a regresar a casa
a Babilonia para reclamar el trono de su padre. Pero no volvió con las manos vacías. Él saqueó el
templo, y quitó algunos de sus vasos de oro, y ordenó a Aspenaz, el amo de sus eunucos,
seleccionar entre los príncipes de sangre real y noble a los más apuestos e intelectuales de la
jóvenes hebreos, y llevarlos a Babilonia, para que sean instruidos en el idioma y
lengua de los caldeos.
Tres años después, Joacim se rebeló contra Nabucodonosor, y el Señor envió al vecino
bandas de caldeos, sirios, moabitas y amonitas para destruir a Judá. 2 Reyes 24:1-4. Este
 13 Daniel

EL LIBRO DE DANIEL
continuó durante cinco años, cuando Joacim murió de una muerte vergonzosa (Jeremías 22:17-19) y su hijo
Joaquín reinó en su lugar. Pero sólo reinó tres meses, durante los cuales hizo lo que
era malo a los ojos del Señor, cuando Nabucodonosor en el año 598 a.C. vino por segunda vez y
sitió la ciudad de Jerusalén y la tomó, y se llevó a Joaquín, a los príncipes y a todos los
valientes, hasta 10.000 cautivos, y 1.000 artesanos y herreros, dejando sólo a los más pobres
tipo de gente detrás. 2 Reyes 24:8-16. Esto se llama comúnmente: "El cautiverio", debido a la
número y carácter de los que fueron llevados, pero los “Setenta años de cautiverio” comenzaron en el año 606
a.C.,
porque se agotó en la "caída de Babilonia", y el comienzo del reinado de Ciro, quien emitió
el edicto para que los judíos regresen a Jerusalén en el año 536 a.C.
Antes de partir con sus cautivos, Nabucodonosor hizo rey al tío de Joaquín, y
cambió su nombre a Sedequías. Pero él hizo lo malo ante los ojos del Señor, y se rebeló
contra el rey de Babilonia, y en el noveno año de su reinado, Nabucodonosor volvió a sitiar
Jerusalén, y después de dos años la tomó (A.C. 587) y destruyó el Templo y la ciudad, y desde
ese tiempo la Nación Judía dejó de existir. 2 Reyes 24:17-20; 25:1-21. Esto se llama “La
Desolaciones”, por la desolación en que dejó la ciudad y la tierra por setenta
años, como lo predijo Jeremías. Jer. 25:11. Cuando Nabucodonosor se convirtió en rey en el año 606 a.C., el
Comenzó “Tiempos de los gentiles”. Su Reino fue el primer "Imperio Mundial" que el mundo tuvo
visto.
LOS HEBREO CAUTIVOS
“Y dijo el rey a Aspenaz, mayordomo de sus eunucos, que
trae algunos de los hijos de Israel, y de la simiente del rey, y de los príncipes;
hijos en quienes no había defecto, sino bien parecidos, y hábiles en toda sabiduría, y
astutos en la ciencia y en el entendimiento de las ciencias, y los que tenían habilidad en ellos para
estar de pie en el palacio del rey, y a quienes pudieran enseñar la ciencia y la lengua
de los caldeos... Ahora bien, entre estos estaban de los hijos de Judá, Daniel,
Hananías. Misael y Azarías: a quienes el 'Príncipe de los eunucos' dio
nombres: porque dio a Daniel el nombre de Beltsasar; y a Hananías, de
‘Sadrac;’ y a Misael, de ‘Meshach;’ y a Azarías, de ‘Abed-nego.’” Dan.
1:3-4, 6-7.
El profeta Isaías le dijo al rey Ezequías:
“Oíd palabra de Jehová de los ejércitos: he aquí vienen días en que todo lo que está en
tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy, será
llevado a Babilonia: nada quedará, dice el Señor. y de tus hijos que
de ti, lo que engendrares, te quitarán, y serán
EUNUCOS en el palacio del Rey de Babilonia.” Es un. 39:5-7.
Vemos en esta Escritura que los cuatro cautivos hebreos, Daniel, Hananías, Misael y
 14 Daniel

Azarías, como eran de sangre real, eran descendientes del buen rey Ezequías, y que
fueron hechos EUNUCOS. Esto lo confirma el hecho de que fueron entregados al “Príncipe de
los eunucos”, quienes cambiaron sus nombres, y quienes los tuvieron bajo su supervisión durante tres años. El
el nombre de Daniel (Dios es mi Juez) fue cambiado a “Beltesasar” (A quien Bel favorece); Hananías
(Amado del Señor) a “Sadrac” (Iluminado por el Sol-Dios); Misael (Quien es como Dios) a
“Meshach” (Quien es como Venus); y Azarías (el Señor es mi ayuda) a “Abed-nego” (El siervo
de Nego). El propósito de cambiar sus nombres fue apartarlos de su tierra y religión,
y hacer que adopten la religión y los hábitos de la nación pagana donde se gastaría su futuro.
Pero cambiar el nombre de un hombre no cambia su carácter, y estos jóvenes habían sido demasiado
profundamente enraizados en la religión y la fe de su propia nación para adoptar las prácticas de una nación
pagana.
Hay una sorprendente similitud entre la experiencia de José en Egipto y la de Daniel en Babilonia.
Ambos eran hebreos. Ambos estaban prisioneros en una tierra extraña y pagana. Ambos eran soñadores, y
reveladores de sueños. El carácter moral de cada uno fue severamente probado. La de José en la casa
de Potifar (Gén. 39:1-23), y la de Daniel en el palacio del rey. Estas pruebas fueron especialmente severas
debido a su edad en ese momento. Ambos tenían unos veinte años. Pero ambos se mantuvieron firmes. Ambos
eran un
gran bendición para los hogares donde moraban, y ambos fueron elevados a posiciones de gran honor. El
secreto era su lealtad a su Dios.
La prueba para Daniel y sus compañeros estuvo en la línea de su religión. Ellos eran
ordenó que se alimentara con golosinas reales y vino de la mesa del Rey.
“Y les señaló el rey ración para cada día de la comida del rey, y de la
vino que bebió: alimentándolos de tal manera por tres años, que al cabo de ellos
pudiera presentarse ante el rey.” Vs.5.
Ahora tal comida, y de tal fuente, sería muy atractiva y apetecible para los jóvenes de un
naturaleza carnal, y podrían haberse felicitado de haber sido seleccionados para tal
honor, y que iban a pasar su vida en medio de las comodidades, lujos y placeres
de Babilonia. Había muchas excusas que podrían haberse dado el uno al otro, como que estaban
cautivos y deben obedecer, o que deben cumplir con las costumbres del país, para desobedecer
les costaría el favor del rey e interferiría con su avance, e incluso podría costarles
les quitaron la vida, peligro al que se enfrentaron tres de ellos cuando fueron arrojados al “Árbol Ardiente”.
Horno ardiente." Sabían que rechazar la comida los haría parecer singulares y los expondría
a la crítica y al ridículo, pero sintieron que para ellos no podía haber compromiso. porque sabían
que la carne de la mesa del Rey sería a veces de una clase prohibida por la Ley de su Dios.
como carne de cerdo (ver Lev. 11:1-47); o podría ser carne de la que no se había extraído la sangre
(Lv. 17:10-14); o podría ser carne que primero había sido ofrecida a un ídolo, y para comer de la cual podría
ser considerado como que aprueba las costumbres religiosas de Babilonia (1 Cor. 8:1-13), y hacer que
ser ceremonialmente profanado. Por lo tanto, sólo había un camino a seguir, y en él Daniel estaba
sostenido por sus tres compañeros, y así leemos:
“Pero Daniel se propuso en su CORAZÓN que no se contaminaría con el
 15 Daniel

ración de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; por tanto, pidió
del ‘Príncipe de los eunucos’ para que no se contamine.” contra 8.
Daniel sabía que solo podía ser contaminado por su propio acto. Por tanto, se propuso en su corazón no
contaminarse a sí mismo. Era la crisis de su vida, que pasó con seguridad, de lo contrario, probablemente
nunca más he oído hablar de él. Luego leemos que Dios honró su lealtad al preparar de antemano
una forma de liberación.
“Ahora bien, Dios había puesto a Daniel en favor y en tierno amor con el Príncipe de los
eunucos. Y el príncipe de los eunucos dijo a Daniel: Temo a mi señor el rey,
quien ha ordenado vuestra comida y vuestra bebida; porque ¿por qué ha de ver vuestros rostros
peor gusto que los niños que son de tu clase? entonces me haréis
poner mi cabeza en peligro ante el rey. contra 9-10.
A esto Daniel tuvo una respuesta cortés. No asumió un aire santurrón, ni hizo un descarado
exhibición de sus puntos de vista religiosos. No atacó la religión caldea ni el culto a los ídolos,
pero de manera franca y cortés hizo su petición:
“Entonces dijo Daniel a Melzar, a quien el príncipe de los eunucos había puesto sobre
Daniel, Hananías, Misael y Azarías; Pon a prueba a tus siervos, te lo suplico, diez días;
y que nos den legumbres para comer, y agua para beber. Entonces que nuestros semblantes sean
mirado delante de ti, y los semblantes de los niños que comen de la porción
de la comida del rey; y como ves, haz con tus siervos.” contra 11-13.
Esta fue una prueba justa. Daniel no quería meter en problemas al “Príncipe de los eunucos” y causar
que perdiera la cabeza, y así arregló el asunto de esta manera satisfactoriamente con Melzar el
Mayordomo. Diez días fue tiempo suficiente para probar si "el pulso y el agua" los mantendrían en buenas
condiciones.
condición.
“Así que él (Melzar el Mayordomo) les consintió en este asunto, y les probó diez
días. Y al cabo de los diez días sus rostros aparecieron más hermosos y más gordos en
carne que todos los niños que comieron la porción de la comida del rey. De este modo
Melzar les quitó la porción de carne y el vino que debían beber; y
les dio pulso. contra 14-16.
¿Cuál fue el resultado de la prueba?
“A estos cuatro niños, DIOS les dio conocimiento y habilidad en todo aprendizaje
y sabiduría; y Daniel tenía entendimiento en todas las visiones y sueños.” contra 17
Como José y Moisés, Daniel y sus compañeros recibieron su entrenamiento en el palacio de un rey.
Fueron elegidos entre otros para aprender la lengua y la literatura de los caldeos, a fin de
 16 Daniel

actuar como sabios y consejeros en la corte. No había nada malo en eso. No hay nada en el
Religión cristiana que prohibe la adquisición de conocimientos, o el estudio de las ciencias, aunque
es un camino plagado de tentaciones que puede llevar a la pérdida de la fe en Dios y en su Palabra, pero en
En el caso de Daniel no hubo malos resultados. El hecho de que Daniel y sus compañeros pasaran tres años
curso de instrucción implica que había una "Escuela de Palacio" o "Universidad Nacional" para el
instrucción y entrenamiento de jóvenes de ascendencia noble, y que tales fueron alimentados de la mesa del
Rey, y
por tanto, la escuela no podía estar lejos del Palacio, y que la asignatura especial de
estudio era la literatura y la lengua de cierto pueblo llamado caldeo. Ahora sabemos por la
bibliotecas de barro de Nínive y Babilonia que los caldeos eran un pueblo erudito. ellos habían hecho
grandes avances en la gramática, las matemáticas, la astronomía y las ciencias. No debemos olvidar que
Babilonia estaba ubicada en el sitio de Babel, y que el pueblo de Babel heredó toda la habilidad y
sabiduría de los antediluvianos, quienes fueron los inventores de instrumentos musicales y trabajadores
calificados
en hierro (Gén. 4:20-22.)
“Ahora bien, al final de los días (tres años) que el rey había dicho que traería
y los hizo entrar, y el príncipe de los eunucos los hizo entrar delante de Nabucodonosor.
Y el rey habló con ellos; y entre todos ellos no se halló ninguno como Daniel,
Hananías, Misael y Azarías: estaban pues ellos delante del rey. y en todo
asuntos de sabiduría e inteligencia, que el rey les preguntó, halló
ellos DIEZ VECES mejor que todos los magos y astrólogos que estaban en todos sus
reino." contra 18-20.
Hay una hermosa lección para nosotros en todo esto. Daniel y sus compañeros no tenían esperanza de volver
a su tierra natal, al menos no durante setenta años, y tenían todas las razones para unirse a los
costumbres de la tierra. No actuaron como lo hicieron porque previeron que el fin sería
prosperidad, tenían todas las razones para esperar lo contrario, sin embargo, el resultado fue que Daniel fue
hecho
el "Jefe de los gobernadores" sobre todos los sabios de Babilonia (Dan. 2:48), y el consejero de
Belsasar y “Primer Ministro” bajo Darío. Déjanos como Daniel en vivo
LA VIDA SEPARADA.
Como cristianos nos encontramos cautivos en la vida babilónica de mundanalidad y placer que
nos rodea, y muchos de nosotros en vez de ser transformados somos conformados a este mundo. Tenemos
caído en el espíritu de esta "Presente Edad Malvada", y están viviendo una vida de "Compromiso", el
cuyo resultado es una vida de impotencia y esterilidad espiritual, cuyo resultado es que tenemos
no hay “sueños” o “visiones” de las cosas que Dios está esperando para revelarnos a través de Su Santa Palabra.
Dejar
atrevámonos a ser un Daniel en estos días de mundanalidad babilónica.
 17 Daniel

CAPITULO DOS
El sueño de Nabucodonosor
UN REY CON PROBLEMAS
“Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor
soñó sueños, con los cuales su espíritu se turbó, y su sueño se desvaneció.”
Daniel 2:1.
Como Nabucodonosor no se convirtió en rey hasta después de la muerte de su padre, Nabopolasar, en B.
C. 605, el segundo año de su reinado sería el 603 a. C., y como Daniel y sus compañeros fueron
llevado cautivo en el 606 a. C., y estuvieron en entrenamiento durante tres años, el sueño de Nabucodonosor
hizo
no ocurrirá hasta algún tiempo después de que se hayan graduado de la "Escuela del Palacio" o "Escuela
Nacional".
Universidad." Esto explica por qué fueron incluidos entre los que iban a ser muertos (versículos 13,
18), aunque por alguna razón no parecen haber sido informados de la demanda del Rey.
Versículos 14-15.
Pero antes de considerar el "Sueño" y su interpretación, sería bueno preguntarnos por qué
Nabucodonosor fue elegido para recibir la “Revelación” que transmitía. La “Revelación” podría
se han hecho a Daniel o a algún otro profeta. A menudo leemos sobre el “Derecho Divino” de los reyes. Si
alguna vez hubo un rey que tenía un “Derecho Divino” para gobernar fue Nabucodonosor. él no asumió
sino que fue dado directamente por Dios.
“Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Así diréis a vuestro
maestros: Yo he hecho la tierra. el hombre y la bestia que están sobre la tierra, por
mi gran poder y por mi brazo extendido, y lo he dado a quien parecía
encuéntrate conmigo. Y ahora he dado todas estas tierras en manos de
NABUCODONOSOR rey de Babilonia, siervo mío; y las bestias del campo
también le he dado para que le sirva. Y TODAS LAS NACIONES le servirán, y SU
HIJO, y EL HIJO DE SU HIJO, hasta que venga el tiempo de su tierra; y entonces muchos
naciones y grandes reyes se servirán de él. Y acontecerá que
la nación y el reino que no servirán al mismo Nabucodonosor rey de
Babilonia, y que no pondrán su cerviz bajo el yugo del Rey de Babilonia, que
castigaré a la nación, dice Jehová, con espada, con hambre y con
pestilencia, hasta que los haya consumido por su mano. Jer. 27:4-8.
De esta Escritura vemos que Nabucodonosor fue elegido divinamente para su trabajo. Si el
lo sabíamos o no, no se nos dice. Lo sabemos, sin embargo. que estaba muy envanecido por su grandeza.
Porque leemos que mientras caminaba en su palacio un día exclamó: “¿No es esta la gran Babilonia, que
He edificado para la casa del reino con la fuerza de mi poder, y para la honra de mi
¿majestad?" Dan. 4:29-30. Parecía adecuado y apropiado, por lo tanto, que él debería tener el "Sueño",
lo cual, con su interpretación, le revelaría que su grandeza no fue el resultado de su propia
habilidad aparte de Dios. y que las glorias de su Imperio pronto pasarían.
 18 Daniel

Así sucedió que a principios de su reinado, mientras yacía un día en un suntuoso lecho en su palacio.
pensando en la grandeza de su reino y preguntándose cuál sería su futuro. se cayó en un
sueño. Las impresiones de sus pensamientos de vigilia no lo habían abandonado, y en su conciencia dormida
empezaron a visualizarse hasta que vio en su sueño una gran Imagen, “cuyo brillo era
excelente”, y su “forma era terrible”. La forma era "terrible" sin duda por la
tamaño colosal de la "Imagen", y su "brillo" fue causado por una luz sobrenatural que cayó de
los cielos y se reflejaba en los metales bruñidos que lo componían. Mientras el rey,
paralizado, miró con asombro y asombro a la "Imagen", vio una piedra desprendirse de un
montaña vecina y golpeó la "Imagen" sobre sus pies, y la "Imagen" se derrumbó, se volvió
polvo, y fue volado, y para su asombro la "piedra" se hizo más y más grande hasta que
cubrió toda la llanura en la que había estado la "Imagen".
Debemos distinguir entre sueños y visiones. Los sueños ocurren en la etapa de transición entre
pérdida de la "conciencia de vigilia" y el "sueño profundo". Entre los dos hay lo que se llama un estado
de "conciencia dormida", durante la cual podemos soñar pero nunca saberlo. Los sueños que tenemos
tenemos y recordamos ocurren cuando estamos despiertos, y si no son de un carácter vívido, se desvanecen
cuando intentamos
para recordarlos. Las visiones ocurren en nuestros momentos de vigilia cuando nuestra mente está absorta en
algún pensamiento,
de modo que somos inconscientes de lo que sucede a nuestro alrededor. Las visiones son un fenómeno ocular y
se ven cuando los párpados están cerrados. La visión aparece en el interior del párpado y es lo suficientemente
luminoso para ser visto por el ojo, y si el párpado no se mueve la visión permanecerá indefinidamente y
puede ser estudiado en detalle. El escritor habla de su propia experiencia al respecto. Por varios días
durante una enfermedad grave, aparecían visiones en sus momentos de vigilia cada vez que cerraba los ojos.
Los soñadores, naturalmente, sueñan con cosas con las que están familiarizados. Un soñador de hace cincuenta
años
no soñaría con automóviles o aeronaves, y un soñador de hoy probablemente no soñaría
de la clase de vehículos utilizados hace cien años. En tiempos de Nabucodonosor estatuas gigantes
fueron comunes. Los encontramos hoy entre las ruinas de Egipto. Ahora Nabucodonosor acababa de
volvió de Egipto, habiéndolo conquistado. Qué más natural entonces que haber visto el gigantesco
estatuas de Egipto, erigidas por los reyes de Egipto para conmemorar su memoria, Nabucodonosor
antes de quedarse dormido había estado pensando en tal método de preservar su propia memoria. Pero el
diferencia fue que la “Imagen” que Nabucodonosor vio era de metal, mientras que las imágenes de Egipto
eran de piedra. El carácter metálico de la “Imagen” y su composición de más de un tipo
de metal, era significativo para el rey, y como todos los orientales ponen mucho énfasis en los sueños, y como
era
El método de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento de transmitir a los reyes paganos, como Faraón, lo que
Él
se proponía hacer, naturalmente, Nabucodonosor deseaba saber qué significaba su sueño. pero tan
impresionante
y fue espantoso que el Rey despertara aterrorizado, turbado y perplejo, y antes de que pudiera
recobrarse el sueño se había desvanecido de su memoria.
“Entonces el rey mandó llamar a los 'magos' y a los 'astrólogos', y
los hechiceros y los caldeos, para mostrar al rey sus sueños. así que vinieron
y se puso delante del rey. Y el rey les dijo: He tenido un sueño, y
mi espíritu se turbó al saber el sueño.” Versículos 2-3.
Los “magos” eran como practicantes de magia. Es decir, practicaban todos los ritos supersticiosos
 19 Daniel

y ceremonias de adivinos, etc. Los "astrólogos" eran hombres que pretendían predecir el futuro
eventos por el estudio de las estrellas. Estaba muy de moda entre las naciones orientales de la antigüedad.
Los "hechiceros" eran los que pretendían mantener comunicación con los muertos. Usaban pociones y
afirmó poseer un poder sobrenatural o conocimiento obtenido de cualquier manera, pero especialmente a
través de
la ayuda de los malos espíritus, de los cuales el espiritismo moderno es un ejemplo. Los “caldeos” aquí
mencionados
Eran una secta de filósofos que hacían de las ciencias su estudio especial. Fue a esta clase que Daniel
y sus compañeros pertenecían.
“Entonces hablaron los caldeos al rey en siríaco: Oh rey, vive para siempre: di a tu
siervos el sueño, y mostraremos la interpretación. El rey respondió y dijo
a los caldeos: La cosa se ha ido de mí; si no me hacéis saber el
sueño, con su interpretación seréis hechos pedazos, y vuestras casas serán
ser hecho un muladar. Mas si mostráis el sueño y su interpretación, tendréis
Recibid de mí dones, galardones y gran honra; mostradme, pues, el sueño, y
la interpretación del mismo. Respondieron otra vez y dijeron: Que el rey diga a sus siervos
el sueño, y mostraremos la interpretación de él. Respondió el rey y dijo: Yo
sabéis con certeza que ganaríais el tiempo, porque veis que la cosa se ha ido de
a mí. Pero si no me mostráis el sueño, hay un solo decreto para
vosotros; porque habéis preparado palabras de mentira y corrompidas para hablar delante de mí, hasta el
tiempo
ser cambiado: por tanto, dime el sueño, y sabré que me puedes mostrar
la interpretación de la misma.” Versículos 4-9.
Los antiguos adivinos e intérpretes de sueños eran expertos en el arte de dibujar
información suficiente para formar una base para algún pronóstico astuto, y el marco de su
respuesta de una manera tan ambigua que parecería correcta de cualquier manera que el evento se presentara.
ir. Por lo tanto, los caldeos pensaron que si el rey les contaba el sueño, podrían estar de acuerdo en
alguna interpretación que pareciera plausible, y así salvar su reputación. pero esto fue
inconsistente con su afirmación de que poseían poderes ocultos y podían obtener poderes sobrehumanos.
información. Desde este punto de vista, la exigencia del rey de que reprodujeran su sueño no era
irrazonable. Cuando el rey vio que no podían reproducir su sueño, perdió toda confianza en
sus pretensiones, y natural y justamente los acusó de impostores y de “disputar el tiempo”
hasta que el "tiempo sea cambiado", eso es. hasta que el asunto había pasado de su memoria y ya no era
más solícito al respecto.
Es evidente que la afirmación de los caldeos de que podían comunicarse con los “dioses” era falsa
de su propia confesión.
“Respondieron los caldeos delante del rey, y dijeron: No hay hombre sobre el
tierra que pueda mostrar los asuntos del rey; por tanto, no hay rey, ni señor, ni gobernante, que
Preguntaba tales cosas a cualquier mago, astrólogo o caldeo. Y es una cosa rara
que el rey demanda, y no hay otro que pueda mostrarlo delante del rey,
EXCEPTO LOS DIOSES, cuya morada no es con la carne.” Versículos 10-11.
 20 Daniel

Cuando los caldeos confesaron que nadie, “excepto los dioses”, podía reproducir el Sueño, ellos
reconocieron, porque no podían reproducirlo, que no tenían poder con los dioses, por lo que
justificando la acusación del rey de que eran impostores.
“Por esta causa, el rey se enojó y se enfureció mucho, y mandó destruir
todos los sabios de Babilonia. Y salió el decreto de que los sabios fueran
asesinado; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para que los mataran.” Versículos 12-13.
Podemos cuestionar si la severidad de la sentencia pronunciada contra ellos era justificable. El
Magos, astrólogos, hechiceros y caldeos eran cuerpos numerosos, ricos e influyentes.
Estaban compuestos de las clases instruidas y cultivadas de Babilonia, y para causar su destrucción
era debilitar el Imperio. En qué hubiera resultado la ejecución de la sentencia sólo podemos
imaginar. pero felizmente se evitó. Cuando los magos y sabios de Egipto no pudieron interpretar
En los sueños de Faraón, Dios tenía un cautivo hebreo, llamado José, preparado para la tarea. Así que cuando el
los sabios de Babilonia no pudieron recordar ni interpretar el sueño del Rey, Dios tenía cautivo a un hebreo,
Daniel, en escena. No se nos dice por qué Daniel no estuvo entre los primeros consultados. Él no
parece que no sabían nada del asunto hasta que Arioc, el capitán del rey, vino a arrestarlo.
Pero la mano de Dios sin duda estuvo en todo esto. Primero quería mostrar las falsas afirmaciones de aquellos
sistemas paganos representados por los sabios de Babilonia, y hacerles confesar su incompetencia.
Si Daniel hubiera sido llamado primero, los magos habrían escapado a la prueba. Cuando Daniel supo la
misión de Arioch, protestó.
“Entonces Daniel respondió con consejo y sabiduría a Arioc, capitán de la
guardia del rey, que había salido para matar a los sabios de Babilonia. Él respondió
y dijo a Arioc, capitán del rey: ¿Por qué es tan apresurado el edicto del rey? Entonces
Arioc se lo hizo saber a Daniel. Entonces entró Daniel, y pidió al rey
que le daría tiempo, y que mostraría al rey la interpretación.”
Versículos 14-16.
Note la fe de Daniel. No le pidió al rey que describiera su sueño, simplemente le pidió
tiempo, y con sublime confianza prometió al rey que no sólo reproduciría el sueño,
pero da su significado. Su petición fue concedida.
LA REUNIÓN DE ORACIÓN DE TODA LA NOCHE
“Entonces Daniel fue a su casa e hizo saber el asunto a Hananías, Misael,
y Azarías, sus compañeros: que desearan misericordias del Dios de los cielos
concerniente a este 'secreto'; que Daniel y sus compañeros no perecieran con el resto
de los sabios de Babilonia.” Versículos 17-18.
Esa fue una época marcada como “Reunión de Oración”. Sin duda, Daniel habría sido escuchado si hubiera
 21 Daniel

se fue solo y oró, pero él creía en la oración unida, y luego sus tres compañeros fueron
tan interesados en el asunto como él, porque sus vidas estaban suspendidas en el mismo equilibrio que la de él.
Si
Daniel no pudo cumplir su promesa al rey, los cuatro perecerían. Pero algo más que su
vidas estaba en juego. Si Daniel le hubiera fallado a Dios, el mundo se habría perdido ese gran
“REVELACIÓN” que estaba encerrada en ese Sueño y su interpretación, lo profético y
esquema histórico de la
“TIEMPOS DE LOS GENTILES”.
No se nos dice cuándo comenzó la “Reunión de Oración”, pero sabemos que duró hasta bien entrada la noche,
y no cerró hasta tener la seguridad de una respuesta favorable. Luego se retiraron. Si
Daniel se durmió y se le repitió el Sueño de Nabucodonosor con la interpretación, o
mientras yacía en su lecho vio en visión la Imagen, y apareció el ángel Gabriel, como en visiones posteriores,
y reveló su significado, no se nos dice. Simplemente leemos: "Entonces el 'secreto' fue revelado a
Daniel en una ‘VISIÓN NOCTURNA.’” Versículo 19.
Daniel no estaba eufórico porque el sueño le fue revelado. No se apresuró a salir a la
rey para preguntar si se correspondía con lo que el rey había visto. Pero su alma se desahogó en una
de los más maravillosos y hermosos estallidos de alabanza registrados en la Biblia. Daniel creía en
dando gracias por la oración contestada. Contiene un himno de alabanza séptuple.
Entonces Daniel bendijo al Dios de los cielos. Respondió Daniel y dijo: Bendito sea el
nombre de Dios por los siglos de los siglos: porque –
1 – Suyas son la Sabiduría y el Poder:
2 – Y Él cambia los ‘Tiempos y las Estaciones:’
3 – Quita reyes, y pone reyes:
4 – Él da Sabiduría a los Sabios,
5 – Y Conocimiento a los que saben entender:
6 – Él revela las cosas profundas y secretas:
7 – Él conoce lo que hay en las tinieblas, y la luz mora con Él.
“Te doy gracias y te alabo, oh Dios de mis padres, que me diste
sabiduría y poder, y ahora me has dado a conocer lo que NOSOTROS deseábamos de Ti:
porque ahora nos has dado a conocer el ASUNTO DEL REY”. Versículos 19-23.
Si bien solo a Daniel se le hizo la revelación, él no se atribuyó todo el mérito a sí mismo, sino que
asoció consigo a sus compañeros en su acción de gracias. Sin prisa indecorosa, pero sin duda
tan pronto como se hizo de día, Daniel persiguió a Arioc.
 22 Daniel

“Entró, pues, Daniel a Arioc, a quien el rey había ordenado para destruir
los sabios de Babilonia: él fue y le dijo así: No destruyas a los sabios
de Babilonia; llévame delante del rey, y yo le mostraré al rey la
interpretación." Verso 24.
La primera petición de Daniel a Arioc fue que él: “No destruyas a los sabios de Babilonia”. Así ellos
fueron salvos porque había un “Hombre de Dios” entre ellos, así como los prisioneros y los marineros en ese
“barco de maíz” fueron salvados por causa de Pablo. Hechos 27:23-24.
La enseñanza de las Escrituras es que “los malvados son benditos por causa de los justos”. La casa
de Potifar fue bendecido por causa de José. Génesis 39:5. El Señor habría perdonado a Sodoma si hubiera
había diez justos en ella. El mundo hasta ahora se ha librado del juicio debido a
los justos en ella. Cuando la Iglesia sea “arrebatada”, el mundo estará maduro para el juicio. Y
como los sabios de Babilonia se salvaron por causa de Daniel, así nosotros somos salvos por causa de JESÚS.
“Entonces Arioc llevó de prisa a Daniel ante el rey, y le dijo así:
He hallado un varón de los cautivos de Judá, que dará a conocer al rey el
interpretación." Verso 25.
Es característico de los funcionarios que deseen congraciarse con su soberano. Así que aquí
Arioch afirma que había descubierto a Daniel, diciendo: "He encontrado un hombre", olvidando si lo sabía.
que Daniel había aparecido personalmente ante el Rey antes y prometió, si se le daba tiempo, que él
daría a conocer la interpretación.
“Respondió el rey y dijo a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar: ¿Eres tú
me puede dar a conocer el sueño que he visto, y la interpretación
¿del mismo? Daniel respondió en presencia del Rey, y dijo: El "secreto" que
el Rey ha exigido que no puedan los sabios, los astrólogos, los magos, los
Adivinos, mostrad al rey; pero hay un DIOS EN EL CIELO QUE
REVELA SECRETOS, y da a conocer al rey Nabucodonosor lo que
estará en el
ÚLTIMOS DIAS.
Tu sueño, y las visiones de tu cabeza sobre tu lecho, son estos: en cuanto a ti, oh Rey,
tus pensamientos entraron en tu mente sobre tu cama. lo que debería pasar
DESPUÉS: y el que revela los secretos te hace saber lo que vendrá
pasar. Pero en cuanto a mí, este secreto no me es revelado por ninguna sabiduría que tenga.
más que cualquier viviente, sino que por causa de ellos darán a conocer la interpretación a
el Rey, y para que puedas conocer los pensamientos de tu corazón.” Versículos 26-30.
La pregunta del Rey a Daniel: "¿Puedes tú darme a conocer el 'sueño' que tengo?
 23 Daniel

visto, y su interpretación? – porque el Rey clasificó a Daniel entre los “sabios” y

sin duda alguna sospechaba que él era más capaz que ellos para dar a conocer el "Sueño" y
interpretarlo- le dio a Daniel la oportunidad de explicar por qué los "magos" no podían dar a conocer el
sueño. Estaba más allá de su provincia. Era algo que sólo Dios, el “REVELADOR DE
SECRETOS”, podía hacer, porque se refería a cosas que iban a suceder en el
"ÚLTIMOS DIAS." Y para que el Rey no le diera el crédito Daniel declaró que el "Secreto"
no le fue revelado por ninguna sabiduría propia, sino para que el Rey no sólo supiera lo que el
futuro de su Reino iba a ser, pero que él pudiera saber lo que iba a suceder en el lejano lejano
futuro.
EL SUEÑO
“Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. Esta gran Imagen, cuya
el resplandor era excelente, se paró delante de ti: y su forma era terrible. Este
La cabeza de la imagen era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y su
muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Tú viste hasta
que fue cortada una piedra sin manos, la cual hirió en sus pies la Imagen que
eran de hierro y de barro cocido, y los despedazaron. Luego fue el hierro, el barro, el
el bronce, la plata y el oro, se desmenuzaron y se convirtieron en tamo
de las eras de verano: y se las llevó el viento, que no quedó lugar
hallado para ellos; y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte, y
llenó toda la tierra.” Versículos 31-35.
Podemos imaginar los sentimientos del Rey cuando le repitieron su “Sueño”. La imagen"
se destacaba en cada detalle tal como lo había visto en sueños. Y qué debe haber pensado de Daniel.
Debe haber estado asombrado por su perspicacia y sabiduría espirituales, que le darían confianza
en la interpretación del “Sueño” cuando le fue revelado.
LA INTERPRETACIÓN
I. LA CABEZA. EL
BABILÓNICO
IMPERIO.
“Este es el ‘Sueño:’ y le diremos la interpretación
del mismo ante el Rey. Tú, oh Rey, eres un rey de
reyes: porque el Dios de los cielos te ha dado
reino, poder, fuerza y gloria. Y
dondequiera que habitan los hijos de los hombres, las bestias de
el campo y las aves del cielo los ha entregado en
tu mano, y te ha puesto por señor sobre todo.
TÚ ERES ESTA CABEZA DE ORO.
 24 Daniel

II. LOS BRAZOS Y EL PECHO.

EL IMPERIO MEDOPERSA.
Y después de ti se levantará otro reino inferior a
El e,
tercero EL ABDOMEN. EL
IMPERIO GRECIO.
y otro tercer reino, de bronce, que llevará
dominar sobre toda la tierra.
IV. LAS PIERNAS. EL
IMPERIO ROMANO.
Y el cuarto reino será fuerte como el hierro:
por cuanto el hierro desmenuza y somete todo
cosas; y como el hierro que quebranta todas estas, quebrantará
en pedazos y moretones.
EL PIE
Y DEDOS DE LOS PIES.
Y mientras que viste los pies y los dedos de los pies, parte de
barro de alfarero, y en parte de hierro, el reino será
dividido; pero habrá en él de la fuerza del
hierro, de la manera que viste el hierro mezclado con
barro cenagoso. Y como los dedos de los pies eran de hierro,
y en parte de barro, así el reino será en parte fuerte,
y parcialmente rota. Y mientras que viste hierro mezclado
con lodo cenagoso, se mezclarán con el
simiente de los hombres: mas no se unirán los unos con los otros,
como el hierro no se mezcla con el barro.
V. LA PIEDRA. EL
REINO DEL MILENIO
DE CRISTO.
Y en los días de estos reyes (los reyes representados por
los Diez Dedos de los Pies) levantará el Dios del Cielo un
Reino, que no será jamás destruido; y el
reino no será dejado a otro pueblo, sino que será
desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y
permanecerá PARA SIEMPRE.
EL PROPÓSITO DE
EL SUEÑO.
Por cuanto viste que la piedra fue cortada de
la montaña sin manos, y que la despedazara
el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro: el
gran Dios ha dado a conocer al Rey lo que ha de
acontecerá DESPUÉS: y el sueño es cierto,
y su interpretación segura.” Versículos 36-45.
Si Nabucodonosor se asombró cuando escuchó a Daniel repetir su "Sueño", debe haber estado
atónito cuando escuchó la interpretación, y supo cómo su propio Reino caería y
ser sucedido por otros inferiores, hasta que todos los reinos del mundo sean destruidos. La interpretación de
 25 Daniel

el “Sueño” es ciertamente uno que el ingenio humano no podría haber dado con. Los sabios y
aduladores de la corte caldea nunca se habrían atrevido a anunciar la caída de
El reino de Nabucodonosor y la terminación final de la supremacía gentil.
En la Imagen de Cabeza Dorada del “Sueño” de Nabucodonosor tenemos un “Retrato Visualizado”
de los “Tiempos de los Gentiles”. La frase “Los Tiempos de los Gentiles” no se encuentra en el Libro de
Daniel, pero es una frase del Nuevo Testamento usada por el Señor. Fue usado por Él en Su “Olivet
Discurso” en referencia a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., donde dijo: “Y Jerusalén
será hollado por los gentiles, hasta que se cumplan los 'TIEMPOS DE LOS GENTILES'.” Lucas
21:24. En la frase, “Los Tiempos de los Gentiles,” Jesús hizo referencia a un “PERÍODO DE TIEMPO”
de ciertos límites cronológicos, que corresponde al tiempo que la Nación Judía estará sin
un rey Lo predice Oseas.
“Los Hijos de Israel estarán MUCHOS DÍAS sin rey, y sin
príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y
sin terafines: DESPUÉS volverán los Hijos de Israel, y verán el
Señor su Dios, y David su Rey; y temerán al Señor y su bondad EN
LOS ÚLTIMOS DÍAS.” Oseas 3:4-5.
Los “Tiempos de los Gentiles” no comenzaron en la “Destrucción de Jerusalén” en el año 70 d.C., sino en
el tiempo en que Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en el año 606 a.C., y continuará hasta que Cristo
regresa y establece Su Milenio o "Reino de Piedra", representado por la "Piedra" recortada de
la montaña en el Sueño de Nabucodonosor. No debemos confundir la frase “Los Tiempos del
gentiles” con la frase “la plenitud de los gentiles”, usada por el apóstol Pablo en Rom. 11:25.
La “Plenitud de los Gentiles” no tiene referencia a los “Tiempos de los Gentiles,” sino a los Gentiles
quienes están siendo “llamados a salir” en esta Dispensación por el Espíritu Santo como miembros del Cuerpo de
Cristo –
"La Iglesia." Cuando su número esté completo, o LLENO, entonces Cristo sacará a Su Iglesia, y
la “plenitud de los gentiles” será completa. Este “Programa Divino” se describe en Hechos 15:13-17.
DÍA DEL HOMBRE
Si bien en las Escrituras se habla claramente de esta Dispensación presente como “DÍA DEL HOMBRE” (ver
1 Cor. 4:3, margen), el término se aplica a todo el período de los “Tiempos de los gentiles”. Este es el
día de la “DEIFICACIÓN DEL HOMBRE”. Desde el día en que Nabucodonosor se estableció en la Llanura
de Dura esa "Imagen Dorada", típica de él mismo, y ordenó a todas las personas de su reino que
adorarla (Dan. 3:1-7), hasta que el Falso Profeta mande que el pueblo haga una “Imagen
a la Bestia” (El Anticristo) y adorar al mismo (Ap. 13:13-17), el único símbolo adecuado para
describir el carácter de los “Tiempos de los Gentiles” es la “Imagen de un Hombre”. ¡Cuán adecuado era
entonces
la "Imagen de cabeza dorada" del "Sueño" de Nabucodonosor para describir el carácter de los "Tiempos
de los gentiles.” El deterioro de los “Tiempos de los Gentiles” se ve en la DISMINUCIÓN
VALOR DE LOS METALES desde el oro, hasta la plata, hasta el bronce, hasta el hierro, hasta el hierro y el barro.
Considerando que si el
mundo está creciendo mejor los metales deberían haber sido en orden inverso. El peso de la Imagen también
 26 Daniel

declina El peso específico del oro es 19,5, el de la plata 10,47, el del latón 8, el del hierro fundido 5, el del barro
1,93.
La "Imagen" es TOP-HEAVY. De esto vemos que el dominio de los gentiles está representado por un enorme
“HOMBRE METÁLICO” que degenera en carácter de pies a cabeza.
EL CUMPLIMIENTO HISTÓRICO
La “Imagen” simboliza los cuatro grandes Imperios Mundiales en su UNIDAD e HISTÓRICO
SUCESIÓN. Habrá cuatro, y sólo cuatro, grandes imperios mundiales en la tierra desde el
ascensión de Nabucodonosor al trono de Babilonia, a la segunda venida de Cristo. Ellos son
representada por los cuatro metales de la Imagen. Hombres como Napoleón han esperado, conspirado y luchado
para
establecer un "Quinto" Imperio Mundial, y han fracasado. Estos imperios no sólo se dan a conocer en cuanto a
número, pero se dan sus NOMBRES, en el ORDEN DE SU SUCESIÓN.
1. EL IMPERIO BABILONICO
El Primer Imperio es señalado por Daniel, en su interpretación de la Imagen, como BABILONIA, en su
palabras a Nabucodonosor: “TÚ eres la CABEZA DE ORO”. Se notará al estudiar el
“Interpretación” de que Daniel usa las palabras “Rey” y “Reino” indistintamente. El escritor utiliza
la palabra "Imperio" en lugar de "Reino" porque hubo una sucesión de reyes en cada Imperio
mientras duró, y en la historia profana aquellos reyes fueron llamados Emperadores. El título de Emperador hoy
es raro, porque los imperios del mundo se han dividido en pequeños reinos. Esto es un
cumplimiento de la enseñanza de la “Imagen”, cuyos pies están divididos en “Diez Dedos” llamados Reinos.
Nabucodonosor, después de reinar cuarenta y cuatro años, murió en el año 561 a. C. Le sucedió su hijo
Evil-Merodach, quien después de un reinado innoble de dos años fue asesinado por su cuñado,
Neriglissar, quien tomó el trono y después de reinar durante unos cuatro años murió en una batalla en B.
C. 556. Le sucedió su hijo Laborosoarched, un niño imbécil, que después de nueve meses
reinado fue golpeado hasta la muerte, y Nabónido, otro yerno de Nabucodonosor, que se había casado
la viuda de Neriglissar, tomó el trono y reinó durante diecisiete años, durante todo el
período en el cual Babilonia estuvo amenazada con la invasión de los persas, y fue mientras Nabonido estaba
en una expedición militar que Babilonia fue tomada, habiendo hecho de su hijo Belsasar el “segundo
gobernante” y lo dejó a cargo de la ciudad. Por eso Belsasar tuvo que hacer de Daniel el “tercer
gobernante”, porque él mismo era el segundo. Así vemos que Nabucodonosor fue propiamente llamado
la “CABEZA DE ORO”, porque todos sus sucesores fueron hombres inferiores. Con la muerte de Belsasar
el imperio babilónico dejó de existir.
2. EL IMPERIO MEDOPERSA
El Segundo Imperio, el MEDO-PERSA, es señalado por Daniel en su relato de la “Caída
de Babilonia” en las palabras: “En aquella noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos, y Darío
la MEDIANA tomó el Reino.” Dan. 5:30-31. También se señala en la “Visión del Carnero y
Macho Cabrío” (Daniel 8:20), donde los dos cuernos del Carnero, que corresponden a los dos brazos de la Imagen
 27 Daniel

(ver cuadro), son llamados los reyes de Media y Persia. Así vemos que mientras el Imperio Babilónico
tenía una sola cabeza, el Medo-Persa era un Imperio dual, representado por los "dos brazos" de la Imagen
y los “dos cuernos” del Carnero. El brazo izquierdo de la Imagen representando a Media el más débil, y el
brazo derecho Persia el Reino más fuerte. El hecho de que el Imperio Medo-Persa esté representado por el
“Plata” de la Imagen indica que, como la plata es inferior al oro, así el Imperio Medo-Persa fue
inferior al babilónico. Esto sabemos que era cierto, no en extensión. porque Ciro conquistó más territorio,
sino en riqueza, lujo y magnificencia.
Ciro tiene el honor de ser nombrado en las Escrituras 175 años antes de tomar Babilonia. En Isa.
44:28 y 45:1-4, leemos –
“Que dice de CIRO: Él es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero:
incluso diciendo a JERUSALÉN: Serás edificada; y al TEMPLO – Tu
se pondrán los cimientos. Así dice el Señor a su ungido, a CIRO, cuyo derecho
mano he tomado, para someter naciones delante de él; y soltaré los lomos de los reyes
(como los de Belsasar) para abrir delante de él (Ciro) las PUERTAS DE DOS HOJAS
(de Babilonia); y las puertas no se cerrarán (lo cual era cierto de las puertas interiores de
Babilonia, en los muros del río, en la noche del asedio); ... Por amor a mi siervo Jacob,
e Israel, mi escogido, aun te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre,
aunque NO ME HAS CONOCIDO.”
De esta Escritura vemos que Ciro fue predestinado, más de cien años antes de su nacimiento,
para hacer dos cosas. primero para sitiar y tomar Babilonia, y segundo para emitir un edicto, al final de
el “Cautiverio de Babilonia”, en el año 536 a. C., para el regreso de los judíos y la reconstrucción del Templo.
En la toma de Babilonia, 538 a.C., Ciro, como un acto de cortesía, porque Media era la mayor de
los dos Reinos Media y Persia, y porque tenía algunas otras campañas militares para terminar,
asignó la gobernación de Babilonia a su tío Darío, rey de Media, quien gobernó durante dos
años. El mismo año (536 a. C.) también muere Cambises, rey de Persia, padre de Ciro, haciendo así
Ciro el monarca de la venta del Reino Dual. Después de un reinado de siete años, Ciro dejó el Imperio para
su hijo Cambises, que reinó siete años y cinco meses, hasta el 522 a. C. Ocho monarcas, cuyos
los reinados variaron de siete meses a cuarenta y seis años cada uno, seguidos en sucesión hasta el 335 a.
cuando Darius Codomanus se convirtió en el último de la larga línea de reyes persas. Era una persona noble,
y una carrera larga y espléndida habría sido sin duda la suya, pero fue su desgracia tener
ascendió al trono cuando había llegado el momento de que la “Plata” de la Imagen diera lugar a la
“Bronce”, y nada pudo impedir el cambio, y en el año 330 a.C. Alejandro el Griego conquistó
el imperio persa.
3. EL IMPERIO GRECIO
El Tercer Imperio, el GRECIO, se identifica en Dan. 8:21, por el ángel Gabriel como el “Él-
Cabra”, que destruyó al “Carnero”, que representaba el Imperio Medo-Persa.
 28 Daniel

“El ‘Carnero’ que viste que tenía dos cuernos son los reyes de MEDIA y
PERSIA. Y el 'Cabra Áspera' (el Macho Cabrío) es el rey de GRECIA (Grecia):
y el ‘Gran Cuerno’ que está entre sus ojos es el primer rey.” (Alejandro el
Excelente). Dan. 8:20-21.
Nuevamente vemos inferioridad, porque "Latón" es un metal inferior a "Plata". El Imperio Griego, como
El Imperio Mundial, con Alejandro a la cabeza, fue de corta duración. Después de ocho cortos años, él
murió de intemperancia y fiebre de los pantanos en el año 323 a. C., a los treinta y tres años, y su imperio fue
dividido entre cuatro de sus generales. Véase la exposición del capítulo ocho.
Aquí mismo no debemos olvidar que la profecía no dice que los Cuatro Imperios Mundiales van a
se suceden sin interrupción. Desde la muerte de Alejandro Magno, 323 a.C. hasta el 30 a.C.,
cuando el Imperio Romano sucedió al Griego, el Imperio Griego no era un solo Imperio, sino
un imperio cuádruple, compuesto por los reinos de Tracia, Macedonia, Siria y Egipto. Estos cayeron
uno por uno hasta que los romanos conquistaron Egipto en el año 30 a.C., lo que los convirtió en los
conquistadores del
mundo. Esta división del Imperio Griego en cuatro partes no se muestra en la Imagen, ya que no hay
ruptura en el “Bronce”, entre la “Plata” y el “Hierro” de la Imagen, pero el hecho se revela en el
historia del “macho cabrío” en el capítulo 8:21-25.
Otra explicación es necesaria en este punto. Las palabras - "su vientre y muslos de bronce", son
una mala traducción. La palabra traducida como “muslos” es singular, y debe traducirse como “parte del muslo”.
Una pequeña explicación lo aclarará. Como ya hemos visto, el Imperio Griego fue dividido
en cuatro partes, que fueron desapareciendo una a una, hasta que la última, Egipto, fue conquistada en el año 30
a.
nació el cuarto o imperio romano. Ahora bien, como el Imperio Romano no estaba dividido en sus
Divisiones Oriental y Occidental, que representan las dos piernas de la Imagen, hasta el 364 d.C., todo lo que
fue antes del Imperio Romano pertenece al CUERPO de la Imagen, y no a las piernas, como se muestra
en el Gráfico. La Escritura sería más clara y expresaría mejor lo que ahora sabemos de la historia.
tenía la intención de expresar, si leemos el pasaje de la siguiente manera: “Su vientre (abdomen) de bronce, y su
Muslos (nalgas) y piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido.” Versículos 32-33.
4. EL IMPERIO ROMANO
El Cuarto Imperio, el ROMANO, no se nombra en el Libro de Daniel, pero se señala. En
La Visión de Daniel de las “Setenta Semanas”, capítulo 9, versículo 26, leemos que después del “corte”
(Crucifixión) del “Mesías Príncipe” (Cristo), Jerusalén y el Templo debían ser destruidos
por un PUEBLO, del cual más tarde debe salir un “Príncipe”, que veremos será el
ANTECRISTO. Ahora sabemos que Jerusalén y el Templo fueron destruidos por los romanos en A.
D. 70, y que el Anticristo va a ser el último Emperador del Imperio Romano, y como el Anticristo es el
“CUERNO PEQUEÑO” de la “Cuarta Bestia Salvaje”, que corresponde al “Hierro” de la Imagen, entonces
el “Cuarto Imperio” es el “Romano”. Así vemos que los cuatro Imperios simbolizados por el
los metales de la Imagen fueron señalados en su sucesión histórica a Daniel, tres de ellos antes
alguna vez llegaron a existir. Si esto no prueba la Inspiración Divina del Libro de Daniel,
qué podría
 29 Daniel

Hay tres cosas que debemos notar sobre el “Cuarto Imperio”. En primer lugar, representado por el
piernas, ocupa en longitud al menos la mitad de la Imagen, y por lo tanto en proporción el Imperio Romano
iba a durar más que los otros imperios. Esto lo sabemos por la historia que es cierto. En segundo lugar, la imagen
se divide en “dos piernas”, esto implicaría que el Imperio Romano se dividiría en DOS
PARTES. También sabemos que esto es cierto, porque el Imperio Romano se dividió en sus "Orientales".
División” con Constantinopla como Capital, y su “División Occidental” con Roma como Capital,
en el año 364 d. C. Tercero, los dos pies de la “Imagen” están divididos en “cinco dedos” cada uno. Estos “DIEZ
TOES” aún no se han manifestado, por lo que el cumplimiento histórico de la Imagen aún no está
completo. De lo dicho vemos que el Primer Imperio era una UNIDAD, el Segundo DUAL,
la Tercera se convirtió en CUÁDRUPLE, y la Cuarta, en su forma final, será DE DIEZ DEDOS. Mientras que la
El Imperio Romano, como Imperio visible, no existe hoy, sin embargo, sus leyes, etc., son un poder controlador.
entre las naciones, y el Imperio en una forma visible ha de ser revivido, y en su forma revivida y última
consistirá en "Diez Reinos Federados", representados por los "Diez Dedos de los Pies" de la Imagen, a la cabeza
de los cuales será el último Emperador Romano y Gobernante Gentil, el ANTICRISTO.
LOS PIES Y LOS DEDOS
Mientras que las piernas de la Imagen son de hierro, los pies y los dedos son de hierro y barro cocido. Hay un
mezclándose pero no una mezcla. Es decir, no hay unión del hierro y el barro, y esto
condición es continuar hasta que los pies de la Imagen sean heridos por la "Piedra" recortada de la
Montaña.
El carácter del Gobierno de los diferentes Imperios revela el hecho de que la Imagen será
volverse cada vez más inestable. El Imperio Babilónico fue una AUTOCRACIA ABSOLUTA. Fue
dijo de Nabucodonosor: “A quien quisiera matar; y a quien quisiera que mantuviera con vida: y
a quién pondrá en pie, y a quién pondrá por tierra”. Dan. 5:19. El Medo-Persa
El imperio no era una autocracia. El Emperador estaba obligado por ciertas leyes, llamadas las "Leyes del
medos y persas”. Habiendo emitido una vez un Edicto, no podía recordarlo. Como ilustraciones tenemos
el caso de Darío, que procuró fervientemente librar a Daniel del “foso de los leones”, y de Asuero,
quien no podía rescindir su orden para la matanza de los judíos, pero solo podía emitir un contra-decreto
permitiéndoles defender sus vidas y matar a aquellos que intentarían matarlos. Ester 8:1-17.
El Imperio Griego era una Monarquía sostenida por una “Aristocracia Militar”, que era tan débil como el
ambiciones de sus líderes. Los emperadores romanos eran nominalmente elegidos por el pueblo, pero el pueblo
no se les permitió legislar por ellos, ni interferir con ellos, por lo que su influencia despótica es
bien simbolizado por "Hierro", que en forma de ACERO cortará todos los demás metales. Roma
se destacó por su REGLA DE HIERRO.
Pero la forma de gobierno se debilita cuando examinamos los “Pies” y los “Dedos de los pies”, compuestos
de Hierro y Barro. Aquí vemos “Imperialismo” mezclado con “Democracia”. El hierro que representa
“Imperialismo” y la “Democracia” de Clay. En resumen, el carácter del gobierno pasa de una
“AUTOCRACIA ABSOLUTA” a “MONARQUÍA DEMOCRÁTICA”, al gobierno del “Cabeza”
por los “Pies”, a una forma de Gobierno en la que las masas, influidas por políticos y demagogos,
que sólo piensan en sus propios intereses egoístas, controlan al Gobierno. Tal forma de gobierno
 30 Daniel

es lo más débil que se puede idear y abre el camino para el crecimiento y desarrollo del Socialismo,
sovietismo, bolchevismo y anarquía. El hecho de que tales fases de gobierno sean cada vez más
prominente parece indicar que, históricamente, ahora estamos viviendo en el tiempo indicado por los "Pies"
de la "Imagen", y que no pasará mucho tiempo antes de que los "Dedos de los pies" aparezcan en forma de "Diez
Naciones Federadas”, sobre las cuales gobernará un Emperador Romano.
5. EL REINO DE LA PIEDRA
“Viste hasta que fue cortada una PIEDRA, no con manos, que hirió el
Imagen sobre sus PIES que eran de hierro y barro cocido, y los hizo pedazos. Entonces fue
el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro, desmenuzados JUNTOS,
y se volvió como la paja de las eras de verano; y el viento se los llevó
de distancia, que no se halló lugar para ellos: y la PIEDRA que hirió la Imagen
se convirtió en una GRAN MONTAÑA, Y LLENÓ TODA LA TIERRA.” Dan.
2:34-35.
La interpretación de esto se da en el versículo 44.
“En los días de estos reyes el Dios de los cielos levantará un REINO, que
nunca será destruido: y el Reino no será dejado a otro pueblo (es decir,
no será sucedido por otros reinos), sino que será desmenuzado y
consumir todos estos Reinos (los Reinos representados por los Metales del
Imagen), y PERMANECERÁ PARA SIEMPRE.”
El clímax del Sueño es la herida de la Imagen por una "PIEDRA" cortada de una montaña
sin manos, mostrando así el origen sobrenatural de la “Piedra”. La “Piedra” no “llena la tierra”
poco a poco y así “desplazar” la Imagen, de un golpe LA DEMUELE, y sus restos son
impresionado La acción de la “Piedra” es JUICIO, no Gracia. No la propagación de un “Espiritual
Reino” por la predicación del Evangelio, sino el establecimiento inmediato de un reino exterior y visible
Reino terrenal. La “Piedra” por lo tanto no puede significar el cristianismo, porque es un PROCESO, mientras que
la acción de la “Piedra” es REPENTINA Y CALAMITOSA. Otra vez el TIEMPO de la destrucción
no es hasta DESPUES DE LA FORMACION DE LOS DEDOS DE LA IMAGEN. sabemos que el
Las “Piernas” de la Imagen no aparecieron hasta el año 364 d.C., cuando el Imperio Romano se dividió en sus
Las Divisiones Este y Oeste, y los "Ten Toes" aún no se han desarrollado. El tiempo cuando el
"Piedra" cae sobre la sensación del Coloso se da claramente en la interpretación como - "EN LOS DÍAS
DE ESTOS REYES.” ¿Qué reyes? No los reyes de los Cuatro Imperios Mundiales, representados por los
cuatro metales de la Imagen, eso sólo nos llevaría hasta el “Primer Advenimiento”, y haría
cristianismo la Piedra que hiere, pero por "estos reyes" debemos entender a los reyes de los "Diez
Reinos Federados”, representados por los “Dedos de los Pies” de la Imagen. Entonces vemos que el TIEMPO de la
El herir no fue cuando Cristo vino la Primera vez, sino cuando Él venga la Segunda vez.
La “Piedra” no es el cristianismo sino CRISTO. En todas partes de las Escrituras se habla de Él como “EL
 31 Daniel

PIEDRA." Para los judíos Él era “piedra de tropiezo y roca de caída”. El era la Piedra que
los edificadores rechazaron, que había de convertirse en cabeza del rincón. Cristo debe haber tenido en mente la
"Piedra que cae" del Sueño de Nabucodonosor cuando pronunció proféticamente las palabras: "Y
cualquiera que cayere sobre esta Piedra (Cristo) será quebrantado (fundido en arrepentimiento), pero sobre
quienquiera que caiga, LO REDUCIRÁ A POLVO.” Mate. 21:44. La “Piedra” hiere
la Imagen, la Imagen no hiere la Piedra. ¿Cristo, cuando vino por primera vez, hirió y
destruir el imperio romano? No. El Imperio Romano lo hirió y fue la causa de Su muerte. Entonces
vemos que la Primera Venida de Cristo no fue la "Caída de la Piedra", porque todavía es futura y
no puede ser hasta Su Segunda Venida.
Algunos objetan que porque dice: “Entonces fue el hierro, el barro, el bronce, la plata y el
oro, roto en pedazos JUNTOS”, eso no puede ser, porque los Imperios representados por el
El “Oro”, la “Plata”, el “Latón” y el “Hierro” han desaparecido. Como imperios visibles hacia el exterior, este
es verdad. Pero no debemos olvidar que esos Imperios fueron incorporados a sus sucesores, y que
todos ellos se encontrarán en la última fase del Imperio Romano revivido. Como prueba de ello tenemos
la descripción de la “Bestia” que sube del mar (y el mar es símbolo de las naciones)
en Apocalipsis 13:1-2, donde leemos:
“Y la Bestia que vi era semejante a un LEOPARDO, y sus pies eran como los pies
de un OSO, y su boca como la boca de un LEÓN: y el Dragón (Satanás) dio
él su poder, y su trono, y gran autoridad.”
Ahora veremos en nuestro estudio de la Visión de Daniel de las "Cuatro Bestias Salvajes", capítulo siete, que
las “Bestias Salvajes” corresponden a los metales de la Imagen. Es decir, el “Oro” corresponde al
“León”, el “Plata” al “Oso”, el “Bronce” al “Leopardo” y el “Hierro” a la Cuarta Bestia.
En la descripción de Juan de la "Bestia" del mar, dada arriba, que es una descripción de la última
fase del Imperio Romano revivido, vemos que la "Bestia" es una "bestia compuesta", compuesta de
un cuerpo como el de un "Leopardo", con los pies de un "Oso" y la boca de un "León", el "Cuarto
Bestia Salvaje” siendo representada por la totalidad de la Bestia. Ahora vemos de esto que los revividos
El Imperio Romano será un Imperio compuesto, integrado por el “León” (Babilonia), el “Oso” (Medo-
Persia), el “Leopardo” (Grecia) y la Bestia misma (Roma). Como el cuerpo, que es la parte más grande
de una bestia, en Bestia de Juan es la de un leopardo, la inferencia es que la última fase de la Romana
El imperio será principalmente griego.
La Montaña de la cual la “Piedra” fue cortada por manos invisibles representa a Israel, porque de Israel Cristo
vino. Esto es confirmado por las palabras de Jacob al bendecir a sus hijos, donde habla de: "El
Pastor, la PIEDRA DE ISRAEL” (Gén. 49:24), que no puede referirse a otro que a Cristo. El
La montaña en la que crece la “Piedra” y llena toda la tierra es la “Piedra” o “¡Milenio!
Reino” de Cristo. Los cuatro Imperios o Reinos simbolizados por la Imagen eran LITERAL
Reinos. Se sigue entonces que el "Reino de Piedra", que va a tomar su lugar, también debe ser un
Reino LITERAL, pues es conquistar y dominar toda la tierra. Es por este Reino, y no
un Reino espiritual, que Cristo enseñó a sus discípulos a orar con las palabras: “Venga tu reino”.
Si se pretendía un Reino Espiritual, y tal Reino ahora está presente, entonces ya no deberíamos
 32 Daniel

orad: “VENGA Tu Reino”, porque ya está aquí.

EL EFECTO SOBRE EL REY
“Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro, y adoró a Daniel, y
ordenó que le ofrecieran una ofrenda y olores agradables. El rey
Respondió a Daniel, y dijo: De cierto es que TU DIOS es un 'DIOS DE
DIOSES', y un 'SEÑOR DE REYES', y un 'REVELADOR DE SECRETOS', viendo
podrías revelar este SECRETO (del Sueño). Entonces el rey hizo de Daniel un
gran hombre, y le dio muchos grandes dones, y lo hizo Gobernante sobre todo
provincia de Babilonia, y 'Jefe de los Gobernadores' sobre todos los Sabios de
Babilonia. Entonces Daniel pidió al rey, y él puso a Sadrac, Mesac y
Abed-nego, sobre los negocios de la provincia de Babilonia; pero Daniel estaba sentado a la puerta de
el rey." Versículos 46-49.
Daniel necesitó coraje para pararse ante un monarca orgulloso como Nabucodonosor y anunciarle
le dijo que su Imperio no sobreviviría mucho tiempo a su muerte. Pero Daniel era demasiado leal a su Dios para
guardar
de vuelta la verdad. El efecto sobre el Rey fue el contrario al que naturalmente se esperaba.
En lugar de profesar no creer una palabra de la interpretación, se postra sobre su rostro y adora
Daniel, testificando así la sabiduría sobrehumana de IO Daniel. Sólo Dios podría haber obrado tal
cambio en el Rey. También mandó que ofrecieran oblación y olores agradables a
danie1. Que Daniel protestó parece claro por las palabras: "El rey respondió a Daniel". El
King luego dio testimonio del carácter del Dios de Daniel. El lenguaje es sorprendente, ya que lleva
testimonio de la Trinidad. Vuestro Dios es un “Dios de dioses” (el Padre), y un “Señor de reyes” (el Hijo),
y un “Revelador de Secretos” (el Espíritu Santo). ¿Qué efecto tiene la reproducción del Sueño y su
Interpretación tuvo sobre los magos, astrólogos, hechiceros y caldeos, no se nos dice, pero
deben haberse dado cuenta de que no estaban en Daniel. clase, que lo que ellos profesaban él lo poseía.
LA RECOMPENSA DE DANIEL
La recompensa de Daniel fue doble. Fue hecho un “Gran Hombre”. Hay dos cosas en este mundo
que se supone que hacen a un hombre "Grande". El primero es "RIQUEZAS", el segundo es "PODER". Daniel
recibido ambos. Fue colmado de regalos, y fue nombrado Gobernante de la Provincia de Babilonia, y "Jefe
de los Gobernadores” sobre los “Reyes Magos”. Pero Daniel no se olvidó de sus compañeros, Sadrac,
Mesac y Abed-nego, en su exaltación. Ellos lo habían ayudado con sus oraciones para asegurar el necesario
informacin sobre el Sueo del Rey, y l estaba determinado a que ellos deban compartir sus honores, as que
rogó al rey en favor de ellos, y se les dieron cargos prominentes, mientras que Daniel se sentó en el
"Puerta del Rey", el lugar donde se celebraban los Consejos y se decidían los asuntos de mayor importancia.
Este capítulo es uno de los más notables de la Biblia. Nos da un bosquejo profético de la
historia de las naciones gentiles, en su relación con la nación de Israel. desde el momento de
Nabucodonosor hasta la segunda venida de Cristo. Si los estadistas y los reyes de la tierra
sabían acerca de él, y prestarían atención a sus enseñanzas, no serían tan ambiciosos como para convertirse en
gobernantes mundiales,
y vería en el surgimiento de organizaciones sin ley que nos estamos acercando al final de los "Tiempos del
gentiles”, y que la segunda venida del Señor no está tan lejos.
 33 Daniel

CAPÍTULO TRES
LA IMAGEN DE ORO
LA IMAGEN
“El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta
codos, y su anchura de seis codos; la levantó en la llanura de Dura, en
la Provincia de Babilonia.” Dan. 3:1.
Los eventos registrados en este capítulo sucedieron unos veintitrés años después de que Nabucodonosor había
su Sueño de la “Imagen de Cabeza Dorada”. Por lo tanto, es poco probable que ese Sueño sugiriera
“La imagen dorada”. Si así fuera, Nabucodonosor en su orgullo resolvió hacer algo mejor y, en cambio,
de erigir una imagen de la cual sólo la cabeza era de oro y el resto de la imagen de base
metales, resolvió hacer la totalidad de su imagen de “Oro”. Nabucodonosor había llegado a un punto
en su carrera cuando quiso emular a los reyes de Egipto, quienes, en vida, buscaron
perpetuar su memoria y la gloria de su reinado, tallando en la roca sólida una estatua
o imagen de sí mismos. Pero como Babilonia estaba situada en un país llano donde no había rocas
formación, Nabucodonosor tuvo que recurrir a un tipo diferente de imagen o estatua, por lo que resolvió,
en armonía con los magníficos edificios de Babilonia, como la "Torre de Bel", y el "Colgante
Jardines”, para hacerlo de “Oro”. El hecho de que fuera erigida en la “Llanura de Dura”, y no en el
ciudad de Babilonia, revela el hecho de que Nabucodonosor tenía un doble propósito en su erección allí.
Primero, no quería que fuera eclipsado por los grandes edificios de Babilonia, y en segundo lugar.
lugar, haba llegado a la conclusin de que, si iba a mantener intacto su Gran Imperio, compuesto como
era de pueblos de muchas naciones, con diversas creencias religiosas, debía cimentarlos juntos
por alguna forma de "Religión de Estado", y como propuso invitar a todos los grandes hombres de los muchos
provincias de su Imperio, no habría ningún lugar lo suficientemente grande en la ciudad de Babilonia, por lo que
eligió la “Llanura de Dura”.
Los críticos del Libro de Daniel afirman que todo en él lleva el sello de “Reckless
exageración”, y que una imagen de noventa pies de alto y nueve pies de ancho (contando un codo como
dieciocho
pulgadas) no sólo es enorme en tamaño, sino que está fuera de proporción, y que no había suficiente oro en
ese país para hacer tal imagen de oro macizo. Pero olvidan que las riquezas y el esplendor de
aquellos días, y de Egipto y Babilonia, puso nuestro tiempo en la sombra, y que Nabucodonosor había
conquistó Egipto y se llevó consigo grandes cantidades de oro.
Pero no dice que la Imagen fuera de oro macizo. Sin duda era una imagen de madera chapada con
oro, que tendría la misma apariencia que una imagen de oro macizo, y respondería a la misma
objetivo. Nuevamente, la altura de la Imagen en proporción a su ancho parece indicar que la Imagen
estaba de pie sobre un pedestal, alto en el aire, para que pudiera verse por encima de las cabezas de la multitud
en todo el
“Llanura de Dura”, y que la altura de la “Imagen” incluía el pedestal, y como no habría
necesidad de hacer el pedestal de oro, esto reduciría la parte dorada de la Imagen. Lo que
Nabucodonosor hizo fue "Colosal". Los estupendos muros de Babilonia nunca han sido igualados,
tampoco sus edificios públicos. Véase el capítulo sobre “La caída de Babilonia”.
Las dimensiones de la Imagen no carecen de significado. Su altura era de sesenta codos, y su
 34 Daniel

seis codos de ancho. Ahora seis es el “NÚMERO DEL HOMBRE”. Seis paradas antes de siete, que es el
“Número perfecto”, o el número de la Completitud. Seis, entonces, es el número de la incompletud humana.
El hombre fue hecho en el sexto día. Sus días señalados de trabajo son seis, el séptimo día es el día de Dios.
El número seis nos recuerda el número de la “Bestia” en Apocalipsis 13:18, que es 666. Poco hizo
Nabucodonosor sabe que la erección de esa "Imagen Dorada" en la Llanura de Dura fue un
“Pre-sombra Profética” de esa Imagen que el “Falso Profeta” ordenará al pueblo que
hacer a la "Bestia" o "Anticristo". Una Imagen a la que se le dará vida, y el poder de hablar. Y
todos los que no adorarán a la Bestia serán asesinados, no arrojándolos a un “Horno de Fuego”, sino
por la “guillotina”. Serán decapitados. Apocalipsis 20:4. En aquel día nadie podrá comprar ni vender
a menos que tenga la “Marca de la Bestia”, que es su “Número”, que es 666, el “NÚMERO DE
HOMBRE." Apocalipsis 13:13-18. [Nota del editor: La escritura no dice que la marca de la
bestia es 666. La escritura dice que el número del nombre de la bestia es 666]. El culto de la
La “Imagen de la Bestia” será la culminación de la “Deificación del Hombre”, y el resultado de todos
tal idolatría será el fin del “DÍA DEL HOMBRE”, o los “Tiempos de los Gentiles”, y
el establecimiento del "Reino de Piedra".
DEDICATORIA DE LA IMAGEN
“Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores,
y los capitanes, los jueces, los tesoreros, los consejeros, los alguaciles y todo el
gobernantes de las provincias, para llegar a la 'Dedicación de la Imagen' que
Nabucodonosor el rey había establecido. Luego los príncipes, los gobernadores. y capitanes,
los jueces, los tesoreros, los consejeros, los alguaciles y todos los gobernantes del
provincias, se reunieron para la 'Dedicación de la Imagen' que
Nabucodonosor el rey había establecido”. Versículos 2-3.
Los arreglos para la Dedicación de la Imagen fueron muy elaborados. Todas las naciones de la tierra
que se habían convertido en súbditos de Babilonia fueron llamados a enviar representantes a la gran ceremonia.
Babilonia estaba repleta de los grandes hombres y gobernantes de las naciones y sus sirvientes. Todo
estaba en una escala de gran magnificencia. Probablemente fue el día más grande en toda la historia de
Babilonia.
“Entonces un heraldo gritó: A vosotros se os manda, oh pueblos, naciones y
lenguas, que a qué hora oís el sonido de la corneta, de la flauta, del arpa, del saco,
salterio, dulcémele y toda clase de música, os postráis y ADORAIS el 'Áureo
Imagen que el rey Nabucodonosor ha levantado; y el que no cae y
ADORACIÓN será arrojada en la misma hora en medio de un fuego ardiente.
horno.’ Por lo tanto, en aquel tiempo, cuando todo el pueblo oyó el sonido de la corneta,
flauta, arpa, saco, salterio y toda clase de música, todos los pueblos, naciones y
las lenguas, se postró y ADORÓ la ‘Imagen de Oro’ que
Nabucodonosor el rey había establecido”. Versículos 4-7.
 35 Daniel

No queda claro en el texto que aquellos que fueron invitados a la “Dedicación de la Imagen”
entendió que la “Dedicación” sería de carácter religioso y tomaría la forma de ADORACIÓN.
Probablemente esperaban que las ceremonias tuvieran el carácter habitual de tales celebraciones. El
por lo tanto, la presencia de bandas y orquestas no les hizo sospechar. Probablemente habían sido
informó que la Imagen era en honor del Rey. y para conmemorar el carácter dorado de su
reinado. Pero el rey Nabucodonosor tenía algo más en mente. Estaba a la cabeza de un vasto imperio,
compuesto de muchos reinos, que hablan diferentes idiomas y de varias religiones. el sabia por
una nación que tuviera una sola religión tendría un efecto unificador. Tal unificación probablemente se había
convertido
una necesidad política. Así que decidió establecer una “Religión de Estado”, de tipo babilónico, para ser conocida
como el
“RELIGIÓN DE BABILONIA,”
y de carácter idólatra, como lo eran las religiones de las naciones vecinas. Pero al hacer esto él
fue culpable de "intolerancia religiosa", en el sentido de que la pena por negarse era la muerte en un "horno de
fuego",
una especie de “Inquisición”.
Todos los hombres son religiosos por naturaleza, y se dejan llevar fácilmente por cualquier cosa que agite su
religión.
sentimientos. Sabiendo esto, Nabucodonosor se aprovechó de ello. Todo se hizo para excitar y agitar
las emociones religiosas de esa vasta multitud en la "Llanura de Dura". Grandes orquestas, con sus
varios instrumentos musicales, estaban estacionados en lugares convenientes, y toda la parafernalia y
ceremonia ritualista de adoración idólatra, con la exhibición más hermosa de atavíos religiosos,
como los que usaban los "cultos babilónicos", sin duda se usaban para impresionar a los transeúntes, y
conseguir que adoren la Imagen. El mismo método tiene sus defensores hoy. Y por argumento ellos
señalar a la Iglesia Católica Romana, y afirmar que su unidad y Éxito se debe en gran parte a la
espectacularidad de sus servicios religiosos, que son de origen babilónico. Ver la obra del escritor
en el Libro de Apocalipsis, páginas 149 a 153, para confirmación.
Hay movimientos en pie hoy por una unión de todas las denominaciones religiosas y sectas en una
vasta organización. El propósito es establecer una “Religión Universal” que atraiga a los
“Artístico” y “Estético” en el hombre. Una religión que es de carácter “cainita” porque no hay
SANGRE en ella, y que exalta al hombre y sus obras, que las Escrituras declaran serán el carácter
de los últimos días de los “Tiempos de los Gentiles”, cuando los hombres tendrán “la forma de la piedad”
sin el "PODER". 2 tim. 3:1-7. Cuando la verdadera Iglesia es “arrebatada”, los que quedan
atrás se desplazará hacia el Papado, que será entonces la "Iglesia Universal", la última fase de la cual
es babilónica, y se la ve en la “Mujer vestida de púrpura”, que, en Apocalipsis 17:1-5, cabalga la “Carroza
escarlata”.
Bestia Coloreada” – “MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS
Y LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.”
Para asegurar el éxito de su plan, Nabucodonosor tomó una precaución. Estaba decidido a que
no debe faltar la unidad. El culto debe ser universal o habría discordia. Una onza
de prevención valía más que una libra de cura. Lo mejor era prevenir cualquier rebelión, y así lo había hecho.
construyó cerca de la imagen un gran "horno", como un alto horno, en el que se encendía un fuego, en
el cual amenazó con arrojar a cualquier persona que no se inclinara y adorara su “Imagen Dorada”.
Contaba con el amor a la vida y el miedo al sufrimiento para evitar cualquier oposición. Sin duda esos
 36 Daniel

los que no eran de su confianza se preguntaban por qué el “Horno” estaba allí y ya encendido. Pero ellos
no dudó mucho tiempo, porque un heraldo anunció que quien no se cayera y
adorar la “Imagen de Oro” sería echado vivo en el “Horno de Fuego”. El resultado fue que, en
al sonido de los instrumentos musicales, la gran multitud cayó sobre sus rostros. Pero no todos. Había
tres hombres, todos funcionarios destacados, que se negaron a doblar la rodilla. Eran JUDIOS, y sus nombres
fueron Sadrac, Mesac y Abed-nego. Dónde estaba Daniel no lo sabemos. Puede que haya estado enfermo,
o fuera por asuntos del Estado. Lo que sí sabemos es que si él hubiera estado allí, se habría negado a
adorar la Imagen.
Ciertos caldeos notaron la falta de adoración de los "Tres Niños Hebreos", quienes
habían sido designados como espías, o que eran funcionarios o políticos cuyos esquemas habían sido
bloqueados por estos fieles servidores públicos, y celosos de la influencia y el poder de los judíos
en los asuntos del Imperio, se alegraron de tener una excusa para presentar una acusación contra ellos, que
podría sacarlos del camino.
“Por lo cual en aquel tiempo se acercaron ciertos caldeos y acusaron a los judíos. Ellos
Habló y dijo al rey Nabucodonosor: ¡Oh rey! vivir para siempre. Tú, oh Rey, has
hecho un decreto, que todo hombre que oiga el sonido de la corneta. flauta, arpa,
saco, salterio, salterio, salterio y toda clase de música, se postrarán y adorarán
la 'Imagen de Oro:' y el que no se postra y adora, que debe ser
arrojado en medio de un 'horno de fuego' ardiendo. Hay ciertos judíos a quienes
has puesto sobre los asuntos de la provincia de Babilonia, a Sadrac, Mesac y
Abednego; estos hombres, oh Rey, NO TE HAN CONSIDERADO, SIRVEN
NO TUS DIOSES, ni ADORES LA IMAGEN DORADA QUE TÚ
SE INSTALÓ.” Versículos 8-12.
Cuando el Rey escuchó que estos tres claramente presentaron cargos, se puso furioso. Furioso de que alguien
tuviera la
temeridad para mostrar falta de respeto por él y sus dioses, y desobedecer su mandato de adorar al Dorado
Imagen. Seguramente hubo algún error. Estos hombres no deben haber escuchado la orden, o
malinterpretado. Así que inmediatamente los llamó a su presencia, y dirigiéndose a ellos dijo
–
“¿Es verdad, oh Sadrac, Mesac? y Abednego, ¿no veis a MIS DIOSES, ni
ADORAR LA IMAGEN DORADA QUE YO HE ESTABLECIDO? Ahora eres tú
presto que a la hora que se oiga el sonido de la corneta, flauta, arpa, saco mas, salterio,
y dulcémele, y toda clase de música, os postráis y adoráis la imagen que yo
habéis hecho bien; pero si no adoráis, seréis echados en la misma hora en medio
de un 'Horno de Fuego' ardiendo; y ¿QUIÉN ES ESE DIOS QUE HARÁ
¿LIBRARTE DE MIS MANOS?” Versículos 14-15.
Este desafío desafiante del Rey – “¿QUIÉN es ese Dios que os librará de MI
¿manos?" es tan contrario a su confesión hecha a Daniel en el momento de la Interpretación del
 37 Daniel

El Sueño del Rey – “TU Dios es un DIOS de dioses, y un SEÑOR de reyes, y un REVELADOR DE
SECRETOS”, que somos llevados a investigar qué ha causado este cambio radical contra el Dios de los
judíos. ¿No fue sincero Nabucodonosor cuando hizo su confesión a Daniel, o tuvo
los acontecimientos le hicieron cambiar de opinión? No debemos olvidar que el Sueño de Nabucodonosor tuvo
ocurrido veinte años antes, y que mientras tanto había tomado Jerusalén por segunda vez (B.
C. 598) y llevó cautivos a la mayoría de sus habitantes, incluidos muchos de los vasos sagrados de
el Templo, y además, había sitiado la ciudad por tercera vez (E. C. 587), tomado y destruido
y quemó el Templo, y dejó la Tierra Santa en desolación. Como creían los monarcas orientales que
sus victorias fueron un triunfo de sus "dioses" sobre los "dioses" de sus enemigos vencidos, sería
evidencia concluyente para Nabucodonosor de que sus victorias sobre la Capital terrenal de Jehová, y
la destrucción del Templo, significaba que Jehová no era la Deidad suprema, sino que su propio Dios
“Merodac” era. De ahí su desafío: “¿QUIÉN es ese Dios que os librará de MI
¿manos?"
EL RETO ACEPTADO
“Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: ¡Oh
Nabucodonosor, no nos preocupamos de responderte sobre el asunto. Si es así, NUESTRO
DIOS a quien servimos ES CAPAZ DE LIBRARNOS DEL ARDOR
HORNO DE ENCENDIDO, y ÉL NOS LIBRARÁ DE TU MANO, OH
Rey. PERO SI NO, sea notorio para ti, oh rey, que NO SERVIREMOS
TUS DIOSES, NI ADORES LA IMAGEN DORADA QUE TU TIENES
CONFIGURACIÓN." Versículos 16-18.
Que noble respuesta. ¡Qué hombres de fe eran! No fue una respuesta presuntuosa, porque ellos
conocía a su Dios. Hablaron con una decisión que es magnífica. Dijeron: “Nosotros no somos
CUIDADOSO." Es decir, no tenemos ninguna preocupación en cuanto al asunto. Fil. 4:6-7. Nuestro Dios es CAPAZ
de librar
nosotros, y Él librará. PERO SI NO, es decir, si Él no tiene a bien librarnos, no hará
diferencia en cuanto a nuestra decisión, NO serviremos a tus Dioses, ni adoraremos la Imagen Dorada
que has establecido. Tenían el espíritu de los Mártires. Ellos “no amaron sus vidas” y fueron
resuelto a ser fiel HASTA la muerte.” No hasta el fin de su vida natural, sino hasta la muerte de
el “Horno de Fuego”. No cedieron ni se comprometieron. No había duda sobre el significado de
su respuesta, e hizo que el rey se enfureciera más que nunca.
EL HORNO INOCUO
“Entonces Nabucodonosor se llenó de furor, y la forma de su rostro se transformó
contra Sadrac, Mesac y Abed-nego; por lo cual habló y mandó que
deben calentar el Horno uno SIETE VECES MAS de lo que se acostumbraba
calentado. Y mandó a los hombres más valientes que había en su ejército, que ataran
Sadrac, Mesac y Abed-nego, y arrojarlos al fuego ardiente
 38 Daniel

Horno.' Entonces estos hombres fueron atados en sus abrigos, sus calzas, y sus sombreros, y
sus otras vestiduras, y fueron echados en medio del 'Hornos de Fuego' ardiendo.
Por tanto, por cuanto el mandamiento del rey era urgente, y el horno muy
caliente, la llama del fuego mató a los hombres que tomaron a Sadrac, Mesac y
Abednego. Y estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados
en medio del 'horno de fuego' ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor fue
asombrado, y se levantó de prisa, y habló, y dijo a sus consejeros: ¿No
arrojar a tres hombres atados en medio del fuego? Respondieron y dijeron a los
rey, cierto, oh rey. Respondió él y dijo: La, veo cuatro hombres sueltos, andando en el
en medio del fuego, y no tienen daño; y la forma del cuarto es como el HIJO
DE DIOS." Versículos 19-25.
Que la liberación de los “Tres Niños Hebreos” del “Horno de Fuego” ardiente fue un
MILAGRO que nadie puede cuestionar. Que los hombres pudieran sobrevivir y permanecer ilesos en las feroces
llamas que
hubiera fundido hierro, andado de un lado a otro y respirado como si sólo estuviera rodeado por el calor afable
del sol, parece increíble. Pero que tal milagro era necesario para contrarrestar la adoración del
“Imagen Dorada”. y detener la persecución de los cautivos judíos en Babilonia, que eran leales a sus
religión, está claro.
El rey, en su ira, se extralimitó cuando ordenó que se calentara el “Horno”
"siete veces más caliente". Eso sólo acortaría los sufrimientos de sus víctimas y aceleraría su
destrucción, y fue la causa de la muerte de los valientes que los arrojaron. Pero la mano
de Dios estaba en él. El hecho de que el calor del “Horno” se multiplicara por siete hizo que el “Milagro”
mucho mayor, y reveló la mano de Dios en su liberación. Es evidente que algunos
inteligencia sobrenatural controló las llamas. porque mientras consumían las cuerdas con que
estaban atados, no se tocaban la ropa ni se chamuscaban el pelo, y cuando salían del
“Horno” no había olor a fuego sobre ellos. Cuando las llamas quemaron sus lazos hicieron
ningún intento de escapar del "Horno". El rey los puso adentro, y le tocó a él llamarlos.
Entonces no tenían ningún deseo de dejar el "Horno". porque tenían en él la compañía del “Hijo
de Dios”, y preferirían estar en el “Horno” con el “Hijo de Dios” que en el Palacio con
el rey. A ellos se cumplió la promesa:
“Cuando pases por las aguas (como el Mar Rojo), yo estaré contigo; y
por los ríos (como el Jordán), no te anegarán; cuando
CAMINA POR EL FUEGO NO TE QUEMARÁS;
LA LLAMA NO SE ENCENDERÁ SOBRE TI.” Es un. 43:2.
Fue a los tres Niños Hebreos a los que se refirió el escritor de Hebreos cuando dijo:
“Apagó la violencia del FUEGO”. heb. 11:34.
¡Qué reprensión mordaz a la arrogante afirmación del rey, "¿QUIÉN es ese Dios que librará
¿Estás fuera de mis manos? fue la liberación de estos hombres del poder de las llamas. Su
la liberación fue una vindicación del curso que habían tomado. Ninguno de los dioses de los paganos había
 39 Daniel

obró tal liberación como esa. ni fueron capaces de hacerlo. El “Milagro” convirtió al rey.
Reconoció que el Dios de los judíos era más poderoso que sus propios dioses.
UN REY CONVENCIDO
“Entonces Nabucodonosor se acercó a la boca del horno de fuego ardiendo,
y habló, y dijo: Sadrac. Mesac y Abednego. vosotros, siervos del 'Altísimo
Altísimo Dios, SAL, Y VEN AQUÍ. Luego Sadrac, Mesac,
y Abed-nego, salió de en medio del fuego. Y los príncipes. gobernadores y
Los capitanes y los consejeros del rey, estando reunidos, vieron a estos hombres, sobre
cuyos cuerpos el fuego no tuvo poder, ni un cabello de su cabeza fue chamuscado, ni
se cambiaron sus ropas, ni el olor del fuego pasó sobre ellos.” Versículos 26-27.
Cuando se les ordenó, Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron del “Horno” en llamas. y el
príncipes, gobernadores y capitanes, y los consejeros del rey, se reunieron para que pudieran
mirar, y tener la prueba óptica y tangible de que se había obrado un milagro. La conservación
de los hombres puso fin a la adoración de la “Imagen de Oro”.
EL REAL DECRETO
“Entonces habló Nabucodonosor. y dijo. Bendito sea el DIOS de Sadrac,
Mesac y Abed-nego, que envió a su ÁNGEL, y libró a sus siervos
que confiaron en él, y cambiaron la palabra del rey, y entregaron sus cuerpos,
para que no sirvan ni adoren a ningún dios, sino a su propio Dios. Por lo tanto, yo
haga un decreto, que todo pueblo, nación y lengua, que hable algo mal
contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, serán despedazados, y
sus casas serán convertidas en muladar, porque no hay otro Dios que pueda
entregar después de este tipo. Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego,
en la Provincia de Babilonia.” Versículos 28-30.
Si estos tres judíos hubieran sido “servidores del tiempo”, el nombre del Dios verdadero no habría sido exaltado
en Babilonia, no habrían sido promovidos, y el "Decreto de Tolerancia" del rey
no haber sido emitido. Entonces, el propósito del Milagro no era meramente la liberación de esos tres
hombres, sino la condena del rey y la emisión de su “Real Cédula”. Ese “Decreto de
La tolerancia,” que Dios trajo por medio del Milagro, no fue pensada por Dios como una medida temporal.
actitud de las naciones gentiles de los días de Nabucodonosor, pero es la actitud que Dios requiere de todos
naciones gentiles hacia los judíos durante todo el “Tiempo de los Gentiles”, y por lo cual Él
juzgarlos en el “Juicio de las Naciones”, cuando las naciones serán juzgadas por su tratamiento de
Los hermanos de Cristo: LOS JUDÍOS. Mate. 25:31-46
 40 Daniel

ENSEÑANZA TÍPICA DEL MILAGRO

Como hemos visto, la "Imagen de oro" de Nabucodonosor era un tipo de la "IMAGEN DEL
BESTIA” (Ap. 13:13-15), que será establecida en Jerusalén en los últimos días de esta Dispensación,
así que los “Tres niños hebreos”, que no adorarían la “Imagen de oro” de Nabucodonosor,
son un tipo del “REMANENTE JUDÍO”, los 144.000 “Sellados” de Apocalipsis 7:3-8, que pasarán
ileso a través de “La Gran Tribulación”. Se ven más adelante en el Libro de Apocalipsis (Ap.
15:1-3) de pie sobre un “Mar de Vidrio”, MEZCLADO CON FUEGO, típico de las “PRUEBAS DE FUEGO”
(1 Ped. 1:7) por donde habían pasado. Habían salido de “La Gran Tribulación”, porque
habían obtenido la victoria sobre la “Bestia”, y sobre su “Imagen”, y sobre su “Marca”, y son
"Israelitas", porque cantan el "Cántico Nuevo" de "MOISÉS y del CORDERO", que sólo redimió
Los israelitas pueden cantar. Y como Sadrac, Mesac y Abed-nego no sólo fueron entregados sino elevados,
para que el “Remanente Judío” del “Tiempo del Fin” sea promovido y se le otorguen posiciones de poder y
influencia en el Reino Milenario de Cristo.

CAPÍTULO CUATRO
El sueño del árbol
LA PROCLAMACIÓN
“Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra;
LA PAZ SEA MULTIPLICADA EN VOSOTROS.
“Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el ALTO DIOS ha
FORJADO HACIA MÍ. ¡Cuán grandes son sus señales! y cuán poderosos son sus
maravillas! Su Reino es un Reino Eterno, y Su Dominio es desde
generación a generación." Versículos 1-3.
Este capítulo es un “Documento del Estado de Babilonia”. Es una “Proclamación” del Rey Nabucodonosor
al mundo entero Fue emitido en el 562 a. C., el año en que se recuperó de su locura, y un año
antes de su muerte. Tenía la intención de ser "una confesión de su pecado de Orgullo, y una explicación de la
causa
de su locura, y de su conversión al servicio del Altísimo. El tono de la misma es en marcado
contraste con sus declaraciones anteriores. Y el saludo, “Paz os sea multiplicada”, son las
palabras de un cristiano, y suenan extrañas viniendo de los labios de un rey pagano cuya vida había sido
gastado en la guerra con el propósito de construir un imperio mundial. Pero sus Sueños y experiencia
le había enseñado que su Reino no iba a durar para siempre, y que el “Reino de Piedra” del “Más
Altísimo” iba a ser un “REINO ETERNO”, cuyo dominio duraría desde
generación a generación.
La parte principal de la Proclamación se ocupa del relato de un “Sueño” que tuvo el Rey,
y su interpretación y cumplimiento en su propia experiencia.
UN REY CON PROBLEMAS
“Yo Nabucodonosor descansaba en mi casa, y florecía en mi palacio; vi
un "sueño" que me hizo temer, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de
mi cabeza me inquietaba. Por lo tanto, hice un decreto para traer a todos los 'Reyes Magos' de
Babilonia delante de mí, para que me dieran a conocer la interpretación del
"Sueño". Luego vinieron los magos, los astrólogos, los caldeos y los
Adivinos: y les dije el 'Sueño' delante de ellos; pero no dieron a conocer a
mí la interpretación de la misma.” Versículos 4-7.
La Proclamación comienza con las palabras significativas: “Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa,
y floreciendo en mi palacio.” Como el hombre rico de la parábola, estaba vestido de púrpura y fina
lino y comía suntuosamente todos los días, y se preocupaba poco por la miseria de los demás, porque sus
pensamientos eran
egocéntrico, y tomado por su propia grandeza. Estaba en “descanso” porque había conquistado todo
 41 Daniel

sus enemigos Estaba familiarizado con todos los peligros del campo de batalla y los había enfrentado sin miedo.
Y ahora, en la quietud y el descanso de su Palacio, sin ningún enemigo que temer, está perturbado por un
“Sueño”. Si
el “Sueño” tenía que ver con su Imperio, probablemente no le hubiera importado tanto, pero se dio cuenta
que de alguna manera tenía que ver con él mismo. Por lo tanto, estaba ansioso de que se interpretara. Entonces
el
mandó llamar a los "Reyes Magos" de Babilonia, y aunque esta vez no había olvidado su "Sueño", y
les repitió, le fallaron como antes. Entonces Daniel apareció en escena. donde tenia
sido, o por qué no había sido llamado en primer lugar, no se nos dice.
“Pero al fin entró Daniel delante de mí, cuyo nombre era Beltsasar,
conforme al nombre de mi dios, y en quien está el Espíritu de los dioses santos: y
delante de él conté el 'Sueño', diciendo, Oh Beltsasar, 'Maestro de los Magos,'
porque sé que el Espíritu de los Santos Dioses está en ti, y ningún 'secreto' te preocupa.
ti, dime las visiones de mi 'Sueño' que he visto, y la Interpretación
del mismo." Versículos 8-9.
EL SUEÑO
“Así fueron las ‘Visiones’ de mi cabeza en mi cama: Vi, y he aquí un ÁRBOL en
medio de la tierra, y su altura era grande. El ÁRBOL creció y fue
fuerte, y su altura llegaba hasta el cielo, y su vista hasta el fin
de toda la tierra: sus hojas eran hermosas, y su fruto mucho, y en él había
alimento para todos: las bestias del campo tenían sombra debajo, y las aves del cielo
habitaba en sus ramas, y toda carne se alimentaba de él.” Versículos 10-12.
Mientras Nabucodonosor se preguntaba qué significaba la “Visión del Árbol”, vio descender
del cielo un "VIGILANTE" o "SANTO". Del versículo 17 aprendemos que hay en el cielo un
“Tribunal”, conocido como el
“TRIBUNAL DE LOS VIGILANTES”
o
“SANTOS”,
y que fue por un “DECRETO” de ese Tribunal, al que se había sometido el caso de Nabucodonosor.
refirió, que fue condenado a vivir como una “Bestia” por un período de siete años. El propósito de
“Decreto” fue para que los habitantes de la tierra pudieran saber que el “Altísimo” gobierna en el
reinos de los hombres, y los da a quien Él quiere. El Libro de Daniel revela el cierre
conexión entre la tierra y el “Mundo de los Espíritus”. En el capítulo 9:10 leemos de la visita del ángel
Gabriel a Daniel, y en el capítulo 10:4-12 de otros seres celestiales. En Efe. 6:11-12 se nos dice que
vestíos de toda la “Armadura de Dios”, porque “no tenemos lucha contra sangre y carne (seres terrenales), sino
contra los 'Principados', contra los 'Poderes', contra los 'Gobernantes de las Tinieblas de este Mundo', contra
‘Maldad espiritual’ en lugares altos (celestiales)”. Hay tres cielos de los que se habla en el
 42 Daniel

Escrituras. El primero es la atmósfera de nuestra tierra, el tercero es el Cielo donde mora Dios, y
el segundo es un cielo intermedio donde los “Principados y Potestades del Mal”, que comprenden el
“Reino de Satanás”, morar. Satanás es el “PRÍNCIPE” de las “Potencias del Aire”, y tiene muchas
Príncipes subordinados que están delegados para hacer su trabajo obstructivo. Dos de ellos son mencionados
por
Daniel, el “PRÍNCIPE DE PERSIA” y el “PRÍNCIPE DE GRECIA”. Dan. 10:13, 20. De este
parecería como si Satanás tuviera un Príncipe delegado para cada nación para supervisar su obra allí. Entonces
grandes y poderosos son estos Príncipes que toma el poder y la fuerza de “MICHAEL” el
Arcángel, el Comandante en Jefe de los “Ejércitos del Cielo”, para vencerlos. Dan. 10:13;
Judas 9; Apocalipsis 12; 7-9. Que los “Poderes del Mal” en los Cielos, así como la conducta de los terrenales
poderes, pueden ser debidamente controlados y oficialmente transmitidos, hay un "Tribunal Judicial" en el Cielo
ante el cual se juzgan sus casos, que el Libro de Daniel llama el “TRIBUNAL DE LOS
VIGILANTES”, y cuyos decretos, como en el caso de Nabucodonosor, se ejecutan en la tierra.
Lo que inquietó a Nabucodonosor no fue la “visión del árbol”, sino la PERSONIFICACIÓN
de ella por el "Vigilante" o "Santo", quien cambió la palabra "eso" por el pronombre personal "SU".
“Vi en las visiones de mi cabeza sobre mi lecho, y he aquí, un ‘VIGILANTE’ y un
'EL SANTO' descendió del Cielo; Gritó en voz alta y dijo así. derribar
el ÁRBOL, y cortar SUS ramas, sacudir SUS hojas, y esparcir SUS
fruta; que las bestias se escapen de debajo de él. y las aves de SUS ramas:
sin embargo, dejar el tronco de SUS raíces en la tierra, aun con una atadura de hierro y
bronce, en la hierba tierna del campo; y que se moje con el rocío del cielo, y
sea SU porción con las BESTIAS en la hierba de la tierra: sea SU CORAZÓN
cambiado del HOMBRE, y que se le dé un CORAZÓN DE BESTIA; y que
'SIETE VECES' pasan sobre ÉL. Este asunto es por el Decreto de la
'VIGILANTES,' y la demanda por la palabra de los 'SANTOS;' a la intención
'para que los vivientes sepan que el 'ALTÍSIMO' gobierna en el 'Reino de los Hombres',
y la da a quien Él quiere, y pone sobre ella al más bajo de los hombres. Este
'Sueño' que yo, el rey Nabucodonosor, he visto. Ahora tú, oh Beltsasar, declara el
Interpretación de la misma, por cuanto todos los 'Reyes Magos' de mi Reino no son capaces
darme a conocer la Interpretación; pero tú eres capaz; por el Espíritu del
Santos Dioses está en ti.” Versículos 13-18.
Cuando Daniel escuchó el Sueño, se turbó mucho, y durante una hora estuvo demasiado asombrado para
hablar. No es que no supiera el significado del Sueño, pero temía decirle al Rey el
noticias desagradables. Sin embargo, cuando el Rey, que parecía darse cuenta del carácter personal del
Dream, le aseguró que no tenía por qué temer decirle a él, luego a Daniel, que preparara al Rey para el
juicio que había de venir sobre él, dijo: “Señor mío, el Sueño sea para los que te aborrecen, y el
Interpretación de la misma a tus enemigos.” Es decir, deseo que la calamidad que va a caer sobre ti pueda
caer sobre tus enemigos. Fue una respuesta sabia y allanó el camino para
 43 Daniel

“El ÁRBOL que viste, que creció y se hizo fuerte, cuya altura alcanzó
al cielo, y su vista a toda la tierra; cuyas hojas eran hermosas, y
su fruto mucho, y en él había alimento para todos; bajo el cual las bestias del campo
moraba, y en cuyas ramas tenían su morada las aves del cielo: es
Tú, oh Rey, que has crecido y te haces fuerte: porque tu grandeza ha crecido, y
llega hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra. y mientras que el
King vio un 'VIGILANTE' y un 'SANTO' que bajaba del cielo, y
diciendo: Cortad el ÁRBOL, y destruidlo; pero dejad el tronco de sus raíces
en la tierra, con atadura de hierro y de bronce, en la hierba del campo; y
sea mojada con el rocío del cielo, y sea SU parte con las bestias del
campo, hasta que ‘SIETE TIEMPOS’ pasen sobre él; esta es la Interpretación, oh Rey, y esta
es el DECRETO del Altísimo, que ha venido sobre mi Señor el Rey: que
TE AHUYENTARAN DE LOS HOMBRES, Y TU MORADA SERÁ
ESTA CON LAS BESTIAS DEL CAMPO, Y TE HARAN
COMER HIERBA COMO LOS BUEYES, Y TE MOJARÁN CON EL
ROCÍO DEL CIELO, Y “SIETE TIEMPOS” PASARÁN SOBRE TI,
HASTA QUE SEPAS QUE EL MAS ALTO GOBERNA EN EL
REINO DE LOS HOMBRES, Y LO DA A QUIEN QUIERE. Y
mientras que mandaron dejar el tocón de las raíces de los árboles: tu reino será
seguro para ti, después de eso sabrás QUE LOS CIELOS GOBIERNAN”.
Versículos 20-26.
De la Interpretación el Rey no pudo confundir el significado de su Sueño. Entonces Daniel, como
fiel profeta que era, aprovechó la oportunidad y aconsejó al Rey que
abandonar sus caminos pecaminosos.
“Por tanto, oh rey, permite que mi consejo te sea aceptable, y rompe tu
tus pecados con la justicia, y tus iniquidades con la misericordia de los pobres; si puede ser
una prolongación de tu tranquilidad.” Versículo 27.
EL SUEÑO CUMPLIDO
Pero el Rey no siguió el consejo de Daniel, y más tarde tuvo que hacer la humillante confesión de que todos
lo que se había predicho acerca de él se había cumplido. Pero no vino de una vez Dios le dio un
año de gracia. Debido a que la sentencia no se ejecutó de inmediato, Nabucodonosor pudo haber pensado que
Daniel se equivocó, o eso Dios lo había olvidado. Pero al cabo de doce meses, estando el rey
caminando en su palacio, y vio la gran ciudad de Babilonia que se extendía delante de él desde su
Ventana del palacio, exclamó en su orgullo:
 44 Daniel

“¿No es esta la GRAN BABILONIA, que he edificado para la ‘Casa de los

Reino’ por el poder de MI PODER, y por el honor de MI MAJESTAD?”
Verso 30.
Ese fue el momento fatal. El tiempo de prueba había terminado.
“Mientras la palabra estaba en la boca del rey, vino una voz del cielo, que decía:
Oh rey Nabucodonosor, a ti se te dice: El Reino se aparta de ti.
Y te arrojarán de entre los hombres, y con las bestias del
campo: te harán comer hierba como a los bueyes, y ‘SIETE TIEMPOS’ pasarán
sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el "Reino de los Hombres".
lo da (probablemente el reino de Babilonia) a quien él quiere.” Versículos 31-32.
La sentencia fue ejecutada de inmediato. No se concedió otro momento de gracia al Rey.
“A la misma hora se cumplió la cosa en Nabucodonosor; y fue echado
de los hombres, y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo,
hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila, y sus uñas como garras de pájaro.” Verso
33.
El tipo de locura que le sobrevino a Nabucodonosor es una enfermedad llamada "licantropía", en la cual el
el paciente imagina que es una especie de bestia. Nabucodonosor se imaginó que era un buey. Él era
no confinado, pero se le permitió vagar por los campos, probablemente los terrenos del Palacio, porque estamos
dijo que comía hierba como los bueyes, y que su cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, y para completar la
ilusión de que probablemente anduvo a cuatro patas.
La locura de Nabucodonosor duró siete años, porque eso es lo que significan los “Siete Tiempos”. El
período no deja de tener un significado profético. No significa la duración de los “Tiempos de la
gentiles”, porque un “Tiempo” no es un período de 360 años, sino sólo de un año. Véase el capítulo nueve. El
"Siete tiempos" presagian el. “SIETE AÑOS” del gobierno del Anticristo, o el “Setenta
Semana” de las “Setenta Semanas” de Daniel, cuando el “Uno” que estorba – EL ESPÍRITU SANTO,
han dejado la tierra, habiéndose vuelto con la Iglesia, y cuando los hombres en su locura y bestialidad
actuarán como bestias, y darán su servicio y adoración al Anticristo, que Juan en el Apocalipsis
llamadas - "LA BESTIA". Al final de los “Siete Tiempos” (años), la razón de Nabucodonosor fue
restaurado a él.
LA RECUPERACIÓN DEL REY
“Y al final de los días, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo,
y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé
y glorificaron al que vive por los siglos, cuyo dominio es un dominio eterno,
y su reino es de generación en generación; y todos los habitantes de la tierra
 45 Daniel

son reputados como nada: y Él hace según Su voluntad en el Ejército del Cielo,
y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle:
¿Qué haces? Versículos 34-35.
Al final de los “Siete Años” Nabucodonosor levantó sus ojos al Cielo. Una bestia no hace
eso. Este, particularmente un buey, mira hacia abajo. Lo que Nabucodonosor quiso decir fue que miró hacia
arriba
en oración a Dios, y reconoció su supremacía. Al hacer eso, su razón fue restaurada, y
estaba en condiciones de reanudar sus deberes reales.
“Al mismo tiempo mi razón volvió a mí; y por la gloria de mi Reino,
mi honor y mi brillo (gloria) volvieron a mí; y mis consejeros y mis
los señores me buscaron; y fui establecido en mi Reino, y excelsa majestad
me fue añadido. Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de
el cielo, cuyas obras todas son verdad, y sus caminos juicio; y los que andan en
la soberbia es capaz de abatir.” Versículos 36-37.
La restauración de Nabucodonosor a sus derechos reales fue en cumplimiento de la promesa de que su
locura debe durar sólo siete años, y que su Reino debe ser entonces "asegurado", o restaurado
a él. Versículo 26. Durante su locura, se dice que su hijo, Evil-Merodach, reinó como regente en
su lugar El hecho de que fue graciosamente recibido por sus consejeros y señores es una indicación
que consideraban su locura como sólo temporal, y sin embargo, si eso es cierto, parece extraño que
no lo confinaron en el palacio, en lugar de "echarlo" (v. 25) a los campos lejos de
las guaridas de los hombres. Esto es lo último que leemos en las Escrituras de Nabucodonosor. Vivió sólo sobre
un año después de su restauración al trono, pero fue un año durante el cual se colmaron grandes honores
sobre él, y en la cual glorificaba a Dios. Murió después de una breve enfermedad en el año 561 a.C., y fue
sucedido por su hijo Evil-Merodach.
 46 Daniel

CAPÍTULO CINCO
La caída de Babilonia
LA CIUDAD DE BABILONIA
El fundador de Babilonia fue Nimrod, el bisnieto de Noé, más de 2000 años antes de Cristo.
“Y Cus engendró a Nimrod: comenzó a ser un poderoso en la tierra. El era un
poderoso cazador delante del Señor: por lo cual se dice: Así como Nimrod el poderoso
cazador ante el Señor. Y el principio de su reino fue BABEL (margen
Babilonia), Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar”. Génesis 10:8-10.
Nimrod era un hamita. Nínive fue fundada por Asur, hijo de Sem. Génesis 10:11, 22. Nínive
se convirtió en la capital de Asiria. Alrededor del año 1270 a.C., los reyes asirios se convirtieron en señores de
Caldea, o
Babilonia, de la cual Babilonia era la capital. Durante varios siglos la historia de Babilonia fue
eclipsada por la de Nínive. En tiempo de Tiglat-pileser de Asiria, Nabonassar ascendió
el trono de Babilonia en el año 747 a. C. Alrededor del año 720 a. C. Berodac-baladán se convirtió en rey de
Babilonia, y
envió embajadores a Ezequías, rey de Judá. 2 Reyes 20:12-18. Es un. 39:1-7. Unos años despues
Sargón, rey de Asiria, derrotó y destronó a Berodac-baladán. Senaquerib completó la
sometimiento de Babilonia, que anexó al Imperio Asirio alrededor del año 690 a.C. La conquista de
Nínive y el derrocamiento del Imperio Asirio, que se llevó a cabo alrededor del año 625 a.C., por
Ciaxeres el Medo, y su aliado Nabopolasar, el gobernador rebelde de Babilonia, permitieron a este último
para fundar el Imperio Babilónico. Reinó desde el 625 a. C. hasta el 605 a. C. Le sucedió su
hijo más famoso Nabucodonosor, el rey más grande de la antigüedad, que reconstruyó y embelleció el
ciudad de Babilonia hasta que fue la ciudad más magnífica que el mundo jamás haya visto.
La ciudad de Babilonia fue construida en un cuadrado exacto de 15 millas de lado, o 60 millas de perímetro. Fue
rodeado por un muro de ladrillos de 87 pies de espesor, que, según Heródoto, tenía 350 pies de altura. Sobre el
Las paredes eran 250 torres, y la parte superior de la pared era lo suficientemente ancha como para permitir que
seis carros condujeran
de frente. Fuera de este muro había una gran zanja o foso que rodeaba la ciudad, que se mantenía lleno de agua
de
el río Éufrates, y cruzado por puentes levadizos frente a las puertas. Dentro de la pared, y no muy lejos
de él salía otra muralla, no muy inferior, pero más estrecha, que se extendía alrededor de la ciudad. Veinticinco
magníficas avenidas, de 150 pies de ancho, cruzaban la ciudad de norte a sur, y el mismo número
los cruzó en ángulo recto de este a oeste, haciendo 676 grandes cuadrados, cada uno de casi las tres quintas
partes de
una milla de lado. Una amplia avenida también corría alrededor de la ciudad dentro de las murallas, y Cerca de
ellas, en
que vaciaban las avenidas transversales. En los extremos de estas avenidas cruzadas magníficamente bruñidas de
dos hojas
puertas de bronce estaban construidas en las murallas de la ciudad, que brillaban, al ser abiertas o cerradas, en
el
sol naciente o poniente, como hojas de fuego.
La ciudad estaba dividida en dos partes iguales por el río Éufrates, que la cruzaba en diagonal,
y sus orillas estaban tapiadas y perforadas con puertas de bronce en las avenidas principales. Fuera de este río
murallas, y entre ellas y el río, espléndidos muelles bordeaban el río en cada una de ellas. lado dentro de la
ciudad.
Los transbordadores cruzaban el río en cada una de las avenidas principales, y en la avenida central un magnífico
 47 Daniel

El puente cruzaba el río, en cada extremo del cual había un hermoso palacio. Estos palacios estaban conectados
por un pasaje subterráneo, o "tubo", debajo del lecho del río, en el que, en diferentes
puntos. se ubicaron suntuosos salones de banquetes construidos íntegramente en latón. Cerca de uno de estos
Los palacios se alzaron
TORRE DE BEL,
que consta de ocho torres, cada una de 75 pies de altura, elevándose una sobre la otra, con un devanado
exterior
escalera a su cumbre, cuyas torres, con la Capilla en la parte superior, hizo una altura de 660 pies. Este
La capilla contenía los muebles más caros de todos los lugares de culto del mundo. Uno “Dorado
“Imagen” sola, de 45 pies de alto, fue valorada en $17,500,000, y el conjunto de los utensilios sagrados usados
en
culto se estimaron en un valor de $ 200.000.000. Babilonia también contenía uno de los "Siete
Maravillas” del mundo, los famosos “JARDINES COLGANTES”. Estos “Jardines” tenían 400 pies
cuadrados, y se elevaban en terrazas una encima de la otra, a la altura de 350 pies, y se alcanzaban
por escaleras de diez pies de ancho. La parte superior de cada terraza estaba cubierta con grandes losas de
piedra sobre las que se
colocó un lecho de juncos, luego una gruesa capa de asfalto, luego dos hileras de ladrillos, cementados entre sí, y
finalmente placas de plomo para evitar fugas; luego se cubrió todo el conjunto con tierra y se plantó
arbustos y árboles grandes. El conjunto tenía la apariencia desde la distancia de un bosque cubierto
montaña, que sería una vista notable en la llanura plana del Éufrates. Estos “Jardines”
fueron construidos por Nabucodonosor simplemente para complacer a su esposa, que era Amyitis, hija de
Cyaxares,
rey del país montañoso de Media, y que así quedó más contenta con su
alrededores. El resto de la ciudad estaba, en su gloria y magnificencia, a tono con estos palacios,
torres y “Jardines Colgantes”. Contenía muchos parques hermosos, y había mucho desocupado
tierra que podría ser labrada, y ayudar a mantener a los más de 1.000.000 de habitantes. El carácter de su
habitantes, y de su vida oficial en el cenit de su historia, se ve en la descripción de
“Fiesta de Belsasar”. Nunca antes o desde entonces esta tierra ha visto a alguien igual. El profeta Isaías habla
de ella como – Babilonia, la gloria de los reinos, la hermosura de la Excelencia de los Caldeos.” Es un. 13:19.
LA FIESTA DE BELSASAR
“El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y bebió vino
antes del millar. Belsasar, mientras probaba el vino, mandó traer el
vasos de oro y de plata que su padre Nabucodonosor había sacado del
Templo que estaba en Jerusalén; que el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus
concubinas, podrían beber en él. Entonces trajeron las vasijas de oro que estaban
sacado del Templo de la Casa de Dios que estaba en Jerusalén; y el rey,
y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas bebieron en ellos. Bebieron vino y
alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.”
Versículos 1-4.
Nabucodonosor fue sucedido a su muerte, a. C. 561, por su hijo Evil-Merodach, quien a la vez
 48 Daniel

liberó a Joaquín, rey de Judá, de la prisión y lo alimentó de su propia mesa. 2 Reyes 25:27-30.
J er. 52:31-34. Después de un reinado de dos años Evil-Merodach fue ejecutado por conspiradores, encabezados
por Neriglissar, su cuñado, quien ascendió al trono y reinó durante unos cuatro años, siendo
muerto en batalla en el año 556 a.C. Su hijo y sucesor, Laborosoarchod, un niño imbécil, fue
rey por menos de un año, cuando fue golpeado hasta la muerte, y el trono fue tomado por un usurpador,
Nabónido (o Nabonnaid), otro yerno de Nabucodonosor, que se había casado con la viuda de
Neriglissar, y que reinó desde el año 555 a.C. hasta la caída de Babilonia en el año 538 a.C. Según
Daniel, Belsasar, y no Nabónido, era el rey de Babilonia cuando cayó. Pero Beroso, un pagano
historiador. que vivió unos 250 años después de Daniel. en su lista de los reyes de Babilonia, omite el nombre
de Belsasar, y da el nombre de Nabonnaid (Nabonidus) como el último rey de Babilonia. En
cuenta de esto los críticos atacan la veracidad del Libro de Daniel. Pero su veracidad ha sido
reivindicado por el desciframiento de una serie de tablillas de arcilla tomadas de las ruinas de Babilonia, en
que el nombre de Belsharuzzar aparece con frecuencia como el hijo de Nabonnaid, y como compartiendo la
gobierno con él. Así vemos que el Belshazzar de las tablas es el Belsasar de la Biblia,
y que Daniel es históricamente correcto.
Como había predicho el profeta Jeremías: “Todas las naciones le servirán (a Nabucodonosor), y sus
HIJO, y el HIJO de su HIJO, hasta que venga el tiempo de su tierra” (Jeremías 27:7), es claro que
Belsasar debe haber sido NIETO, e hijo, no de una hija, sino de un hijo de
Nabucodonosor. Pero como hemos visto que su supuesto padre, Nabónido, no era hijo de
Nabucodonosor, la única solución parece ser que Belsasar era hijo de un hijo de
Nabucodonosor, y fue adoptado por Nabonidus para conciliar a la familia real, y debido a su
adopción podría llamarse legalmente el hijo de Nabónido.
Belsasar, en el momento en que ocurrieron los incidentes de este capítulo, reinaba junto con
su padre Nabónido, que estaba fuera en una expedición militar y había dejado a cargo a Belsasar
de la ciudad de Babilonia. Las fiestas no eran poco comunes en Babilonia, pero la “Fiesta de Belsasar” era
ninguna fiesta común. No hay fiesta como esta registrada en toda la historia. La única fiesta que se le acerca
es la Fiesta dada por Asuero, Rey de Persia, a los Príncipes de las 120 Provincias de su Reino,
dado en Shushan el Palacio en el año 521 a.C., y registrado en el primer capítulo de Ester. de Belsasar
La fiesta fue el punto de inflexión en la historia de Babilonia. Marcó la transición del “Jefe de
Oro” a los “Brazos y Pecho de Plata” de la “Imagen”, y de la fase “León” a la “Oso”
del dominio gentil. Dan. 7:1.5. Tuvo lugar en el año 538 a. C., veintitrés años después de la muerte de
Nabucodonosor. Como estos años fueron ocupados por eventos que no tenían relación con los judíos, son
pasó en silencio. Incluso Daniel se pierde de vista. Pero no es olvidado por Dios, que le da
“Visiones” de eventos venideros.
La Fiesta de Belsasar se dio con un espíritu de desprecio y desafío. La ciudad de Babilonia fue
en estado de sitio. Los ejércitos de medos y persas estaban acampados fuera de sus murallas. Pero
Belsasar se sintió seguro, porque los puentes levadizos habían sido levantados, las puertas de bronce atrancadas
y
Belsasar sabía que los muros de la ciudad eran inexpugnables; y confiaba en que sus soldados
desde su posición en los altos muros sería capaz de destruir a cualquiera que intentara golpear
por las puertas. La ciudad también fue aprovisionada para varios años de sitio, y con la tierra cultivable
dentro de las murallas de la ciudad, su captura podría posponerse indefinidamente. Entonces Belsasar para
mostrar su desprecio
del ejército sitiador dio su gran fiesta. El carácter de la Fiesta se ve en la conducta de los
 49 Daniel

huéspedes. “Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro, de plata, de bronce, de hierro
(recordándonos el Sueño de Nabucodonosor), de madera y de piedra.” era una fiesta de
libertinaje, la embriaguez y el culto idólatra.
En medio de la fiesta, el rey Belsasar, con el cerebro aturdido por el vino, y deseoso de
haciendo algo único y sensacional, superó todos sus anteriores blasfemos y sacrílegos
actos mandando traer al Salón de Banquetes los vasos sagrados de oro y plata que su
abuelo Nabucodonosor había tomado del Templo de Jerusalén, sesenta y ocho años antes. Cuando
estos vasos fueron traídos fueron repartidos entre los invitados borrachos, y bebieron vino
de ellos a los dioses de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra, y así profanaron los sagrados
vasos del Señor. Ese fue el momento fatal. el punto de inflexión de la Fiesta. Llenó Babilonia
“COPA DE INIQUIDAD” hasta el borde. Su destino estaba sellado.
EL DEDO DE DIOS
“En la MISMA HORA salieron los dedos de la mano de un hombre, y escribió sobre
contra el Candelabro sobre el yeso de la pared del Palacio del Rey; y el
King vio la parte de la mano que escribía. Entonces el semblante del rey cambió,
y sus pensamientos lo turbaron, de modo que las coyunturas de sus lomos se soltaron, y su
las rodillas se golpeaban las unas contra las otras.” Versículos 5-6.
Ningún destello de luz sobrenatural, ni ensordecedor repique de trueno, sobresaltó a los juerguistas borrachos,
así
anunciando la injerencia de Dios en su juerga impía. Pero fuera de la “manga de la noche”
apareció la Mano de Dios, y con su dedo escribió en silencio, en caracteres místicos, en la pared sobre
contra el Candelabro encendido, donde todos los invitados reunidos pudieran verlo fácilmente, el destino
de Babilonia. El hecho de que la escritura quedara indeleblemente fijada en la pared demostraba que no era
alucinación de la fantasía de un hombre intoxicado. Esto puso serio al Rey, y lo llenó de miedo, y él al
una vez pidió a los "sabios" de Babilonia que interpretaran su significado.
SE SOLICITA UN INTÉRPRETE
“El rey gritó en voz alta para traer a los astrólogos, los caldeos y los
Adivinos. Y el Rey habló, y dijo a los 'Sabios' de Babilonia,
Cualquiera que lea este escrito, y me muestre su interpretación, será
vestido de escarlata, y tiene un collar de oro alrededor de su cuello, y será el tercero
soberano en el Reino. Entonces entraron todos los 'Reyes Magos', pero no pudieron
leer la escritura, ni dar a conocer al Rey su interpretación. Entonces fue
El rey Belsasar se turbó mucho, y su semblante se transformó en él, y su
los señores estaban asombrados.” Versículos 7-9.
Una vez más los "Hombres Sabios" de Babilonia fracasan en su oficio, como fracasaron en los días de
Nabucodonosor. Dan. 2; 1-13. No podían interpretar la escritura. Si fue en un idioma
 50 Daniel

con los que no estaban familiarizados no se nos dice. La verdadera razón era que era un mensaje de
DIOS, y se necesita un “HOMBRE DE DIOS” para interpretar las PALABRAS DE DIOS. El fracaso del “Sabio
Hombres” para interpretar la letra inquietó mucho al rey, y su semblante cambió. Todo
la alegría y la hilaridad lo abandonaron, y presentó el aspecto de miedo y terror. Tan marcado fue el cambio
que los señores reunidos se asombraron, porque vieron que la “escritura en la pared” no era
parte del programa, arreglado por el Rey para entretenerlos, pero era algo sobrenatural y
inesperado, y que el Rey no estaba innecesariamente alarmado. A la vez el bullicio de la Fiesta
se transformó en gritos de terror, y tan grande fue el alboroto y la conmoción que la Reina entró para encontrar
saber de qué se trataba. Es poco probable que la Reina mencionada fuera la esposa de Belsasar.
Si estaba casado, el lugar de su esposa estaba con él en la fiesta. Tampoco es probable que la Reina fuera
la viuda de Nabucodonosor. Probablemente estaba muerta. De lo contrario, ella sería muy 'vieja, y
indiferente a tal ocasión. Parecería, por lo tanto, que la Reina mencionada era la esposa y
Reina del rey Nabonidus, quien todavía era el "Primer Gobernante" de la tierra, aunque estaba ausente en ese
momento, y
quien tenía perfecto derecho a vivir en el Palacio en ese momento, y que como hija de
Nabucodonosor todavía tendría un recuerdo fresco y vívido de la parte maravillosa que Daniel había tomado
en los asuntos del Imperio durante el reinado de su padre. Este punto de vista es confirmado por el uso de la
Reina
hecho de la palabra "padre". El uso de la palabra "padre", en lugar de "abuelo", en el Queer.
llamar a Nabucodonosor el "padre" de Belsasar, está de acuerdo con el uso del Antiguo Testamento
tiempos, y se hizo necesario porque en el idioma semítico no hay palabras para "abuelo",
o "nieto".
“Ahora bien, la Reina en razón de las palabras del Rey y sus señores entró en el
Banquet House: y la Reina habló y dijo, Oh Rey, vive para siempre: no dejes que tu
pensamientos te turben, ni tu semblante sea mudado: hay un hombre en tu
Reino, en quien está el Espíritu de los Santos Dioses; y en los días de tu padre luz
y se halló en él entendimiento y sabiduría, como la sabiduría de los Dioses:
a quien el rey Nabucodonosor, tu padre, el rey, digo, tu padre, hizo maestro
de los magos, astrólogos, caldeos y adivinos; por cuanto un
espíritu excelente, y conocimiento, y entendimiento, interpretación de sueños, y
la demostración de sentencias duras y la disolución de dudas, se encontraron en el mismo Daniel,
a quien el rey puso por nombre Beltsasar; llame ahora Daniel, y él hará saber el
interpretación." Versículos 10-12.
Mientras que otros se habían olvidado de Daniel, no así la “Reina Madre”. Inmediatamente llamaron a Daniel. Él
no podría haber estado muy lejos, o no podría haber aparecido tan rápido. Sin duda estaba excitado
de sus sueños, porque era muy avanzada la noche. Esto no sería un asunto fácil, porque ahora era un anciano.
hombre canoso. Habían pasado sesenta y cinco años desde que interpretó el Sueño de Nabucodonosor,
y si tenía veinte años cuando fue llevado a Babilonia, contando los tres años en el “Palacio
Escuela”, ahora tenía ochenta y ocho años de edad.
“Entonces Daniel fue llevado ante el Rey. Y el Rey habló y dijo a
Daniel, ¿eres tú aquel Daniel, que eres de los hijos del cautiverio de Judá,
 51 Daniel

a quien el rey mi padre sacó de la judería? Incluso he oído hablar de ti, que el
Espíritu de los Dioses está en ti, y esa luz y entendimiento y excelente sabiduría
se encuentra en ti. Y ahora los 'Hombres Sabios', los Astrólogos, han sido traídos
delante de mí, para que leyeran este escrito, y me dieran a conocer el
interpretación de la misma: pero no pudieron mostrar la interpretación de la cosa: y yo
he oído de ti, que puedes hacer interpretaciones y disipar dudas: ahora
si puedes leer la escritura y darme a conocer su interpretación,
te vestirás de escarlata, y llevarás un collar de oro al cuello, y te
ser el 'TERCER GOBERNANTE' en el Reino.” Versículos 13-16.
Daniel sabía cuán vacías eran todas estas promesas, porque vio por la “Escritura en la pared”
que el Imperio de Babilonia estaba condenado y que el rey Belsasar no podía cumplirlas. Entonces
respondió -
“Sean tus dones para ti mismo, y da tus recompensas a otro; sin embargo, leeré el
escribir al Rey, y darle a conocer la Interpretación. Oh tú Rey, el
Dios Altísimo dio a Nabucodonosor tu padre un Reino, y majestad, y gloria,
y honra; y por la majestad que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas
tembló y temió delante de él: a quién mataría; y quien seria
mantenido vivo; y a quién él quisiera él establecer; y a quién sacrificaría. Pero
cuando su corazón se enalteció y su mente se endureció en el orgullo, fue depuesto de
su trono real, y le quitaron su gloria; y fue echado de entre los hijos
de hombres; y su corazón fue hecho como el de las bestias, y su morada fue con las fieras
asnos: le daban de comer hierba como a los bueyes, y su cuerpo estaba mojado con el rocío de
cielo; hasta que supo que el DIOS ALTÍSIMO gobernaba en el “Reino de los Hombres”,
y que Él nombra sobre ella a quien Él quiere.” Versículos 17-21.
Entonces Daniel, profeta fiel como era, aprovechó la situación para reprender al Rey. Escuchar
sus intrépidas y sublimes palabras –
LA REPRENSIÓN DE UN PROFETA
“Y tú, su hijo, oh Belsasar, no has humillado tu corazón, aunque tú
SABÍA TODO ESTO; sino que te has enaltecido contra el Señor de los Cielos; y
han traído los vasos de Su Casa (el Templo de Jerusalén) delante de ti,
y tú y tus señores, tus mujeres y tus concubinas, habéis bebido vino en ellos; y
Has alabado a los dioses de plata y de oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que
no veas, ni oigas, ni sepas; y el Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son
todos tus caminos, ¿no has glorificado? Entonces fue enviado por Él la parte de la mano; y
este escrito fue escrito.” Versículos 22-24.
 52 Daniel

En esta reprensión mordaz, Daniel acusa a Belsasar de saber todo lo que le había sucedido a su
abuelo Nabucodonosor como castigo por su orgullo. Belsasar probablemente tenía quince años
de edad cuando Nabucodonosor se recuperó de su locura. De todos modos, él lo sabía todo por su
labios de su madre, y como heredero del trono había sido advertido de evitar el pecado de su abuelo. Pero
no aprovechó la lección, y añadió a su culpa lo que su abuelo nunca se atrevió a hacer, la
pecado de la profanación de los “Vasos Sagrados” del Templo, burlándose y desafiando así a Dios. Es
una peculiar coincidencia que cuando llamaron a Daniel, Belsasar se esforzó especialmente para averiguar si
él era judío (versículo 13), como si su presencia tuviera algo que ver con la profanación del rey por parte del rey.
“Vasos Sagrados” del Templo. Parecía apropiado, por lo tanto, que la condenación de Belsasar fuera
pronunciado por Daniel el judío. Porque fue a causa de la profanación de los "Vasos Sagrados" que
la "Escritura a mano" apareció en la pared. y el castigo de Belsasar pronunciado, porque si continuaba
en el trono había pocas esperanzas de que los judíos y los vasos sagrados regresaran a Jerusalén dos
años más tarde, como habían predicho los profetas.
LA MUERTE DE BABILONIA
“Y esta es la escritura que estaba escrita: MENE, MENE, TEKEL,
UPHARSIN.’ “Esta es la interpretación de la cosa: MENE; Dios ha contado
tu reino, y lo consumaste. TEKEL; Fuiste pesado en la balanza, y
arte encontrado deficiente. PERÉS; Tu reino está dividido y dado a los medos
y persas. Versículos 25-28.
En la interpretación Daniel cambia la palabra “UPHARSIN” a PERES, que es el singular
de "Upharsin". El cambio ayuda a la interpretación, porque las consonantes escritas P-R-S en la pared
eran los mismos que se usaron para "persas", mostrando de dónde sacó Daniel las palabras, los "medes" y
“Persas”, siendo los medos y los persas en ese tiempo un reino dual. Las palabras “MENE, MENE,
TEKEL, UPHARSIN”, traducido al inglés, significa “Numerado”, “Numerado”, “Pesado”,
"Divisiones". Daniel las interpretó así:
MENE – “Dios ha contado tu Reino, y lo ha acabado.”
TEKEL – “Tú (Belsasar) has sido pesado en balanza y has sido hallado falto.”
PERES – “Tu reino está dividido y dado a los medos y persas”.
La escritura estaba en arameo, y las letras pueden haber sido dispuestas en estilo acróstico, y así
desconcertó a los “Reyes Magos”. La siguiente ilustración, tomada del Talmud. mostrará cómo esto podría
se ha hecho,
PTMM
RKNN
SLAA
 53 Daniel

Los caldeos (Reyes Magos), leyendo las letras de derecha a izquierda, como en hebreo y arameo, o de
de izquierda a derecha, como en otros idiomas, no podía entender las palabras: pero Daniel leyó de arriba a
abajo.
abajo, comenzando por la derecha. Que Belsasar no creyó al Profeta, o que mientras creía
él, no esperaba que la profecía se cumpliera en su día, es probable por el hecho de que –
“Entonces mandó Belsasar, y vistieron a Daniel de escarlata, y pusieron un
cadena de oro alrededor de su cuello, e hizo una proclamación acerca de él, que él
debe ser el 'TERCER GOBERNANTE' en el Reino.” Versículo 29.
Belsasar tuvo que hacer de Daniel el “Tercer Gobernante”, porque él mismo era el “Segundo”, por su
el padre Nabónido fue el “Primero”. Pero el honor para Daniel era vacío, porque si la palabra de Dios era
el verdadero Belsasar no tenía Reino con qué compartir cuando lo vistió de escarlata, y le puso una cadena de
oro alrededor de su cuello, porque ese reino ya había sido dado a los medos y persas, porque leemos
–
“En aquella noche fue muerto Belsasar, rey de los caldeos. y Darío el
Median tomó (recibió) el Reino, siendo como de sesenta y dos años.”
Versículos 30-31.
Darío el Medo no tomó Babilonia. Fue capturado por Ciro. Pero como un acto de cortesía, y
porque Media era el más antiguo de los dos Reinos Media y Persia, y porque tenía algunos otros
terminar las campañas militares, Ciro confió la gobernación de Babilonia a su tío Darío, el
rey de Media, que gobernó dos años.
LA TOMA DE BABILONIA
Dos años después de la muerte de Nabucodonosor estalló una guerra entre los babilonios y los
Medes que continuó intermitentemente durante más de veinte años. Por fin Ciaxares, rey de los medos, que
llamado “Darío” en el versículo 31. Llamó en su ayuda a su sobrino, Ciro, de la línea persa. Y en el
el año diecisiete de Nabónido y el año tercero de Belsasar, Ciro puso sitio a la ciudad de
Babilonia. Los babilonios se atrincheraron tras los inexpugnables muros de la ciudad, con provisiones para
durar años, y suficiente tierra cultivable para complementar el suministro, se burló de Ciro e hizo
luz del asedio. Por lo tanto, respiraron tan libremente y durmieron tan profundamente como si ningún enemigo
los estuviera esperando.
y velando por su destrucción. Pero era una seguridad falsa, porque Dios había decretado durante 175 años
antes de que la ciudad fuera tomada por un hombre que no había nacido entonces, Ciro (Isa. 44:28-45:1-4), que
entonces era
llamando a sus puertas, y cuando Dios fija el tiempo para el cumplimiento de su palabra, lo más
fortaleza inexpugnable debe caer.
Al darse cuenta de la inutilidad de tomar la ciudad por asedio, Cyrus decidió usar la estrategia. El decidió
drenar el río Éufrates, que fluía a través de la ciudad, y hacer marchar a sus soldados sobre su lecho. A esto
algunos dicen que construyó un gran lago artificial, millas por encima de la ciudad, en el que drenó el
río. Otros dicen, y parece lo más probable, que construyó un nuevo cauce para el río, lejos
 54 Daniel

lejos e invisible desde la parte superior de las Torres en la parte superior de las paredes, y en este nuevo canal él
desvió el agua del río sobre la ciudad, de modo que el agua que fluía a través de la ciudad fluía
lejos y dejó seco el lecho del río a través de la ciudad. Habiendo hecho todos los arreglos para llevar a cabo su
plan,
Cyrus esperó una ocasión adecuada. Al enterarse de la Fiesta que Belsasar iba a dar a un
mil de sus señores. y conociendo el carácter de tales Fiestas, y que los soldados de Belsasar
desprevenidos, Ciro dividió su ejército en tres divisiones. Una división era desviar el agua
del río Éufrates, a su debido tiempo, en el nuevo cauce. La segunda división estaba estacionada
donde el río entraba a la ciudad por el norte. Y la tercera División estaba estacionada donde el río
dejó la ciudad por el sur. Las divisiones segunda y tercera recibieron instrucciones de entrar en el canal de la
río tan pronto como el agua estaba lo suficientemente baja, y marchar uno hacia el otro hasta que se
encontraron en el centro
de la ciudad donde se encontraba el Palacio. El plan funcionó a la perfección. Pero hubiera sido un
fracaso si la ciudad no se hubiera entregado al libertinaje. Por el descuido de los guardias, el
puertas de bronce en las murallas que bordeaban las orillas del río dentro de la ciudad se dejaron sin cerrojo, por
lo que
dando fácil entrada a los soldados de Ciro, quienes rápidamente tomaron la ciudad. si hubiera sido de otra
manera
Los soldados de Cyrus habrían quedado atrapados o tendrían que marchar de nuevo. Pero la Mano de Dios
estaba en ello.
Dios había dicho que Ciro tomaría la ciudad, y cuando llegó su hora, el plan de Ciro fue
sin duda inspirado por Dios, y Él se encargó de que las puertas en las orillas del río no estuvieran cerradas. Si el
los guardias de las puertas del río habían estado de servicio y habían notado el hundimiento del agua del río,
podrían haber dado la alarma y probablemente salvado la ciudad. Pero Dios había ordenado lo contrario. El
Los soldados de Ciro inmediatamente tomaron posesión de la ciudad, asaltaron el Palacio y mataron al Rey.
La juerga de esa noche le costó la vida a Belsasar y la caída de Babilonia.
Como prueba de la inspiración de las Escrituras es digno de notar que la “Caída de Babilonia” fue
predicho, y la forma de su captura descrita, y el nombre de su captor dado, 175 años antes
tuvo lugar el evento. La profecía se encuentra en Isa. 44:28- 45:1-4.
“Que dice de CIRO: Él es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero:
incluso diciendo a JERUSALÉN: Serás edificada; y al TEMPLO-Tu
se pondrán los cimientos. Así dice el Señor a su ungido, a CIRO, cuyo derecho
mano he tomado, para someter naciones delante de él; y soltaré los lomos de los reyes
(como los de Belsasar) para abrir delante de él (Ciro) las PUERTAS DE DOS HOJAS
(de Babilonia); y las puertas no se cerrarán (lo cual era cierto de las puertas interiores de
Babilonia, en las murallas del río la noche del sitio); Iré delante de ti (Ciro),
y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré las PUERTAS DE
BRONCE (de Babilonia), y cortado bajo las barras de hierro. Y te daré la
tesoros de las tinieblas, y riquezas escondidas de lugares secretos, para que tú (Ciro) puedas
sé que yo, el SEÑOR, que te llamo por tu NOMBRE (más de cien años antes
nació), soy el DIOS DE ISRAEL. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel
mi escogido, aun te he llamado (Ciro) por tu nombre: te he apellidado
(dado su nombre), AUNQUE NO ME HAS CONOCIDO.”
La última oración puede significar que Ciro no creía en Dios cuando sitió la ciudad de
 55 Daniel

Babilonia, y no sabía que había sido escogido por Dios como Su agente en la caída de la ciudad. De
esta Escritura vemos que Ciro fue preordenado, más de cien años antes de que él naciera, para hacer
dos cosas. Primero, sitiar y tomar Babilonia, y segundo, emitir un Edicto, dos años más tarde, cuando
había expirado el término (70 años) del cautiverio babilónico (536 a. C.), para el regreso de los judíos
a Jerusalén.
LA RECONSTRUCCIÓN DE BABILONIA
Que la antigua ciudad de Babilonia restaurada jugará un papel importante en los sorprendentes acontecimientos
del
últimos días de esta Dispensación es muy claro. Esto se ve por lo que se dice de ella en el XVII y
capítulos dieciocho del Libro del Apocalipsis. A primera vista los dos capítulos, que contienen algunos
las cosas en común, son difíciles de conciliar, pero cuando tenemos la “Clave” la conciliación es fácil.
El capítulo diecisiete habla de una “MUJER”, llamada “MISTERIO, Babilonia la Grande, la
Madre de las Rameras y Abominaciones de la Tierra.” El capítulo dieciocho habla de una CIUDAD,
una ciudad literal, llamada “Babilonia la Grande”. Que la “MUJER” y la “CIUDAD” no simbolizan
lo mismo es claro, porque lo que se dice de la 'Mujer' no se aplica a una ciudad, y lo que se dice
de la “Ciudad” no se aplica a una mujer. La “MUJER” es destruida por los DIEZ REYES, mientras
los’‘’Reyes de la Tierra” en el próximo capítulo, “lloran y lamentan” la destrucción de la “CIUDAD,”
el cual no es destruido por ellos, sino por un FUERTE TERREMOTO E INCENDIO. Nuevamente, el
“MUJER” es destruida TRES AÑOS Y MEDIO ANTES DE LA CIUDAD; y el hecho de que
el primer versículo del capítulo dieciocho dice: “Después de estas cosas”, es decir, después de la destrucción del
“MUJER” ocurre lo que le sucede a la “CIUDAD”, muestra que la “MUJER” y la “CIUDAD” son
no uno y el mismo.* [*Para una descripción de “Babilonia Eclesiástica” del capítulo diecisiete, vea el
libro del autor sobre Apocalipsis, páginas 149-153.] Que los dos capítulos se refieran a cosas diferentes es
verificado además por el hecho de que son anunciados por diferentes ángeles. Los acontecimientos del capitulo
diecisiete son anunciados por uno de los Ángeles “Vial”, mientras que los del decimoctavo son anunciados
por “otro” ángel; probablemente el "Segundo Ángel Mensajero", quien a modo de Anticipación,
anunciada en Apocalipsis 14:8, la “Caída de Babilonia”, que allí se llama “Esa Gran Ciudad”.
Si “Babilonia Mística” fue destruida en el capítulo diecisiete, no puede aparecer en el capítulo dieciocho,
por lo tanto, la “CIUDAD” descrita en el capítulo dieciocho debe ser una ciudad literal llamada BABILONIA. Como
no hay ciudad de ese nombre en la tierra hoy, ni la ha habido desde que la antigua ciudad de Babilonia fue
destruida, la referencia debe ser a alguna futura ciudad de Babilonia. La ciudad de Babilonia es tan
íntimamente conectado con la historia del Pueblo de Dios, los judíos, que las Escrituras tienen mucho
decir al respecto. Gran parte del libro de Daniel tiene que ver con eso; y se menciona en doce
otros libros del Antiguo Testamento, y en cuatro del Nuevo Testamento. Y que el Libro de
Apocalipsis es una continuación del Libro de Daniel se prueba por el hecho de que la ciudad de Babilonia es
nuevamente mencionado en él, y su prominencia en los asuntos del mundo en el "Tiempo del Fin" revelado,
y se predijo su destrucción final y completa.
Que la antigua ciudad de Babilonia fue destruida no puede haber duda, pero cuando afirmamos que
debe ser reconstruido y nuevamente destruido, nos encontramos con dos objeciones.
 56 Daniel

1. Que todas las profecías del Antiguo Testamento en referencia a su destrucción han sido
cumplida literalmente, y que no puede ser reconstruida.
2. Como ahora no existe ninguna ciudad de Babilonia, las referencias en el Libro de
La revelación de la destrucción de tal ciudad debe ser simbólica y no referirse a una
ciudad literal.
Retomemos la primera objeción de que todas las profecías en referencia a su destrucción han sido
literalmente cumplida. Para una descripción de Babilonia y su destrucción debemos ir a Isaías, capítulos
13 y 14, y Jeremías 50 y 51. En estas dos profecías encontramos mucho que AÚN NO se ha dicho.
cumplido con respecto a la ciudad de Babilonia. Esto aparecerá a medida que avancemos. Pero primero
revisaremos
la historia de Babilonia desde su captura por Ciro, 538 a.C., hasta la actualidad. Tan tranquila y
Rápidamente fue tomada la ciudad por Ciro que algunos de los habitantes no supieron hasta el tercer día
que el rey había sido asesinado y la ciudad tomada. No hubo destrucción de la ciudad en ese momento.
Algunos años después de que se rebeló contra Darius Hystaspis, y después de un asedio infructuoso de casi
veinte
meses fue tomado por estrategia. Esto fue en el 516 a. C. Alrededor del 478 a. C. Jerjes, a su regreso de
Grecia, saqueó y dañó, si no destruyó, el gran “Templo de Bel”.
En el año 331 a.C. Alejandro Magno se acercó a la ciudad, que entonces era tan poderosa y
floreciente que hizo preparativos para poner en acción todas sus fuerzas en caso de que ofreciera
resistencia, pero los ciudadanos abrieron las puertas y lo recibieron con aclamaciones. Después
sacrificando a "Bel", dio a conocer que reconstruiría el vasto Templo de ese dios, y durante semanas
mantuvo a 10.000 hombres ocupados en limpiar las ruinas de los cimientos, sin duda con la intención de
para revivir la gloria de Babilonia y convertirla en su Capital, cuando su propósito fue derrotado por su repentino
muerte de fiebre de los pantanos e intemperancia a los treinta y tres años. Durante las guerras posteriores de su
generales Babilonia sufrió mucho, y. finalmente quedó bajo el poder de Seleuco, quien, impulsado por
ambición de construir una capital para sí mismo, fundó Seleucia en su vecindario alrededor del año 293 a.
ciudad rival alejó gradualmente a los habitantes de Babilonia, de modo que Estrabón, que murió en el año 25
d.C., habla
de este último como en gran parte desierta. Sin embargo, los judíos que partieron del cautiverio todavía
residía allí en gran número, y en el año 60 d.C. encontramos al apóstol Pedro trabajando entre ellos, porque
fue desde Babilonia que Pedro escribió su Primera Epístola (1 Pedro 5:13), dirigida a “Los extranjeros
esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Betinia”.
Aproximadamente a mediados del siglo quinto, Teodoreto habla de Babilonia como habitada únicamente por
judos, que tenan an tres universidades judas, y en el ltimo ao del mismo siglo la
Se emitió el “Talmud de Babilonia”, y los judíos de todo el mundo lo reconocieron como autorizado.
En el año 917 d. C., Ibu Hankel menciona a Babilonia como un pueblo insignificante, pero que aún existe.
Alrededor del año 1100 d.C. parece haber vuelto a crecer hasta convertirse en una ciudad de cierta importancia,
ya que entonces
conocidas como las “Dos Mezquitas”. Poco después fue ampliada y fortificada y recibió el
nombre de Hillah. En 1898 d.C., Hillah tenía unos 10.000 habitantes y estaba rodeada de
tierras fértiles y abundantes arboledas de dátiles se extendían a lo largo de las orillas del Éufrates. ciertamente
tiene
AÚN nunca ha sido cierto que – “ni los árabes acamparán allí, ni los árabes
los pastores hacen allí su redil”. Es un. 13:20. Tampoco se puede decir de Babilonia: "Sus ciudades son un
una tierra asolada, seca y desierta, una tierra en la cual no mora hombre, ni hijo alguno
 57 Daniel

del hombre pasan por allí.” Jer. 51:43. Tampoco puede decirse: “Y no tomarán de ti piedra por
esquina, ni piedra para cimientos, sino que serás asolado para siempre, dice Jehová” (Jeremías 51:26),
porque de las ruinas de Babilonia se han edificado muchos pueblos y ciudades, entre ellos cuatro capitales
Ciudades: Seleucia, construida por los griegos; Ctesifonte, por los partos; Al Maiden, por los persas; y
Kufa, por los califas. Hillah fue construida enteramente con los escombros, e incluso en las casas de
Bagdad, los ladrillos estampados de Babilonia se pueden notar con frecuencia.
Pero Isaías es aún más específico, pues ubica el TIEMPO en que se cumplirá su profecía. Él
lo llama el “DÍA DEL SEÑOR”. Es un. 13:9. El “Día del Señor” incluye la “Tribulación
Período” y el “Milenio”. Vea el cuadro de los Días Proféticos de las Escrituras. Isaías dice cuando
Babilonia será destruida -
“Las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su resplandor;
el sol se oscurecerá en su salida, y la luna no hará que su
luz para brillar.” Es un. 13:10.
Ninguna de estas cosas sucedió cuando Ciro tomó Babilonia en el año 538 a.
sucedió desde. Este oscurecimiento de los “Cuerpos Celestiales” ubica el TIEMPO de la destrucción de
Babilonia como al final de “La Gran Tribulación”, como lo predijo Cristo en Su “Discurso de los Olivos”
(Mat. 24:29-30), y en el derramamiento de la “Séptima Copa” del Libro del Apocalipsis. Rdo.
16:17-19.
En la descripción de la destrucción de la ciudad de Babilonia dada en Apocalipsis 18, leemos que su
el juicio vendrá en UNA HORA (versículo 10), y que en UNA HORA será desolada
(versículo 19), y como una ilustración de lo repentino y completo de su destrucción, un poderoso
ángel tomó una piedra como una "Gran Piedra de Molino", y la arrojó al mar, diciendo: "Así con
VIOLENCIA será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada.” Rdo.
18:21. También se nos dice en el mismo capítulo que ella será destruida por FUEGO. Apocalipsis 18:8, 9, 18,
Esto está en perfecta armonía con las palabras de Isa, 13:19-22.
“Y Babilonia, la gloria de los reinos, la hermosura de la excelencia de los caldeos,
será como cuando Dios derrocó a SODOMA Y GOMORRA”.
El profeta Jeremías hace la misma declaración. Jer. 50:40. La destrucción de Sodoma y
Gomorra ‘no se extendió por muchos siglos, su gloria desapareció en pocas horas (Gén.
19:24-28); y como la antigua Babilonia no fue así destruida, las profecías de Isaías y Jeremías
no puede cumplirse a menos que haya una futura Babilonia que será así destruida.
En Apocalipsis 16:17-19, se nos dice que Babilonia será destruida por un TERREMOTO, acompañado
con los más vívidos e incesantes relámpagos y terribles truenos. Parecería entonces, que como Sodoma y
Gomorra fueron primero incendiadas y luego devoradas por un terremoto, que la ciudad reconstruida de
Babilonia será incendiada, y como el sitio de la antigua Babilonia está cubierto con betún (asfalto),
que un terremoto romperá la corteza de la tierra, y precipitará la ciudad en llamas en un "Lago
de Fuego”, y la ciudad, como una PIEDRA DE MOLINO (Apoc. 18:21) se hunde debajo de la faz de la tierra como
en
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 59 Daniel

EL LIBRO DE DANIEL
el mar, y ser tragado de modo que sea imposible tomar de sus piedras para la edificación
propósitos, y la tierra se convertirá en un desierto donde ningún hombre habitará jamás.
La 'Visión del "Efa", vista por el profeta Zacarías (Zacarías 5: 5-11) es una confirmación adicional
evidencia de que la antigua ciudad de Babilonia va a ser reconstruida y convertirse en el COMERCIAL
CENTRO DEL MUNDO. El "Efa" es la mayor de las medidas secas hebreas, y a menudo se
utilizado como símbolo del comercio. En la visión se ve al “Efa” siendo llevado por dos mujeres que
tenía las alas de una cigüeña y volaba con la rapidez del viento, y se le dijo al Profeta que
lo transportaban a la “TIERRA DE SHINAR”, donde se le construiría una “Casa”. Ahora el
“Tierra de Sinar” es el lugar donde se construyó la “Torre de Babel” (Gén. 11:1-9), y el sitio de
Babilonia. La inferencia es que la “CASA” que se va a construir para el “Efa” en la “Tierra de
Sinar" será la ciudad reconstruida de Babilonia, y que Babilonia se convertirá en la gran "ciudad comercial".
Centro” del mundo. El hecho de que el ocupante del “Efa” fuera una “Mujer” llamada
MALDAD implica que el “Comercialismo” de aquellos días se caracterizará por toda forma
de esquemas y métodos deshonestos, que seguramente serán los métodos comerciales de aquellos que solo
pueden
compran o venden quienes tienen la “MARCA DE LA BESTIA”. Apocalipsis 13:16-17.
En cuanto a la probabilidad de que la antigua ciudad de Babilonia sea reconstruida, solo tenemos que considerar
la
eventos que en los últimos años han venido ocurriendo en esa parte del mundo buscando justamente tal cosa.
China, Japón e India se han levantado de su sueño y aislamiento y se han convertido en empresas comerciales
mundiales.
naciones Por lo tanto, debe haber algún medio de transporte transcontinental entre Oriente y
el Oeste del Hemisferio Oriental, y la ruta lógica es a través de Mesopotamia, con reconstruida
Babilonia como el “Centro Comercial”. En el "Departamento de Guerra" de Francia, en París, hay que
pueden verse los registros de valiosas encuestas y mapas realizados, por orden de Napoleón T, en Babilonia, y
entre ellos se encuentra un plan para una Nueva Ciudad de Babilonia, lo que demuestra que los vastos esquemas
de Napoleón
contemplaba la Reconstrucción de la Antigua Ciudad de Babilonia, y el hacerla su Capital, como su
ambición era conquistar toda Europa y Asia, y reconoció para ese fin la estrategia
posición de la antigua Babilonia como centro gubernamental y comercial. Lo mismo era el sueño de
el difunto emperador Guillermo de Alemania. Fue ese deseo lo que hizo que él y Abdul Hamid, de
Turquía, el más cercano de los amigos políticos, y obtuvo de Abdul Hamid una concesión para construir un
ferrocarril desde el lado asiático del Bósforo, pasando por Alepo, hasta el río Tigris, y desde
allí a Bagdad, y de Bagdad vía Babilonia (vía Babilonia, fíjate) a Koweit en el persa
Golfo, y la mayor parte de la carretera se ha construido a Bagdad. Y si se supiera la verdad, el Kaiser
precipitación de la "Gran Guerra Mundial" se debió en gran parte a su deseo de llevar a cabo sus planes para un
“Trans-European-Asiatic-Indian Air Line” que conectaría Europa con India, China y
Japón, y habría necesitado la construcción de una ciudad en el sitio de la antigua Babilonia. Pero el suyo y
Los planes de Napoleón eran prematuros, y Dios los desbarató, hasta que llega Su hora para la
reconstrucción de Babilonia.
Todo el país de Mesopotamia, incluidas Asiria y Babilonia, sólo necesita un sistema de
irrigación, tal como lo tuvo una vez, como lo revela el descubrimiento de numerosos canales de riego, para hacer
vuelve a ser el país más fértil del mundo. Ya en 1850, el gobierno británico envió un
oficial militar, con su mando, para inspeccionar y explorar el río Eufrates a un costo de $ 150,000,
y cuando estalló la guerra europea el gran ingeniero inglés que construyó la “Presa de Assouan” en
 60 Daniel

Egipto se dedicaba a realizar reconocimientos en el valle del Eufrateo con el fin de construir un
serie de canales de riego que restaurarían el país y lo convertirían nuevamente en el gran productor de granos
país que alguna vez fue. Con estos hechos en mente, se puede ver fácilmente que es el deseo de los europeos
capitalistas para revivir el país de Babilonia y reconstruir sus ciudades, y cuando llegue el momento en el
propósito de Dios la ciudad de Babilonia será reconstruida casi en una noche, y en una escala de magnificencia
como el mundo nunca ha visto.
Pero escucho una protesta. ¿Cómo, dices, podemos estar esperando que Jesús venga en “cualquier momento”, si
la ciudad de Babilonia debe ser reconstruida antes de que Él pueda venir? Respondemos que la “Segunda
Venida” de Jesús será
estar en “Dos Etapas”. En la “Primera Etapa” Él no vendrá hasta la tierra, sino que se detendrá en
el “Aire”, y todos los creyentes que han “nacido de nuevo” serán arrebatados a Él. 1 Tes. 4:13-
18. Entonces serán juzgados por sus "Obras", para que puedan recibir una recompensa adecuada, en el
“Juicio de Cristo”. 2 Cor. 5:10. 1 Cor. 3:11-15. Esto tomará algún tiempo. Entonces la Iglesia
se casará con Cristo, después de lo cual Él vendrá CON los santos (la Iglesia) para “Juzgar a los
Naciones” (Mat. 25:31-46) y establecer Su Reino Milenario. Esta será la “Segunda Etapa” de
Su Venida, y será visible. Entre estas “Dos Etapas” habrá un “Espacio de Tiempo” de al menos
menos SIETE AÑOS, la última “Semana” de las “Setenta Semanas” de Daniel. (Véase el capítulo 9.) Pero hay
no hay una palabra en las Escrituras que diga que Él no puede venir antes del comienzo de esos “Siete Años”.
Puede venir cinco, diez o incluso veinticinco años antes, lo que daría tiempo suficiente para la
reconstrucción de Babilonia antes del surgimiento del último Gobernante Gentil, el ANTICRISTO. Algunos afirman
que
Babilonia será reconstruida durante los primeros tres años y medio de los "Siete", y el Anticristo
hacer. su Capital durante los últimos tres años y medio. Y cuando consideramos la rapidez con que las ciudades
brotan en estos días, o se reconstruyen, como lo fueron Chicago y San Francisco, de las catástrofes que
los alcanzaron, tomaría muy pocos años reconstruir la ciudad de Babilonia cuando una vez que el
capitalistas del mundo deciden hacerlo.
BABILONIA LA GRANDE
Tomemos la descripción de “Babilonia la GRANDE” como se nos da en Apocalipsis 18:1-24, y tratemos de
visualizarlo Será una ciudad inmensa, la más grande en todos los aspectos que el mundo haya visto jamás. Va a
ser una ciudad típica, el Londres, el París, el Berlín, el Petrogrado, el Nueva York, el Chicago de su
día. Será la “Ciudad Comercial” más grande del mundo. Sus mercancías serán de oro y
plata, piedras preciosas y perlas, púrpura, seda, escarlata y lanas costosas. Es
la sociedad de moda se vestirá con las vestiduras más costosas y se engalanará con las más costosas
joyas. Sus hogares estarán llenos de los muebles más costosos de maderas preciosas, bronce, hierro y
mármol, con las más ricas cortinas, esteras y alfombras. Usarán el más costoso de los perfumes,
canela, olores fragantes, ungüentos e incienso. Sus banquetes serán abastecidos con la
el más dulce de los vinos, la más rica de las pastas y la más deliciosa de las carnes. Tendrán caballos, y
carros, y los más rápidos de los vehículos veloces en la tierra y en el aire. Tendrán sus esclavos,
y traficarán con las “almas de los hombres”. Es decir, las mujeres venderán sus cuerpos y los hombres sus almas,
para satisfacer sus lujurias.
Los mercados estarán repletos de vacas, ovejas y caballos. Los muelles estarán llenos de mercancías.
 61 Daniel

de todos los climas. Las fábricas producirán las telas más ricas, y todo lo que ese genio puede inventar
para la comodidad y conveniencia de los hombres se encontrarán en el mercado. Será una ciudad entregada a
placer y negocios. Empresarios y promotores dedicarán sus días y sus noches a tramar cómo
para hacer dinero rápido, y el amante del placer estará constantemente planeando nuevos placeres. Habrá
sea una alegría desenfrenada y un festín incesante. Como en los días de Noé y de Lot, se casarán
y dar en casamiento, comprar y vender, edificar y plantar. La sangre correrá caliente en sus
venas El dinero será su dios, el placer su sumo sacerdote y la pasión desenfrenada el ritual de su
culto.
Será una ciudad’ de la música. En medio del ruido y bullicio de su vida comercial se escuchará el
música de sus lugares de recreo y teatros. Habrá el sonido de “arpistas y músicos, de
flautistas y trompetistas” (versículo 22). Los mejores cantantes y músicos del mundo estarán allí. Sus teatros y
lugares de música estarán funcionando día y noche. De hecho no habrá noche, para el eléctrico
iluminación de la ciudad por la noche hará que la noche sea tan brillante y sin sombras como el día y su
las tiendas y los lugares de negocios nunca cerrarán, ni de noche ni de día, ni los domingos, por el loco torbellino
del placer,
y el deseo absorbente de riquezas mantendrá las ruedas de los negocios en constante movimiento. y todo esto
será fácil porque el “Dios de este Mundo” (Era)- SATANÁS, poseerá las mentes y los cuerpos
de los hombres, porque leemos en el versículo 2, que Babilonia en aquel tiempo será “habitación de demonios”,
y
“Refugio de todo espíritu inmundo” y “Jaula de toda ave sucia y aborrecible”. la ciudad
ser el asiento del "OCULTISMO" más imponente, y los médiums, y aquellos que desean comunicarse
con el otro mundo, irá entonces a Babilonia, como ahora hombres y mujeres van a París en busca de modas y
placeres sensuales. En aquel día los “demonios” y los “espíritus inmundos” encontrarán en Babilonia la
oportunidad
de sus vidas para materializarse en cuerpos humanos, y desde los cielos atmosféricos arriba,
y desde el Abismo de abajo, vendrán en incontables legiones hasta que Babilonia se llene de demonios
hombres y mujeres poseídos. Y en el apogeo de su gloria, y justo antes de su caída, Babilonia será
gobernado por el MISMO SATANÁS, encarnado en la “Bestia” – ANTICRISTO.
Pero antes de su destrucción, Dios misericordiosamente librará a su propio pueblo, porque una voz del cielo
llorará -
“Salid de ella, PUEBLO MÍO, para que no seáis partícipes de sus pecados, y
para que no recibáis parte de sus plagas.” Apocalipsis 18:4.
Así como Sodoma y Gomorra no pudieron ser destruidas hasta que el justo Lot escapó, Babilonia no puede
será destruida hasta que todos los justos que hay en ella hayan huido.
La destrucción de la ciudad será repentina y sin previo aviso. Una terrible tormenta barrerá
la ciudad. Los relámpagos y los truenos serán incesantes. La ciudad será incendiada y un gran
el terremoto lo sacudirá del centro a la circunferencia. Los altos edificios de oficinas y apartamentos.
casas, los “Jardines Colgantes” y las grandes torres se tambalearán y caerán, la corteza de la tierra se
se agrietará y se abrirá, y toda la ciudad con sus habitantes se hundirá como una PIEDRA DE MOLINO (versículo
21) en
un lago de betún ardiendo, y el humo ascenderá como de un “horno de fuego ardiendo”, y el
el horror de la escena será intensificado por vastas nubes de vapor, generadas por las aguas del río
Éufrates derramándose en ese lago de asfalto ardiente, y cuando llegue la noche esas nubes de vapor
 62 Daniel

reflect the light of the burning city so it can be seen for miles in all directions in that level country.
And the kings of the earth, and the merchants, and the shipmasters, and sailors, and all who have
profited by her merchandise, will stand afar off and cry, and wail because of her destruction, but the
heavens will rejoice, for God will have rewarded her “Double” according to her works, and Babylon
will be NO MORE.
 63 Daniel

CAPÍTULO SEIS
El foso de los leones
LA PRIMACÍA DE DANIEL
“Le complació a Darío poner sobre el reino ciento veinte príncipes, que
debe estar sobre todo el reino: y sobre estos tres presidentes de los cuales Daniel
fue primero: que los principes. podría darles cuentas, y el Rey debería tener
sin daños. Entonces este Daniel fue preferido sobre los presidentes y príncipes, porque
había en él un espíritu excelente; y el rey pensaba ponerlo sobre todo
reino." Versículos 1-3.
Este capítulo nos introduce al “Segundo Imperio Mundial” de los “Tiempos de los Gentiles”, el
“Imperio Medo-Persa”. La “Cabeza de Oro” había durado sesenta y siete años, y ahora los “Brazos
y Pecho de Plata” de la “Imagen”. Como ocurrió la Caída de Babilonia en el año 538 a.C., y
Darío tomó inmediatamente el trono y murió en el año 536 a.C., el evento narrado en este capítulo debe
han tenido lugar dentro de esos dos años. Daniel tenía en ese momento casi noventa años. Es
notable que para su edad estaba a la altura de una tarea como la que Darius le encomendó. Él no lo hizo
sólo uno de los tres presidentes, sino su jefe. No se nos dice qué impulsó a Darius a hacer esto.
Pero de alguna manera debe haberse familiarizado con la integridad y superioridad de Daniel.
arte de gobernar. El Imperio Medo-Persa no era una “Monarquía Absoluta” como lo había sido la
Babilónico. Los Presidentes y Príncipes componían una especie de congreso o parlamento que tenía voz
en la elaboración de las leyes, que debían ser ratificadas por el Rey, y una vez ratificada la ley era
inalterable.
No pasó mucho tiempo antes de que Darius descubriera el valor de Daniel, y lo prefiriera por encima del
Presidentes y Príncipes, por su “espíritu excelente”, y el Rey pensó en ponerlo sobre el
REINO ENTERO. Cuando esto se supo, los otros presidentes y príncipes se llenaron de
envidia y miedo. Porque bien sabían que Daniel no toleraría ningún soborno o deshonestidad en el
administración de los asuntos del Imperio, y no querían perder ni sus posiciones ni sus
oportunidad de ganancia, por lo que buscaron algún cargo de malversación en el cargo que pudieran hacer
contra el viejo judío, pero no encontraron ocasión ni culpa. Luego tramaron un infernal y
UNA TRAMA DIABÓLICA.
“Entonces los presidentes y los príncipes procuraron hallar ocasión contra Daniel
concerniente al Reino; pero no pudieron encontrar ninguna ocasión ni falta; visto que
siendo fiel, tampoco se halló en él error ni falta. Entonces dijo
estos hombres: No encontraremos ninguna ocasión contra este Daniel, a menos que la encontremos
contra él acerca de la LEY DE SU DIOS. Entonces estos presidentes y príncipes
reunidos ante el rey, y le dijeron así: Rey Darío, vive para siempre. Todo
los Presidentes del Reino, los Gobernadores y los Príncipes, los Consejeros y
 64 Daniel

los Capitanes, han consultado juntos para establecer un 'Estatuto Real', y para hacer un
Decreto firme, que cualquiera que pidiere una petición a cualquier Dios o a un hombre por treinta
días, SALVO POR TI, OH REY, será arrojado al 'GUARDIO DE LOS LEONES'.
Ahora, oh Rey, establece el Decreto, y firma la Escritura, para que no sea cambiada,
según la ley de los medos y persas, la cual NO SE ALTERA.
Por lo cual el rey Darío firmó la Escritura y el Decreto.” Versículos 4-9.
La trama revela la astucia de la “Serpiente”. Sabían que Daniel era un hombre profundamente religioso,
y que nada le haría ser desleal a su Dios. También sabían que nunca lo haría.
para hacerle saber a Darius que iban tras Daniel, debido a su cariño por el "viejo judío", a quien
considerado como “jubilado” y en su “chochez”. Si hubieran hecho el “Decreto” leyera que no
si se hiciera una petición al "Dios de los hebreos", el Rey habría adivinado que era
dirigido a Daniel, y se habría negado a firmarlo. Así lo hicieron general, y así colmaron de insultos
en sus propios dioses, con el fin de deshacerse del objeto de su odio. También sabían que el
rey no era un monarca absoluto como lo era Nabucodonosor, que estaba sujeto a la voluntad de su
Consejeros, y cualquier sugerencia o recomendación unánime que deban hacer que no se atreva a
ignorar. También sabían que si su plan tenía éxito, y el Rey firmaba y sellaba una vez tal
“Decreto” no podía ser derogado por él, porque bajo la Ley de los medos y persas, el “Decreto”
sería irrevocable.
Habiendo decidido su curso de acción, con lenguas mentirosas fueron a la presencia del
Rey y le dijo que TODOS los Presidentes, los Gobernadores, los Príncipes, los Consejeros y los
Los capitanes habían CONSULTADO JUNTOS para establecer tal “Real Decreto”. Pero como Daniel, el
“Jefe” de los Presidentes, no habían sido consultados, mintieron. El rey Darío sin duda se sintió halagado por
su propuesta, porque en aquellos días no era raro mirar a sus reyes como dioses, y por ningún motivo
uno para orar a cualquier otro que el Rey durante treinta días era exaltarlo a esa posición. Entonces el
El rey, no sabiendo que Daniel, a quien amaba, no había sido consultado, cayó en la trampa, y el
Se preparó el “Decreto”, firmado por el Rey, sellado con el “Sello Real”, y proclamado públicamente
según la Ley de los medos y persas, y por lo tanto inalterable.
UN OFICIAL SIN MIEDO
Pronto lo hecho llegó a oídos de Daniel. ¿Qué iba a hacer? Sabía que el "Real
Decreto” estaba dirigido a él. Orar a su Dios era romperlo. Debe elegir entre la lealtad a
su Dios o la lealtad a su Rey. ¿Debe ser infiel a su Dios y así salvar su vida? Eso podría
ser negar toda su fidelidad pasada. ¿Pero no había manera de orar a su Dios en secreto? ¿No podría él
entrar en alguna cámara secreta en su propia casa y cerrar la puerta, y tapar el ojo de la cerradura, y cerrar
los postigos, y rezaba en voz baja, para que sus enemigos no tuvieran pruebas contra él? La mayor parte de
nosotros
estaría tentado a hacer eso. Pero Daniel no estaba hecho de ese tipo de cosas. No era cobarde. Él
no valoraba su vida cuando se trataba de una cuestión de lealtad a su Dios. ¿Qué hizo él?
“Cuando Daniel supo que la Escritura estaba firmada, se fue a su casa;
 65 Daniel

y estando abiertas las ventanas de su cámara hacia Jerusalén, se arrodilló sobre su

de rodillas tres veces al día, oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo hacía
ANTES." Verso 10.
Esto era justo lo que esos conspiradores esperaban que hiciera Daniel. Sabían que no' "Decreto", incluso uno
eso pondría en peligro su vida, le impediría orar diariamente a su Dios. Todo lo que tenían que hacer
entonces debía reunirse en el lado de Jerusalén de su casa a la hora de la oración, no sólo para verlo
en actitud de oración, sino para escuchar su súplica.
“Entonces estos hombres se juntaron y hallaron a Daniel orando y haciendo súplicas
ante su Dios.” Verso 11.
Los enemigos de Daniel no lo habían juzgado mal, y estaban encantados con el éxito de su plan,
e inmediatamente trajeron el asunto al conocimiento del Rey.
UN REY IMPOSIBLE
“Entonces ellos se acercaron y hablaron delante del Rey acerca del ‘Decreto’ del Rey;
¿No has firmado un 'Decreto' para que todo hombre que pida una petición a cualquier Dios
o el hombre dentro de treinta días, excepto de ti, oh Rey, será arrojado en el 'Cuarto de los Leones'?
Respondió el rey y dijo: La cosa es verdadera, según la ley de los medos.
y persas, que no se altera. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Que
DANIEL, que es de los 'Hijos del Cautiverio de Judá', REGARDETH
NO TÚ, oh Rey, ni el 'Decreto' que has firmado, sino que hace su
petición tres veces al día. Entonces el rey, al oír estas palabras, se entristeció
disgustado consigo mismo, y puso su corazón en Daniel para que lo librara; y él
trabajó hasta la puesta del sol para librarlo. Entonces estos hombres se reunieron
al rey, y dijo al rey: Sabe, oh rey, que la ley de los medos y
persas es, que ningún 'Decreto' o 'Estatuto' que el Rey establezca puede ser
cambió." Versículos 12-15.
Note el desprecio con el que los conspiradores hablan de Daniel – “ESE DANIEL, que es
de los ‘Hijos de la Cautividad de Judá’”. Tanto como para decir: “Ese viejo judío que no es más que un
cautivo, y depende de usted para su posición, está tan lejos de ser agradecido y apreciativo de
tus favores, que ha hecho caso omiso de tu 'Decreto' y así ha mostrado su falta de respeto hacia ti.” En cambio
de enojar al rey con Daniel, su acusación tuvo el efecto contrario. Cuando el rey supo
cómo había sido engañado, estaba muy disgustado consigo mismo. Se sintió mortificado por haber sido
atrapado. Vio cómo su orgullo había vencido a su perspicacia y juicio, y ahora sabía que
debió sospechar cuando le dijeron que TODOS los presidentes habían estado de acuerdo en el asunto,
por un momento de pensamiento le habría dejado claro que Daniel nunca le habría dado su
consentimiento a tan idólatra “Decreto”, y el Rey bien sabía que cualquier cosa que Daniel no hiciera
 66 Daniel

favor era cuestionable. El Rey pronto descubrió que estaba en una posición indefensa. Él amó
Daniel, y deseó salvarlo, y aunque "trabajó hasta la puesta del sol" pudo
idear ninguna manera de eludir la Ley. A la puesta del sol los enemigos de Daniel se juntaron de nuevo y
exigió que Daniel pagara la pena de la Ley. El Rey estaba impotente.
EL CUBO DE LOS LEONES
“Entonces mandó el rey, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso
de los leones. Y el rey habl y dijo a Daniel: Tu Dios, a quien t sirves
continuamente, ÉL TE LIBRARÁ. Y fue traída una piedra, y puesta sobre
la boca de la Guarida; y el Rey la selló con su propio sello, y con el
sello de sus Señores; para que no se cambiara el propósito con respecto a Daniel”
Versículos 16-17.
Así fue arrojado Daniel, el anciano y fiel siervo, como si hubiera sido uno de los más viles
malhechores, al “Cueva de los Leones” para ser devorados por ellos. El Dios que había permitido a los tres
fieles “Niños Hebreos” para ser echados en el “Horno de Fuego Ardiente” para que Él pudiera obrar un Milagro
para su liberación, permitió que su anciano siervo Daniel fuera echado en el “Cuarto de los Leones” para el
Misma razón. El Rey había hecho todo lo posible para liberar a Daniel y fracasó. ¿Será el Dios de Daniel, que
ahora
aparece en escena, falla?
UNA GRAN LIBERACION
“Entonces el Rey se fue a su Palacio. y pasaron la noche en ayunas; ni tampoco
trajeron instrumentos de música delante de él, y se le fue el sueño. Entonces el
King se levantó muy temprano en la mañana, y se fue de prisa al 'Den of Lions'. Y
cuando llegó a la guarida, clamó con voz de lastima a Daniel; y el
Rey habló y dijo a Daniel: Oh Daniel, siervo del 'Dios viviente,' es TU
DIOS, a quien sirves continuamente, ¿PUEDE librarte de los leones?
Entonces dijo Daniel al Rey, un Rey, vive para siempre. MI DIOS ha enviado Su
Ángel, y ha CERRADO LA BOCA DE LOS LEONES, para que no me hagan daño.
por cuanto ante El se halló en mí inocencia; y también ante ti, oh Rey,
no he hecho daño. Entonces el rey se alegró sobremanera por él, y mandó que
ellos deben sacar a Daniel del ‘Den.’ Así que Daniel fue sacado del ‘Den’,
y ningún mal fue hallado en él, porque CREYÓ EN SU
DIOS." Versículos 18-23.
Vemos de lo anterior que el interés del rey en Daniel, y su condenación de sí mismo, fueron
genuino, de lo contrario no habría pasado una "noche de insomnio". Estaba tan impresionado por la
fidelidad a su Dios al negarse a obedecer el "Decreto" que sintió que de alguna manera el Dios de Daniel
lo entregaría. Con tal esperanza se apresuró a la "Guarida de los Leones" temprano en la mañana para encontrar
 67 Daniel

su esperanza justificada. Entonces el rey estaba “muy contento”, y mandó que Daniel fuera llevado
de la "guarida", y cuando fue examinado no se encontró ningún tipo de daño en él. Era un
repetición del Milagro del “Horno de Fuego Ardiente”, del cual salen los tres “Niños Hebreos”
fueron entregados sin un cabello chamuscado. El autor de Hebreos se refiere a ella con las palabras: "detenido".
las bocas de los leones.” heb. 11:33. Así fue vindicada la fe de Daniel.
Hay una hermosa lección espiritual en la liberación de Daniel. El “Cueva de los Leones” prefigura el
“Tumba de José de Arimatea” en la que fue puesto nuestro Señor, y ante la cual se hizo rodar una piedra,
y sellado, y marcado con el sello del Rey. Pero como los leones no pudieron dañar a Daniel, así Jesús, que
entró en las "fauces de la muerte", no pudo ser "retenido por la muerte", y fue liberado, como Daniel, por
resurrección de su prisión. Cuando Daniel fue liberado del “Fan de los Leones”, no pudo
ser arrojado de nuevo, estaba libre de esa "Ley", porque había pagado su pena. Así que cuando aceptamos
Jesús como nuestro Salvador personal somos libres de la Ley del “Pecado y la Muerte”, porque Jesús nuestro
Salvador pagó su pena en la Cruz, y Su liberación de la "Tumba" por medio de la resurrección muestra
que había cumplido Su sentencia de tres días, y la “Tumba” ya no podía retenerlo, más
que el criminal que ha cumplido su condena no puede permanecer más tiempo tras las rejas de la prisión.
UN CASTIGO JUSTO
Pero la liberación de Daniel no satisfizo al Rey. Sintió que los conspiradores que así habían
egoísta e inhumanamente en peligro la vida de Daniel deben tener una dosis de su propia medicina, y ver
si sus dioses los libraran de la boca de los Leones. Entonces -
“El rey mandó, y trajeron a aquellos hombres que habían acusado a Daniel,
y los echaron en el foso de los leones, a ellos, a sus hijos y a sus mujeres;
y los leones se enseñorearon de ellos, y rompieron todos sus huesos en pedazos o nunca
llegaron al fondo de la Guarida. Verso 24.
Aquí vemos cómo los malvados involucran a sus familias en su maldad y les traen tristeza
y muerte El argumento de que los “Leones” no tenían hambre, y por lo tanto no hubo milagro en
la preservación de la vida de Daniel, es refutada por la forma voraz en que se apoderaron y
devoró a esos hombres malvados y a sus familias. El Rey se convirtió por interposición de
Dios de Daniel en su favor, y emitió un "Decreto".
EL DECRETO DEL REY
“Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en todo
la tierra: Paz os sea multiplicada. Hago un ‘Decreto’, Que en todo dominio
de mi Reino los hombres tiemblan y temen ante el 'Dios de Daniel:' porque Él es el
'Dios viviente,' y firme para siempre, y Su Reino el que no será
destruido, y su dominio será hasta el fin. Él libera y rescata,
y hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra, el que ha librado
Daniel del PODER DE LOS LEONES.” Versículos 25-27
 68 Daniel

Este “Decreto” equivalía casi, si no del todo, a incorporar la adoración de Jehová en el

religión del Imperio. Al menos hizo una cosa; proclamó la “tolerancia religiosa” y permitió
los judíos cautivos a adorar en lo sucesivo a su Dios sin ser molestados. De nuevo, Daniel
la fidelidad a su Dios es recompensada por su promoción, y su vida fue salvada no sólo por la
reinado de Darío, sino en el reinado de Ciro el Persa.
“Así prosperó este Daniel en el reinado de Darío, y en el reinado de Ciro el
Persa." Verso 28.
Así, Daniel fue librado del foso de los leones para que pudiera ser el "consejero principal" del primer
dos monarcas, uno representando al Medo (Darius), y el otro al Persa (Cyrus), del “Dual
Unido”, Medo-Persa, representado por los “Brazos y Pecho de Plata” de la “Imagen”.
DEIFICACIÓN DEL HOMBRE
En la erección de la “Imagen Dorada” en la “Llanura de Dura” vimos que el rasgo característico
del Primer Imperio, o "Babilónico", fue la "Deificación del Hombre". Y aquí en este capítulo, en el
“Decreto” que nadie durante treinta días debe presentar una petición a ningún dios u hombre excepto al rey
Darío,
vemos que el mismo rasgo característico, la “Deificación del Hombre”, estaba presente en el Segundo,
o Imperio “Medo-Persa”. Así fue en los imperios "Grecia" y "Romano", y así será hasta
el fin de los “Tiempos de los Gentiles”, siendo el último gran ejemplo de ello el último gran Gobernante Gentil,
la “Bestia”, o ANTICRISTO. Apocalipsis 13:4, 14-15. Daniel, como los tres niños hebreos, es un tipo
del Remanente Judío. que, durante la “Gran Tribulación”, serán entregados milagrosamente.

Segunda División.
Profético
Capítulos 7 a 12
 69 Daniel

CAPÍTULO SIETE
Las cuatro bestias salvajes
EL TIEMPO DE LAS VISIONES
“En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un ‘sueño’ y
'Visiones' de su cabeza sobre su cama: luego escribió el 'Sueño', y contó la suma de
los asuntos." Verso 1.
Este capítulo, cronológicamente, debe preceder a los capítulos cinco y seis, pero el orden cronológico ha
sido ignorado para mantener la parte "Histórica" del Libro separada de la "Profética". Nosotros
Ahora entra en la segunda parte, o "Profética", del Libro. Las palabras iniciales de este capítulo
llévanos de regreso al primer año del reinado de Belsasar, cuya fecha es incierta. En toda probabilidad
no estuvo asociado con su padre como rey de Babilonia durante tres años, y como fue asesinado en B.
C. 538, el primer año de su reinado habría sido el año B. C. 541, momento en el cual Daniel
tener unos ochenta y cinco años. -La fecha entonces de las Visiones de este capítulo debe haber sido
sesenta y dos años después de que Nabucodonosor tuvo su “Sueño” de la “Imagen con cabeza de oro”. Durante
el
“Años de Silencio”, desde la muerte de Nabucodonosor (561 a. C.), hasta la “Caída de Babilonia” (A. C.
538), un período de veintitrés años, Daniel parece haber vivido una vida retirada. Que bendito debe
han sido esos años de descanso y comunión con Dios. Se gastaron en gran parte en el estudio de la
escritos de Moisés, y los Salmos y Profetas que existían entonces. Esto es claro de
su referencia a los "libros" en Dan. 9:2. Fue durante esos años tranquilos, mientras Daniel buscaba
más luz de las Escrituras en cuanto a los "Tiempos de los gentiles", y su relación con su propio pueblo,
los judíos, que tuvo esta “Visión” de las “Cuatro Bestias Salvajes”. Es un hecho destacable que el
Los escritores apocalípticos del Antiguo y Nuevo Testamento, Daniel y Juan, eran ancianos cuando
recibieron sus “Revelaciones” de Dios. Ambos eran también "muy amados" del Señor, y es
fue por su fidelidad que recibieron estas “Revelaciones”.
Este capítulo registra las “Tres visiones” que tuvo Daniel.
1. La Visión de las “Cuatro Bestias Salvajes”.
2. La visión de una “escena de juicio”.
3. La Visión del “Hijo del Hombre Recibiendo el Reino”.
El hecho de que estas “Visiones” estén entretejidas implica que las tres fueron vistas en el mismo
ocasión.
LA PRIMERA VISIÓN
LAS CUATRO BESTIAS SALVAJES
“Daniel habló y dijo: Vi en mi 'Visión' de noche, y he aquí, los 'Cuatro
 70 Daniel

Vientos del cielo lucharon contra el Gran Mar. Y CUATRO GRANDES BESTIAS
subieron del mar, diversos unos de otros.” Versículos 2-3.
La escena de esta “Visión” estaba en la orilla del “Gran Mar”. Esta es una declaración importante.
Porque en el Antiguo Testamento el término "Gran Mar" significa el Mar Mediterráneo, y esto ubica el
posición geográfica de las Naciones simbolizadas por las “Cuatro Bestias Salvajes”. Porque mientras el
Los imperios “babilónico” y “medo-persa” no estaban ubicados en el mar Mediterráneo, como lo estaban los
imperios "griego" y "romano", estaban muy endeudados por su riqueza y poder a sus
tierra de la costa mediterránea que habían conquistado. Y a medida que más y más de esta tierra costa fue
absorbida cuando surgieron los imperios "griego" y "romano", la "Tierra Profética",
incluyendo “Palestina” como centro, se convirtió en el límite del Mar Mediterráneo, y el “Gran
Mar” se convirtió en poco más que un “lago romano” dentro del Imperio Romano.
En las “olas embravecidas” tenemos un símbolo de la inquietud y el tumulto de las naciones, porque el “mar” en
las Escrituras es un tipo de las naciones. “Las aguas que has visto... son pueblos y multitudes,
y naciones y lenguas.” Apocalipsis 17:15. “¡Ay de la multitud de muchos pueblos, que alborotan
como el RUIDO DE LOS MARES, y al estruendo de las naciones, que hacen un estruendo como el estruendo
de las AGUAS poderosas.” Es un. 17:12-13. Pero el mar nunca se conmueve por sí mismo. Es
la perturbación es causada por alguna fuerza externa, como un huracán o un terremoto. Entonces las naciones
nunca son
arrojado a la discordia sólo desde fuera. Estas influencias externas se mencionan en la "Visión" como la
“Cuatro Vientos del Cielo”. El número cuatro señala la dirección de los vientos que vienen del
cuatro puntos de la brújula, y denota su universalidad. Estos “Vientos” representan los “PODERES
DEL AIRE”, las fuerzas del “Maligno”, de quien dice el Apóstol:
“No tenemos lucha contra sangre y carne (es decir, seres humanos), sino contra
'PRINCIPADOS', contra 'PODERES', contra 'GOBERNANTES DEL
TINIEBLAS DE ESTE MUNDO,' contra 'MALDAD ESPIRITUAL' en
LUGARES ALTOS (los celestiales).” Ef. 6:12.
Debemos entender entonces por los "Cuatro Vientos del Cielo", los "Poderes Malignos" del aire que Satanás
usa para causar malestar entre las naciones de la tierra. Y como los días finales de esta Dispensación
se acerque, y Palestina sea repoblada por los judíos, las naciones que la rodean serán cada vez más
más conmocionados, ya que Satanás en su último gran esfuerzo para dar jaque mate a los planes de Dios
poner en juego todas las “Fuerzas del Mal” del aire.
Ahora estamos listos para estudiar el significado de las “Cuatro Bestias” que Daniel vio en su “Visión”.
A medida que avancemos encontraremos que se corresponden con los "Cuatro Metales" de la "Imagen" que
Nabucodonosor vio en su “Sueño”. ¿Por qué, preguntas, debería haber una repetición de lo mismo?
¿revelación? La respuesta es que los hombres y Dios ven a las naciones desde un punto de vista diferente. El
hombre ve
en ellos la concentración de riqueza, majestad y poder, como se ve en la “Imagen de Cabeza Dorada”.
Dios los ve como un conjunto de BESTIAS SALVAJES RAPORES QUE SE DEVORAN UNAS A OTRAS. Él
los ve como de carácter bestial y manteniendo su supremacía por la fuerza bruta. El león
devora, el Oso aplasta, el Leopardo salta sobre su víctima y le chupa la sangre, y el
 71 Daniel

comparado. Inconscientemente las naciones afirman su carácter bestial por sus emblemas nacionales, como el
El león británico, el oso ruso, el águila americana, el dragón chino, el carnero persa, el
Cabra Macedónica, etc. Entonces esta Visión de las “Bestias Salvajes” le fue dada a Daniel para que pudiera tener
luz adicional sobre los “Tiempos de los gentiles”. Luz que Dios no estaba dispuesto a dar a un pagano
rey como Nabucodonosor, ni siquiera estaba listo en ese momento para dar a su siervo Daniel.
LA PRIMERA BESTIA
“El primero era como un LEÓN, y tenía alas de águila: miré hasta que sus alas
fueron arrancados, y fue levantado de la tierra, y puesto sobre los pies como un
hombre, y le fue dado corazón de hombre.” Verso 4.
La “Primera Bestia” que Daniel vio emerger de la espuma hirviente del “Gran Mar” era como
un LEÓN, con esta diferencia, tenía alas como las de un Águila. Su aparición recordaría a
Daniel las figuras colosales de leones, con alas de águila y rostro de hombre, que adornaban
los palacios de Nínive y Babilonia, y le sugeriría que la "Primera Bestia" era un símbolo
del Imperio Babilónico, y su primer rey, Nabucodonosor, y que correspondía a la “Cabeza
de Oro” de la “Imagen”. En este “León alado de águila” vemos una combinación del “Rey de las Bestias”
y el “Rey de las Aves”, típico de la “Monarquía Absoluta” de Nabucodonosor, y su conquista
vuelo sobre las naciones. Pero cuando Daniel miró a la “Bestia” sus alas fueron arrancadas. Eso es,
Nabucodonosor, satisfecho con sus conquistas, se entregó a la construcción de palacios y a las ocupaciones
de paz, y desde ese momento la gloria del Imperio comenzó a decaer. Entonces Daniel lo vio levantado y
hizo caminar sobre dos pies, en lugar de cuatro, como un hombre, y se le dio un corazón de hombre, 'pero
de lo contrario, seguía siendo una bestia. Es decir, ya no recurría al uso de sus dientes y garras para
vencer a sus enemigos, sino a su intelecto. El arrancarse las alas también puede referirse a la locura
de Nabucodonosor, y el estar de pie sobre dos pies como un hombre, y el recibir un corazón de hombre, para
su recuperación de su estado bestial y su conducta humana a partir de entonces.
LA SEGUNDA BESTIA
“Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un OSO, y se levantó sobre una
lado, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes; y ellos (los
Vigilantes celestiales, versículo 16) le dijo así: levántate, devora mucho
CARNE”, versículo 5.
La “Segunda Bestia” era como un OSO. El Oso es la bestia más fuerte después del León, y es
se distingue por su voracidad, pero no tiene la agilidad y majestuosidad del León, es torpe en
sus movimientos, y efectúa su propósito con relativa lentitud, y por la fuerza bruta y pura
fortaleza. Estas eran características del Imperio Medo-Persa. Era pesado en sus movimientos,
y obtuvo sus victorias lanzando grandes masas de tropas sobre sus enemigos. expedición de Jerjes
 72 Daniel

contra Grecia se emprendió con 2.500.000 combatientes. Es fácil ver que los movimientos
de cuerpos tan enormes de hombres “devorarían mucha carne”. No sólo en forma de comida, sino
por muerte por exposición y enfermedad, y en batalla. El costado del “Oso” que se levantó, preparatorio
para atacar, representaba a Persia, cuál del Imperio Dual era la más fuerte y la más agresiva.
Correspondía al “hombro y brazo derechos” de la “Imagen”. Las “Tres Costillas” representaban el
tres Reinos de Lidia, Babilonia y Egipto, que formaron una “Triple Alianza” para controlar la
poder medo-persa, pero fueron destruidos por él. Como el "Oso" es un animal inferior al "León",
ver que el Imperio Medo-Persa era inferior al Babilónico. Sin embargo, no en el poder, sino en
riqueza y magnificencia, y en su forma de gobierno. Así las “Cuatro Bestias Salvajes” corresponden
con los "Metales" de la "Imagen", en que cada "Bestia" sucesiva es inferior a la que precedió
él.
LA TERCERA BESTIA
“Después de esto miré, y 10 otra (Bestia), como un LEOPARDO, que tenía sobre
la parte de atrás de ella cuatro alas de un AVE; el pecho tenía también cuatro cabezas; y dominio
le fue dado.” Verso 6.
La “Tercera Bestia” era como un LEOPARDO, con la diferencia de que tenía “Cuatro Cabezas” y
"Cuatro alas". El leopardo es la más ágil y graciosa de las bestias salvajes. Ligero en su marco, pero
fuerte, veloz y feroz, sus características lo convierten en un símbolo adecuado de las rápidas conquistas del
griegos bajo Alejandro Magno, quien, seguido por pequeños pero bien equipados y espléndidamente valientes
ejércitos, se movieron con gran celeridad y en unos diez años derrocaron a las inmanejables fuerzas de Persia, y
sometió a todo el mundo civilizado. Mientras que las "Cuatro alas de un ave" aumentarían la rapidez
de su progreso, eran solo las alas de un "ave", y no las de un "Águila", lo que indica que
su avance, aunque rápido, no sería tan victorioso como el de los ejércitos de Nabucodonosor. Por qué
sólo cuatro alas, cuando "Cuatro Cabezas" piden ocho alas, no lo sabemos, a menos que las "Cuatro Alas"
tenían la intención de dedicar las "cuatro partes" de la tierra en las que Alejandro trató de extender su
Imperio. Las "Cuatro Cabezas" representan los "Cuatro Reinos" en los que el Imperio de Alejandro
estaba dividida, a saber, Tracia, Macedonia, Siria y Egipto. Mientras Daniel, siguiendo el
correspondencia entre las "Bestias" y la "Imagen", vería que el "Leopardo" correspondía
a las Partes del Abdomen y del Muslo” (Caderas) de la “Imagen”, debe haber sido confundido por los “Cuatro
Cabezas" del Leopardo, porque no había "División Cuádruple" de la parte inferior del "Bronce" de
la Imagen, indicando que el “Imperio Griego” iba a ser dividido en cuatro partes. Así leemos que
las “visiones de su cabeza” lo turbaron (versículo 15), y su semblante fue cambiado por su
“cogitaciones”. Versículo 28. Daniel tuvo que esperar dos años más, hasta que su Visión del “Carnero y el
He-Goat”, para una solución de su dificultad. Véase la exposición del capítulo ocho. .
LA CUARTA BESTIA
“Después de esto vi en las ‘visiones nocturnas’ y he aquí una CUARTA BESTIA,
 73 Daniel

espantoso y terrible, y en gran manera fuerte; y tenía grandes DIENTES DE HIERRO;

devoró y desmenuzó, y estampó el residuo (las tres Bestias anteriores)
con los pies de ella: y era DIVERSA de todas las Bestias que fueron antes de ella; y
tenía DIEZ CUERNOS. Consideré los 'Cuernos', y he aquí, surgieron entre
ellos otro 'CUERNO PEQUEÑO', ante el cual había tres de los 'Primeros Cuernos'
arrancado de raíz: y, he aquí, en este 'CUERNO' (el Cuerno Pequeño, el Anticristo)
eran ojos como los ojos de un hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.” Versículos 7-8.
Las palabras, "Después de esto", no implican que la Visión de la "Cuarta Bestia Salvaje" fue separada
en cuanto al tiempo desde la Visión de las tres Bestias precedentes, pues la Visión de la “Tercera Bestia”
comienza
con las mismas palabras. El hecho es, como se afirma en el versículo 4, que Daniel vio las "Cuatro bestias" salir de
el "Mar", no todos a la vez, sino uno tras otro, y que sus apariencias separadas constituían
una visión. Esta visión parece correcta. De lo contrario, la correspondencia entre las "Cuatro Bestias Salvajes",
y los “Cuatro Metales” de la “Imagen” no armonizarían, porque Nabucodonosor no tenía dos
Visiones separadas de la "Imagen", viendo solo la mitad de ella, el "Oro", "Plata" y "Latón" en una
Visión, y la otra mitad, el “Hierro”, en otra, y posterior Visión.
La “Cuarta Bestia” no se parecía a ninguna otra bestia que jamás se había visto en la tierra. fue horrible
para contemplar, y tenía, lo que no tiene ningún animal natural, dientes de hierro y clavos de bronce. Versículo
19. El hecho de que
la “Cuarta Bestia” tenía DIENTES DE HIERRO y DIEZ CUERNOS haría que Daniel viera que la “Cuarta Bestia” tenía
Dientes” correspondían a las “Piernas de Hierro” de la “Imagen”, y los “Diez Cuernos” a los “Diez Dedos de los
Pies”,
y por lo tanto la “Cuarta Bestia” representaba el IMPERIO ROMANO. Pero lo que desconcertó a Daniel fue
el "CUERNO PEQUEÑO" que brotó en medio de los "Diez Cuernos", porque no había visto un "PEQUEÑO
TOE” brotan entre los “Diez Dedos” de la “Imagen”. Daniel vio de inmediato que el “PEQUEÑO
CUERNO”, con sus “ojos de hombre” y su “boca que hablaba grandes cosas”, significaba algo nuevo y
revelación adicional que Dios no tuvo a bien revelar sobre la “Imagen” a Nabucodonosor. y eso
estaba reservada para Daniel y su pueblo, pues no debemos olvidar que las propias "Visiones" de Daniel en el
Los últimos seis capítulos del Libro tienen que ver con el trato de Dios con el “Pueblo judío” en el
"ÚLTIMOS DIAS." Es bueno entonces recordar que la "Cuarta Bestia Salvaje" de Daniel es descriptiva
del Imperio Romano tanto en su “Primera” como en su “Última” Etapa. Antes de que Daniel pudiera pedir una
explicación del “Cuerno Pequeño” tuvo otra Visión.
LA SEGUNDA VISIÓN
UNA ESCENA DE JUICIO
“Estuve mirando hasta que los ‘Tronos’ fueron derribados, y el ‘ANCIANO DE LOS DÍAS’ hizo
sentado, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura;
Su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego abrasador. Una corriente de fuego
salieron y salieron de delante de Él: mil miles le servían,
y diez mil veces diez mil estaban delante de El: el Juicio fue puesto, y el
se abrieron los libros. Miré entonces, a causa de la voz de las grandes palabras que el
 74 Daniel

'HORN' (Pequeño Cuerno) habló: Miré incluso hasta la 'BESTIA' (la Cuarta Bestia Salvaje)
fue muerto, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama ardiente. en cuanto a
al resto de las 'Bestias', se les quitó el dominio: sin embargo, sus vidas fueron
prolongado por una temporada y tiempo.” Versículos 9-12.
La introducción aquí de una “Escena del Juicio,” y una Visión de Cristo “Recibiendo el
Reino”, tenía el propósito de revelar a Daniel el juicio que caería sobre los “gentiles”.
Naciones”, y la manera en que Cristo recibirá el Reino. Esta era información no
impartido en la "Visión del sueño" de Nabucodonosor de la "Imagen con cabeza de oro", y ayudó a Daniel
para cumplir el Programa de Dios en cuanto a las Naciones Gentiles. Así, paso a paso, Daniel fue recibiendo luz
como
a las cosas que deben suceder en los "Últimos Tiempos", o el "TIEMPO DEL FIN". No
el “fin de los tiempos”, sino el final de esta presente Dispensación.
Esta “Escena del Juicio” no es el “Juicio del Gran Trono Blanco” de Apocalipsis 20:11-15, que toma
lugar al final del Milenio. Tampoco es el “Tribunal de Cristo” lo que se representa. 2
cor. 5:10. 1 Cor. 3:11-15, Ese Juicio tiene lugar antes del Milenio, y poco después del
La iglesia ha sido “atrapada”. Esta “Escena del Juicio” es la de las “Naciones Gentiles” representadas
por las “Cuatro Bestias Salvajes”, porque como resultado del “juicio”, Daniel vio a la “BESTIA”, la
“Cuarta Bestia Salvaje”, el Imperio Romano (no el “Cuerno Pequeño”, no se le llama “Bestia” en
Daniel), inmolado y su cuerpo destruido y entregado a la llama ardiente. esto es lenguaje figurado
describe la destrucción del Imperio Romano. El “Cuerno Pequeño”, llamado por Juan “LA BESTIA”
(Apoc. 13:1-8), no es muerto, como lo es la “Bestia” de Daniel, sino que es lanzado VIVO en el “Lago de Fuego”.
Apocalipsis 19:20. Mientras que la "Cuarta Bestia Salvaje", el Imperio Romano, será destruido como resultado de
este Juicio, las otras "Bestias", el "León", el "Oso" y el "Leopardo", que representan
respectivamente, los imperios babilónico, medo-persa y griego, simplemente tienen su
quitado el dominio, pero sus vidas son prolongadas por una temporada y un tiempo. es digno de nota
aquí mismo, que los reinos persa y griego han sido revividos. ¿Por qué no el babilónico cuando
Babilonia se reconstruye?
Es bueno recordar que hay una “Dispensación de Juicio” entre la Dispensación Presente,
y el Milenio, durante el cual habrá tres juicios. (1) El “Juicio de los Creyentes
por sus obras” en el “Tribunal de Cristo”. 2 Cor. 5:10. (2) El “juicio de los judíos”
durante “La Gran Tribulación”. Los judíos son un pueblo terrenal, y como todas las promesas que se les han
hecho
terrenal, se sigue que su Juicio debe ser de carácter terrenal, y es llamado por Jeremías
y Daniel como el tiempo de “LA PROBLEMA DE JACOB”. Jer. 30:4-7. Dan. 12:1. Cristo lo llama “EL
GRAN TRIBULACIÓN.” Mate. 24:21-31. El resultado de esta Sentencia será la conversión de
los judios. (3) El “Juicio de las Naciones”. Mate. 25:31-46. Este es un Juicio de las Naciones después de
El regreso de Cristo a la tierra. Tendrá lugar en el “Valle de Josafat” (Joel 3:1-2), y su
El propósito será separar las Naciones "Ovejas" y "Cabras", para que las Naciones "Ovejas" puedan entrar
al “Reino preparado para ellos desde la fundación del mundo”, que es el
Milenio, o “Reino de Piedra” de Cristo. Las Naciones "Cabras", como naciones, serán
destruido.*[*Vea el Cuadro de los Juicios en el libro del Autor sobre “Dividiendo Correctamente la Palabra.”]
De esto vemos que la “Escena del Juicio” que Daniel vio en su “Segunda Visión” es una
 75 Daniel

descripción que cubre todo el período de “Dispensación de Sentencia”.

La declaración – “Miré hasta que los TRONOS FUERON DERRUIDOS” (versículo 9) puede referirse a
los “Tronos” de los “Diez Reyes” que estarán reinando con el “Cuerno Pequeño” en el momento de’ este
Juicio. O pueden referirse, como el escritor piensa que es más probable, a los "Tronos" del "Malvado".
POTENCIAS DEL AIRE.” Porque sabemos que en el momento de este Juicio, el “DRAGÓN”
(Satanás), con todos los “Principados” del Aire, será expulsado de los Cielos, y así sus
Los “tronos” serán derribados. Ef. 6:12. Apocalipsis 12:7-9.
¿Quién es el que se sienta en este “Trono del Juicio”? Se le llama el “ANCIANO DE LOS DÍAS”.
¿Quién es el “ANCIANO DE LOS DÍAS”? Él no puede ser otro que el “HIJO DEL HOMBRE”, “Porque el
El PADRE a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al HIJO.” Juan 5:22. Entonces el
descripción de Él corresponde a la del “Hijo del Hombre” en Apocalipsis 1:12-15, “cuya Cabeza y
Sus cabellos eran blancos como la lana, como la nieve; y sus ojos eran como llama de fuego; y sus pies
semejante al bronce bruñido, como si ardieran en un horno; y Su Voz como el estruendo de muchas aguas.”
La imagen del “Hijo del Hombre” en Apocalipsis, capítulo uno, es la de Cristo como JUEZ, no como
Gran sacerdote. En ese tiempo Cristo habrá completado Su Oficio de Sumo Sacerdote y asumido el
Oficio de "JUEZ", preparatorio para Su entrada en Sus deberes "Reyes" cuando el Milenio
Se establece el reino. Esto se ve en que Él no está ceñido alrededor de la cintura como un Sacerdote, sino que
usa un
faja sobre Su hombro y pecho como un Juez, y Su cabello de “Lana Blanca” corresponde a la
“Peluca de Blancanieves” usada por los jueces ingleses.
TERCERA VISIÓN
EL HIJO DEL HOMBRE RECIBIENDO
EL REINO
“Vi en las visiones nocturnas, he aquí, uno como el 'HIJO DEL HOMBRE' venía con el
nubes del cielo, y vino al 'ANCIANO DE DÍAS: y lo trajeron
cerca de Él. Y le fue dado dominio, y gloria, y un REINO,
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan: su Dominio es un
DOMINIO ETERNO, que no pasará, y su REINO
lo que no será destruido.” Versículos 13-14.
Nos encontramos aquí con una aparente contradicción en los títulos. Aprendimos en la “Visión” anterior
que el “Hijo del Hombre” era el “ANCIANO DE DÍAS”, aquí se nos dice que es el PADRE.
¿Cómo podemos reconciliar estas afirmaciones? Solo hay una forma, y es que se use el "Título"
indistintamente. Jesús dijo: "Yo y mi Padre somos UNO". Juan 10:30. Y Pablo dice: “Y sin
Gran controversia es el ‘Misterio de la piedad:’ Dios fue MANIFIESTO EN CARNE.” 1 tim.
3:16. Y Juan nos dice: “En el principio era la PALABRA (Cristo), y la PALABRA estaba con
Dios, y el VERBO ERA DIOS.” Juan 1:1. Así vemos, que, sin tratar de explicar el
Misterio de la Trinidad, Dios y el Hijo del Hombre son uno y el mismo, y por tanto sus “Títulos”
se puede usar indistintamente. Ahora bien, sabemos por otras Escrituras que Cristo ha de recibir el
 76 Daniel

Reino del PADRE. Por lo tanto, en esta “Visión”, el “Anciano de Días” debe representar a DIOS
EL PADRE. Cuando Pilato le preguntó a Jesús: “¿Eres tú el REY de los judíos?” El evadió el
pregunta diciendo: “Mi reino no es de este mundo”. Es decir, le sería dado por Dios
el Padre, y por lo tanto sería del Cielo. Juan 18:33-37. En Lucas 19:11-12 leemos:
“Porque estaba cerca de Jerusalén, y porque pensaban que el ‘Reino
de Dios’ debe aparecer INMEDIATAMENTE; Él dijo esta parábola. un cierto
noble se fue a un país lejano para recibir para sí un REINO, y para
devolver."
De esto vemos que Jesús es el "Cierto Noble" que se ha ido a un "País Lejano"
(Cielo) para recibir EL REINO, y que, cuando lo haya recibido, volverá. Que él
aún no lo ha recibido se evidencia por el hecho de que aún no ha regresado. el tiempo para
recibir el Reino, como lo muestra esta Visión, es todavía futuro, y lo da Juan en Apocalipsis 11:15.
“Y el Séptimo Ángel tocó la trompeta; y había grandes voces en el cielo, diciendo.
Los Reinos de ESTE MUNDO se convierten en los REINOS DE NUESTRO SEÑOR,
Y DE SU CRISTO; y Él reinará SIEMPRE JAMÁS.”
Este pasaje ubica el tiempo cuando Cristo recibirá el Reino como cuando el “Séptimo
Trompeta” sonará. lo que lo sitúa cerca de la mitad de la “semana septuagésima” de Daniel. De este modo
Daniel y Apocalipsis están de acuerdo.
LA PERPLEJIDAD DE DANIEL
El efecto de estas “Tres Visiones” en Daniel fue un espíritu turbado.
“Yo Daniel me entristecí en mi espíritu en medio de mi cuerpo, y las ‘Visiones’ de
mi cabeza me turbó”. Verso 15.
Daniel sabía por la “Visión del Sueño” de Nabucodonosor de la “Imagen de Cabeza Dorada” que
habría "Cuatro Grandes Imperios Mundiales" para sucederse antes de los "Tiempos del
gentiles” terminaría. También sabía que el primero, el babilónico, aún existía, sin
signos en ese momento de un final rápido, y si los tres imperios a seguir duran cada uno tanto tiempo, el
el fin de los “Tiempos de los Gentiles” estaba muy lejos; lo que significó que la creación de la
“Piedra” o “Reino Mesiánico” estaba tan lejos. Pero lo que más le preocupaba era la
carácter de las “Cuatro Bestias Salvajes” y el significado del “Cuerno Pequeño”. Así que dice -
“Me acerqué a uno de los que estaban presentes y le pregunté la verdad de todo esto.
Así me lo dijo, y me hizo saber la interpretación de las cosas.” Verso 16.
 77 Daniel

El "Espectador" al que se acercó Daniel no era un ser humano, porque Daniel todavía estaba en la "Visión
Estado”, y ningún ser humano podría haberle revelado el significado de las Visiones. fue algo
mensajero celestial, como los que le fueron enviados después, que lo esperaba para interpretar las Visiones.
LA INTERPRETACIÓN DE LAS VISIONES
“Estas grandes Bestias, que son cuatro, son cuatro Reyes (o Reinos), que
surgir de la tierra. Pero los 'Santos del Altísimo' tomarán el Reino, y
poseer el Reino para siempre, por los siglos de los siglos.” Versículos 17-18.
El “Espectador Celestial” informó a Daniel que las “Cuatro Bestias Salvajes” representaban “Cuatro
Reyes”, o Reinos, que deben surgir en la tierra, identificándolos así con los Cuatro Reinos
representados por los Metales de la "Imagen", y que su poder les sería arrebatado por los
“Santos del Altísimo”, cuyo Reino debe durar para siempre. ¿Quiénes son estos “Santos de la Mayor
¿Alto?" No son los “Santos de la Iglesia”, porque los “Santos de la Iglesia” son “sorprendidos”
antes de que el “Cuerno pequeño” haga “Guerra con los santos”. Verso 21. Y como el lugar de esa “Guerra”
está en la tierra, y el tiempo es durante el reinado del "Cuerno Pequeño", y se da claramente como tres
años y medio (versículo 25), los “Santos del Altísimo” deben ser el pueblo de Daniel, los judíos. Para
el “Altísimo” es el “Hijo del Hombre”, el Mesías de los judíos, y ellos por lo tanto son Sus Santos de
el “Tiempo del Fin”, quien con Él tomará el Reino. Versículo 22. Esto se confirma aún más en el versículo
27, donde dice:
“Y el Reino, y el Dominio, y la grandeza del Reino bajo el
todo el cielo, será dado al Pueblo de los 'Santos del Altísimo', Cuya
(el Altísimo) Reino es un 'Reino Eterno', y todos los 'Dominios'
servirle y obedecerle.”
Ahora bien, el “Pueblo” de los “Santos del Altísimo” son los judíos, porque lo serán. la cabeza"
de las Naciones durante el Milenio (Deu. 28:13), y los "Santos del Altísimo" son los "temerosos de Dios".
judíos” que escaparán de la destrucción por el “Cuerno Pequeño” durante la “Gran Tribulación”.
La respuesta del “Espectador celestial” no fue lo suficientemente completa para Daniel. No explicó la
significado de la “Cuarta Bestia Salvaje”, y del “Cuerno Pequeño” que iba a hacer la guerra a los “Santos
del Altísimo”, el pueblo de Daniel. Fue la conducta del “Cuerno Pequeño” lo que dejó perplejos y
lo inquietó.
"Entonces sabría la verdad de la 'Cuarta Bestia', que era diversa de todas
los otros, sobremanera espantosos, cuyos dientes eran de HIERRO, y sus uñas de BRONCE;
el cual devoró, partió 111 pedazos, y pisoteó el residuo con sus pies; y de la
DIEZ CUERNOS que estaban en su cabeza, y del otro (Cuerno) que salía, y
ante quien cayeron tres; incluso de ese 'CUERNO' que tenía OJOS, y una BOCA que
hablaba cosas muy grandes, y cuya MIRADA era más fuerte que la de sus compañeros.” Versos
 78 Daniel

19-20.
Aquí Daniel registra lo que no mencionó en su primera descripción de la “Cuarta Bestia Salvaje”:
“Miré, y el mismo CUERNO (el Cuerno Pequeño) hizo guerra contra los Santos, y
prevaleció contra ellos; hasta que vino el 'Anciano de Días', y se dio el juicio
a los 'Santos del Altísimo'; y llegó el tiempo en que los Santos poseyeron el
Reino." Versículos 21-22.
Esta descripción adicional de su Visión de la "Cuarta Bestia Salvaje" ayuda a la explicación de la
“Espectador celestial”.
“La ‘Cuarta Bestia’ será el ‘Cuarto Reino’ sobre la tierra, que será
diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra, y la hollará
abajo, y romperlo en pedazos. Y los 'Diez Cuernos' de este Reino son 'Diez
Reyes que se levantarán: y otro (Rey) se levantará después de ellos: y ÉL será
diferente del primero (Reyes), y ÉL someterá a Tres Reyes. Y ÉL
hablará grandes palabras contra el 'Altísimo', y quebrará a los 'Santos del
Altísimo', y piensa cambiar los 'Tiempos' y las 'Leyes': y serán entregados en
su mano hasta un 'Tiempo y tiempos y la división del tiempo' (tres y medio
años). Pero el Juicio (versículos 9-12) se sentará, y le quitarán su
dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el fin. Y el Reino y
Dominio. y la grandeza del Reino debajo de todo el cielo, será
dado al PUEBLO de los 'Santos del Altísimo', cuyo (el Altísimo)
El Reino es un 'Reino Eterno', y todos los Dominios servirán y obedecerán
A ÉL." Versículos 23-27.
Hay dos “Figuras” en esta Interpretación que demandan nuestra atención. La primera es la "Bestia",
y el segundo es el “Cuerno pequeño”. Debemos distinguir entre ellos.
TIEMPOS Y LEYES
El “cuerno pequeño” de Dan. 7 “pensarán en cambiar los Tiempos y las Leyes: y serán entregados a
su mano hasta un ‘Tiempo’ y ‘Tiempos’ y la ‘División del Tiempo’” (o tres años y medio). Dan.
7:25. Los rabinos entendían por "Tiempos" y "Leyes", los sábados y festivales hebreos, y los
Ley (Levítica) que los regulaba. Ahora que estos “Tiempos” y “Leyes” serán restablecidos
cuando los judíos regresen a su propia tierra y reconstruyan el Templo, estarán en vigor cuando el
El Anticristo (el Cuerno Pequeño) hará un Pacto con ellos por “Una Semana”, o “Siete Años”.
Pero a la “mitad de la semana” el Anticristo romperá el Pacto (Dan. 9:27), y lo sustituirá
la adoración de sí mismo para la adoración de Jehová, haciendo así que los judíos “sacrificios y oblaciones
cesar”, y en su deseo de aniquilar todas las instituciones judías, pensará en cambiar todas las instituciones judías.
 79 Daniel

"Tiempos" y "Leyes", y esto lo hará por el resto de la "Semana", o por tres años y medio
años.
LA BESTIA
Los “dientes de hierro” de esta “Cuarta Bestia” la identifican con las “Piernas de Hierro” de la “Imagen”, o como
hemos visto, con el Imperio Romano en su etapa pasada. Los “Diez Cuernos” corresponden a los “Diez
Dedos de los pies” de la “Imagen”, o última etapa del Imperio Romano. Entonces vemos que este "NO
DESCRIPTO
BESTIA” representa el Imperio Romano en sus primeras y últimas etapas, pero no revela lo que sucede
entre las dos etapas. Ahora bien, como nos da el Libro de Apocalipsis, en los capítulos 6 al 19 inclusive, el
detalles de lo que sucederá durante la “Semana Setenta” de Daniel, el período cubierto por los “Dedos de los
Pies”
de la “Imagen”, y que está representada en la “Cuarta Bestia Salvaje” de Daniel por los “Diez Cuernos”,
debe recurrir al Libro de Apocalipsis para obtener más luz sobre la "Bestia" y el "Cuerno pequeño".
Comparemos la “Bestia de Daniel” y la “Bestia de Juan”.
LA BESTIA DE DANIEL
“Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he aquí una CUARTA BESTIA, espantosa y terrible, y
muy fuerte; y tenía grandes dientes de hierro; devoró y desmenuzó, y estampó el
residuo (las 3 Bestias precedentes) con los pies de la misma; y era diferente de todas las Bestias que estaban
antes de eso; y tenia DIEZ CUERNOS. Miré los CUERNOS, y he aquí que subía de entre
ellos otro CUERNO PEQUEÑO, ante el cual fueron arrancados TRES de los PRIMEROS CUERNOS
de raíz; y he aquí, en ESTE CUERNO había ojos como los ojos de un HOMBRE, y una boca
hablando grandes cosas.” Dan. 7:7-8.
 80 Daniel

“Así dijo, la CUARTA BESTIA será el CUARTO REINO sobre

tierra, que será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra,
y la hollarán y la despedazarán. Y los DIEZ CUERNOS de este
Reino son DIEZ REYES que se levantarán; y otro (Rey) se levantará después de ellos;
y será diferente del primero, y someterá a TRES REYES. Y el
hablará grandes palabras contra el Altísimo, y quebrantará a los santos del
Altísimo, y piensa cambiar los tiempos y las leyes; y serán entregados en su mano
hasta un TIEMPO y TIEMPOS y la DIVISIÓN DEL TIEMPO.” Dan. 7:23-25.
LA BESTIA DE JUAN
“Vi subir del MAR una BESTIA que tenía SIETE CABEZAS y DIEZ CUERNOS, y sobre
sus cuernos DIEZ CORONAS, y sobre sus cabezas NOMBRES DE BLASFEMIA. Y la BESTIA
que vi era semejante a un LEOPARDO, y sus pies eran como los pies de un OSO, y su boca como
la boca de un LEÓN; y el Dragón le dio su poder, y su trono, y gran autoridad. Y
Vi una de sus CABEZAS como herida de muerte; y su herida mortal fue sanada; y todo
el mundo se maravilló en pos de la BESTIA... Y le fue dada una boca que hablaba grandes
cosas y blasfemias; y se le dio poder para continuar CUARENTA Y DOS
MESES. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, y de su
tabernáculo, y los que moran en el cielo. Y le fue dado hacer guerra contra los santos,
y vencerlos; y se le dio poder sobre todos los linajes, lenguas y naciones.” Rdo.
13:1-7.
Al comparar estas dos “BESTIAS” encontramos que ambas salen del “Mar”. Como
“La Bestia de Daniel” salió del “Mar Grande” (el Mediterráneo) (Dan. 7:2), y Juan era un
prisionero en la Isla de Patmos cuando tuvo su Visión, una isla del mismo mar, ambas “Bestias” vinieron
de la misma localidad. Ambas "Bestias" eran completamente diferentes a cualquier bestia de la que hayamos
oído hablar.
“La Bestia de Daniel” era espantosa y terrible, y extremadamente fuerte; y tenía grandes dientes de HIERRO,
 81 Daniel

y clavos de LATÓN; mientras que la “Bestia de Juan” era como un LEOPARDO, con pies de OSO, y
la boca de un LEÓN. Como la “Bestia de Daniel” representaba el “Cuarto Reino”, el Imperio Romano,
es evidente que sus caractersticas, como se ha dicho anteriormente, describen el Antiguo Imperio Romano,
mientras que el
características de la “Bestia de Juan” describen el futuro Imperio Romano. Sabemos que el Antiguo Romano
El imperio era “extremadamente fuerte” y su agarre y poder eran como una bestia con “grandes dientes de
hierro”
y “garras de bronce”; y de la descripción de “La Bestia de Juan” aprendemos que el Futuro Romano
El Imperio encarnará todas las características de los "Cuatro Imperios Mundiales", como se ve en su LEOPARDlike
cuerpo, sus pies de OSO, y su boca de LEÓN. Y como el cuerpo de un animal es el más grande
parte de ella, el "Leopardo", o el carácter griego de la "Bestia", probablemente preponderará. Esos dos
"Bestias" tienen "DIEZ CUERNOS" revela el hecho de que ambos existirán en ese momento
indicado por los "DIEZ DEDOS" de la "Imagen", que será justo antes de la instalación de la
“Piedra”, o “Reino Milenario de Cristo”. Se nos dice que los “Diez Cuernos” de la “Bestia de Daniel”
significan "TEN KINGS", y los "Ten Horns" de "John's Beast" representan lo mismo. Apocalipsis 17:12.
De esto vemos que tanto Daniel como Juan previeron que el Imperio Romano eventualmente sería
dividido en "Diez Reinos Federados".
Si bien ambas "Bestias" tienen "Diez Cuernos", difieren en que la de Juan tiene "SIETE CABEZAS", mientras que
Daniel's tenía solo "UNO", y entre los "Diez Cuernos" en "Daniel's Beast" surgió un
"LITTLE HORN", que no se ve en medio de los "Ten Horns" de "John's Beast". Estos, como haremos
ver, son características que se refieren a la “Última Etapa” de la “Bestia”, y muestran que no podemos entender
la “Última Etapa” de la Bestia sin comparar cuidadosamente las “Bestias” de Daniel y Juan, para la
El “CUERNO PEQUEÑO” de la “Bestia de Daniel” arranca tres de los “Diez Cuernos” y los destruye,
o les quita el Reino, cosa que Juan omite decirnos. De nuevo el carácter “anticristiano”
de la “Bestia de Daniel” se ve en su “CUERNO PEQUEÑO”, cuya conducta no se corresponde con una parte,
pero toda la “Bestia de Juan”, y eso por el mismo período de tiempo, para el “TIEMPO y TIEMPO” de Daniel.
TIEMPOS y la DIVISIÓN DEL TIEMPO” (Daniel 7:25) es igual al “CUARENTA Y DOS” de Juan.
MESES” (Ap. 13:5), o tres años y medio. Y ambas Bestias hacen "Guerra" a los "Santos".
del Altísimo”, y blasfemar Su Nombre. De esta comparación vemos la similitud de los dos
Bestias, y que deben estudiarse juntas para completar el cuadro.
EL CUERNO PEQUEÑO
En nuestro estudio de la Profecía ponemos mucho énfasis en la “Segunda Venida de Cristo”, olvidando que
hay otras dos venidas de “Personas” que son tan trascendentales como la venida de Cristo. La primera
es la del “ANTICRISTO”, y la otra es la de “SATANÁS”. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento
se nos habla de un – “PERSONAJE MISTERIOSO Y TERRIBLE” que será revelado en
los “ÚLTIMOS TIEMPOS”, o los días de cierre de esta Dispensación. Se le llama por varios nombres.
En el Antiguo Testamento
“El asirio”. Es un. 10:5-6; 14:24-25; 30:27-33.
"Los malvados." Es un. 11:4.
 82 Daniel

“Rey de Babilonia”. Es un. 14:4.

"Lucifer." Es un. 14:12.
"Rey de Tiro". Ezequiel 28:11-19.
“El Cuerno Pequeño”. Dan. 7:8; 8:9-12.
"Un rey de fiero semblante". Dan. 8:23.
“El príncipe que ha de venir”. Dan. 9:26.
"El Rey Voluntario". Dan. 11:36.
en el Nuevo Testamento
“El hombre de pecado”. 2 Tes. 2:3-8.
“Hijo de perdición”. 2 Tes. 2:3-8.
"Ese malvado". 2 Tes. 2:3-8.
"Antecristo." 1 Juan 2:18.
"La bestia." Apocalipsis 13:1-8.
El profeta Isaías ve al “Anticristo” como el “ASIRIO”. Es un. 10:5-6:30:27-33. En Isa. 11:4,
un capítulo que es evidentemente mesiánico, leemos que, entre otras cosas que el Mesías hará,
“Él herirá la tierra con la ‘vara de Su boca’, y con el ‘aliento de Sus labios’ lo hará. Él
matad a ‘LOS IMPULSOS’”. La palabra traducida como “LOS IMPULSOS” está en número singular, y
no se puede referir a personas malvadas en general, sino a una persona que es notoriamente malvada.
La expresión es sorprendentemente parecida a la de Pablo en 2 Tes. 2:8. “Entonces ese ‘MALVADO’ él
revelado, a quien el Señor matará con el 'Espíritu de Su Boca', y destruirá con el
‘Brillo de su venida.’” Es evidente que Isaías y Pablo se refieren al mismo individuo, quien puede
no ser otro que el “ANTICRISTO”. En Isa. 14:4-17 hay una descripción de un “Rey de Babilonia”
el cual herirá a los pueblos con su ira, y regirá a las naciones con ira. Se le llama “LUCIFER, Hijo
de la mañana”, y se describe su caída. Hasta ahora nunca ha habido tal Rey de Babilonia. Él
por lo tanto, debe referirse a algún futuro Rey de Babilonia, cuando Babilonia sea reconstruida, como hemos
visto
es ser. Los versículos 12 al 14 evidentemente se refieren a "Satanás", aquí llamado "LUCIFER", y son descriptivos
de él antes de su caída, sino que se va a encarnar en el “Anticristo” (Apoc. 13:1-2), quien
ser un futuro Rey de Babilonia, explican la fuente del orgullo y la presunción del Anticristo
lo que conducirá a su caída, como lo hizo con la de Satanás. El profeta Ezequiel tiene una visión similar de la
“Anticristo”, bajo el nombre del “Rey de Tiro”. Ezequiel 28:11-19. Y como el Futuro Romano
El Imperio incluirá tanto a Tiro (Tiro) como a Babilonia, el “Anticristo” será el Rey de Babilonia
y rey de Tiro.
Llegamos ahora al “CUERNO PEQUEÑO” de Daniel, y como Daniel tuvo tres visiones de él,
Habrá que anticipar en parte la descripción que se da de él en los capítulos ocho y once. Tenemos
ya lo hemos considerado en este capítulo. En dan. 8:3-12, 20-25, en la Visión del “Carnero y He-
Cabra”, Daniel vio un “Gran Cuerno” roto entre los ojos del “Macho Cabrío”, y cuatro
"Cuernos notables" apareció en su lugar, y sobre uno de estos apareció un "CUERNO PEQUEÑO".
 83 Daniel

“Y de uno de ellos salió un ‘CUERNO PEQUEÑO’, el cual creció mucho

grande, hacia el Sur (Egipto), y hacia el Este (Babilonia), y hacia el
‘Pleasant Land’ (Palestina) [Nota del editor: No nos referimos a Canaanland,
o Israel, como Palestina] . Y se engrandeció, hasta el 'Ejército del Cielo;'
y echó por tierra parte del 'Ejército' y de las 'Estrellas' (ángeles), y
estampado en ellos. Sí, ÉL se engrandeció incluso ante el 'Príncipe del Ejército', y
por ÉL (el Cuerno Pequeño) fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de Su (el
Príncipe del Ejército) Santuario fue derribado.” Dan. 8:9-11.
En su interpretación del “CUERNO PEQUEÑO”, el Ángel Gabriel dijo:
“En el 'ÚLTIMO TIEMPO' de su Reino, cuando los transgresores vengan a
el completo, un Rey de 'Feroz Rostro' y comprensivo 'Sentencias Oscuras',
se pondrá de pie Y su poder será poderoso, pero no por su propio poder (será
satánico): y destruirá maravillosamente, y prosperará, y practicará, y
destruirá a los poderosos y al “Pueblo Santo” (los judíos). Y a través de su política
también hará prosperar la astucia en su mano; y se engrandecerá en
su corazón, y en paz destruirá a muchos; él también se levantará contra el
‘Príncipe de príncipes;’ pero será QUEBRANTADO SIN MANO.” Dan. 8:23-25.
Bastantes estudiosos de la Biblia afirman que este "CUERNO PEQUEÑO" no es lo mismo que el "PEQUEÑO
CUERNO” que surgió en medio de los “Diez Cuernos” de la “Cuarta Bestia Salvaje”, pero que representa
Antíoco Epífanes, quien en el año 166 a. C. profanó el altar del templo de Jerusalén erigiendo un
"altar de ídolos" sobre él, y ofrenda "carne de cerdo" sobre él. Pero la descripción de este “PEQUEÑO
HORN” y su conducta no concuerda con la de Antíoco Epífanes, sino con la de
“CUERNO PEQUEÑO” de la “Cuarta Bestia Salvaje”. Antíoco Epífanes nunca derribó ninguno de los
“Ejército del Cielo”, o se engrandeció contra el “Príncipe del Ejército”. tampoco se puso de pie
contra el “Príncipe de los príncipes” (Cristo), ni fue “quebrantado sin mano”, pues murió de forma natural.
muerte en Tabae en el año 165 a. C. El ángel Gabriel declara claramente que la Visión no pertenece al
tiempo de Antíoco Epífanes, sino al “TIEMPO DEL FIN”. Dan. 8:17. Es decir, hasta el final de
los “Tiempos de los Gentiles” que aún es futuro. Y Gabriel también agregó que su misión era
dar a conocer a Daniel lo que sucederá en el “Último Fin de la Indignación” (Dan. 8:19),
o la “GRAN TRIBULACIÓN”. Así que lo vemos como el "Cuerno pequeño" de Dan. 8:9-12, 23-25,
sincroniza en cuanto al TIEMPO (el “Tiempo del Fin”) con el “Cuerno Pequeño” de la “Cuarta Bestia Salvaje”
de Dan. 7:7-8, que ambos se refieren a la misma persona: EL ANTICRISTO.
Daniel también tuvo otra "Vista Previa" del "Cuerno Pequeño" en su Visión del "Rey Voluntario", pero
no nos detendremos aquí a considerarlo, como se explicará en la Exposición del capítulo once. Nosotros
Ahora vuélvete a -
 84 Daniel

VISTA PREVIA DE PABLO DEL “CUERNO PEQUEÑO”.

“Nadie os engañe de ninguna manera; para 'ESE DÍA' (el 'Día del Señor')
no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y ese 'HOMBRE DE PECADO' sea
revelado, el 'HIJO DE PERDICIÓN', que se opone y se exalta sobre todo
que se llama Dios, o que es adorado; de modo que él COMO DIOS se sienta en el Templo
de Dios (el Templo reconstruido de Jerusalén), haciéndose pasar por Dios.... Porque
la tela del 'MISTERIO DE LA INIQUIDAD' ya funciona (en los días de Pablo); sólo Él (el
Espíritu Santo) que ahora detiene, detendrá (restringirá), hasta que sea quitado de en medio. Y
entonces se manifestará 'EL IMPÍO', a quien el Señor matará con el
espíritu (aliento) de Su Boca, y destruirá con el resplandor de Su Corning.
Aquel cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y
prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que perecen;
porque no recibieron el amor de la Verdad (Cristo) para ser salvos.
Y por esto Dios les enviará un poder engañoso para que crean una
mentira, para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en
injusticia.” 2 Tes. 2:3-12.
Aquí Pablo llama al “Cuerno Pequeño” de Daniel por tres nombres diferentes,
“EL HOMBRE DE PECADO”.
“EL HIJO DE PERDICIÓN”.
“QUE MALVADO”.
El nombre “HIJO DE PERDICIÓN” no carece de significado. Puede ayudarnos a localizar el
origen del “Cuerno Pequeño” o “Anticristo”. El nombre se usa solo dos veces en las Escrituras. se usa por primera
vez
por Cristo de “Judas” (Juan 17:12), y aquí del “Anticristo”. En Génesis 3:15, Dios le dijo al
“Serpiente” (Satanás), “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre ‘TU SIMIENTE’ y
‘SU SEMILLA.’” Ahora la SEMILLA de la Mujer era CRISTO, entonces la SEMILLA de la Serpiente debe ser
ANTECRISTO. Y así como Cristo nació de una “virgen” por obra del Espíritu Santo, así nacerá el Anticristo
de una “mujer” (no necesariamente virgen) por Satanás. Esta no es una opinión nueva, ya que ha sido sostenida
por muchos
de los hijos de Dios de mente espiritual desde los días del apóstol Juan, quienes han estado buscando
un hombre que yaciera nacido entre los hombres que debería ser un "Hombre Demonio", sobre cuya madre
Satanás
descender, y llenarla totalmente, y rodearla totalmente, y poseerla totalmente por dentro y por fuera, para que
que la criatura nacida de ella sería totalmente depravada. Si los “Hijos de Dios” (Ángeles) pudieran asumir
toman la forma de hombres, y cohabitan con las "Hijas de los Hombres" en los días justo antes del Diluvio,
y los hijos de esa unión fueron "hombres valientes", hombres de carácter satánico, cuya iniquidad
trajo el Diluvio (Gén. 6:1-8), entonces, ¿por qué Satanás no puede asumir la forma de un hombre y ser el
padre, por alguna mujer, del Anticristo? ¿Y no podría llamarse apropiadamente a tal persona el “HIJO
DE PERDICIÓN,” o de Satanás? Porque mientras “Perdición” es un LUGAR (Ap. 17:8, 11), Judas y
 85 Daniel

Anticristo son los “HIJOS DE PERDICIÓN” en un sentido especial, porque son los HIJOS del autor
de “Perdición” – SATANÁS.
En Juan 6:70-71, leemos que Jesús dijo: “¿No os he escogido yo a vosotros doce, y uno de vosotros es
¿DEMONIO? Habló de 'Judas Iscariote', el hijo de Simón: porque él era el que lo iba a entregar, siendo
ope de los Doce.” En ningún otro pasaje aparte de este se aplica la palabra “Diablo” a nadie más que a Satanás.
él mismo. Aquí la palabra es "diabolus". Se emplea el artículo definido, y debería decir: “y uno
de ti es EL DIABLO.” Esto haría encarnar a Judas el Diablo, y explica por qué Jesús llamó
él el “HIJO DE PERDICIÓN”. No servirá decir que en el texto se le llama “el hijo de
Simón", porque las palabras "el hijo" están en cursiva, lo que demuestra que no están en el original, y el nombre
"Simón" se da porque él era el supuesto padre de Judas, mientras que Judas podría haber sido el hijo
de otra persona
La siguiente pregunta que surge es: "Si tanto Judas como el Anticristo son llamados el 'HIJO DE
PERDICIÓN’, ¿son uno y el mismo, o hay dos ‘Hijos de Perdición’?” Aquí debemos
anticipar. Volviendo a Apocalipsis 11:7, leemos que la “Bestia” que mata a los “Dos Testigos” asciende
del “Pozo del Abismo” (ABISMO), y esa “Bestia” es el ANTICRISTO. Ahora, ¿cómo consiguió
¿dentro del abismo?" Bueno, si solo hay un "HIJO DE PERDICIÓN", y Judas y el Anticristo
son uno y el mismo, luego se metió en el ABISMO cuando Judas fue a su "Propio Lugar" (el
ABISMO). Hechos 1:25. De ninguna otra persona se dice en ninguna parte de las Escrituras que fue "a su propia
lugar." De nuevo en Apocalipsis 17:8 se dice: "La 'Bestia' que viste, era, y no es: y será
asciende del ‘Pozo sin Fondo’ (Abismo), y entra en PERDICIÓN.” Como esta “Bestia” es la misma
que mata a los “Dos Testigos” es el ANTICRISTO. Ahora hay cuatro cosas que se dicen de él.
Primero, él “FUE”. Segundo, él “NO ES”. Tercero, él deberá “ASCENDIR DE LA
POZO SIN FONDO." Cuarto, “Irá a la perdición”. De esto aprendemos que en
En los días de Juan, la “Bestia” “No era”, sino que había estado antes sobre la tierra, y que había de volver otra
vez,
que iba a ASCENDIR DEL ABISMO SIN FONDO. Esta es una prueba positiva de que la
ANTICRISTO ha estado en la tierra antes, y que cuando venga en el futuro vendrá
del “ABISMO”.
Entonces surge la pregunta, ¿cuándo estuvo el “Anticristo” en la tierra antes? Si Judas y el Anticristo
son uno y lo mismo el enigma está resuelto. Cuando Judas estaba en la tierra, ÉL ESTABA; cuando judas se fue
a su “Lugar Propio” él “NO FUE”; cuando Judas regrese del “Abismo” será-EL
ANTECRISTO. El Autor no insiste en que esta visión de Judas y el Anticristo sea correcta, pero
con mente abierta lo acepta, porque parece ser la única solución lógica tanto de Judas como de
Anticristo siendo llamado el “HIJO DE PERDICIÓN”.
El Apóstol Pablo también llama al Anticristo el “HOMBRE DE PECADO”. Es decir, todo “PECADO” se dirigirá hacia
arriba
en él. La “Apostasía” no será simplemente una corrupción del cristianismo, sino una renuncia al mismo. Él
será una negación del Padre y del Hijo. Será la encarnación de toda “Anarquía”. El
El “misterio de la iniquidad” (Anarquía) estaba obrando secretamente en los días de Pablo. El Anticristo no será
la “causa” de la “iniquidad”, él será el “fruto” de ella. Él surgirá del caldero hirviendo
de "Anarquía" que ahora se está volviendo tan pronunciada y manifiesta en el mundo, y en él
sea la consumación de toda “Anarquía”.
Resta ahora trazar el “CUERNO PEQUEÑO”, o Anticristo, para comparar las “Dos Visiones”
 86 Daniel

que Juan tenía de la “BESTIA”.

LAS DOS VISIONES DE JUAN
DE LA BESTIA
BESTIA SALIDA DEL MAR BESTIA DE COLOR ESCARLATA
Apocalipsis 13:1-7
“Vi una BESTIA surgir del MAR teniendo
SIETE CABEZAS y DIEZ CUERNOS, y sobre
sus cuernos DIEZ CORONAS, y sobre sus cabezas
los NOMBRES DE LA BLASFEMIA. Y el
BESTIA que vi era semejante a una
LEOPARDO, y sus pies eran como los pies de un
OSO, y su boca a. la boca de un LEÓN;
y el Dragón le dio su poder, y su
asiento, árido gran autoridad. Y vi uno de sus
CABEZAS como heridas de muerte; y su
la herida mortal fue sanada; y todo el mundo
se preguntaba por la BESTIA... Y había
le dio una boca que hablaba grandes cosas
y blasfemias; y se le dio poder
él para continuar CUARENTA Y DOS,
MESES. Y abrió su boca en
blasfemar contra Dios, blasfemar de su
Apocalipsis 17:3, 7-17
“Vi a una mujer sentada sobre una silla de color escarlata
BESTIA, llena de nombre. de blasfemia, teniendo
SIETE CABEZAS y DIEZ CUERNOS... lo haré
decirte el misterio de la Mujer, y del
BESTIA que la llevó, que tiene el
SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS. El
LA BESTIA que viste ERA, y NO ES;
y ascenderá del SIN FONDO
PIT, e ir a la perdición. .. El siete
LAS CABEZAS son SIETE MONTAÑAS, sobre las cuales
la Mujer se sienta. Y son SIETE
REYES; CINCO están caídos, y UNO está, y el
OTRO aún no ha venido; y cuando él venga,
debe continuar un corto espacio. Y el
BESTIA que FUE, y NO ES, aun él es el
OCTAVO, y es de los SIETE, y va
a la perdición. Y los DIEZ CUERNOS que

Nombre, y Su Tabernáculo, y los que habitan

en el cielo. Y le fue dado hacer
hacer la guerra a los santos, y vencerlos; y
le fue dado poder sobre todas las familias, y
lenguas, y
naciones.”
que has visto son DIEZ REYES, que han
no ha recibido ningún reino todavía; pero recibe poder
como reyes una hora con la BESTIA. Éstas tienen
una mente, y darán su poder y
 87 Daniel

fuerza a la BESTIA. . . . Y los DIEZ

CUERNOS que viste en la BESTIA,
éstos aborrecerán a la RAMERA, y harán
su desolada y desnuda, y comerán sus carnes,
y quemarla con fuego. Porque Dios ha puesto en su
corazones para cumplir su voluntad, y ponerse de acuerdo, y dar
su reino a la BESTIA, hasta que las palabras
de Dios se cumplirá.”
 88 Daniel

En las dos descripciones dadas arriba, es muy importante ver que la "Bestia" tiene un "Dual"
significado. Representa tanto al Imperio Romano Renacido como a su “Cabeza Imperial”, el Anticristo. Como
el Imperio Romano Revivido se ve saliendo del "mar de las naciones" (Apoc. 13:1), como el
Anticristo sube del “ABISMO”. Apocalipsis 11:7; 17:8. Por ejemplo, no se puede decir de la
Imperio Romano de la época de Juan, que "ERA" y "NO ES", porque estaba en el apogeo de su poder
en los días de Juan. Tampoco puede decirse de él que “ascenderá del abismo (ABISMO) y entrará en
PERDICIÓN”, eso sólo podía decirse de una persona. Nuevamente debemos distinguir entre el “Cuerpo”
de la Bestia y sus “Cabezas” y “Cuernos”. Siendo el “Cuerpo” el de un LEOPARDO, con los pies
de un OSO, y la boca de un LEÓN es mostrar que el Imperio Romano Revivido en su “Última Etapa”
incluirá las características de las primeras “Tres Bestias Salvajes” de Daniel. Es decir, del LEÓN
(Babilonia), el OSO (Medo-Persia), y el LEOPARDO (Grecia), y como la mayor parte del
Bestia, el cuerpo, está representado por el LEOPARDO, la característica predominante de los Revividos
Imperio Romano será GRECIANO.
La Bestia que sube del Mar (Ap. 13) tiene SIETE CABEZAS y DIEZ CUERNOS, y
los “Cuernos” están CORONADOS. Esto representa a la Bestia, o Imperio, en el apogeo de su poder, cuando
tendrá todas sus “Cabezas”, y cuando los DIEZ REYES, las cabezas de los DIEZ REINOS entren
que el Imperio será dividido, habrá sido coronado. La Bestia que sube del
“ABIS” también tiene SIETE CABEZAS y DIEZ CUERNOS, pero no están coronados, pues los Diez
Los reyes representados por los “Diez Cuernos” aún no han recibido su reino (Ap. 17:12). Este
implica que la Bestia de Apocalipsis 17 representa al Imperio al comienzo de la "Semana". Como
confirmación de esta vista la “MUJER” se ve en esta etapa MONTANDO LA BESTIA. por un tiempo
la “Mujer Vestida de Escarlata” no se ve hasta el capítulo 17, es claro que ella monta a la Bestia desde el
comienzo de la “Semana”, pues ella representa a la “IGLESIA PAPAL” que llega al poder después
la “Iglesia” ha sido atrapada. Durante las guerras que precedieron al surgimiento del Anticristo, las naciones que
se encontrarán entonces en los límites geográficos del Antiguo Imperio Romano formarán una “Alianza” para
protección mutua. Esas naciones serán diez en número, representadas por los “Diez Cuernos” de la Bestia.
Sin duda, la “Iglesia Papal” desempeñará un papel destacado en esos procedimientos. ella será recompensada
por la restauración del Poder Político, y esta unión de Iglesia y Estado, en la que la Iglesia tendrá
 89 Daniel

control, is shown by the WOMAN RIDING THE BEAST, thus dominating it. But when the “Ten
Kings” shall receive their Kingdoms and be Crowned, which shall be in the “Middle of the Week,”
they “shall HATE THE WHORE, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh
(confiscate her wealth), and burn her with fire.” That is, burn her churches and cathedrals. Rev.
17:16.
While we are told in” Rev. 17:9 that the “Seven Heads” of the Beast represent “SEVEN
MOUNTAINS” (this is to identify it with the Roman Empire), we are told in the next verse that they
(the “Seven Heads”) also represent “SEVEN KINGS” of whom “FIVE are fallen, and ONE is, and
the OTHER is not yet come; and when he cometh he must continue a short space.” That is, in
John’s day “Five” of these Kings had fallen, “One” was the then ruling Emperor, and the “Seventh”
was yet to come. Who are meant by the first “Five Kings” that had fallen we do not know. They
were doubtless Kings of the Nero type. The King that was on the throne in John’s day was Domitian,
who had banished John to the Isle of Patmos. The last, or “SEVENTH KING,” who is yet to come
is undoubtedly the ANTICHRIST. We are told in Rev. 13:3, that one of the “Seven Heads,” or
“Kings,” received a deadly wound. Which one is not stated. The inference is that it is the last. for
the Beast has ALL of his “Heads” before one of them is wounded. In Rev. 17:11 he is called “the
Beast that WAS, and IS NOT, even he is the ‘EIGHTH’ (Head), and is of the ‘SEVENTH’ (Head),
and goeth into PERDITION.” The only clear explanation is that the “Seventh Head” – THE
ANTICHRIST, is the one who receives the “deadly wound,” probably at the hand of an assassin,
and who actually dies or simulates death, and as his body is lying in state, he rises from the dead, and
thus becomes the “EIGHTH” (Head), though he is of the “SEVENTH” (Head) revived. By this
apparent resurrection from the dead, the Antichrist imitates the Resurrection of Christ and makes the
world “WONDER AFTER THE BEAST” (Rev. 13:3), and this will add to his prestige and power.
If this happens at the “Middle of the Week,” at the time the Dragon is cast out of Heaven (Rev. 12:7-
9), it will account for the great change that takes place in the Antichrist, for before receiving his
“deadly wound” he was sweet and lovable, but after his resurrection, or recovery, he becomes
“Satanic,” the result of the “Dragon” (Satan) incarnating himself in him. It is at this time that he
breaks the “Covenant” with the Jews (Dan. 9:27), and desecrates the rebuilt Temple at Jerusalem
by setting up the “Abomination of Desolation” (Matt. 24:15), which is an “Idol Image” of himself
– THE DESOLATOR. Rev. 13:13-15. As the “Little Horn” of Daniel’s “Fourth Wild Beast” he
will destroy three of the “Ten Kings” and firmly establish himself in the place of power, and as he
as the “LITTLE HORN” does not appear until after the “TEN HORNS,” or “Ten Federated
Kingdoms,” come into existence, it is clear that the Antichrist does not form the “Federation,” but
is the outgrowth of it.
When we compare these “Foreviews,” and note the similarity of conduct of Daniel’s “LITTLE
HORN,” Paul’s “MAN OF SIN,” and John’s “BEAST,” and that Daniel’s “LITTLE HORN” and
John’s “BEAST” are to continue for the same length of time – “Forty and Two Months,” or three
and one-h-If years, and that Daniel’s “LITTLE HORN,” Paul’s “MAN OF SIN,” and John’s
“BEAST,” are all to be destroyed in the same manner at Christ’s “Second Coming,” we see that
they all prefigure the same “Evil Power” which is after the “Working of Satan,” and which John
in 1 John 2:18 calls THE ANTICHRIST. In other words, when we find in prophecy “Three
 90 Daniel

Personajes Simbólicos” que entran en el escenario de la acción al mismo tiempo, ocupan el mismo
territorio, exhiben el mismo carácter, hacen el mismo trabajo, existen el mismo tiempo y se encuentran
el mismo destino, deben simbolizar LA MISMA COSA.
EL ANTICRISTO
El Anticristo, o el último “Gobernante Gentil”, será un “HOMBRE COMPUESTO”, como se ve desde el
descripción de la "bestia parecida a un leopardo" con sus pies como un "oso" y su boca de "león". Rdo.
13:2. Tendrá las habilidades y poderes combinados, aumentados por el poder que el Dragón tendrá.
conferirle (Ap. 13:2), de Nabucodonosor, Jerjes, Alejandro Magno y César
Augusto. Tendrá el maravilloso don de atraer a los hombres no regenerados, y el irresistible
fascinación de su personalidad, sus logros versátiles, sabiduría sobrehumana, gran administración
y capacidad ejecutiva, junto con sus poderes como un consumado adulador, un brillante diplomático, un
soberbio estratega, lo convertirán en el más conspicuo y prominente de los hombres. Todos estos regalos serán
conferido a él por Satanás, cuya "Obra Maestra" y HERRAMIENTA será, haciéndolo así
EL SUPERMÁN.
Embriagará a los hombres con un fuerte engaño y su éxito invariable. Y cuando él
muerto y resucitado no habrá perdido ninguno de estos poderes, sino que será además el
encarnación de todo tipo de maldad y blasfemia. Hasta ahora nunca ha aparecido en este
tierra una persona que responde a la descripción del “Cuerno Pequeño”. Tal personaje es casi
inconcebible. Ningún escritor habría inventado un personaje así. Sin embargo, las Escrituras predicen claramente
la venida de tal “Persona”. El mundo que hoy está rechazando a Cristo por la “Salvación Eterna”
aceptará fácilmente al Anticristo a la "CONDENACIÓN ETERNA". Rechazando al "Cordero", ellos
recibirá la “BESTIA”.
EL FALSO PROFETA
Mientras que Daniel no vio al compañero del “Cuerno Pequeño”, EL FALSO PROFETA, que siendo un
revelación adicional dada a Juan, y por lo tanto no pertenece al Libro de Daniel, sin embargo, porque
muchos confunden a las “Dos Bestias” de Apocalipsis 13, llamando a la “Primera Bestia” que sube del mar
la "Cabeza Política" del Imperio Romano Revivido, y la "Segunda Bestia" que surge de
la tierra la “Cabeza Eclesiástica” o EL ANTICRISTO, parece necesario que
este punto distinguir entre los dos. Juan describe así a la “Segunda Bestia”:
“Y vi otra Bestia que subía de la TIERRA; y tenia' dos
Cuernos como un CORDERO, y hablaba como un DRAGÓN. Y ejerce todo el poder
de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los que en ella habitan sean
adorar a la Primera Bestia, cuya herida mortal fue sanada. Y lo hace genial
prodigios, de modo que hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista
 91 Daniel

de los hombres, y engaña a los moradores de la tierra por medio de aquellos milagros
lo cual tenía poder para hacer a la vista de la Bestia; diciendo a los que moran en el
tierra, para que hicieran una IMAGEN A LA BESTIA, que tenía la herida
a espada, y vivió. Y tenía poder para dar VIDA a la 'Imagen del
Bestia,' que la 'Imagen de la Bestia' debería HABLAR, y hacer que como LA
CUATRO BESTIAS SALVAJES muchos no adorarían la 'Imagen de la Bestia'
debe ser ASESINADO. Y él hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y
vínculo, para recibir una 'MARCA' en su mano derecha, o en sus frentes; y que no
el hombre podía COMPRAR o VENDER, excepto el que tenía la 'MARCA' o el 'NOMBRE DEL
BESTIA,' o el 'NÚMERO DE SU NOMBRE'. Aquí hay sabiduría. Que el que tiene
entendimiento cuenta el 'NÚMERO DE LA BESTIA;' porque es el 'NÚMERO
DEL HOMBRE;’ y su número es SEISCIENTOS TRESCIENTOS SEIS.” Rdo.
13; 11-18.
Esta “Segunda Bestia”, aunque Juan no dice que era un Cordero, tenía “Dos Cuernos” como un cordero, que
es decir, era COMO UN CORDERO, pero hablaba como un DRAGÓN. Tenía un nombre. Se llama "FALSO"
PROFETA” tres veces. Apocalipsis 16; 13; 19; 20; 20; 10. Dos veces se asocia con la “Primera Bestia”
(Anticristo), y una vez con el “Dragón” (Satanás) y la “Primera Bestia”, y como son PERSONAS
entonces. debe ser El hecho de que la “Segunda Bestia” sea llamada el “Falso Profeta” es prueba de que no es
el anticristo Jesús tuvo una vista previa de él cuando dijo: "Se levantarán 'FALSOS CRISTOS'
y ‘FALSOS PROFETAS,’ y mostrará GRANDES SEÑALES Y MARAVILLAS; tanto que,
si fuere posible, engañarán aun a los escogidos.” Mate. 24:24. Aquí Jesús diferencia entre
“Falsos Cristos” y “Falsos Profetas”, por lo tanto el ANTICRISTO y el FALSO PROFETA no pueden
ser el mismo.
Que la “Segunda Bestia” suba de la TIERRA puede significar que será un resucitado
persona. Si, como hemos insinuado, el Anticristo era Judas resucitado, ¿por qué no habría de resucitar el “Falso
Profeta”?
ser también una persona resucitada? Habrá dos personas, que volverán del Cielo en aquellos
días, los "Dos Testigos", Moisés y Elías. Apocalipsis 11:3-7. ¿Por qué no suben dos personas de
"El Inframundo", ¿provocado por Satanás para contrarrestar el trabajo de los "Dos Testigos"? El hecho
que ambas Bestias sean arrojadas VIVAS al “Lago de Fuego” (Ap. 19:20) es una prueba más de que son
más que los mortales ordinarios, y que la "Primera Bestia" es más que el último Emperador del
Imperio Romano Renacido, es el ANTICRISTO. Una vez más, el Anticristo debe ser un REY y gobernar
sobre un REINO. Él aceptará los “Reinos de este Mundo” que Satanás le ofreció a Cristo, y
que Cristo rechazó. Lucas 4:5-8. También se EXALTARÁ a sí mismo y afirmará ser Dios. 2 Tes. 2:4.
Pero el “Falso Profeta” no es un Rey. No se exalta a sí mismo, exalta a la “Primera Bestia”
(Antecristo). Su relación con la “Primera Bestia” es la misma que la relación del Espíritu Santo con Cristo, que
es glorificar a Cristo y no a sí mismo. Juan 16:13-15. Él hace que la tierra y los que habitan
allí para adorar a la “Primera Bestia”. Apocalipsis 13:12. Y como los seguidores de Cristo son “sellados” por el
Espíritu Santo hasta el “Día de la Redención” (Efesios 4:30), así los seguidores de la “Primera Bestia”
ser . sellado por la “Segunda Bestia” (el “Falso Profeta”) hasta el “Día de la Perdición”. Apocalipsis 13; dieciséis-
17. 2 Ped. 3:7.
 92 Daniel

El “Falso Profeta” será un “Hacedor de Milagros”. Si bien Jesús fue un "Obrador de milagros", hizo
todas sus “obras poderosas” en el poder del Espíritu Santo. Hechos 10; 38. Uno de los milagros que el
El “Falso Profeta” actuará para traer FUEGO DEL CIELO. Apocalipsis 13:13. como Moisés
y Elías estará de regreso en la tierra en ese momento (Ap. 11:3-12), probablemente habrá una “PRUEBA DE
FUEGO”
entre Elías y el “Falso Profeta,” y la prueba del Monte Carmelo en cuanto a quién es Dios,
Jehová o Baal, se repetirá. Pero la prueba esta vez será si Jehová o el Anticristo
es Dios, y como tanto Elías como el “Falso Profeta” harán descender fuego, la prueba no será
concluyente. El “Falso Profeta” podrá hacer esto porque será energizado por Satanás. Para
Satanás puede hacer descender fuego del cielo, como sabemos por el Libro de Job. trabajo 1; 16. Como más
prueba de que la “Primera Bestia” es el Anticristo, el “Falso Profeta” ordena al pueblo que haga una
“IMAGEN DE LA BESTIA”, y adorarla, lo cual no haría si la “Primera Bestia” no fuera
el anticristo El “Falso Profeta” también hará que todos los que compren o vendan reciban una “Marca”, la
“MARCA DEL INFIERNO”. Esta “MARCA” estará en la “Mano Derecha” o en la “Frente”,
y será de tres clases, la “Marca” (alguna marca peculiar), o el “NOMBRE DE LA BESTIA,”
o el “NÚMERO DE SU NOMBRE”, que es 666, el “NÚMERO DEL HOMBRE”. Apocalipsis 13:16-18.
Ahora estas varias distinciones entre la "Primera" y la "Segunda Bestia", y que ambas surgen
del "inframundo" (Ap. 17:8; 13:11), por lo tanto, no pueden ser asesinados como mortales, sino que deben ser
arrojados
VIVOS en el “Lago de Fuego” (Ap. 19:20), los diferencia, y muestra claramente que el “Falso
Profeta” no es el Anticristo, sino que lo es la “Primera Bestia”. En otras palabras, el "Falso Profeta" es
introducido, sin ninguna explicación preliminar, como un compañero eclesiástico y 'subordinado
de la “Primera Bestia”, que no tiene poder propio, sino solo el que le es delegado (Ap.
13:12), y no reclama adoración para sí mismo, sino que hace que todos adoren a la "Primera Bestia", y
a los que no lo hacen, los castiga como herejes, enfatizando su autoridad con milagros y “mintiendo”.
prodigios” para que la gente acepte “LA MENTIRA”. 2 Tes. 2:8-12.
LA TRINIDAD SATÁNICA
En el “Dragón”, la “Bestia” y el “Falso Profeta”, tenemos la “TRINIDAD SATÁNICA”,
La imitación de Satanás de la “Trinidad Divina”. En el "Dragón" invisible e invisible tenemos el
PADRE (el ANTI-DIOS). En la “Bestia” tenemos al “HIJO DE PERDICIÓN” (el ANTICRISTO),
engendrado del Dragón, que aparece en la tierra, muere y resucita, y a quien
recibe un “Trono” de su Padre el Dragón. Apocalipsis 13:2. En el “Falso Profeta” tenemos el “ANTISPÍRITU”,
que procede del "Padre Dragón" y del "Hijo Dragón", y cuyo habla es
como el DRAGÓN. El “Dragón” será entonces el “ANTI-DIOS”, la “Bestia” el “ANTICRISTO”,
y el “Falso Profeta” el “ANTI-ESPÍRITU”, y el hecho de que los tres son lanzados VIVOS
en el “Lago de Fuego” (Ap. 20:10) es prueba de que juntos forman un “Triunvirato” que podemos
bien llamado - "LA TRINIDAD SATÁNICA".
 93 Daniel

CAPÍTULO OCHO
El carnero y el macho cabrío
EL TIEMPO Y EL LUGAR DE LA VISIÓN
“En el tercer año del reinado del rey Belsasar se me apareció una ‘Visión’,
aun a mí, Daniel, después de lo que me apareció al principio. Y vi en un
'Visión;' y sucedió que cuando vi que estaba en Susa en el Palacio, que
está en la provincia de Elam; y vi en una 'Visión', y yo estaba junto al río de Ulai”.
Versículos 1-2.
Es digno de notar que, comenzando con este octavo capítulo, el resto del Libro de Daniel
está escrito en hebreo. El primer capitulo. y los primeros cuatro versos del segundo, también están en hebreo,
porque esta sección da cuenta de la caída de Jerusalén y el cautiverio de Israel. Pero de donde
capítulo 2:4 hasta el final del capítulo siete, el idioma es arameo, porque esa parte del Libro
se relaciona con las potencias mundiales gentiles. Desde el capítulo 8:1 hasta el final del Libro está en hebreo
porque
tiene referencia directa a los judíos, Jerusalén y el Santuario (Templo), y la terrible Roma
Emperador (Anticristo) que profanará el Santuario y perseguirá a los judíos. El propósito era
muéstrale a Daniel lo que sucederá a su Pueblo (los judíos) en los “Últimos Días”.
Esta Visión del “RAM” y el “MACHO CABRO” ocurrió en el “Tercer Año” del reinado de
Belsasar, 538 a.C., o dos años después de la anterior Visión de las Cuatro Bestias Salvajes. Sucedió
en el mismo año que la "caída de Babilonia", y probablemente antes de su "caída", y su propósito era
informar a Daniel qué imperios iban a suceder al babilónico. y seguir rastreando el Cuerno Pequeño,
porque vale la pena notar que mientras las profecías de Isaías se relacionan principalmente con el “Cristo”, las
Visiones
de Daniel tienen el propósito de revelar al ANTICRISTO. El Profeta estaba en Babilonia cuando
recibió la Visión, pero fue transportado en espíritu a Shushan, la Capital de Persia, en la Provincia
de Elam, donde mientras estaba a la orilla del río Ulai, vio una vista maravillosa.
LA VISIÓN
EL CARNERO
“Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí que estaba delante del río un
RAM que tenía 'DOS CUERNOS:' y los 'Dos Cuernos' eran altos, pero uno era
más alto que el otro, y el más alto salió en último lugar. Vi la memoria RAM empujando
hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur; para que ninguna bestia pueda pararse delante
él, ni hubo quien pudiera librar de su mano; pero lo hizo conforme a
su voluntad, y se hizo grande.”
 94 Daniel

el macho cabrío
“Y mientras estaba considerando, he aquí, un macho cabrío vino del oeste sobre la cara
de toda la tierra, y no tocó el suelo: y la CABRA tenía un 'Notable
Cuerno’ entre sus ojos. Y llegó a la RAM que tenía 'Dos Cuernos', que yo
había visto de pie frente al río, y corrió hacia él en la furia de su poder. Y yo
lo vio acercarse a la RAM, y se conmovió con cólera (rabia) contra
él, y golpeó el RAM, y rompió sus 'Dos Cuernos:' y no había poder en
RAM para estar delante de él, pero él lo arrojó al suelo, y pisoteó
sobre él; y no hubo quien pudiera librar el carnero de su mano.”
LOS CUATRO CUERNOS
“Por tanto, el macho cabrío se hizo muy grande; y cuando se hizo fuerte, el macho cabrío
'GRAN CUERNO' (el 'Cuerno Notable: versículo 5) fue roto; y por eso surgió
CUATRO NOTABLES (Cuernos) hacia los ‘Cuatro Vientos del Cielo.’”
EL CUERNO PEQUEÑO
“Y de uno de ellos salió un CUERNO PEQUEÑO, el cual creció mucho
grande, hacia el Sur (Egipto), y hacia el Este (Babilonia), y hacia el
Pleasant Land (Palestina) [Nota del Editor: No nos referimos a Canaanland,
o Israel, como Palestina] . Y se engrandeció, hasta el 'Ejército del Cielo;'
y arrojó por tierra parte del 'Ejército' y de las 'Estrellas', y estampó
sobre ellos, Sí, se engrandeció incluso hasta el 'PRÍNCIPE DEL EJÉRCITO'
(Cristo), y por él (el Cuerno Pequeño) el ‘Sacrificio Diario’ fue quitado, y el
El lugar de Su (Cristo) Santuario fue derribado. Y le fue dada hostia contra
el 'Diario Sacrificio' a causa de la transgresión, y (el Cuerno Pequeño) derribado
la verdad al suelo; y practicó y prosperó.” Versículos 3-12.
UNA CONVERSACIÓN ANGÉLICA
Mientras Daniel reflexionaba sobre el significado de la "Visión" del "Carnero y el Macho Cabrío", él
escuchó una conversación entre dos "Santos" o "Santos"–
“Entonces oí hablar a un santo, y otro santo dijo a cierto santo
que dijo: ¿Hasta cuándo será la Visión concerniente al 'DIARIO
SACRIFICIO', y la 'TRANSGRESIÓN DE LA DESOLACIÓN', para dar a ambos el
¿El ‘Santuario’ y el ‘Host’ para ser pisoteados? Y él (el primer Santo) dijo
a mí (Daniel), a DOS MIL TRESCIENTOS DÍAS;
entonces el Santuario será purificado.” Versículos 13-14.
 95 Daniel

Antes de seguir adelante, tratemos de aclarar el significado de los "Dos Mil

Trescientos Días.” La expresión hebrea no es “días”, sino “tardes-mañanas”, es decir
2300 sacrificios vespertinos y matutinos, lo que prueba que se pretenden jornadas reales de veinticuatro horas.
La pregunta que el segundo santo le hizo al primero fue: "¿Hasta cuándo será la visión del
'El Sacrificio Diario' y la 'Transgresión de la Desolación', para dar tanto el Santuario como la Hostia
ser pisoteado?” Esta pregunta fue provocada por la declaración anterior, que el "Pequeño
Cuerno” quitaría el “Sacrificio Diario”, y que el “Lugar de Su Santuario” (el Templo)
sería derribado o desolado. La respuesta a la pregunta fue: “Hasta dos mil tres
cien días.” Ahora bien, como estos días son días literales, y datan desde el momento en que el "Diario
Sacrificio” será quitado por el “Cuerno Pequeño” (el Anticristo), que está en el “Medio” de
la "semana septuagésima" de Daniel (Daniel 9:27), luego estos 2300 días comienzan en la "mitad de la semana",
y como la “Semana” dura siete años, la mitad de la “Semana” serían tres años y medio, o cuarenta y dos
meses de treinta días cada uno, o sea de 1260 días. Esto haría que los 2300 días sobrepasaran la última mitad
de la semana 1040 días, o sea, dos años, diez meses y veinte días. Y como el “Santuario” no es para
ser limpiado, o el “Sacrificio Diario” renovado hasta entonces, parecería como si los servicios del Templo
no se restablecerán hasta que se haya construido el Templo de Ezequiel. Ezequiel 41:1-43:27.
Mientras Daniel reflexionaba sobre el significado de su Visión, se sobresaltó con una aparición que
tenía la apariencia de un hombre.
EL INTERPRETE
“Y aconteció que cuando yo, yo Daniel, hube visto la ‘Visión’, y buscado
el significado, entonces, he aquí, se presentó ante mí como la apariencia de un hombre. Y
Escuché la voz de un hombre entre las orillas del Ulai (probablemente de una nube sobre el
río), que llamó y dijo: GABRIEL, haz que este hombre ENTIENDA
‘VISIÓN.’” Versículos 15-16.
Todo se hizo para que Daniel ENTIENDA la Visión. El "Intérprete" no era
ser terrenal sino el Ángel Gabriel. Lo que le dijo a Daniel debe haber sido perfectamente claro para él, y
será para nosotros si nos ponemos en el lugar de Daniel. ¿Qué había preocupado a Daniel en su Visión del
“Cuatro Bestias Salvajes” era el “Cuerno Pequeño”, y ahora en esta Visión del “Carnero y el Macho Cabrío” es
otro “cuerno pequeño”. ¿Son lo mismo o son diferentes? ¿O esta Visión fue dada a
arrojar luz adicional sobre el “Cuerno Pequeño” en cuanto al lugar de su origen? No debemos olvidar que
Dios guió a Daniel paso a paso. Cada Visión sucesiva debía arrojar luz adicional sobre las Visiones
que iba antes.
“Entonces él (Gabriel) se acercó a donde yo estaba; y cuando llegó, tuve miedo, y
cayó sobre mi rostro (como lo hará todo hombre pecador en presencia de un ser Santo): pero él
me dijo: ENTIENDE, oh hijo de hombre: porque en el 'TIEMPO DEL FIN'
será la Visión. Ahora, mientras hablaba conmigo, yo estaba en un sueño profundo en mi
rostro hacia el suelo (Daniel se desmayó): pero él me tocó y me puso en pie.
 96 Daniel

Y él dijo: He aquí, te haré saber lo que habrá EN EL ÚLTIMO FIN DE

LA INDIGNACIÓN’ (La Gran Tribulación): porque en el tiempo señalado ‘LA
END’ será.” Versículos 17-19.
Ahora fíjense, y esta es la “CLAVE” de la Visión, que la Visión tiene que ver con el “TIEMPO DE
EL FIN." El “TIEMPO DEL FIN” es una declaración definida de la Escritura, y tiene referencia a
el "FIN" de los "Tiempos de los Gentiles". · La Visión entonces no tuvo relación con los tiempos en
que vivía Daniel, y así, después de habérselo explicado, se le dijo: “Cállate”, porque
no se cumpliría por “muchos días” (versículo 26), es decir, hasta el “TIEMPO DEL FIN”. Entonces
el “FIN DEL TIEMPO” de esta Visión es el mismo que el “FIN DEL TIEMPO” de todos los “Sueños” y
“Visiones” en el Libro.
LA INTERPRETACIÓN
“El RAM que viste que tenía ‘Dos Cuernos’ son los Reyes (Reinos)
de Media y Persia. Y la CABRA ÁSPERA es el Rey (Reino) de Grecia:
y el 'Gran Cuerno' que está entre sus ojos es el Primer Rey. Ahora que (el Gran
Cuerno) siendo roto, mientras que CUATRO (Cuernos) lo defendieron (en su lugar),
CUATRO REINOS se levantarán de la nación, pero no en su (el Gran
Cuerno) poder. Y en el ÚLTIMO TIEMPO de su Reino (los Cuatro Reinos
en que se dividió el Imperio griego a la muerte de Alejandro Magno), cuando
los transgresores han llegado a la plenitud, un Rey de 'FEROZ FACTURA',
y entendiendo 'frases oscuras', se pondrán de pie. Y su poder será poderoso,
pero no por su propio poder (por el poder satánico): y él destruirá maravillosamente,
y prosperará, y practicará, y destruirá al pueblo fuerte y santo (el
judíos). Y a través de su política también hará que la astucia prospere en su mano; y
se engrandecerá en su corazón, y en paz destruirá a muchos; también
levántate contra el 'Príncipe de los Príncipes' (Cristo); pero será quebrantado
SIN MANO.” Versículos 20-25.
Mientras que Daniel sabía por la “Imagen del Sueño” de Nabucodonosor (E. C. 603) que había que
ser "Cuatro Imperios Mundiales" que iban a sucederse, simbolizados por el Oro, Plata,
Bronce y Hierro, de la Imagen (Daniel 2:36-40), no se le dijeron sus nombres, excepto el primero, Babilonia.
Ni en su “Visión” de las “Cuatro Bestias Salvajes” (capítulo 7), dada sesenta y dos años después (B. C.
541), fueron los nombres de los reinos que iban a suceder a Babilonia. Pero en esta Visión
del “Carnero y el Macho Cabrío” se revelaron los nombres de los Reinos representados por el
“Plata” y “Latón” de la “Imagen”, y sus correspondientes Bestias, el “Oso” y el “Leopardo”. Este
la información había sido retenida hasta que llegó el momento de la "caída del imperio babilónico", y
se le dio a Daniel en este momento para que supiera que los medos y los persas, que entonces eran
sitiando la ciudad, representaba los “Brazos y el Pecho” de la Imagen, y por tanto que la Caída de
Babilonia estaba a la mano. Este conocimiento sin duda ayudó a Daniel a interpretar la “Escritura en el
 97 Daniel

Muro."
En la Visión de Daniel de las “Cuatro Bestias Salvajes”, Medo-Persia y Grecia están representadas por un
“Oso” y un “Leopardo”; en esta Visión también son representados por Bestias, un “Carnero” y un “He-
Cabra." El cambio en las Bestias es identificar aún más a los Imperios por sus "Dispositivos Heráldicos". El
El emblema de Persia era un "RAM". Se han descubierto monedas que muestran "Cabeza de carnero" en una
lado, y un Carnero recostado en el otro. También leemos de un rey persa cabalgando al frente de su ejército.
usando "una figura dorada de una 'cabeza de carnero' engastada con gemas, en lugar de una diadema". En la
Zendavesta,
Ized Behram, el espíritu guardián de Persia, aparece como un carnero, con pies hendidos y puntas afiladas.
cuernos. El emblema nacional de Macedonia (Grecia) era una "CABRA" y se encuentra en las monedas de
ese país, la antigua capital de la cual se llamaba Aegae, o la "CIUDAD DE LA CABRA", mientras que el
las aguas adyacentes se llamaban el Egeo, o "CABRA-MAR". De ahí el hijo de Alejandro Magno.
por Roxana fue llamado Aegus, el “Hijo de una cabra”.
A Daniel el “Carnero” y el “Macho Cabrío” correspondían al “Oso” y al “Leopardo” del
Visión de las “Cuatro Bestias Salvajes”, y los “Brazos y Pecho de Plata”, y el “Abdomen de Bronce” de
la “Imagen”, vio que los Imperios que estos representaban eran Medo-Persia y Grecia. Este
La correspondencia se confirmó aún más cuando Daniel comparó más de cerca las bestias de sus dos
Visiones. El “Hombro” superior del “Oso” correspondía al “Cuerno” superior del “Carnero”
(Persia). Y las “Tres Costillas” en la boca del “Oso”, que representaban, como hemos visto, el
tres reinos de Lidia, Babilonia y Egipto, que formaron una “Triple Alianza” para controlar a los medo-
poder persa, pero fueron destruidos por él, correspondieron a la acción del "Carnero" que empujó
"Hacia el oeste" hacia Lydia; “hacia el norte” hacia Babilonia; y “Hacia el Sur” hacia Egipto.
Cuando Daniel comparó el “Leopardo” y el “Macho Cabrío”, vio que las “Cuatro Cabezas” del
"Leopardo" correspondía a los "Cuatro Cuernos" que surgieron en el lugar del "Gran Cuerno" en el
cabeza del “Macho Cabrío”. Hasta ahora todo estaba claro para Daniel. Pero, ¿qué se entendía por el “PEQUEÑO
CUERNO” que salía de uno de los “Cuatro Cuernos” del “Macho Cabrío” era para él un misterio. Él tuvo
visto nada que se correspondiera con él en el "Leopardo", y no había Bestia en esta Visión para comparar
con la “Cuarta Bestia Salvaje” de la Visión anterior, sobre cuya cabeza estaban “Diez Cuernos”, en medio de los
cuales
brotó un CUERNO PEQUEÑO. ¿Qué relación tenían estos "pequeños cuernos" entre sí, si es que tenían alguna?
Ahora bien, en cuanto a este “Cuerno Pequeño”, no podemos hacer conjeturas. Debemos tomar la
interpretación del Ángel
gabriel
Gabriel nos dice que el "Gran Cuerno" que estaba entre los ojos del "Macho Cabrío"
representaba al “Primer Rey” (de Grecia). Ahora bien, este rey, como saben todos los historiadores, fue
ALEJANDRO MAGNO (356-323 a. C., hijo de Filipo de Macedonia), que llegó a ser rey
de Grecia cuando tenía veinte años de edad, 336 a. C. Dos años más tarde (334 a. C.), en forma de cabra,
saltó el Helesponto y con un ejército de 30.000 de infantería y 5.000 de caballería derrotó a un persa
fuerza en las orillas del Granicus. Mediante un rápido avance hacia el este, en el año siguiente, 333 a.C.,
derrotó en Issus a un ejército persa de 600.000 hombres, comandado por el rey persa Darío. Después
conquistas menores en Fenicia y Egipto regresó a Siria, donde a orillas del río Tigris
derrotó a un enorme ejército dirigido por Darius. Esto se conoce como la Batalla de Arbela, B. C. 331. Desde
A. C. 330 a 327, Alejandro se dedicó a subyugar las provincias periféricas de los persas
Imperio. Más tarde regresó a Babilonia, donde, en el clímax de su gloria, murió de fiebre de los pantanos y
 98 Daniel

intemperancia en junio de 323 a. C., en su trigésimo tercer año.

Después de la muerte de Alejandro hubo disensión sobre quién debería ser su sucesor, que
terminó, como predijo la profecía, en cuatro de sus Generales dividiendo el territorio del Imperio entre
ellos mismos.
CASSANDER tomó Macedonia y la parte occidental.
LISÍMACO tomó Tracia y la parte norte.
SELEUCUS tomó Siria y la parte oriental.
PTOLOMEO tomó Egipto y la parte sur.
Por lo tanto, los “Cuatro Cuernos” pueden llamarse “Macedonia”, “Tracia”, “Siria” y “Egipto”.
Estos “Cuatro Reinos” fueron absorbidos con el tiempo por el “Cuarto Imperio Mundial”, el romano.
El último en perder su identidad fue Egipto en el año 30 a. C. Así vemos que aunque habría CUATRO
“Imperios Mundiales”, el “Babilónico”, “Medo-Persa”, “Griego” y “Romano”, durante el
“Tiempos de los gentiles”, sin embargo, no debían sucederse sin interrupción. esto no fue
se muestra en la "Imagen", ni en la Visión de las "Cuatro Bestias Salvajes", sino que se revela primero en la Visión
del “Macho Cabrío”. Se cubre la “ruptura” o “BRECHA” entre los imperios “griego” y “romano”
por los "Cuatro Reinos Menores" de "Macedonia", "Tracia", "Siria" y "Egipto". aquí está la historia
probando la profecía.
Habiendo explicado el significado del "Carnero" y el "Chivo", y de los "Cuatro Cuernos" que
subió en el lugar del "Gran Cuerno", el Ángel Gabriel procede a una explicación del
“CUERNO PEQUEÑO” que salió de uno de los “Cuatro Cuernos”. Si la Visión nos hubiera sido dada
sin una interpretación, naturalmente habríamos supuesto que el "Cuerno pequeño" indicaba algún
"Monarca" que surgió de uno de los "Cuatro Reinos" poco después de su establecimiento, como
Antíoco Epífanes, quien en algunos aspectos responde a la descripción de los versículos 9-12. Pero gabriel le dice
en el versículo 23, que él no se levantará "hasta el ÚLTIMO TIEMPO de su Reino, cuando el
los transgresores han llegado a su plenitud.” Aquí hay una distinción entre el "ANTERIOR" y
"ÚLTIMO" tiempo de los "Cuatro Reinos" en los que se dividió el Imperio de Alejandro, que
declara proféticamente que esos “Cuatro Reinos” serán resucitados y se convertirán en “Cuatro” de los
“Diez Reinos” en los que se dividirá el Imperio Romano Revivido, porque Dios puede revivir
naciones muertas así como hombres muertos. Como prueba de ello, Grecia es hoy un Estado soberano, y Egipto
está llegando nuevamente al poder, y en la agitación de las naciones nadie puede predecir cuán pronto Tracia y
Siria volverá a aparecer como reinos independientes.
No servirá decir que por el “Último Tiempo de su Reino” se quiere decir el “Último Tiempo” de los
"Cuatro Reinos" antes de que fueran tragados por el Imperio Romano, porque no todos eran
tragado al mismo tiempo. Egipto fue el último en el año 30 a.C. Tampoco servirá decir que por el
Se refiere al “cuerno pequeño” Antíoco Epífanes. Antíoco no vivió en el “Último Tiempo” de aquellos
Reinos. Fue el octavo de veintiséis reyes que gobernaron Siria, y murió en el año 164 a.C.,
o 134 años antes de que desapareciera el último de los “Cuatro Reinos”. Como Antíoco fue uno de los
 99 Daniel

veintiséis reyes que constituían el “Cuerno de Siria”, no podía ser ese “Cuerno” y también el
“PEQUEÑO CUERNO” que brotó de él. El “Cuerno Pequeño” se engrandeció sobremanera, pero Antíoco
nunca lo hizo. Es cierto que profanó el Templo de Jerusalén, pero los macabeos se rebelaron y en
B. C. 165 restauró su adoración. Cuando Jesús habló de la “abominación desoladora” de la que habló
Daniel el Profeta (Mat. 24:15), no se refirió a ella como una cosa del pasado, sino como algo todavía
futuro, por lo tanto, no era algo relacionado con la carrera de Antíoco, porque había estado muerto
casi 200 años. Antíoco nunca se enfrentó al “Príncipe de los Príncipes” (Cristo), porque murió 160
años antes de que Cristo naciera. Tampoco fue "quebrantado sin mano", porque murió de muerte natural
en Tabae (Persia) en el 164 a.C. No bastará con decir que los versículos 9-12 se refieren a Antíoco, y los versículos
23-25 al Anticristo, porque los versos 23-25 son la interpretación de los versos 9-12, y por lo tanto la misma
debe significar persona. Por lo tanto, si los versículos 23-25 se refieren a alguna persona futura, los versículos 9-
12 no pueden
referirse a Antíoco. De esto vemos que hay un "BRECHA" que ocupa el espacio entre el
"Antes" y "Últimos Tiempos" de los "Cuatro Reinos" en los que se dividió el Imperio de Alejandro,
y que corresponde con el “BRECHA” entre la Semana Sexagésima y Novena y la Semana Setenta de Daniel como
revelado a Daniel en el próximo capítulo.
EL CUERNO PEQUEÑO
Al comparar las descripciones del “Cuerno Pequeño” se comete el error de suponer que
deben estar de acuerdo en cuanto a los detalles, etc., mientras que son progresivos, cada descripción sucesiva
agrega nuevos
detalles al anterior. Así se completa el cuadro hasta el “Retrato” del “Cuerno Pequeño”
(Anticristo) está completo. En el capítulo siete, Daniel describe al "Cuerno pequeño" arrancando tres de
los “Diez Cuernos”, y teniendo ojos como los ojos de un hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. El
El “Espectador” (Un Santo) que interpreta la Visión repite que el “Cuerno Pequeño” someterá a “Tres
Reyes”, y añade: “Hablará grandes palabras contra el Altísimo, y quebrantará a los santos
del Altísimo, y pensad en cambiar los Tiempos y la Ley; y serán entregados en su mano hasta
un tiempo y tiempos y la división del tiempo.”
Daniel describe el "Cuerno pequeño" del capítulo ocho como "Creciendo en gran manera hacia el
al Sur, y hacia el Este, y hacia la Tierra Agradable (Palestina) [Nota del Editor:
No nos referimos a la tierra de Canaán, o Israel, como Palestina] . Y se engrandeció, hasta el Hostia
del cielo; y echó por tierra parte de la Hueste y de las Estrellas, y pisoteó
a ellos. Sí, se engrandeció incluso ante el 'Príncipe del Ejército', y por él el Sacrificio Diario
fue quitado, y el lugar de Su (Cristo) Santuario fue echado por tierra. Y se dio una hostia
él contra el Diario Sacrificio a causa de la transgresión, y (el Cuerno Pequeño) derribó la verdad
al suelo; y practicó, y prosperó.” Versículos 9-12. El ángel Gabriel al interpretar este
“Cuerno Pequeño” dice: “Un Rey de 'Fiero Rostro', y entendimiento de 'oraciones oscuras',
ponerse de pie. Y su poder será poderoso, pero no por su propio poder (será sobrehumano): y
él destruirá maravillosamente, y prosperará, y practicará, y destruirá al fuerte y al
el Pueblo Santo (los judíos). Y a través de su política también hará que la artesanía (toda clase de negocios)
para prosperar en su mano, y se engrandecerá en su corazón, y en paz destruirá a muchos:
él también se levantará contra el 'PRÍNCIPE DE PRÍNCIPE' (Cristo): pero será QUEBRANTADO
 100 Daniel

SIN MANO.” Versículos 23-25.

Pero estas dos descripciones de los capítulos siete y ocho no completan el cuadro del
"Pequeño cuerno." Así que nos anticiparemos y pasaremos a la descripción de
EL REY VOLUNTARIO
en el capítulo 11:36-39, que completa el cuadro: “Y el REY (del Norte) hará conforme a
a su voluntad; y se exaltará y engrandecerá sobre todo dios, y hablará
cosas maravillosas contra el 'Dios de Dioses', y prosperará hasta la 'INDIGNACIÓN' (La
Gran Tribulación), porque lo que está determinado, se hará. tampoco tendrá en cuenta
el Dios de sus padres, ni el deseo de las mujeres, ni respeto a ningún dios; porque él magnificará
él mismo por encima de todo. Pero en su estado honrará al 'Dios de las Fuerzas'; y un dios a quien sus padres
no sabía que honrará con oro y plata, y con piedras preciosas y cosas preciosas. De este modo
hará en las fortalezas más fuertes con un dios extraño, a quien reconocerá y engrandecerá
con gloria; y él los hará gobernar sobre muchos, y repartirá la tierra por ganancia.” Este
completa el cuadro del “Cuerno Pequeño” hasta donde le fue revelado a Daniel.
De lo que hasta ahora se ha revelado, es claro que el "Cuerno pequeño" se levantará en medio de los "Diez
Cuernos” de la “Cuarta Bestia Salvaje” o en el Imperio Romano, y el de esos “Diez Cuernos” o
Reinos, cuatro serán los "Cuatro Reinos" en los que se dividió el Imperio de Alejandro, o
Macedonia (Grecia), Tracia (Asia Menor), Siria (Asiria) y Egipto, y que de uno de estos
cuatro el “Cuerno Pequeño” (Anticristo) se levantará. Cuál se nos revelará más tarde como Siria. Ver
“El “Rey Voluntario”, capítulo II: 36-45. Se nos dice que este Rey de “Fiero Rostro” será
entenderá "frases oscuras", es decir, será un Revelador de Cosas Secretas, lo que se sumará a la
misterio de su poder. También se levantará contra el “PRÍNCIPE DE PRÍNCIPE” (Cristo). Eso
llevará su rebelión al colmo, y será QUEBRANTADO SIN MANO. El significado
de esto se revela en 2 Tes. 2:8, donde se nos dice que el Anticristo (el Malvado) será
consumidos por el Espíritu de la boca del Señor, y serán destruidos por el resplandor de Su
Segundo advenimiento. Ver la Batalla de Armagedón. Apocalipsis 19:11-20.
Habiendo recibido la Visión, se le dijo a Daniel que "la callara", porque su cumplimiento no sería para
muchos dias. No hasta el “Último Tiempo” de los “Cuatro Reinos”, que aún es futuro. entonces daniel
se desmayó y estuvo enfermo algunos días. La revelación de lo que le sucedería a su pueblo en el "Último
Días” fue demasiado para él y le enfermó el corazón. Él dice: “Estaba asombrado de la visión, pero
ninguno lo (lo) entendió.” Lo que Daniel quiso decir fue que nadie entendía por qué estaba enfermo, porque
había
“callar la Visión”, es decir, no se lo había dicho a nadie, y por lo tanto no sabían la causa
de su enfermedad Pero el estado perturbado de la mente de Daniel no le impidió atender los asuntos de
Estado. porque él dice: “Me levanté e hice los negocios del Rey”. Verso 27
101 Daniel
 102 Daniel

CAPÍTULO NUEVE
las setenta semanas
EL TIEMPO DE LA VISIÓN
“En el PRIMER AÑO de Darío hijo de Asuero, de la simiente de los medos,
que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el PRIMER AÑO de su
reinado I Daniel entendí por libros el número de los años, de los cuales la palabra del
Señor vino a · Jeremías el Profeta, que cumpliría SETENTA AÑOS
en las desolaciones de Jerusalén.” Versículos 1-2.
La fecha del capítulo es importante. El Profeta nos dice que fue en el PRIMER AÑO del
reinado de Darío el Mediano sobre Babilonia, que fue en el año 538 a.C. El tiempo era crítico, y Daniel
mente estaba en un estado de perplejidad y confusión. Él había entendido las Visiones de los "Cuatro Wild
Bestias”, y el “Carnero y el Macho Cabrío”, que presagiaba un prolongado período de “Dispersión” para su
gente, pero aunque creía en lo que le había sido revelado, le resultaba difícil reconciliarse con lo que
entendió “LOS LIBROS”, los escritos de Moisés y los Profetas, para enseñar acerca del Cautiverio
de su pueblo, los judíos. Del Libro de Jeremías, Daniel entendió que el cautiverio babilónico
iba a durar sino setenta años.
“Y toda esta tierra será una desolación y un espanto; y estas naciones
(Judá y las naciones vecinas) servirán al Rey de Babilonia SETENTA
AÑOS." Jer. 25:11.
Los “Falsos Profetas” contradijeron esto, y animaron a la gente a creer que el Cautiverio
sería de corta duración. Para contrarrestar esto, el profeta Jeremías escribió a los cautivos en Babilonia
establecerse para una larga estancia, diciendo:
“Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel. ... Edificad casas, y habitad en
a ellos; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos; tomad mujeres, y engendrad hijos y
hijas; y tomad mujeres para vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que
pueden tener hijos e hijas; para que allí seáis aumentados y no disminuidos.
Y buscad la paz de la ciudad adonde os he hecho llevar cautivos,
y orad al Señor por ella; porque en su paz tendréis paz... Porque así
dice el Señor, que después de que se cumplan SETENTA AÑOS en Babilonia,
visitaros, y cumpliré mi buena palabra sobre vosotros, haciéndoos volver a este
lugar (Jerusalén).” Jer. 29:4-10.
De esto vemos que Jeremías fue reconocido como un profeta divinamente inspirado, y que Daniel,
siendo él mismo un Profeta, era un ESTUDIANTE DE LA PROFECÍA, y que no sólo leía la Palabra
de Dios, sino que también lo CREÍA. Como Daniel, debemos “Escudriñar las Escrituras” y averiguar qué
 103 Daniel

tienen que decir en cuanto a los tiempos en que vivimos, y luego creer lo que dicen.
Ahora Daniel sabía que cuando comenzó el cautiverio cuando fue llevado cautivo a Babilonia en B. C.
606, que sesenta y ocho años de los setenta ya habían expirado. También sabía que el hombre a quien el
El profeta Isaías predijo que emitiría el edicto para el regreso de los judíos, Ciro, había tomado Babilonia
como fue profetizado. Es un. 44:28. Para él, por tanto, el cautiverio debería terminar en un par de años. Cómo
fue
él para reconciliar esto con sus Visiones de que CUATRO "Imperios Mundiales" vendrían y se irían antes
los Hijos de Israel debían ser restaurados a su “Existencia Nacional”. Sólo uno había venido y
ido, el babilónico, dejando sólo dos años para el fallecimiento de los otros tres. Esta fue la causa
de su perplejidad. Tuvo que aprender que la permanencia de setenta años de Israel en Babilonia era un TIPO de
Dispersión más larga, que iba a durar siete veces más. La Visión de las “SETENTA SEMANAS”
que estamos a punto de estudiar se le dio a Daniel para este propósito. Mientras tanto, Daniel se entregó
a la oración, porque había leído en los escritos de Moisés (Lev. 26:40-45; Deu. 30:1-10) que si Israel
cuando una nación se arrepintiera y se volviera a Dios, Él escucharía su clamor y los restauraría a su propia tierra.
ORACIÓN DE DANIEL
La oración de Daniel es una de las más sublimes de la Biblia, y es modelo de confesión,
súplica e intercesión, en la cual Daniel, el personaje más inmaculado fuera de Cristo,
se asocia como pecador con su pueblo. Fue en este año que Daniel fue arrojado a la "carrera de los leones".
Den” por orar a su Dios, y puede haber sido que durante ese período de prueba, mientras se arrodillaba ante el
tiempo de la “Oblación de la Tarde” (3 P. M.), versículo 21, que Daniel hizo esta oración, y vio esta Visión
de las “Setenta Semanas”. Si es así, podemos entender cómo lo fortaleció para enfrentar la “Guarida de los
Leones”.
Como preparación para la oración Daniel ayunó, y se vistió de cilicio y ceniza, en señal de
humildad. Verso 3
LA CONFESIÓN
“Y oré al Señor mi Dios, e hice MI CONFESIÓN, y dije:
Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas el pacto y la misericordia con los que
ámalo, ya los que guardan sus mandamientos; Nosotros hemos pecado, y tenemos
cometieron iniquidad, e hicieron lo malo, y se rebelaron, apartándose
de tus preceptos y de tus juicios; ni hemos escuchado tus
siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros
padres, y a todo el pueblo de la tierra. Oh Señor, la justicia te pertenece,
mas a nosotros confusión de rostros, como en este día; a los hombres de Judá, y a los
habitantes de Jerusalén y a todo Israel, los de cerca y los de lejos,
por todas las tierras adonde los has echado, a causa de su transgresión que
se han rebelado contra ti. Oh Señor, nuestra es la confusión del rostro, nuestra
reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. A
al Señor nuestro Dios pertenecen las misericordias y el perdón, aunque nos hayamos rebelado contra
A él; ni hemos obedecido a la Voz del Señor nuestro Dios, para andar en Sus Leyes,
 104 Daniel

que Él puso delante de nosotros por Sus siervos los Profetas. Sí, todo Israel ha transgredido
Tu Ley, incluso apartándose, para que no obedecieran Tu voz; por lo tanto la maldición
se derrama sobre nosotros, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de
Dios, porque hemos pecado contra Él. Y ha confirmado sus palabras,
que habló contra nosotros, y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros
nosotros un gran mal; porque nunca fue hecho debajo del cielo como lo fue hecho
sobre Jerusalén. Como está escrito en la Ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros:
pero no hicimos nuestra oración delante del Señor nuestro Dios, para que nos convirtiéramos de nuestro
iniquidades, y entiendo tu verdad. Por tanto, Jehová ha mirado sobre el mal,
y lo trajo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que
hace: porque no obedecimos a su voz. Y ahora, oh Señor Dios nuestro, que has traído tu
Pueblo de la tierra de Egipto con mano fuerte, y te has conquistado
renombre, como en este día: Nosotros hemos pecado, hemos hecho lo malo.” Versículos 4-15.
LA SÚPLICA
“Oh Señor, de acuerdo con toda tu justicia, te ruego que permitas que tu ira y tu
Aparta tu furor de tu ciudad Jerusalén, de tu santo monte; porque por
NUESTROS pecados, y por las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo (el
judíos) se han convertido en oprobio para todos los que nos rodean. Ahora pues, oh Dios nuestro, escucha
la oración de tu siervo y sus ruegos, y haz resplandecer tu rostro sobre
Tu Santuario que está desolado, por el AMOR del SEÑOR. Oh mi Dios, inclina Tu
oído, y oiga; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad que está
llamado por TU NOMBRE: porque no presentamos NUESTRAS súplicas ante Ti por
NUESTRAS justicias, sino por TUS GRANDES MISERICORDIAS. Oh Señor, ESCUCHA; Oh Señor,
PERDONAR; Oh Señor, ESCUCHA Y HACE; no demores, por tu propio bien, oh mi
Dios: porque Tu Ciudad y Tu Pueblo son llamados por TU NOMBRE.” Versículos 16-19.
En su oración, Daniel se asocia con el Israel pecador. Él no dice: “He aquí, el pueblo
hemos pecado,” pero “NOSOTROS” hemos pecado, y cometido iniquidad, y hecho iniquidad, y hemos
se rebelaron y se apartaron de tus preceptos y juicios. No hay encubrimiento de lo vergonzoso.
hechos. A “US” pertenece la confusión de cara. Y confiesa que todo el mal que les había sobrevenido
fue porque habían quebrantado la “Ley de Moisés”. Él no basa su súplica en ninguna
justicia que él o Israel había hecho, pero sobre la liberación de Dios de Israel de Egipto
servidumbre, y que el renombre de eso se perdería si Dios les permitiera ahora perecer. Él también
rogó al Señor que los librara por causa de Jerusalén, su santo monte, que el
Santuario, luego desolado. podría ser reconstruido. Era la "Gloria del Señor" lo que tenía en vista, y no
su valor
 105 Daniel

“Y mientras hablaba, oraba y confesaba mi pecado y el pecado de mi

pueblo de Israel, y presentando mi súplica delante de Jehová mi Dios por el Santo
Montaña de Dios; sí, mientras yo estaba hablando en oración, aun el varón Gabriel, a quien
que había visto en la Visión al principio, siendo hecho volar rápidamente, me tocó
sobre el tiempo de la 'Oblación de la Tarde' (3 P.M.). Y me informó, y habló
conmigo, y dijo: Daniel, he venido ahora para darte destreza y
comprensión. Al comienzo de tus súplicas salió el mandamiento,
y he venido a mostrártelo; porque eres MUY AMADO: por tanto
entiende el asunto, y considera la Visión.” Versículos 20-23.
No es frecuente que Dios interrumpa nuestras oraciones, pero lo hizo en este caso. Este es el
ORACIÓN INTERRUMPIDA de la Biblia. El tiempo de la “Interrupción” fue el de la “Atardecer”.
Oblación” en el Templo, que era a las 3 de la tarde. No había Templo en Babilonia, y el de
Jerusalén había sido destruida, pero Daniel, tal como le habían enseñado en su juventud, observó los tiempos
señalados
de los servicios del Templo. Esto arroja una “luz lateral” sobre sus hábitos religiosos. Se hace una nota especial
de
la rapidez del hombre Gabriel. Que entre el comienzo de la oración de Daniel y su
conclusión Gabriel había volado del cielo a Babilonia. El margen se traduce como "rápido", con
“cansancio”, como si el vuelo fuera de una distancia tan grande como para producir cansancio. mientras gabriel
esta
un ángel, Daniel habla de él como un hombre, porque los ángeles cuando se aparecen a los seres humanos
siempre
asumir la forma de un hombre. Génesis 18:1-2. La razón que dio Gabriel para venir a Daniel fue que él
ERA MUY AMADO EN EL CIELO. Piensa en los seres celestiales, los más altos del Universo.
Padre, el Hijo, el Espíritu Santo y el ángel, teniendo tan alta consideración y estima por un mortal
hombre aquí en la tierra, como para delegar a un ángel del rango de Gabriel para que se lo diga.
Parecería de las palabras: "Gabriel, a quien había visto en la Visión al principio"
(versículo 21), como si Daniel tuviera una Visión al comienzo de su oración que no está registrada. porque hay
No aparece en la Visión anterior nada que no haya sido explicado a Daniel. Si hubiera una visión
que no está registrado, podemos suponer lo que fue por el carácter de la revelación de los "Setenta
Semanas." Debe haber sido una Visión conectada de alguna manera con los “Setenta Años” del
El cautiverio babilónico, que llevó a Daniel a orar como lo hizo. Y Gabriel fue enviado para mostrarle que el
Los “Setenta años” eran solo un “tipo” de un período más largo que sería siete veces más largo. El tiempo
por lo tanto de la divulgación cronológica de las “Setenta Semanas” fue muy apropiada. fue como
definido un pronóstico de los 490 años de “Dispersión” que aún le quedaban a Israel, como lo fueron los setenta
años de cautiverio luego de cierre. Daniel agrega: “Él (Gabriel) me informó, y habló conmigo, y
dijo: Daniel, ahora he venido para darte habilidad y entendimiento. Que bendecido tener
un ángel, o el Espíritu Santo, para instruirnos en el Plan y Propósito de Dios en cuanto a los asuntos de este
mundo.
 106 Daniel

LAS SETENTA SEMANAS

Dan. 9:24-27
Versículo 24. “SETENTA SEMANAS están determinadas (marcadas) sobre TU
(Daniel) PUEBLO (los judíos) y sobre TU (Daniel) SANTA CIUDAD
(Jerusalén), para poner fin a la transgresión, y poner fin a los pecados, y hacer
expiación de la iniquidad, y para traer la justicia eterna, y para sellar
la visión y la profecía, y para ungir al Santísimo.
Versículo 25. “Sabe, pues, y entiende, que desde la salida del
mandamiento de ‘restaurar y edificar Jerusalén’ al ‘MESÍAS EL
PRÍNCIPE será SIETE SEMANAS, y TRESCENTA Y DOS SEMANAS:
la calle será edificada de nuevo, y el muro, aun en tiempos angustiosos.
Versículo 26. “Y DESPUÉS de ‘Tres y dos semanas’ vendrá el MESÍAS (Cristo.
el Ungido) sea 'CORTADO', pero no por sí mismo: y el pueblo (Romanos)
del 'PRÍNCIPE QUE HA DE VENIR' destruirá la Ciudad (Jerusalén) y el
Santuario (el Templo); y su fin será con inundación, y hasta el fin
de la guerra se determinan las desolaciones.
Verso 27. “Y él (el ‘Príncipe que ha de venir’-Anticristo) confirmará el
Pacto con muchos por UNA SEMANA (la última o Setenta Semana): y en la
A MITAD de la Semana él (Anticristo) hará que el sacrificio y la oblación
cesará, y por la multiplicación de las abominaciones él (el Anticristo) lo hará (el
Templo) desolado, hasta la consumación, y lo determinado será derramado
sobre el desolador (Desolator).”
Esta Visión de las “Setenta Semanas” es la revelación más importante, en muchos sentidos, hecha en el
Escrituras. No es solo una interpretación de la "Cronología profética", sino que es la "Llave" que abre
las “Escrituras de la Verdad”. También revela otro hecho importante de que las “Setenta Semanas” sólo
cubre el período cuando los judíos ESTÁN VIVIENDO EN SU PROPIA TIERRA, y no cubre el
período actual de su "Dispersión", pero retoma su historia cuando regresan a su propio
tierra. cubriendo así el tiempo desde la salida del decreto para “restaurar y reconstruir Jerusalén”
hasta la “Segunda Venida de Cristo”.
EL PROPÓSITO DE LAS SETENTA SEMANAS
Se nos dice en el versículo 24 que el propósito de las “Setenta Semanas” es “séxtuple”:
I. PARA TERMINAR LA TRANSGRESIÓN.
II. PARA HACER UN FIN DEL PECADO.
tercero PARA HACER RECONCILIACIÓN POR LA INIQUIDAD.
 107 Daniel

IV. PARA TRAER LA JUSTICIA ETERNA.

V. PARA SELLAR LA VISIÓN Y LA PROFECÍA.
VI. PARA UNGER AL SANTÍSIMO.
I. PARA TERMINAR LA TRANSGRESIÓN
Se nos dice que estas “Seis Cosas” conciernen únicamente al PUEBLO de Daniel (los judíos), y al SANTO
CIUDAD (Jerusalén). Esto es muy importante. Revela el hecho de que las “Setenta Semanas” han
nada que ver con los "Gentiles" o la "Iglesia", sino sólo con los JUDÍOS y JERUSALÉN.
Mientras que el “Mesías el Príncipe” (Cristo) cuando Él fue “CORTADO” (Crucificado), como se describe en
el versículo 26, hizo un “fin del pecado” (Hebreos 10:12), y una “reconciliación por la iniquidad” (Romanos 5:6-
10),
eso era para todo el mundo. Pero la expiación de Cristo por todo el mundo no está a la vista aquí.
Es el “repudio” o “terminación” de la “Transgresión” de una clase de personas – EL
JUDIOS. Que su "Transgresión" aún no ha terminado es evidente por el hecho de que todavía están en
desagrado con Dios. No se terminará hasta que ellos como Nación se arrepientan y se vuelvan a Dios.
II. PARA HACER UN FIN DEL PECADO
Aquí nuevamente es el “Pecado” de Israel lo que se quiere decir. El margen dice "Sellar el pecado". Es decir,
restringir
como cuando se “encierra” a un delincuente y se sella la puerta. Leemos que llegará el tiempo en que Dios
apartará de Jacob la impiedad, y quitará de Israel todos sus pecados. Pero esto no será
será hasta que venga el “LIBERTADOR” (Cristo en Su Segunda Venida). ROM. 11:26-27.
tercero PARA HACER RECONCILIACIÓN POR LA INIQUIDAD
Aquí nuevamente se trata de la “Iniquidad” de Israel. La palabra iniquidad significa maldad,
injusticia, etc. Está escrito en Isa. 53:6 – “Jehová cargó en ÉL (Cristo) el pecado
de todos nosotros.” Esto es benditamente cierto. Pero no tiene aplicación para los judíos como pueblo en este
Dispensa. Si un judío desea ser salvo por la Sangre de Cristo debe renunciar a su nacionalidad
y convertirse en miembro del “Cuerpo de Cristo” (la Iglesia), en el que no hay ni judío ni
Gentil. Galón. 3:26-28. Colosenses 3:10-11. Pero cuando el “Cuerpo de Cristo” está completo y “arrebatado”,
entonces los judíos, no como individuos sino como nación, mirarán a Aquel a quien traspasaron (Ap. 1:7)
en Su Segunda Venida, y una "nación", la NACIÓN JUDÍA, nacerá (se convertirá) EN UN
DÍA. Es un. 66:8. “en ‘Ese Día’ (el Día del Señor) habrá una ‘Fuente’ abierta al
‘CASA DE DAVID’ (Israel) y a los habitantes de JERUSALÉN por el pecado y la inmundicia.”
Zac. 13:1.
IV. PARA TRAER LA JUSTICIA ETERNA
No puede haber “Justicia Eterna” hasta que el “Reino Milenial” de Cristo sea establecido,
 108 Daniel

y no puede ser establecido hasta que las “Transgresiones de Israel” hayan llegado a su fin, y sus “pecados”
sellado. Entonces el Señor hará un “Nuevo Pacto” con la “Casa de Israel”.
“Pero este será el PACTO que haré con la ‘Casa de Israel’;
DESPUÉS DE ESOS DÍAS (los días de su actual Dispersión), dice el Señor, yo
pon "Mi Ley" en sus entrañas, y escríbela en sus corazones; y yo seré su
Dios, y ellos serán 'mi pueblo'. Y no enseñarán más cada uno su
prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque TODOS
CONÓZCAME, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor, porque yo
perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.” Jer. 31:33-34.
V. PARA SELLAR LA VISIÓN Y LA PROFECÍA
Mientras que la “Visión” y la “Profecía” parecen estar selladas en la actualidad para los judíos, es solo temporal.
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este Misterio, para que no
debe ser sabio en sus propios conceptos; que la 'ceguera en parte' le ha pasado a Israel,
HASTA QUE ENTRE LA PLENITUD DE LOS GENTILES.” ROM. 11:25.
Cuando la “Transgresión” de Israel haya cesado, y tengan comunión ininterrumpida con
Dios, ya no habrá necesidad de “Visión” o “Profeta”.
“El amor nunca falla: pero si hay profecías, fallarán (cesarán)... Porque
conocemos en parte, y profetizamos en parte. Pero cuando lo que es PERFECTO ES
VEN, entonces lo que es en parte se acabará.” 1 Cor. 13:8-10.
Es un hecho notable que la "Visión" y la "Profecía" se han limitado a la raza judía, y
cuando todas las “Visiones” y “Profecías” se hayan cumplido, y ya no haya más uso para ellas,
serán “sellados” para su preservación.
VI. PARA UNGER AL SANTÍSIMO
Algunos afirman que por el “Santísimo” Cristo se refiere, y que esta unción del “Santísimo”
se cumplió cuando fue ungido con el Espíritu Santo en Su Bautismo. Pero el “Santísimo” es un
LUGAR, no una persona. La referencia es sin duda al “Lugar Santísimo” de la nueva “Edición Milenaria”.
Templo” como se describe en Ezequiel. 41:1--42:20, cuya erección es aún futura. La primera aparición del
La “Gloria Shekinah” de Dios estuvo en el Éxodo, cuando el Señor fue delante de los Hijos de Israel en un
“Columna de Nube” de día, y “Columna de Fuego” de noche. Ex. 13:21-22. Más tarde cuando el “Tabernáculo”
fue erigida la “Gloria Shekinah” tomó posesión del “Lugar Santísimo”, y habitó entre los
Querubines en el “Arca de la Alianza”. Ex. 40:34-35. Ex. 25:10-22. número 7:89. Cuando el Templo
de Salomón se dedicó la "Nube Shekinah" llenó el "Lugar Santo" para que los Sacerdotes no pudieran
 109 Daniel

ponerse de pie para ministrar. 1 Reyes 8:10-11. El Profeta Ezequiel nos dice que vio la “Gloria Shekinah”
de Dios abandonan de mala gana “La Casa” (El Templo), Ezeq. 9:3, y más tarde la Ciudad (Jerusalén), Eze.
11:23, para volver al Cielo. Y en su Visión del “Templo Milenario” Ezequiel ve la “Shekinah
Gloria” regreso del Este. Ezequiel 43:1-6. De esto vemos que cuando el “Templo Milenario” es
construyó la “Shekinah Clary” del Señor volverá y ungirá el “Lugar Santísimo”. Así el “Tiempo
El espacio” entre la “Salida” y el “Regreso” de la “Gloria Shekinah” marca la duración de la
“Tiempos de los gentiles”.
Ahora que el propósito "Séxtuple" de las "Setenta Semanas" aún es futuro, las "Setenta Semanas"
no terminó con la “Primera” Venida de Cristo, como afirman algunos, sino que llegó hasta Su “Segunda”
Próximo.
LAS SETENTA SEMANAS
Literalmente, estas palabras deberían decir “SETENTA Y SIETE”. Se mantiene la palabra “SEMANA”
porque no tenemos un equivalente exacto para el original hebreo, que significa un período de “Siete”.
Si esos "sietes" son días, semanas o años, lo determinará el contexto. Es un
hecho digno de mención que tanto el "Mundo Natural" como el "Mundo Espiritual" están construidos sobre la
"Ley de
Sietes”, demostrando así que tienen un origen común. En el Mundo Natural leemos que Dios descansó
en el “Séptimo Día”. Y a lo largo de las Escrituras el número “Siete” es un número básico. Allá
es la “Semana de DÍAS”, la “Semana de SEMANAS”, la “Semana de MESES”, la “Semana de
AÑOS”, la “Semana de SEMANAS DE AÑOS”, la “Semana de MILENIOS”, y la “Semana
de EDADES”, siete en total. El último libro de la Biblia. el libro de Apocalipsis, que es el libro de
“Consumación”, tiene siete divisiones,
1. Las Siete Iglesias.
2. Los Siete Sellos.
3. Las Siete Trompetas.
4. Los Siete Personajes.
5. Las Siete Copas.
6. Los Siete Destinos.
7. Las Siete Cosas Nuevas.
El número “Siete” es el número PERFECTO. Está compuesto por el “Número Divino”–
TRES, Padre, Hijo y Espíritu Santo; y el “Número Mundial” – CUATRO, Primavera, Verano,
Otoño e invierno.
CRONOLOGÍA PROFÉTICA
Ahora bien, si la naturaleza y las Escrituras se basan en la “Ley de los Sietes”, ¿no parece razonable
que hay un “Elemento del Tiempo” que entra en todos los planes de Dios, y que Él tiene un sistema de
“Cronología profética” por la cual Él da a conocer Sus “Planes y Propósitos” en cuanto a las Edades y
 110 Daniel

¿Dispensas? Que esto es así está claro en la respuesta de Cristo a sus discípulos cuando le preguntaron:
“Señor, ¿restaurarás de nuevo el Reino de Israel en este tiempo?” y Él dijo: “No es para ti
conocer los 'TIEMPOS' o las 'TEMPORADAS', que el Padre ha puesto en Su poder.” Hechos 1:6-7.
De esto vemos que hay “Tiempos” y “Estaciones” en los planes de Dios para las Edades. y sabemos
que-“Cuando vino el ‘CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO’, Dios envió a Su Hijo.” Galón. 4:4. ,En otra
palabras, todo se mueve en "Tiempo programado"; En el universo. Y como hemos visto de cumplido
profecía de que nada ha fallado en cumplirse a tiempo, por lo que podemos creer con confianza que todo eso
las Escrituras que predicen el futuro también se cumplirán al minuto.
En “Cronología profética” nos encontramos con divisiones de tiempo tales como “horas”, “días”, “semanas”,
“meses”, “años”, “tiempo, tiempos y medio”. Es evidente que estas divisiones de tiempo, para
ser inteligibles, deben ser todos interpretados en la misma escala. ¿Qué escala es? Dios nos ha dado la
“Clave” en Su Palabra. En Núm. 14:34 leemos –
“Conforme al número de los DÍAS en que escudriñasteis la tierra, CUARENTA DÍAS, CADA DÍA
POR UN AÑO,
llevaréis vuestras iniquidades, hasta CUARENTA AÑOS.”
Ahora sabemos que este juicio se cumplió literalmente, porque los Hijos de Israel vagaron en el
Desierto cuarenta años, un AÑO por cada día que los espías reconocieron la tierra de Canaán. Ver
también Ezequiel. 4:6. De esto vemos que la “Escala Divina” de la “Cronología Profética” es, UN DÍA
PERMANECE POR UN AÑO.
Aplica ahora esta “Escala” a las “Setenta Semanas”, y encontramos que en 70 semanas tenemos 490 días,
o en la “Escala de día de año” 490 años. Se nos dice en el versículo 25: “Que desde la salida del
El mandamiento para restaurar y edificar Jerusalén para el Mesías Príncipe será de siete semanas.
y 'tres sesenta y dos semanas', es decir, 7 + 62 = 69 semanas, o en la "Escala de día por año" 483
AÑOS. Si tomamos como comienzo de este período el edicto de Ciro, 536 a.C., y su fin el nacimiento
de Cristo, 4 a. C., tenemos la duración del período como 532 años, que es 49 años demasiado. Bien
aquí será bueno señalar que no estamos seguros de la cronología del período anterior. El viejo
Testamento se detiene en Malaquías, 400 años antes de Cristo, y tenemos que depender de escritores profanos
como Ptolomeo para la cronología de aquellos tiempos, y algunos piensan que hace el tiempo demasiado largo,
haber dado demasiado tiempo a los reyes de Persia. Generalmente no se sabe que si no fuera por
la Biblia no sabríamos cuánto tiempo ha estado la raza humana sobre la tierra. el genealógico
tablas que dan la duración de la vida de los patriarcas hasta el Éxodo, y luego de los Jueces y Reyes
de Israel y Judá hasta el cautiverio de Babilonia, llévanos hasta el año 606 a.C., y desde allí
tenemos que depender de la historia profana. Cuando estudiamos la historia profana y tratamos de encontrar el
origen de
naciones tales como Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, las encontramos envueltas
en las brumas de la mitología. No parecían, hasta una fecha tardía, haber visto la importancia de mantener
cualquier registro cronológico, y el método que algunos adoptaron para mantener el registro por dinastías, o de
algún evento en su historia, es confuso. El hecho es que todos datan de Babel, o la "Confusión de
lenguas” (Gén. 11:1-9), y las tradiciones que tienen de la Creación y el Diluvio son prueba de ello.
 111 Daniel

en lugar de al revés.
La confiabilidad de la cronología bíblica registrada en el Antiguo Testamento se ve cuando
entender que el propósito de Dios en él era trazar la "Línea de Descendencia" desde Adán hasta Cristo. Mientras
que la
los registros están incompletos en algunos casos, como no dar la fecha de nacimiento, o donde el reinado del
padre y
son superposición, el número de años involucrados son insignificantes en comparación con la suma total. esto se
ve
cuando comparamos el número total de años desde Adán hasta Cristo dado por el siguiente
Cronólogos de la Biblia:
Arzobispo Ussher BC 4004
Henry F. Clinton BC 4138
Martin Anstey BC 4124
Aquí solo hay una diferencia de 134 años en 4000. El tiempo que el hombre ha existido entonces
en la tierra es A.C. 4004+ A.D. 1924.*[*El año en que el autor fue llamado Hogar.] o 5928 años.
Con esta comprensión de la dificultad de asegurar, con absoluta certeza, los datos cronológicos, permítasenos
volvamos a las “Setenta Semanas”.
EL PUNTO DE PARTIDA DE LA
SETENTA SEMANAS
Lo primero que hay que hacer al estudiar el Período de las “Setenta Semanas” es encontrar la fecha de su
comienzo. Aquí hay un conflicto de opiniones. Hay cuatro “Decretos” en cuanto a la restauración
de Jerusalén y el Templo, después del cautiverio en Babilonia.
PRIMER DECRETO
El “Primer Decreto” fue dado por Ciro en el año 536 a.C.
“En el año primero de Ciro rey de Persia, que la palabra del Señor por el
se cumpliera la boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de
Persia, que hizo Proclamación por todo su reino, y la puso también en
escribiendo, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia: El Señor Dios de los cielos ha dado
mí todos los Reinos de la tierra; y me ha encargado que LE EDIFICE
CASA en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo?
Su Dios sea con él, y suba a Jerusalén, que está en Judá, y CONSTRUYA
LA CASA DEL SEÑOR DIOS DE ISRAEL (Él es el Dios), que está en
Jerusalén. Y cualquiera que quede en cualquier lugar donde peregrina, que los hombres
de su lugar ayúdalo con plata y con oro y con bienes y con bestias.
además de la ofrenda voluntaria para la CASA DE DIOS que está en Jerusalén.” Esdras 1:1-4.
 112 Daniel

Esta proclamación de Ciro se confirma en 2 Crón. 36:22-23. Pero una lectura cuidadosa de la misma
revela el hecho de que nada se dice en él acerca de "restaurar y reconstruir Jerusalén", todo lo que es
mencionado es la "Casa del Señor", o el TEMPLO. Pero algunos afirman que debe interpretarse
por el pasaje de Isa. 44:28, donde el Señor dice de Ciro, 176 años antes de subir al trono
–
“Él es mi pastor, y hará todo lo que yo quiero; aun diciendo a
JERUSALÉN, serás edificada; y al TEMPLO, Tu fundamento será
establecido." Es un. 44:28.
Sería interesante saber qué impulsó al rey pagano Ciro a pronunciar su decreto. Hizo
Daniel llamó su atención a la profecía de Jeremías (Jeremías 25:11-14), que los judíos iban a ser
cautivos en Babilonia durante setenta años, y que el tiempo se había acabado, y ¿pidió él por su libertad, o
llamó la atención del rey a Isa. 44:28, que el Espíritu Santo usó para mover a Ciro para liberar a los
judíos de su cautiverio y enviarlos de regreso a reconstruir el Templo, incluso restaurando el oro y
vasos de plata que Nabucodonosor había tomado del Templo? Lo que sea que impulsó a Cyrus a emitir
su “Decreto”, se nos dice que como resultado de él 50.000 cautivos regresaron a Jerusalén (Esdras 2:64-65),
que erigieron un altar y renovaron sus ofrendas de sacrificio y banquetes, y procedieron a reconstruir
el Templo, pero la obra se arrastró a causa de los adversarios. ¿Es esto un cumplimiento de las palabras de
Gabriel a
¿Daniel? Como Ciro se limitó en su mandamiento a la reconstrucción del Templo, y dijo
nada acerca de la restauración y reconstrucción de Jerusalén, debemos inferir que él incluyó eso, o
en los 176 años entre la profecía de Isaías y la emisión del decreto de Ciro, si el Señor hubiera cambiado
¿Su mente y limitó la obra de Ciro a la mera reconstrucción del Templo? parecería como si
debemos limitarnos a las palabras del mismo Ciro, que el Señor le encargó que simplemente construyera
Él una “CASA” en Jerusalén.
SEGUNDO DECRETO
El “Segundo Decreto” fue el de Darío, 519 a.C. Está registrado en Esdras 6:1-12. En Esdras 5:1-17
leemos cómo aquellos que estaban tratando de reconstruir el Templo fueron interferidos en su trabajo en el
puntuación que no tenían autoridad para ello, por lo que hicieron un llamamiento a Darius para hacer una
búsqueda en el
casa de los tesoros del rey en Babilonia, lo cual hizo. La búsqueda reveló el Decreto de Ciro; y
El Decreto de Darío es simplemente una reafirmación del Decreto de Ciro con sanciones adjuntas. Vale la pena
Cabe señalar que el Decreto de Darío se refiere únicamente al Templo, no se dice nada sobre la restauración y
reconstruyendo la Ciudad, confirmando así la limitación del decreto de Ciro al Templo.
TERCER DECRETO
El “Tercer Decreto” fue el de Artajerjes, rey de Persia, en el año 458 a.C. Era simplemente una carta
dando a Esdras permiso para subir a Jerusalén y tomar consigo a algunos de los sacerdotes y levitas,
con autoridad para juntar oro y plata para comprar becerros, carneros y corderos para las ofrendas en el
templo, y si es necesario recurrir a los tesoreros del rey en la medida de "cien talentos de
 113 Daniel

plata, y cien medidas de trigo, y cien batos de vino, y cien

baños de aceite, y sal sin prescribir cuanto.” Esdras 7:11-22. No hay nada en este “Decreto”
que tenía algo que ver con la restauración o reconstrucción de Jerusalén. Era simplemente una "carta" dada
a un Escriba que había preparado su corazón para buscar la Ley del Señor, y que deseaba ver esa Ley
realizado al servicio de la Casa del Señor.
CUARTO DECRETO
Este fue el Decreto de Artajerjes Longimanus, dado en el 445 a.C., en el vigésimo año de su
reinado, y está registrado en Neh. 2:1-8. Se le dio a Nehemías, el "Copero" del Rey, un puesto muy alto
funcionario de la corte persa y uno de los servidores de confianza del rey; y fue permiso para volver
a Jerusalén y “CONSTRUIRLA”. Era una misión política y no religiosa, como se desprende de la
oposición de extraños, como Sanbalat y Tobías. que sintieron que la reconstrucción de los muros y
la fortificación de la Ciudad fue un acto de rebeldía. Mientras que las paredes fueron reparadas en cincuenta y
dos días, tomó
Nehemías doce años para reedificar y restaurar la Ciudad, y restablecer la Ley, cumpliendo así la
profecía: “Se volverá a edificar la calle y el muro, aun en tiempos angustiosos”. Verso 25. El
El propósito de la misión de Nehemías fue la restauración de Jerusalén como capital política, y el
restablecimiento
de la Nación Judía. Si bien no se dan las palabras del Decreto, el carácter de
La obra de Nehemías, la de restauración, es prueba de su naturaleza. Que las "cartas" dadas a Nehemías por el
Rey fuera en la forma de un Decreto es evidente, de lo contrario Nehemías no habría tenido autoridad para
hacer lo que hizo. Como no existe otro Decreto que autorice tal restauración, por lo tanto éste de
Artajerjes Longimanus debe ser el que se refiere a Gabriel.
Veámoslo de otra manera. Si tomamos el “Primer Decreto”, el de Ciro, 536 a.C., como el
punto de partida de las “Setenta Semanas”, luego las 7 + 62 Semanas, o 483 años en la “Escala de Días Anuales”
al “Mesías el Príncipe”, se agotó en el año 53 a. C., o 49 años antes del “nacimiento de Cristo”, en el año 4 a. C. Si
tomemos el “Segundo Decreto”, el de Darío, 519 a.C., los 483 años terminaron en el 36 a.C., o 32 años
antes del “Nacimiento de Cristo”. Ahora bien, si nuestra cronología actual es correcta, no podemos tomar
ninguna de las
primeros dos “Decretos” como punto de partida, salvo que admitamos que hay un “tiempo-espacio” de 49 o 32
años
entre las "7 Semanas" y las "62 Semanas", que la profecía permitirá, de hecho implica, por la
división de las “69 Semanas” en “7 Semanas” y “62 Semanas”.
Decreto
de
Ciro
536 a.C.
7 semanas
49 años
49
Años
62 semanas
434 años
Nacimiento
de
Cristo
BC 4
Si tomamos el “Tercer Decreto”, el de Artajerjes, 458 a.C., los 483 años nos llevan a
25 d.C., o 29 años después del “nacimiento de Cristo”. Cristo naciendo D. C. 4. Si tomamos el “Cuarto
Decreto”, el de Artajerjes Longimanus, D. C. 445, los 483 años nos llevan hasta el 38 d. C., u 8
años después de la "Crucifixión de Cristo" en el año 30 d.C. De esto vemos que debemos permitir una
“Tiempo-Espacio” entre las “7 Semanas” y las “62 Semanas”, o debemos usar algún otro método de
114 Daniel
 115 Daniel

cálculo.
EL TÉRMINO DE LAS “SESENTA Y NUEVE SEMANAS”
Pero hay otro factor que entra en el problema. Hemos considerado los cuatro posibles
“puntos de partida” de las “Setenta Semanas”, ¿qué hay de su “final”? ¿Qué significa la declaración -
¿“Al Mesías Príncipe” significa? Sabemos que “Mesías Príncipe” significa Cristo, pero ¿a qué
período o evento particular de Su vida señala la profecía? A Su Nacimiento, Su Bautismo, o Su
“¿Entrada triunfal?” Estos cubren un período de 33 años y afectan nuestro cómputo. Mirémoslos.
¿Fue el “NACIMIENTO” de Cristo el “Término” de las Sesenta y Nueve Semanas?” Naturalmente lo haríamos
supongamos que lo era. “Si Gabriel fue enviado a D:miel para anunciar las “Setenta Semanas”, qué más
adecuado
persona podría haber que él para anunciar la expiración de las "69 Semanas". y el Nacimiento de
“Mesías el Príncipe”. Así encontramos que cuando el “Cumplimiento de los Tiempos” (Gálatas 4:4) de los
“Setenta
Semanas” habían llegado para la aparición del “Mesías Príncipe”, Gabriel se apareció a María y le dijo
–
“No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y, he aquí, harás
concibe en tu vientre, y da a luz un hijo. y llamarás su nombre JESÚS. Él
será genial. y será llamado 'Hijo del Altísimo:' y el Señor Dios
le dará el trono de su padre David, y él reinará sobre la casa de
Jacob para siempre; y su reino no tendrá fin”. Lucas 1:30-33.
Si bien Gabriel no anunció a María ni a los ángeles que Jesús era el “Mesías el
Príncipe”, anunció que Él iba a tener el Trono de Su padre David, y por lo tanto estaba
nacido como un “Príncipe” de la “Casa de David”. Mientras que los “Reyes Magos” (Mat. 2:1-2) y Pilato (Juan
18:33-39) lo llamó Rey, y fue tan crucificado que todavía es un "Príncipe", porque un Príncipe es un Rey
en proceso, y Jesús aún no ha sido coronado ni recibido Su Reino, porque ahora es un
“Sumo Sacerdote”, y no será Rey hasta que reciba el Reino del Padre. Dan. 7:13-14.
Por lo tanto, había una maravillosa idoneidad en que Jesús fuera llamado "Mesías el PRÍNCIPE" cuando
Él vino la primera vez, porque si Gabriel hubiera dicho: “Al Mesías el REY”, las “69 Semanas” se cumplirían.
han llegado a Su “Segunda Venida” como REY. Pero como Jesús no se dio a conocer públicamente en Su
nacimiento se convierte en una pregunta si ese evento cumple la profecía.
El primer acontecimiento público en la vida de Jesús fue Su Bautismo, cuando, a la edad de treinta años, tuvo la
doble testimonio del Padre y del Espíritu Santo de su Deidad. Mate. 3:13-17. El Padre diciendo–
“Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia”, y el Espíritu Santo, en forma de paloma
ungiéndolo. Lucas 4:16-19. Ahora la palabra “Mesías” significa el “Ungido”, y así la fecha
del bautismo de Cristo podría haber sido el tiempo de la expiración de las "sesenta y nueve semanas", porque en
ese momento
momento en que entró en Su Ministerio Público y proclamó que el "Reino de los Cielos" estaba "en
mano”, pero la oferta del Reino fue rechazada, y desde ese momento el ministerio de Jesús tomó un
diferente forma. Así que el “Bautismo” de Jesús no pudo haber sido el “Término” de las “69 Semanas”
porque Jesús evitó todo reconocimiento público de su afirmación como Mesías, incluso acusando a sus discípulos
una y otra vez para que no le dieran a conocer.
 116 Daniel

El tercer evento en la vida de Cristo que podría ser considerado como el “Terminus” de los “Sesenta y Nueve
Semanas” fue la “Entrada Triunfal” de Cristo en Jerusalén el “Domingo de Ramos”, el 2 de abril de 1960 d.C.
30, unos días antes de Su crucifixión, y registrado en los cuatro Evangelios. sabiendo que pronto estaba
ser “cortado” (crucificado), Dan. 9:26, y que Su MESÍAS debe ser reconocido públicamente
antes de ese evento, Jesús mismo dio pasos hacia el cumplimiento de Zac 9:9.
“Alégrate mucho, oh hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén, porque tu
A ti viene el REY, justo y salvador; humilde, y cabalgando sobre
un asno, y sobre un pollino hijo de asna.”
Se nos dice en Juan 12:13, que la gente que salió a su encuentro cuando descendía del
Monte de los Olivos, exclamó: "Hosanna: Bendito el 'REY DE ISRAEL' que viene en el nombre
del Señor." ¿Por qué fue esta proclamación pública del “Reinado” de Jesús? El hecho de que Jesús
en ese momento no sólo consintió, sino que tomó medidas para lograr Su "Entrada Triunfal" por
ordenando a sus discípulos que trajeran un "cierto asno", cuya ubicación les señaló (Mat.
21:1-3), y declaró, cuando se le pidió que reprendiera a sus discípulos (Lucas 19:39-40), que si
si callaran, las piedras gritarían de inmediato; el hecho, digo, de que Jesús no sólo
consentido en ser llamado "REY", pero ayudado a lograrlo, es prueba de que la "Entrada Triunfal"
tenía algún significado profético, y qué mayor significado podría haber tenido que el de
proclamando el fin de las “Sesenta y nueve semanas” y la venida del “MESÍAS EL PRÍNCIPE”?
No había ninguna razón por la cual las profecías de Dan. 9:25 y Zac. 9:9 no debe cumplirse en el
mismo evento, la “ENTRADA TRIUNFAL”, para aquellos que así aceptaron a Jesús como “Rey”, en ese
acto lo aceptó como “MESÍAS EL PRÍNCIPE”. Cuando Jesús vino la primera vez que cabalgó, manso
y humildemente, a Jerusalén sobre un “asno”; cuando Él venga a Jerusalén por segunda vez, será en
un “CABALLO BLANCO” acompañado por los ejércitos del Cielo. Apocalipsis 19:11-16. parece lógico
por lo tanto, que debemos aceptar Su "Entrada Triunfal" como la fecha del "Término" de los "Sesenta y Nueve
Semanas’, en lugar de la de Su “Nacimiento” o “Bautismo”. Habiendo llegado a la conclusión de que
el “PUNTO DE PARTIDA” de las “69 Semanas” fue el “Decreto” de Artajerjes Longimanus, dado
14 de Marzo de 13. C. 445, y el “TERMINUS” la “Entrada Triunfal” de Jesús en Jerusalén el
"Domingo de palma." 2 de abril, 30 d.C., queda por ver si las “69 Semanas” cubren el “Tiempo-Espacio”
entre estas fechas. Pero antes de continuar sería bueno notar que hay una diferencia de
opinión en cuanto a la exaltación del nacimiento y la muerte de Cristo. No nació el año 1 d.C., porque nació antes
la muerte de Herodes (Mat. 2:1-23), y Herodes murió la última parte del 4 a. C. Luego leemos que cuando
Cristo fue bautizado. Tenía “como treinta años de edad” (Lucas 3:23), lo que haría la fecha
de Su Bautismo la última parte del año 26 d.C. Y como Su Ministerio Público duró tres años y medio
años, que lo llevaría hasta la primavera del año 30 d.C., cuando fue crucificado en el momento de la
“La Pascua”, que ese año cayó el viernes 7 de abril, haciendo caer la “Entrada Triunfal” en el
domingo anterior, 2 de abril del año 30 d.C.
Hasta ahora hemos calculado el año juliano o astronómico de 365¼ arcillas. Pero hay
otros años, existe el año solar de 365 días, el año calendario de 360 días y el año lunar
 117 Daniel

de 354 días. ¿Cuál de estos años usa Dios en las Escrituras? Encontramos la respuesta en la cuenta.
del Diluvio en Génesis 7:11-24; 8:3-4. Allí se nos dice que los 5 meses. a partir del día 17 del
segundo mes hasta el día 17 del séptimo mes, se computan como 150 días. o 30 días a un
mes. o 360 días a un año. Entonces vemos que en la "Cronología profética" debemos usar un "Calendario"
año de 360 arcillas. Habiendo descubierto que las medidas de Dios del “Tiempo Profético” son “UN DÍA PARA
UN AÑO” y “TREINTA DÍAS AL MES”, apliquémoslos ahora a las “Setenta Semanas”
de daniel
De acuerdo con la cronología ordinaria, los 475 años desde el 445 a. C. hasta el 30 d. C. inclusive son
Años “solares” de 365 días cada uno. Ahora contando los años entre estas dos fechas (444 + 29 = 473
años), y contando 1 A. C. y 1 D. C. como 2 años, tenemos 473 años “Solares”. Multiplícalos por 365
(el número de días en un año “Solar”) y tenemos 172,645 días, a los que se suma el número de días
inclusive del 14 de marzo al 31 de diciembre, 445 a.C. = 293 días, y el número de días desde enero
1 al 2 de abril, 30 d.C. = 92 días, tenemos 172.645 + 293 + 92 = 173.030 días. A lo que se suman 116
días para "años bisiestos", y tenemos 173,146 días. Divida estos por 360, el número de días en un
“Año Profético”, y tenemos 481 años, menos 14 días, o dentro de 2 años y 14 arcillas de 483 años,
el número de “días del año” en “69 semanas”.
Este cálculo no concuerda con el de Sir Robert Anderson en su libro, “Daniel in the
Critic’s Den”, página 134. Sir Robert afirma que la “Entrada triunfal” de Jesús se realizó el domingo 13 de abril.
6, 32 d.C. Él fija la fecha en la declaración de Lucas (Lucas 3:1-3), que Juan el Bautista comenzó su
ministerio en el ao decimoquinto del reinado de Tiberio Csar, que fue el ao 29 d.C., si la historia profana
es correcto. Ahora bien, como Jesús fue bautizado durante el primer año del ministerio de Juan. entonces Él
debe tener
sido bautizado en el año 29 d.C. Y sir obert, al limitar el ministerio de Jesús a tres años, hace que la fecha sea
de la “Entrada Triunfal” el domingo 6 de abril del año 32 d.C. Esto entra en conflicto con la declaración anterior
del escritor que Jesús nació en B. C. 4. porque nació antes de la muerte de Herodes (Mat.
2:1-23). y Herodes murió la última parte de ese año. Ahora Lucas nos dice que Jesús tenía “como treinta
años de edad” cuando fue bautizado (Lucas 323), y si nació en el 4 a.C., y Juan el Bautista
comenzó su ministerio en el año 29 d.C., Jesús tenía 33 años cuando fue bautizado, y si su ministerio
duró 30 años, tenía 360 años cuando fue crucificado. Todo depende de si
Herodes murió en el año 4 a. C., o Tiberio César comenzó su reinado en el año 14 d. C.
Citamos a continuación las cifras de Sir Robert:
“Desde el 455 a. C. hasta el 32 d. C. son 476 años (cuenta 1 a. C. y 1 d. C. como un año)
= 173.740 días (476 X 365) + 116 días para años bisiestos. Y del 14 al 6 de marzo
Abril (contado inclusivamente según la práctica judía) es de 24 días. Pero 173,740 +
116 + 24 = 173.880. Y 69 X 7 X 360 = 173.880”.
 118 Daniel

Así afirma que las “69 Semanas” se cumplieron exactamente al día. Pero Sir Robert cuenta los años
445 a. C. y 32 d. C. como años completos, cuando solo debe contar desde el 14 de marzo hasta el 31 de
diciembre
del 445 a.C., y del 1 de enero al 6 de abril del 32 d.C. Eso dejaría sólo 474 años completos en
entre el 445 a. C. y el 32 d. C., contando el 1 a. C. y el 1 d. C. como un año. Resolviendo esto, tenemos
474 X 365 = 173.010 + 293 días del 14 de marzo al 31 de diciembre, B. C. 445, + 96 días desde enero
1 al 6 de abril, 30 d.C., + 116 días para los años bisiestos (173.010 + 293 + 96 + 116) es igual a 173.515. Dividir
esto por 360 y tenemos 482 años menos 5 días, o 1 año y 5 días menos de los 483 años.
El primero de estos cálculos (el del escritor) es 2 años y 14 días menos de 483 años,
mientras que la del segundo (de Sir Robert Anderson) es de 1 año y 5 días. ¿Cómo vamos a explicar
esta escasez? La única forma en que podemos explicarlo es que hay un error en la cronología profana, de un año
o dos, entre el 445 a. C. y el 30 o 32 d. C. Si se descubre tal error, y asciende a más
de uno o dos años, eso no invalidaría el cálculo, pero podría explicarse fácilmente en el
suposición de que hay un “Tiempo-Espacio” entre las “7 Semanas” y las “62 Semanas”. El hecho es,
que la diferencia en el tiempo, en cualquiera de los cálculos anteriores, es tan pequeña como para ascender a un
demostración de que las “69 Semanas” cubren el tiempo entre el Edicto de Artajerjes Longimanus, B.
C. 445, y la “Entrada Triunfal” de Jesús en Jerusalén.
Vemos de esto que si los “Estudiantes de la Profecía” de los días de Cristo hubieran estado alerta, y
hubiera entendido la Profecía de Daniel de las “Setenta Semanas”, lo habrían estado buscando,
y habría sabido con certeza si Él era el Mesías o no. Que reproche es todo esto
a aquellos maestros y predicadores de hoy que toman a la ligera las declaraciones proféticas de la “Palabra
de Dios." La “Segunda Venida” de Cristo los encontrará tan desprevenidos para recibirlo como
los judíos debían recibirlo en su primera venida. Era como el hombre "vestido de lino", que
se paró en la orilla del río. dijo a Daniel: “Ninguno de los impíos entenderá; pero el sabio
Entender." Dan. 12:10. Es decir, los sabios bíblicamente y espiritualmente.
EL GRAN PARÉNTESIS
Habiendo demostrado que 69 de las “70 Semanas” siguieron su curso con la “Entrada Triunfal” de
Cristo a Jerusalén, la siguiente pregunta es, ¿la “semana 70” sigue inmediatamente a la “semana 69” o
¿Hay un “Tiempo-Espacio” entre ellos? Un “Tiempo-Espacio” que enferma todo el presente
Dispensa. Hay quienes afirman que no existe un “Tiempo-Espacio”. Algunos de estos afirman que
la “semana 69” terminó en el nacimiento de Cristo, y la mitad de la “semana 70” en su crucifixión, cuando
Él fue “cortado”, y que el resto de la “Septuagésima Semana” está ahora en proceso de cumplimiento. El
La falacia de esto se ve en que divide la “Semana 70” en dos partes desiguales, una de 330 años,
desde el Nacimiento de Cristo hasta Su Crucifixión, la otra de 1900 o más años, cuando el “70°
Semana” no puede ser más larga que cada una de las “69 Semanas”, que hemos visto eran 7 años.
Algunos de los que afirman que no hay un "Espacio-Tiempo" entre el "69" y el "70"
Semana” afirman que sería contrario a otras Escrituras poner una “brecha” entre ellos, y ellos
citar los "Setenta años" del cautiverio babilónico, que duró exactamente 70 años sin
un descanso. También mencionan los 430 años de permanencia de los descendientes de Abraham en Egipto
(Gén.
15:13; Ex. 12:40; Galón. 3:17), que se cumplió hasta un día (Ex. 12:41-42), y los 40 años
 119 Daniel

vagando por el desierto de los hijos de Israel (Núm. 14:34), que se cumplió literalmente
sin descanso. Pero olvidan que no hubo “Divisiones de Tiempo” en esas profecías, mientras que en
esta profecía de las “Setenta Semanas” hay tres (7 + 62 + 1), y cada período tiene su propio
trabajo particular que hacer. El hecho de que cada período se mencione por separado es una insinuación, si no
directa
prueba de que en la mente de Dios iba a haber una "ruptura", si no una "BRECHA", entre ellos.
“Si esto es cierto”, preguntas, “¿qué llenó el 'Brecho' entre las '7 Semanas' y las '62
¿Semanas?’” Si bien no hay ninguna declaración sobre lo que sucedió entre las “7 Semanas” y las “62
Semanas”, como lo que sucedió entre la Semana “69” y la “70” (que fue la
Crucifixión de Cristo y la Destrucción de Jerusalén), es claro por el hecho de que son
mencionado por separado, que las "7 Semanas" conducen a algún evento que marca un "Espacio de Tiempo",
que
podría haber sido sólo un día o un año. Ahora sabemos que las “7 Semanas”, o 49 años, dan el tiempo
tomó para reconstruir el Templo. y restablecer la forma de culto del Templo, y que cubran el
tiempo exactamente entre el Decreto de Artajerjes, B. C. 445, y el cierre de la profecía hebrea y
de las Escrituras del Antiguo Testamento, 396 a.C. Esto deja las “62 Semanas” para cubrir el “Tiempo de
Silencio” desde el final del Antiguo Testamento, 396 a.C., hasta la “Entrada triunfal” de Cristo en
Jerusalén, 30 d.C.
El versículo 26 nos dice lo que sucederá entre la “semana 69” y la “semana 70”. Primero, eso
“Mesías el Príncipe” (Cristo) debe ser “cortado” (Crucificado). Segundo, que Jerusalén y el
templo iban a ser destruidos por los romanos. Tercero, que después de su destrucción habría un largo
período cubierto por guerras, etc. Fue de este último período que Jesús dijo: “Jerusalén será hollada
de los gentiles, hasta que se cumplan los "Tiempos de los gentiles" (Lucas 21:24), y como los "Tiempos
de los gentiles” todavía se están ejecutando, vemos que el versículo 26 no puede ser una descripción de la
“semana setenta”
inmediatamente después del "69", ya que cubre un período de casi 1900 años, mientras que el
La “semana 70” es para cubrir solo SIETE AÑOS.
Aquellos que afirman que la “semana 69” terminó y la “semana 70” comenzó cuando Jesús apareció en
el Jordán para ser Bautizados, y que el 3y.; años de Su Ministerio Público fueron la “Primera Mitad” del
“Septuagésima Semana”, y que Su Crucifixión fue la “Mitad de la Semana”, cuando por Su muerte en el
Cruz Él hizo “cesar el Sacrificio y la Oblación”, es decir que Él entonces hizo que todo
cesen los "sacrificios sangrientos", olvídese que los "sacrificios sangrientos" del Templo no cesaron en el
crucifixión, ni fueron quitados por Cristo. No cesaron hasta la destrucción del Templo.
por los romanos 40 años después.
EL DISCURSO DEL OLIVETO
Mate. 24:1-35. Marcos 13:1-31. Lucas 21:5-33.
Cuando Jesús pronunció Su “Discurso de los Olivos”, las “69 Semanas” ya estaban DETRÁS de Él, y
Se paró dentro de los dos días del “DESPUÉS” cuando iba a ser “CORTADO” (Crucificado). Dan. 9:26.
Y como en ese “Discurso” predijo la destrucción de Jerusalén, y cómo iba a ser hollada
bajo los pies de los gentiles hasta que se cumplan los “Tiempos de los gentiles” (y todavía están corriendo),
Después de lo cual Él regresaría, vemos que la “Semana 70” no podría aparecer hasta el FIN de este
 120 Daniel

Dispensación, y por lo tanto hay un “BRECHA” de 1900 o más años entre el “69” y el “70
Semana." El “Discurso de los Olivos” entonces es la “Clave” para la interpretación de Dan. 9:26-27.
Pero aún tenemos más evidencia confirmatoria en el Libro de Apocalipsis, escrito en el año 96 d.C.,
veintiséis años después de la destrucción de Jerusalén. No debemos olvidar que el Libro del Apocalipsis,
aunque escrita por el Apóstol Juan, es la “Revelación de JESUCRISTO” (Ap. 1:1), y por lo tanto
es una “Revelación” hecha por Él DESPUÉS DE SU ASCENSIÓN, y no es sólo confirmatoria de Su
“Discurso de los Olivos”, pero da en detalle lo que sucederá durante la “Septuagésima semana de Daniel”. El
El Libro de Apocalipsis está escrito en orden cronológico.* En los capítulos 2 y 3, en los “Mensajes a los
Iglesias” hay un “Esquema Profético” de la Iglesia Cristiana durante la presente Dispensación.
En el capítulo 4, la Iglesia es “arrebatada” y pasa por la “PUERTA ABIERTA” (versículo 1) a
Cielo. Este es el “Rapto” de la Iglesia como se describe en 1 Tes. 4:13-18. Y a partir del 5
capítulo hasta el 19 inclusive, tenemos una descripción de toda la “Septuagésima semana de Daniel”,
que cubre el “Tiempo Final” de esta Dispensación.
De esto vemos que la “Septuagésima Semana de Daniel” (Daniel 9:24-27), el “Discurso de los Olivos” de Jesús
(Mat. 24:1-35), y los “Sellos, Trompetas y Copas” de Juan (Ap. 6:1 a 18:24), cubren el MISMO
período, y son judíos y no tienen ninguna referencia a la Iglesia cristiana. Daniel dibuja el contorno en
su “Septuagésima Semana”, Jesús esboza el cuadro en Su “Discurso de los Olivos”, y Juan completa el
detalles en el "Libro de Apocalipsis". Lo que Daniel condensa en un versículo, Juan lo amplía a trece
capítulos
SEPTUAGESIMA SEMANA DE DANIEL, DE CRISTO
EL DISCURSO DEL OLIVETO Y EL LIBRO
DE LA REVELACIÓN COMPARADA
SETENTA SEMANA DE DANIEL
Dan. 9:27
PRIMERA MITAD
(3½ años)
El “Príncipe que
vendrá"
(Antecristo)
hace 7 años
"Pacto"
con los judios
MEDIO
El
Pacto
Roto
sacrificios
y
Oblaciones
Cesar
ÚLTIMA MITAD
(3½ años)
Un período
de
Desolaciones
EL SEGUNDO ADVENIMIENTO
DISCURSO DEL OLIVETO DE CRISTO
Mate. 24:1-31
PRIMERA MITAD
Guerras.
MEDIO
 121 Daniel

El
ÚLTIMA MITAD
Un período
132
EL LIBRO DE DANIEL
Hambrunas
pestilencias
Temblores
falsos cristos
Estos son los
Comienzo de
Penas
Mate. 24:4-14
Apariencia
del
“Abominación de
Soledad"
Hablado de
por Daniel
Mate. 24:15-19
Un período
de
Tribulación
como
nunca ha habido
estado antes
Mate. 24:20-22
EL SEGUNDO ADVENIMIENTO
Mate. 24:29-31
EL LIBRO DE LA REVELACIÓN
Apocalipsis 5:1– 19:21
PRIMERA MITAD
(3½ años)
los sellos
y
Trompetas
Apocalipsis 5:1-11:19
MEDIO
El dragón
Echar fuera a
la tierra y
encarna
él mismo en
antecristo
Apocalipsis 12:1-17
ÚLTIMA MITAD
(3½ años)
Los viales
El gran
Tribulación
Apocalipsis 13:1-18:24
 122 Daniel

EL SEGUNDO ADVENIMIENTO
Apocalipsis 19:1-21
No debemos olvidar que el Libro de Daniel trata de los “TIEMPOS DE LOS GENTILES”,
y que, por lo tanto, sus "Visiones" deberían cubrir todo el alcance de los "Tiempos de los Gentiles". Toma el
“Sueño
Visión” de Nabucodonosor. Cubre todo el “Tiempo de los Gentiles”, y el “Tiempo de los Cabezas Doradas”.
"Imagen" que vio no iba a ser destruida hasta que Cristo estableciera Su "Reino de Piedra" en Su Segunda
Próximo. Las "Visiones de la Bestia" de Daniel también nos llevan hasta el "FIN", cuando el "Pequeño
Cuerno” (Anticristo) es destruido en la Segunda Venida de Cristo. ¿Es la “Visión” de los “Setenta
Semanas” una excepción a estos? ¿Se extiende solamente a la “Primera Venida” de Cristo, y termina con la
destrucción de Jerusalén? ¿No se sigue que debe cubrir todo el período de los “Tiempos de
los gentiles”, como los demás, para estar en armonía con el propósito de la “Visión”, que era
informar a Daniel lo que iba a suceder con su pueblo (los judíos), y la Ciudad Santa (Jerusalén), hasta que el
las transgresiones de los judíos son acabadas. y sus transgresiones aún no han terminado, si no, ¿por qué están
esparcidos por todo el mundo, y Jerusalén aún hollada por los gentiles?
De esto vemos que las “Setenta Semanas” son distintivamente “JUDÍAS” y están “cortadas”
de todo el curso de los “Tiempos de los gentiles”. Tampoco tienen ninguna referencia o aplicación.
a la “Iglesia cristiana”. No debemos olvidar que la “Iglesia cristiana” no fue revelada en el
Viejo Testamento. Por eso Daniel salta del “corte” (Crucifixión) de Cristo, y el
 123 Daniel

destrucción de Jerusalén (versículo 26), hasta la confirmación de un Pacto por el Anticristo (versículo 27), que
sigue siendo futuro. El hecho entonces de que la “Iglesia cristiana”, que se interpone entre la “Crucifixión”
y la revelación del “Príncipe que ha de venir” (Anticristo), no tenía lugar en una profecía concerniente a
Daniel’s People and City, hace imperativo que haya un “BRECHA” o “PARÉNTESIS”
entre la “Semana 69” y la “Semana 70”, durará una “Brecha” tan amplia como esta “Dispensación de la Iglesia”.
LAS SETENTA SEMANAS DE LA ESCRITURA
Es muy interesante, y generalmente no conocido por los estudiantes de la Biblia, que no hay solo una
período de las “Setenta Semanas” en las Escrituras sino cuatro, y que estas cuatro comienzan con el nacimiento
de
Abraham, y se siguen unos a otros, sin interrupción, hasta la segunda venida de Cristo, y son
conectado con los Judíos solamente, y danos la “Cronología Profética” de esa nación, y prueba que
Dios en las Escrituras solo cuenta el tiempo cuando los judíos están a su favor, pues no hay revelación
de la duración de los “Tiempos de los Gentiles,” o del Período de la Iglesia, en las Escrituras, porque si hay
donde pudiéramos saber el tiempo del regreso del Señor.
LAS PRIMERAS SETENTA SEMANAS
En Génesis 12:1-4 leemos: que Abraham tenía setenta y cinco años cuando recibió la
"Promesa." Y en Gal. 3:17, Pablo nos dice que el "Pacto" o "Promesa" no fue anulado por
la “Ley” (la Ley dada en el Monte Sinaí), que fue dada 430 años después. Esto haría que el
lapso de tiempo desde el nacimiento de Abraham hasta el Éxodo, 75 + 430 = 505 años. Pero durante ese tiempo,
desde la concepción de Ismael, Génesis 16: 16, hasta el nacimiento de Isaac, Génesis 21: 5, un período de
alrededor de 15
años, Ismael fue un usurpador, y el tiempo no debe ser contado. Así que cuando restamos esos 15
años de los 505 años nos quedan 490 años, o nuestras primeras “Setenta Semanas” de años, que
van desde el nacimiento de Abraham, 2111 a.C., hasta el Éxodo, 1606 a.C. Aunque estas fechas no son
las del arzobispo Ussher dadas en nuestras Biblias, cuyas fechas son sólo aproximadamente verdaderas,
encontramos
que contando hacia atrás desde Cristo, sobre la base de estos cuatro "setentas", que las fechas anteriores son
establecido.
LAS SEGUNDAS SETENTA SEMANAS
En 1 Reyes 6:1 se nos dice que fueron 480 años desde el Éxodo hasta el cuarto año de
El reinado de Salomón, cuando comenzó a construir el Templo. Pero en Hechos 13:18-21, Pablo nos dice en su
sermón en Antioquía que Dios sufrió durante 40 años las costumbres de Israel en el desierto; a continuación,
después
la división de la tierra, durante unos 450 años (digamos 448 años), Él les dio jueces (que sería
aparecen incluidos Josué y los Ancianos que le sobrevivieron) hasta Samuel el Profeta, quien actuó como
Juez de unos 20 años. Luego sigue el reinado del rey Saúl, 40 años; el reinado del rey David, 40
años; y hasta el año cuarto del reinado de Salomón, que hace desde el Éxodo hasta la edificación
del Templo 591 años. Aquí hay una diferencia entre la declaración en Hechos y la de 1
Reyes, de 111 años. ¿Cómo vamos a dar cuenta de ello? Se explica por no contar el tiempo.
durante ese período que los Hijos de Israel estaban fuera del favor de Dios. Del Éxodo al
 124 Daniel

construcción del Templo, los Hijos de Israel estuvieron en SERVIDUMBRE seis veces, de la siguiente manera:
Años
1. A MESOPOTAMIA. Jueces 3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2. A los MOABITAS. Jueces 3:12-14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
3. A LOS CANANEOS. Jueces 4:2-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4. A LOS MEDIANITAS. Jueces 6:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
5. A LOS FILISTEOS Y AMMONITAS. Jueces 10:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
6. A los FILISTEOS. Jueces 13:1 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Total . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Reste estos 111 años de “Servidumbre” de la declaración de Pablo en Hechos de los 591 años, y
tienes 480 años el tiempo mencionado en Reyes, lo que muestra claramente que el escritor en Reyes
dedujo los “Años de Servidumbre” desde el tiempo del Éxodo hasta la construcción del Templo, así
reconociendo el hecho de que Dios no cuenta el tiempo para los Hijos de Israel cuando están en
servidumbre a otras naciones. Ahora sabemos que el Templo no se terminó hasta 7 años después (1
Reyes 6:38), y como Hiram probablemente tardó 3 años más en fundir las columnas de bronce y hacer el
vasos de bronce para el servicio del Templo (1 Reyes 7:13-51), tenemos 10 años, que sumados a
los 480 años hacen 490 años desde el Éxodo hasta la “Dedicación del Templo” (1 Reyes 8:1-66),
según la manera judía de contar el tiempo, pero el tiempo real fue de 480 años más los 111 de
“Servidumbre,” o 591 años, haciendo la fecha de la “Dedicación del Templo” A.C. 1005.* [*Ver
Cuadro de “Las Setenta Semanas de las Escrituras”.]
125 Daniel
 126 Daniel

DURACIÓN DE LOS “TIEMPOS DE LOS GENTILES”

Aquí mismo sería bueno corregir el método erróneo de calcular la longitud de la
“Tiempos de los gentiles”. Ya se ha dicho que no hay revelación de la longitud de la
“Tiempos de los gentiles”, o del “Período de la Iglesia”, en las Escrituras. Pero algunos afirman que hay,
y basan su afirmación en Lev. 26:18-21, 24-28, donde Moisés predijo, y lo repitió cuatro veces, que
si los Hijos de Israel desobedecían a Dios, Él los castigaría “Siete Veces” por sus pecados, y
que Jesús se refirió a estos “Siete Tiempos” cuando habló de los “TIEMPOS de los Gentiles,” y que
Él quiso decir por un "TIEMPO", un "Tiempo Profético", que afirman que es un año de 360 días, cada día
de pie durante un año, haciendo así un "Tiempo" igual a 360 años, y "Siete Tiempos" igual a 2520
años. Si esto es cierto, y “Siete Tiempos” es la duración de los “Tiempos de los Gentiles”, entonces la duración
de los “Tiempos de los Gentiles” es de 2520 años, y como comenzaron en el 606 a.C., terminaron en el d.C.
1914, lo cual sabemos que no es cierto, porque los “Tiempos de los Gentiles” todavía corren, sin ningún límite en
vista. Ya hemos visto que un “Tiempo” no son 360 años sino sólo un año, y “Siete Tiempos”
serían sino siete años. Y si debemos admitir que los “Tiempos de los Gentiles” son 2520 años
de largo, no serían años de 365)4 días sino “Años Proféticos” de 360 días, y tendríamos
para reducir los 2520 años de 365~ días por año a 360 días como sigue: 2520 X 365)4 = 920.430
-7- 360 = 2556)I años, que son 36)I años sobre 2520. Así que si se acabaran los 2520 años de 365)4 años
en 1914 d.C., los 2520 años de 360 días se terminaron 36)1 años antes, o en 1878 d.C.
de los gentiles” siguen corriendo, esto prueba que tienen más de 2520 años. y que su
no se da la longitud. El hecho es los "Siete Tiempos" de Lev. 2():18-28 no tienen referencia a los “Tiempos
de los gentiles”, sino que se refieren a las “Seis Servidumbres” durante el tiempo de los Jueces, y a las
“Cautiverio de Babilonia”, que hace el séptimo. La presente “Dispersión” de los judíos no
cuenta, porque no es ni una “Servidumbre” ni un “Cautiverio”. Entonces vemos que los “Hijos de Israel” tienen
ya ha sido castigado "Siete Veces", y que Lev. 26:18-28 se ha cumplido.
LAS TERCERA SETENTA SEMANAS
Contando los años desde la “Dedicación del Templo”, 1005 a.C. hasta el Edicto de
Artajerjes para restaurar y reconstruir Jerusalén, 445 a.C., encontramos que son 560, pero cuando deducimos
los 70 años del “Cautiverio Babilónico” nos quedan 490 años, haciendo nuestro “Tercer Setenta
Años”, y probando nuestra afirmación de que Dios no cuenta el tiempo proféticamente cuando los judíos son
fuera de favor. Esta es también una prueba más de que las "Setenta Semanas" comienzan con el "Decreto" de
Artajerjes Longimanus, B. C. 445.
LOS CUARTOS SETENTA AÑOS
Ahora hemos llegado al período cubierto por las “Setenta Semanas” de Daniel. eso lo hemos visto
“69 Semanas”, o 483 años en la “Escala de Días Anuales”, de esas “Setenta Semanas” transcurridas con el
“Entrada triunfal” de Jesús a Jerusalén en el año 30 d.C. Aunque Jerusalén no fue destruida y el
 127 Daniel

Los judíos esparcidos hasta el año 70 d.C., su destino fue sellado cuando Cristo fue crucificado. los 40 restantes
años eran simplemente años de prueba, como los 40 años en el desierto. y no se puede contar como
años de gracia. Hasta ahora han expirado 483 años de los 490 de las “Setenta Semanas” de Daniel. Allá
es “Una semana”, o siete años, aún por cumplir. Durante casi 1900 años los judíos han sido
esparcidos por la tierra. Nunca han sido asimilados por las naciones. Nunca han perdido su
identidad o peculiaridades nacionales. Y tenemos el espectáculo único de un pueblo sin rey,
gobierno o tierra. conservando su existencia nacional, y una tierra, Palestina, que parece estar bajo
una maldición, esperando el regreso de sus dueños legales. ¿Por qué es esto? ¿No es un cumplimiento de la
profecía de
Oseas 3:4?
“Los Hijos de Israel estarán MUCHOS DÍAS sin Rey, y sin
Príncipe, y sin Sacrificio, y sin Imagen (ya no son idólatras),
y sin efod, y sin terafines.”
Y el profeta añade en el siguiente versículo:
“DESPUÉS VOLVERÁN los Hijos de Israel, y buscarán a su Dios, y
David su rey; y temerán al Señor y Su bondad en los ÚLTIMOS DÍAS.”
Aquí está el secreto de su conservación. Están siendo guardados para que puedan REGRESAR EN EL
ÚLTIMOS DIAS. Vemos de esto que “Dios NO HA DESPEDIDO A SU PUEBLO” (los judíos-
ROM. 11:1-2), que “la ceguera EN PARTE le ha acontecido a Israel, HASTA la 'Plenitud del
los gentiles (la Iglesia) entren” (Rom. 11:25), y que los judíos sean restaurados nacionalmente
a su propia tierra. J er. 30:10-11; 16:14-15; 24:6. Es un. 11:11-12; 43:5-7. Amós 9:14-15.
Por el momento, los judíos están fuera del favor de Dios, y el "Reloj" de Dios, en lo que respecta a
a los judíos, se detuvo al final de la “Semana 69” de las “Setenta Semanas” de Daniel, cuando
crucificaron al Señor. Hechos 2:22-23. Estamos viviendo en la "brecha" entre el "69" y el "70
Semana”, y la “Semana 70” no puede comenzar hasta que Dios comience a tratar nuevamente con Israel. De este
estudio
de los cuatro períodos de las “Setenta Semanas”, desde el nacimiento de Abraham, 2111 a.C., hasta el presente,
A.
D. 1924,* [*El año en que el autor fue llamado Hogar.] encontramos que han transcurrido 4035 años; pero
cuando
deducimos el número de años que Abraham y su descendencia han estado fuera del favor de Dios,
que asciende a 2090 años (15 + 111 + 70 + 1894 = 2090), encontramos que el pueblo de Dios, el
Hijos de Israel, han estado bajo disciplina más de la mitad del tiempo.
EL HUECO
En la "Brecha" entre la "Semana 69" y la "Semana 70", se nos dice en el versículo 26 que cuatro cosas
ocurriría.
I. Que el Mesías debe ser "cortado", pero no por sí mismo.
II. Que la Ciudad (Jerusalén) y el Santuario (el Templo) serían
 128 Daniel

destruido.
tercero Que un “Príncipe” vendría de la misma nacionalidad que el Pueblo que
debe destruir la Ciudad y el Santuario. '
IV. Que Palestina sería desolada hasta la Consumación, es decir, hasta la
Las “Setenta Semanas” han terminado en la Segunda Venida de Cristo, quien destruirá
el “Desolador” – el Anticristo.
Veamos estas cuatro cosas con más detalle.
I. ESE MESÍAS DEBE SER “CORTADO”, PERO NO POR SÍ MISMO.
Jesús no murió por sí mismo, murió por los demás. Él murió para llevar nuestros pecados sobre el
"Árbol." 1 mascota. 2:24. El margen dice: "y no tendrá nada". Fue anunciado a María por el
Ángel Gabriel, para que su hijo Jesús tuviera el “Trono” de su padre David. Lucas 1:30-33. Pero
en lugar de recibir el Reino, que Juan el Bautista, Jesús y sus discípulos proclamaron como
“a la mano”, Jesús fue rechazado como el Mesías y “cortado” sin nada. en lugar de sentarse en
el trono de su padre David, y reinando en paz sobre toda la tierra, fue crucificado
entre dos ladrones, y no tenía ninguna de las dignidades y glorias terrenales a las que, como prometió Israel
Mesías, Él tenía derecho. No recibió Corona, excepto la “Corona de Espinas”, ni Trono, ni
Reino. Así fue predicho por Daniel la Crucifixión de Cristo, y el aplazamiento de la
Reino.
II. QUE LA CIUDAD (JERUSALÉN) Y EL SANTUARIO
(EL TEMPLO) SERÍA DESTRUIDO.
Está claro que tan pronto como los judíos rechazaron a Jesús como su Rey, Él se negó a seguir
reconocerlos como nación. El día después de Su “Entrada Triunfal” Jesús visitó el Templo y condujo
los "Cambiadores de Dinero", declarando "MI Casa será llamada la 'Casa de Oración', pero ustedes tienen
lo convirtió en una "guarida de ladrones". Matt. 21:13. A partir de ese momento Jesús ya no reconoció el Templo
como “Casa de Dios”, pero dijo de ella: “VUESTRA Casa os es dejada desierta”, es decir, desamparada de Dios.
Mate. 23:38. Al atardecer del día siguiente, estando Jesús sentado en el Monte de los Olivos, mirando
la ciudad por la cual había llorado, predijo su destrucción, diciendo de ella y de sus habitantes:
“Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a toda
naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, HASTA que lleguen los tiempos
de los gentiles se cumpla.” Lucas 21:24.
Ahora sabemos que esto sucedió en el año 70 d.C., tal como lo predijo Jesús. Jerusalén nunca ha
desde que fue una ciudad judía. Ha sido sitiada y reconstruida más de veinte veces, y ha estado bajo el
control de varios gobiernos extranjeros, pero a los judíos en su mayor parte no se les ha permitido
para poner su pie en ella. Hay un movimiento de a pie, llamado “sionismo”, para recuperar la posesión de
 129 Daniel

Palestina, pero de poco servirá, pues debe quedar desolada hasta el “Tiempo de los Gentiles”
se cumplan, cuando Dios la restituya, sin un centavo de gasto, a sus dueños originales, la
Hijos de Israel, y así cumplir Su Pacto con Abraham. Génesis 13:14-18. ¿Cómo los que
afirmar que el Libro de Daniel fue escrito por algún judío piadoso después de la época de Antíoco Epífanes
(B. C. 175-164), porque no creen que sea posible predecir eventos futuros, dar cuenta de
el hecho de que el versículo que estamos considerando predice dos eventos históricos sobresalientes como el
"Crucifixión de Cristo", y la "Destrucción de Jerusalén", ninguna de las cuales tuvo lugar hasta más de
¿190 años después del momento en que afirman que se escribió el Libro de Daniel?
tercero QUE UN “PRÍNCIPE” VENDRÍA DE LA MISMA NACIONALIDAD QUE EL
GENTE QUE DEBE DESTRUIR LA CIUDAD Y EL SANTUARIO.
Este “Príncipe” no era el “Mesías el Príncipe” del versículo 25, porque el “Príncipe que ha de venir” es para
ser un “romano”, es decir del “Pueblo” que destruyó la Ciudad de Jerusalén, que eran los romanos,
pero el “Mesías Príncipe” (Jesús) no era romano. Aquellos que afirman que por el “Príncipe que
ven”, se refería a Tito, el líder de las fuerzas romanas, y no a algún futuro “Príncipe”, declarar,
que como el "Príncipe" debe ser un romano, y no hay una nación romana hoy, por lo tanto, algún pasado
Príncipe romano, como Tito, debe haber significado. Pero tales pretendientes olvidan que los romanos
El Imperio va a ser revivido, y un "Príncipe", el Anticristo, va a surgir en él. El uso de las palabras
“Pueblo” y “Príncipe que vendrá” muestran claramente que Tito no era ese “Príncipe”, porque el
Las palabras “vendrá” son futuras en su aplicación, e implican que el “Príncipe que ha de venir” fue
vendría en un tiempo muy lejano al tiempo de Tito y la destrucción de Jerusalén. Lo mismo
argumento se aplica a Herodes.
No debemos olvidar que no fue necesario que el Ángel Gabriel le especificara a Daniel más
en detalle quién era el “Príncipe que había de venir”, o dar su nombre, pues Daniel ya lo sabía. Él
sabía que él sería el “Cuerno Pequeño” que se levantaría entre los “Diez Cuernos” sobre la cabeza del
"Cuarta Bestia Salvaje". Dan. 7:7-8, 23-27. Si bien Daniel sabía lo que Empires los primeros tres "Wild
Bestias” representaba (Babilonia, Medo-Persia y Grecia), no estamos seguros de que él supiera que el “Cuarto
Bestia salvaje” significaba Roma. Si lo hizo, entonces sabía que la "Gente" que debería destruir la Ciudad
y el Santuario serían los romanos. No debemos olvidar en el estudio del Libro de Daniel, que
tiene que ver con los “Tiempos de los Gentiles”, y su propósito es revelar en el “Cuerno Pequeño” el
último gran “Gobernante Gentil” – EL ANTICRISTO. Naturalmente, la Profecía de las “Setenta Semanas”
debe incluirlo, porque el propósito de la Profecía es informarnos sobre el "FIN DEL TIEMPO", y
lo que sucederá en los “ÚLTIMOS DÍAS”.
IV. QUE PALESTINA SERÍA DESOLADA HASTA EL
CONSUMACION, ES DECIR, HASTA QUE TENGAN LAS “SETENTA SEMANAS”
TERMINÓ EN LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, QUE
DESTRUYE EL “DESOLADOR” – EL ANTICRISTO.
 130 Daniel

La Tierra de Palestina cuando fue ocupada por primera vez por los Hijos de Israel bajo Josué era
una tierra de "leche" y "miel", y de "toda clase de frutos" (Dt. 8:7-9), y su suelo produjo
“abundantemente”, y esto continuó mientras los hijos de Israel guardaron sus sábados. Pero Dios tenía
les advirtió que si no le obedecían y se desviaban para adorar a otros dioses, Él cerraría
los cielos y las cosechas se perderían. Deu. 11:13-17. Palestina hoy tiene el mismo suelo fértil
tenía en tiempo de Josué, pero le falta lluvia y riego. Está bajo la maldición. Dios ha retenido el
lluvias “tempranas” (octubre y noviembre) y “tardías” (abril y mayo), aunque ahora son
cada vez más frecuentes, una señal de que el levantamiento de la maldición está cerca. Esta desolación de
Palestina _es
lo predicho por Daniel en el versículo 26, y continuará hasta el Milenio, cuando
“El desierto y la soledad se alegrarán por ellos; y el desierto
regocíjense y florezcan como la rosa.” Es un. 35:1. “En lugar del aguijón subirá el
abeto, y en lugar de zarza crecerá arrayán.” Es un. 55:13. "ENTONCES
dará la tierra su fruto.” Sal. 67:6. “Y las eras (suelos de trilla) serán
estarán llenos de trigo, y las tinajas rebosarán de vino y de aceite. Y lo haré
RESTAURAROS los años que comió la langosta, el saltón y el
la oruga y la oruga, mi gran ejército que envié contra vosotros. y tu
comerá en abundancia y se saciará, y alabará el nombre del Señor su Dios que
ha hecho maravillas con vosotros; y MI PUEBLO (los judíos) NUNCA SERÁ
AVERGONZADO." Joel 2:24-26.
Así vemos de estas cuatro cosas que fueron profetizadas en el versículo 26 que ocurrirían DESPUÉS de la
“Semana 69”, dos de las cuales se han cumplido, una ahora en proceso de cumplimiento, y la tercera,
la venida del “Príncipe”, todavía futuro, que hay una “Brecha”, que cubre toda esta “Iglesia
Dispensación”, entre la “Semana 69” y la “Semana 70”.
LA SEPTUAGESIMA SEMANA
Llegamos ahora al último versículo de la Profecía, el 27.
“Y ‘ÉL’ confirmará el Pacto con muchos, por ‘UNA SEMANA:’ y en el
A MEDIA SEMANA hará cesar el Sacrificio y la Oblación,
y por la multitud de abominaciones la dejará desolada, hasta el
consumación, y lo determinado será derramado sobre el desolador.”
La primera pregunta es, ¿a quién se refiere el pronombre “ÉL”? Algunos afirman que el pronombre "Él"
se refiere al "Mesías Príncipe", o Cristo, y que el "Pacto" es el "Nuevo Pacto" que Cristo
proclamado cuando instituyó la Cena del Señor, diciendo mientras entregaba a sus discípulos la copa:
“Esta es mi sangre del ‘Nuevo Testamento’ (Pacto), que por muchos es derramada para remisión de
pecados.” Mate. 26; 28. Pero olvidan que el Pacto de Cristo es un “Pacto Eterno” (Heb. 13;
20), mientras que este “Pacto” se rompe en la “mitad de la semana”, o al final de tres años y medio.
 131 Daniel

años. El pronombre “Él” entonces no puede referirse a Cristo, sino que debe referirse a la última persona
mencionada en
el versículo anterior, que es el "Príncipe que ha de venir", o el Anticristo.
Sabemos por otras Escrituras que los judíos deben ser reunidos en su propia tierra y
volver a ser una “Nación”. Jer. 30:10-11. Amós 9:14-15. Jer. 16:14-15. Es un. 43:5-7. Cuando el tiempo
viene para esto se habrán reunido en Palestina un gran número de judíos, cuyo deseo será
ser recuperar la tierra, construir un Templo en el que puedan revivir su forma de adoración sacrificial,
y restablecer el Estado judío. No podrán hacer esto sin ayuda externa y en
el “Momento Psicológico” el Anticristo aparecerá en escena y entrará en un Pacto con
ellos, que el profeta Isaías llama:
“UN PACTO CON LA MUERTE Y UN ACUERDO CON EL INFIERNO.”
Es un. 28:15, 18.
Note que este “Pacto” se hará con “muchos”, no con todos, porque Dios tendrá Su
“Reservas”, como los 7000 de Israel (1 Reyes 19:18) y los 144.000 de Apocalipsis 7:2-10, que no
doblar la rodilla ante el Anticristo. Cristo se refiere a este tiempo en su parábola de
EL ESPÍRITU INMUNDO.
“Cuando el ‘Espíritu inmundo’ sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando descanso. y no encuentra ninguno. Entonces dice: Volveré a mi casa de
de donde salí; y cuando llega, la encuentra vacía, barrida y
adornado Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores
que él mismo, y entran y moran allí; y el ultimo estado de ese hombre es peor
que el primero. Así será también con ESTA GENERACIÓN PERVERSA.” Mate.
12; 43-45.
Está claro por las palabras: "Esta generación malvada", que Cristo aplicó la parábola a
los judios; y no meramente a los judíos de su propio tiempo, sino a todos los tiempos, porque la palabra
“generación” significa
“raza”, y no simplemente un período de tiempo.
Es un asunto histórico que los judíos fueron liberados del “Espíritu inmundo de idolatría” por
su “cautiverio babilónico”, y están libres de él hoy, estando su casa “vacía”, “barrida”,
y "adornado", pero el "Espíritu inmundo" todavía puede decir de ellos: "MI CASA". El “Inmundo
espíritu de idolatría” aún no ha regresado a los judíos, y se llevará consigo siete espíritus más
malvado que él mismo. Esto sucederá cuando, en la “Mitad de la Semana”, el Anticristo irrumpirá
el Pacto, trátalo como un "trozo de papel", y haz cesar el "Sacrificio y la Oblación", y el
"Abominación desoladora" para estar en el Lugar Santo del Templo reconstruido (Mat. 24:15), que
“Abominación Desoladora” será una “Imagen de la BESTIA”, que el “Falso Profeta” provocará
los seguidores del Anticristo para erigir y adorar bajo pena de muerte. Apocalipsis 13:14-15. Esta imagen"
será el Antitipo de la “Imagen de Oro” que mandó hacer Nabucodonosor y levantarla
en la “Llanura de Dura” en la Provincia de Babilonia (Daniel 3:1-30). ante lo cual, al sonar
 132 Daniel

instrumentos musicales, se ordenó al pueblo que se inclinara y adorara bajo pena, porque aquellos
que desobedeció, de ser echado en un “HORNO DE FUEGO ARDIENTE”. Sin duda habrá
muchos en el "Día del Anticristo" que se negarán a inclinarse y adorar la "Imagen de la Bestia",
y que no escapará como lo hicieron los "Tres niños hebreos", a menos que Dios los entregue milagrosamente,
pero morirá por la "guillotina". Apocalipsis 20:4.
La palabra "Abominación" era un término común entre los hebreos para un "dios falso", y en
el Antiguo Testamento significa un "ídolo", y en un pasaje (1 Reyes 11:5-7) leemos cómo el Rey
Salomón, para complacer a sus esposas paganas, construyó un "lugar alto" para Quemos, la "abominación de
Moab”, en el monte que está delante de Jerusalén, y para Moloc, la “abominación de los hijos de
Amón. La palabra traducida como "sobreextenderse" significa literalmente "alas", que en las Escrituras
sugiere la idea de protección, como “Bajo sus alas confiarás”. El significado es que los judíos
en ese día buscará protección bajo el "Ala de la abominación desoladora", o el "Ídolo
Imagen” del ANTICRISTO. Esto significará un regreso "SIETE VECES" del "Espíritu Maligno de
idolatría”, de manera que su último estado será peor que el primero. Y esto continuará hasta que el
“Consumación”, es decir, hasta el “Final de la semana”, cuando Cristo regresará y mirarán
sobre Aquel a quien traspasaron (Ap. 1:7) y se vuelven de su idolatría, y el “Desolador”
(Anticristo) será destruido por el “esplendor de Su venida”. 2 Tes. 2:8. Apocalipsis 19:20. De
esto vemos que en aquellos días Anticristianos se levantarán en el Templo reconstruido las “Alas de
abominación” en lugar de las “alas de los querubines”.
Es en este momento, después de su “arrepentimiento nacional”, y han recibido a Cristo como su
"Mesías el REY", que Él hará un "NUEVO PACTO" con ellos que nunca será
roto.
“He aquí que vienen días (todavía son futuros), dice el Señor, en que haré un
'NUEVO PACTO' con la 'Casa de Israel' y con la 'Casa de Judá:'
(todas las doce tribus) no conforme al pacto que hice con sus
padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto;
que rompieron 'Mi pacto', aunque yo era un marido para ellos, dice el
Señor: pero este será el 'Pacto' que haré con la 'Casa de Israel';
DESPUÉS DE AQUELLOS DÍAS (los días de su presente dispersión), dice el Señor, yo
pon mi ley en sus entrañas, y escríbela en su corazón; y será su
Dios, y ellos serán MI PUEBLO. Y no enseñará más cada uno su
prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos conocerán
mí, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor, porque yo perdonaré
su iniquidad, y NUNCA MÁS se acordará de su pecado.” Jer. 31:31-34.
El escritor de Hebreos cita el pasaje anterior (Hebreos 8:7-13) y declara la promesa de
el “Nuevo Pacto” es para los judíos, y no para la Iglesia, aunque la Iglesia tiene una parte en él; y
que el tiempo en que se hará este Nuevo Pacto con los judíos será cuando sus pecados y
las iniquidades han sido quitadas. Que corresponde a Dan. 9:24, o al final de los “Setenta
Semanas”, lo que es una prueba más de que las “Setenta Semanas” aún no han llegado a su fin.
 133 Daniel

La Escritura de la Verdad
CAPÍTULOS DIEZ, ONCE, DOCE
Los últimos tres capítulos del Libro de Daniel van juntos, y no debería haber ningún capítulo
divisiones Para mayor claridad, los tres capítulos se pueden dividir en tres partes.
PARTE UNO
La Relación de los Seres Sobrenaturales con la Tierra
Cap. 10:1-11:1 .
LA SEGUNDA PARTE
La historia preescrita de los reyes del norte y del sur
Cap. 11:2-35
PARTE TRES
El “Tiempo del Fin”
Cap. 11:36-12:13
144
PARTE UNO
La Relación de los Seres Sobrenaturales con la Tierra
Cap. 10:1-11:1
EL TIEMPO DE LA VISIÓN
“En el AÑO TERCER de Ciro rey de Persia, una cosa fue revelada a Daniel,
cuyo nombre era Beltsasar; y la cosa era cierta, pero el tiempo señalado era
de largo: y entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la Visión.” Cap. 10:l.
Esta, la última Visión de Daniel, vino a él en el “Año Tercero” del reinado del Rey Ciro, que
era el año 533 a.C. Daniel en ese momento tenía más de noventa años y probablemente ya no estaba activo
en los asuntos públicos, como se nos dice en el capítulo 1:21, que continuó solo hasta el primer año del rey
Ciro. ¿Por qué Daniel no volvió tres años antes con los que se aprovecharon del rey Ciro?
Decreto, no se nos dice. Esdras 1:1-11. Puede haber sido su edad, pero más probablemente porque Dios había
algunas revelaciones más para darle, y refrenó al Profeta de ir.
Aliviado de la carga de los asuntos públicos, Daniel sin duda pasó su tiempo indagando como
al éxito de los que habían regresado a Jerusalén en la edificación de los muros y la restauración del
Templo. Sin duda se sintió decepcionado por el número que arrojó, solo 42.360. Esdras 2:64. El
la gran mayoría de los sacerdotes y jefes del pueblo preferían las casas que habían construido, y
los jardines que habían plantado en Babilonia, para desolación de su patria. Cómo
numerosos fueron los que quedaron, podemos aprender del Libro de Ester. Posiblemente también tuvo
sido informado que los samaritanos, irritados por la negativa de los judíos a aceptar su ayuda y
alianza, estaban obstaculizando el trabajo por todos los medios a su alcance, y estaban a punto de buscar una
orden judicial de la corte persa. Esdras 4:1-6. Así desalentado por el hecho de que tantos de sus
la gente no estaba interesada en la restauración de Jerusalén y el Templo, y que aquellos que
los que regresaron eran un "pueblo débil", desanimado y acosado por todos lados por sus enemigos, ¿hay algo
maravilla que el Profeta ayunó y se lamentó.
“En aquellos días yo Daniel estuve de luto TRES SEMANAS COMPLETAS. no comí agradable
pan, ni vino carne ni vino a mi boca, ni me ungí en ninguna manera, hasta
se cumplieron tres semanas enteras.” Cap. 10:2-3.
Esto no quiere decir que no comió ni bebió nada, sino que se abstuvo de todo
golosinas, y restringía su comida a los artículos más simples de la dieta. Y esto lo hizo durante veintiún días,
y sin duda habría seguido haciéndolo, si un ser angelical no hubiera venido en su socorro.
LA VISIÓN DEL HIJO DEL HOMBRE
“Y a los veinticuatro días del mes primero, estando yo al lado del
gran río, que es Hidekel (Tigris); Entonces alcé mis ojos, y miré, y
he aquí CIERTO HOMBRE vestido de lino, 'cuyo LOMO estaba ceñido de fina
 134 Daniel

oro de Uphaz: Su CUERPO también era como el berilo, y Su CARA como la apariencia
de relámpagos, y Sus OJOS como lámparas de fuego, y Sus BRAZOS y Sus PIES como en
color al bronce bruñido, y la VOZ de sus palabras como la voz de un
multitud." Cap. 10:4-6.
¿Quién era este “CIERTO HOMBRE”? Él no era otro que el “SEÑOR DE LA GLORIA”. Si el
Señor se apareció a Abraham (Gn. 18:1-8), y a Moisés en la Zarza Ardiente (Ex. 3:1-6, 13-14), por qué
no a Daniel? Para averiguar a quién se refiere, todo lo que tenemos que hacer es pasar al Libro de Apocalipsis,
y compare la descripción allí del "HIJO DEL HOMBRE" cuando se le apareció a Juan en la isla de
Patmos, para ver que las descripciones son de la misma persona.
“Y volteé a ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete
Candelabros de oro (candelabros); y en medio de los siete candeleros uno
semejante al HIJO DEL HOMBRE, vestido con un manto que le llegaba hasta los pies, y ceñido
las papillas (pecho) con una FAJA DE ORO. Su CABEZA y sus PELOS eran
blanca como la lana, blanca como la nieve; y Sus OJOS eran como llama de fuego; y su
PIES semejantes al bronce bruñido, como si resplandecieran en un horno; y Su VOZ como el
estruendo de muchas aguas.” Apocalipsis 1:12-15.
A Daniel se le había dicho, en la Visión de las “Setenta Semanas”, que el “Mesías” cuando Él
vino sería “CORTADO” (Crucificado). ¿Qué más razonable entonces que que el “Mesías” debería
se le apareció en este momento, cuando estaba lleno de perplejidad y ansiedad. Daniel vio al Señor
antes de Su "Encarnación" y Juan lo vio después de Su "Ascensión", pero en ambos casos Su
la apariencia era la misma. El efecto de las "Visiones" de Daniel y Juan sobre ellos mismos fue el
mismo. Daniel dice: “No quedó ninguna fuerza en mí, porque mi hermosura se volvió en mí
en corrupción, ... entonces estaba yo profundamente dormido sobre mi rostro, y mi rostro hacia el suelo.”
Versículos 8-9. Es decir, Daniel se desmayó. Juan dice: “Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto”. Rdo.
1:17. Juan también se desmayó. Así, la semejanza del efecto o "las Visiones" de Daniel y Juan sobre
ellos es prueba de que el “Cierto Hombre” que vio Daniel no era otro que el SEÑOR DE LA GLORIA.
Y yo Daniel solo vi la Visión; porque los hombres que estaban conmigo no vieron la
Visión; pero cayó sobre ellos un gran temblor, de modo que huyeron a esconderse.
Por lo tanto, me quedé solo, y vi esta 'Gran Visión', y no quedó ningún
fuerza en mí; porque mi hermosura se tornó en mí en corrupción, y retuve
sin fuerza. Sin embargo, escuché la 'VOZ DE SUS PALABRAS:' y cuando escuché la
‘Voz de Sus Palabras’, entonces yo estaba en un sueño profundo sobre mi rostro, y mi rostro hacia el
suelo." Cap. 10:7-9.
Que el “Cierto Hombre” que vio Daniel era el “Señor de la Gloria”, y no el Arcángel Miguel, como
alguna afirmación, es claro de una comparación de la experiencia de Daniel como se da arriba, y la experiencia
 135 Daniel

de Saulo de Tarso cuando el Señor se le apareció en el camino de Damasco. Hechos 9:1-9.

EL MENSAJERO CELESTIAL
“Y he aquí una mano me tocó, y me puso sobre mis rodillas y sobre las palmas
de mis manos Y él (el Mensajero Celestial) me dijo, oh Daniel, un hombre
AMADO MUY AMADO, entiende las palabras que te hablo, y ponte de pie
recto: porque a ti soy enviado ahora. Y cuando me hubo dicho esta palabra, yo
estaba temblando.” Cap. 10:10-11.
De esto vemos que el Señor de la Gloria no estaba solo en esta Visión. estuvo acompañado
por un “Mensajero Celestial”, que no era otro que el Ángel Gabriel. Esto lo sabemos por la
palabras y conducta del ángel. Todo lo que tenemos que hacer es comparar esta "Visión" con la del "Carnero".
y el macho cabrío” visto por Daniel seis años antes. Dan. 8:15-19. En ella se nos dice que como Daniel era
de pie junto al río Ulai se paró entre las orillas del río, sostenido posiblemente por una nube,
la “apariencia de un hombre”. Si bien Daniel no lo describió en ese momento, sin duda fue el
misma persona que el “Cierto Hombre” de esta Visión, el Señor de la Gloria. Daniel escuchó la llamada de este
“hombre”
el Ángel Gabriel y le ordena que interprete la Visión de Daniel. y daniel quien habia caido en
un débil, como en este caso, fue despertado por Gabriel e instruido. Luego en la “Visión de los Setenta
Semanas”, mientras Daniel hablaba, oraba y confesaba los pecados de su pueblo, Gabriel estaba
enviado a él de nuevo. Esta vez saludó a Daniel como el “MUY AMADO”. y en esto
“Visión” ahora estamos considerando que el “Mensajero Celestial” usa dos veces el mismo saludo. Versos
11 y 19. Seguramente no podría haber sido otro que Gabriel. Como prueba adicional de que eran Gabriel y
no el “Cierto Hombre” que tocó a Daniel es el hecho de que el que tocó a Daniel tuvo que invocar
Miguel; uno de los principales príncipes, para liberarlo de las garras del "Príncipe de Persia", una cosa que el
Señor de la Gloria no hubiera tenido que hacerlo, pues lo habría herido con la “Espada de dos filos
de Su Boca.” Apocalipsis 1:16; 19:15. Está claro por el lenguaje del que tocó y ayudó
Daniel a sus pies, que él era un siervo, un subordinado, y no el Señor de la Gloria.
EL PRÍNCIPE DE PERSIA
“Entonces me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer día que pusiste
tu corazón para entender, y para disciplinarte delante de tu Dios, tus palabras fueron
oído, y por tus palabras he venido. Pero el 'Príncipe del Reino de Persia'
me resistió veintiún días; pero he aquí, MIGUEL, uno de los principales príncipes,
vino a ayudarme; y me quedé allí con los reyes de Persia.” Cap. 10:12-13.
Posteriormente Gabriel dijo que volvería a pelear con el “Príncipe de Persia”.
Las primeras palabras que Gabriel le dirigió a Daniel fueron una explicación de su demora en contestar.
La oración de Daniel. Dijo que había estado detenido durante veintiún días, el mismo tiempo
 136 Daniel

Daniel había estado orando, por el “Príncipe de Persia”, y si Miguel, el Arcángel (Judas 9) no hubiera
venido a su rescate, habría estado allí todavía. Aquí se levanta el velo y se nos muestra
algo del funcionamiento del "MUNDO INVISIBLE", y de la conexión entre el "Espíritu
mundo” y los asuntos de los hombres y las naciones sobre la tierra. Este “Príncipe de Persia” no era Ciro el
Rey de Persia. Nadie pensaría ni por un momento que un simple ser humano como Cyrus podría
resistir a un ser sobrenatural como Gabriel, con un mensaje de Dios, durante veintiún días. El
Las Escrituras enseñan claramente que hay un
“REINO DE LAS TINIEBLAS”
sobre el cual Satanás reina como REY (Mat. 12:24-30), y que su Reino se compone de
“PRINCIPADOS”, “PODERES”, “PODERES DE LA EDAD DE LAS TINIEBLAS” y “PRINCIPADOS
ESPÍRITU." Todo esto se revela en Ef. 6:12, donde Pablo dice: “No tenemos lucha contra CARNE y
SANGRE (seres humanos), pero contra PRINCIPADOS, contra PODERES, contra los GOBERNANTES
DE LAS TINIEBLAS DE ESTE MUNDO (Edad), contra la MALDAD ESPIRITUAL en Alto
Lugares (los Celestiales).” Satanás es el “PRINCIPE DE LAS POTENCIAS DEL AIRE” (Efesios 2:2),
y el “DIOS DE ESTE MUNDO” (Edad). Efesios 2:2. No fue una afirmación falsa la que hizo cuando ofreció
para dar a Jesús los "Reinos de este Mundo, y la Gloria de ellos". Mate. 4:8-9.
De esto vemos que Satanás tiene su Reino organizado de una manera maravillosa. Esta dividido
en reinos y principados. Estas divisiones corresponden con las divisiones del Reino de nuestro
tierra. Si Satanás tiene un “Príncipe de Persia” y un “Príncipe de Grecia”, ¿por qué no un Príncipe para cada
nación?
Satanás tiene sus limitaciones. No es omnipresente, tampoco es omnipotente ni omnisciente. Él tiene que
depender de sus agentes. Y tan grandes y poderosos son sus “Príncipes” que se necesita un poder sobrenatural
siendo, como el Arcángel Miguel, vencerlos. Que Michael es rival incluso para Satanás
él mismo se ve en dos instancias registradas en las Escrituras. En Judas 9 se nos dice que Miguel
luchó con Satanás en cuanto al cuerpo de Moisés, y aunque salió victorioso, tuvo que tratarlo con respeto,
porque Satanás es un gran y "Poderoso Potentado". Y en Apocalipsis 12:1-9 se nos dice que habrá “Guerra
en el Cielo” y que Miguel y sus ángeles prevalecerán sobre Satanás y sus ángeles, y
ser expulsado de los lugares celestiales a la tierra.* [*Vea el libro del escritor sobre “El mundo de los espíritus”.]
Nosotros
saber por el cap. 12:1, que Miguel es el "Ángel de la guarda" que representa a los "Hijos de
Israel." El propósito del “Príncipe de Persia” al detener a Gabriel fue porque su Maestro-Satanás,
era hostil a los judíos y no quería que sus planes fueran revelados a Daniel. Esto se ve en el propósito
de la visita de Gabriel como se describe en el siguiente versículo.
EL PROPÓSITO DE LA VISITA DE GABRIEL
“Ahora he venido para hacerte entender lo que sucederá a tu pueblo (los judíos)
en los ‘ÚLTIMOS DÍAS:’ porque aún la Visión es para MUCHOS DÍAS.” Cap. 10:14.
Esta es una declaración muy importante, y nos da la "Clave" para la interpretación de la
resto del libro. Pero antes de que Gabriel revele lo que sucederá al Pueblo de Daniel en el "Último
 137 Daniel

Días”, hay un “Preludio” que describe en detalle las guerras de los “Ptolomeos” y los “Seléucidas”,
dos de los “Cuatro Reinos” en que se dividió el Imperio de Alejandro Magno, y que son
se habla como las guerras del "Rey del Norte" y el "Rey del Sur", y nos llevan hacia abajo
hasta el final del reinado de Antíoco Epífanes, a. C. 164. Este “Preludio” termina con el Cap. 11:31,
y los versículos 32-35 cubren todo el período desde la época de los Macabeos, 166 a.C., hasta el
“EL TIEMPO DEL FIN,” y el versículo 36 nos presenta al “Rey Voluntario”-ANTICRISTO, y
desde allí hasta el final del Libro tenemos un relato de lo que sucederá al Pueblo de Daniel en el
"ÚLTIMOS DIAS."
EL PROFETA FORTALECIDO
“Y cuando él (Gabriel) me hubo dicho tales palabras, volví mi rostro hacia el
suelo, y me quedé mudo. Y he aquí, uno semejante a la semejanza de los hijos de los hombres
tocó mis labios; entonces abrí mi boca, y hablé, y dije al que estaba
delante de mí, oh mi señor, por la Visión mis penas se vuelven sobre mí, y he
no retuvo fuerzas. Porque ¿cómo puede el siervo de este mi señor hablar con este mi señor?
porque en cuanto a mí, luego no quedó fuerza en mí, ni hay aliento
dejado en mí.” Cap. 10:15-17.
Cuando Daniel se dio cuenta del significado de las palabras de Gabriel, se quedó mudo, hasta que uno como el
“semejanza de los hijos de los hombres” tocó sus labios. Entonces abrió la boca y habló. esto recuerda
nosotros de los serafines que tocaron los labios de Isaías con un carbón de fuego del altar. Es un. 6:6-7. Mientras
Daniel se dirige a este ser angélico como “señor”, la palabra no comienza con una “L” mayúscula, que
muestra que él no era el Señor de la Gloria. Después de que los Serafines hubieron restaurado el habla de Daniel,
Gabriel
volvió a acercarse a él y lo fortaleció.
“Entonces vino otra vez y me tocó uno con apariencia de hombre (todos los ángeles
apareció como hombres), y me fortaleció, y dijo: ¡Oh hombre GRANDEMENTE
AMADOS, no temáis: la paz sea contigo; sé fuerte, sí, sé fuerte. Y cuando tuvo
me habló, me fortalecí, y dije: Hable mi señor; porque tienes
me fortaleció. Entonces dijo: ¿Sabes por qué vengo a ti? y ahora
volveré a pelear con el 'Príncipe de Persia:' y cuando me haya ido, 10, el
Vendrá el ‘Príncipe de Grecia’. Pero te mostraré lo que está anotado en el
'ESCRITURA DE VERDAD:' y no hay quien discrepe conmigo en estas cosas
pero MICHAEL tu Príncipe. También yo en el primer año de Darío el Medo, aun yo,
se puso de pie para confirmarlo y fortalecerlo.” Cap. 10:18-11: l.
El ser angélico que aquí nuevamente tocó a Daniel fue el mismo ser angélico que tocó
él en el versículo 10. Porque usa el mismo saludo, "Muy Amado", y declara que está a punto de
para volver a luchar contra el “Príncipe de Persia”, y que él y’ Michael son compañeros de trabajo contra el
Satánico
poderes, porque fue a través de la cooperación de Michael que la Caída de Babilonia se produjo
149
en el primer año de Darío el Medo.
 138 Daniel

La historia preescrita de los reyes del norte y del sur

Cap. 11:2-35
LA ESCRITURA DE LA VERDAD
En este capítulo tenemos lo que Gabriel llama la “Escritura de la Verdad”. Es un PRE-ESCRITO
HISTORIA de las guerras de los Ptolomeos de Egipto, “los Reyes del Sur”; y los seléucidas de
Siria, “los reyes del norte”. Aquí tenemos una historia predicha con tanta precisión y “escrita en
adelantado”, que los Críticos afirman que el Libro de Daniel no pudo haber sido escrito tan temprano como es
reclamado (BC 533), pero que debe haber sido escrito después de las guerras de los Ptolomeos y Seleucidae
terminaron, o alrededor del año 160 D.C., porque hubiera sido imposible para Daniel, o cualquier otra persona,
han descrito con tanta precisión estas guerras antes de que ocurrieran. Pero es precisamente aquí que las
Escrituras
y la parte de la Crítica. Las Escrituras afirman que han sido inspiradas por el Espíritu Santo (2 Ti.
3:15-17), y que “los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el ESPÍRITU SANTO”. 2 mascotas.
1:19-21. La profecía entonces es HISTORIA ESCRITA POR ADELANTADO. Y el “Espíritu de Dios” puede
escribir la Historia tanto antes como después. La frase pegadiza “Historia Revelando Profecía”
debe invertirse para leer "Profecía que predice la historia". Interpretación histórica de la Profecía
siempre hace travesuras, pues conduce a una “interpretación forzada” de los acontecimientos históricos. la
relacion de
La historia de la profecía no es la de la interpretación, sino la de la verificación. Esto hace de la Profecía una “LUZ
EN UN LUGAR OSCURO.” 2 mascotas. 1:19. Es decir, la Profecía ilumina el futuro pronosticándolo.
La exactitud detallada de la Profecía es de lo más maravillosa. La Profecía no está revestida de
figuras y símbolos, como en las Visiones anteriores. De hecho no es una Visión, sino una descripción en literal
lenguaje de los acontecimientos históricos relacionados con el pueblo de Daniel y la Tierra Santa, desde la época
de Daniel
hasta la Segunda Venida de Cristo. En aras de la claridad, tomaremos el versículo de la Profecía
por verso, o en su caso varios versos juntos. La Profecía comienza con el segundo verso de
capítulo once.
VERSO 2-“Y ahora te mostraré la Verdad (Escritura de la Verdad. Cap. 10:21).
He aquí, aún se levantarán tres reyes en Persia; y el cuarto estará lejos
más rico que todos ellos; y por su fuerza a través de sus riquezas despertará a todos contra
el reino de Grecia.”
Dado que la Profecía fue dada en el tercer año de Ciro (Cap. 10:1. A. C. 533), los tres
reyes que iban a "levantarse todavía", es decir, "después de él", fueron Asuero, Artajerjes y Darío (Esdras
4:1-24). conocido en la historia como Cambises (B. C. 529-522). Pseudo-Smerdis (B. C. 522-521); y
Darius Hystaspes (B. C. 521-485). El “cuarto” rey fue Jerjes (485-465 D.C.), hijo de Darío
Hystaspes, cuyas maravillosas riquezas le permitieron poner grandes ejércitos en el campo. Alborotó a Persia
 139 Daniel

contra Grecia, que invadió en el año 480 a. C., pero no logró conquistarla. Puesto que la profecía toca sólo
sobre eventos y personajes importantes, se omiten los reyes restantes de Persia, y la profecía
salta casi 150 años hasta la época de Alejandro Magno. 336-323 a.C.
VERSÍCULOS 3-4-“Y se levantará un Rey Fuerte, que regirá con gran dominio,
y hacer según su voluntad. Y cuando él se levante, su reino será
roto, y será dividido hacia los 'Cuatro Vientos' del cielo; y no a su
posteridad, ni según el dominio que él gobernó; porque su reino será
arrancado, incluso para otros además de esos.”
Estos versículos nos retrotraen a la visión del “carnero y el macho cabrío” (Daniel 8:3-8, 20-22), y
reconocemos en el “Rey Poderoso”, el “Cuerno Notable” del “Macho Cabrío” que fue partido, y
en los “Cuatro Cuernos” que surgieron en su lugar, la división de este Reino del “Rey Poderoso” hacia
los “Cuatro Vientos”. Este "Rey Poderoso" entonces era Alejandro Magno, y la división de su
Reino hacia los "Cuatro Vientos" del cielo fue la división de su Reino a su muerte entre
cuatro de sus generales. Cassander tomó Macedonia y la parte occidental; Lysimachus tomó Tracia y
la parte norte; Seleuco tomó Siria y la parte oriental; y Ptolomeo tomó Egipto y el
Parte sur. Ninguno de la posteridad de Alejandro Magno lo sucedió, y dentro de quince años su
familia se extinguió.
VERSO 5-“Y el 'Rey del Sur' será fuerte, y uno de sus Príncipes; y
él será fuerte sobre él, y tendrá dominio; su dominio será grande
dominio."
La Profecía ahora se reduce a dos de los cuatro Reinos en los que Alejandro el
El Imperio de Great fue dividido. Y la razón es clara. Gabriel le dijo a Daniel que la Profecía pertenecía
al PUEBLO de Daniel. Y como la “Tierra Gloriosa” (Palestina – versículos 16, 41, 45) estaba entre
Siria en el Norte y Egipto en el Sur, por lo que la Profecía se reduce a una descripción de la
guerras entre los "Reyes del Norte" y los "Reyes del Sur", cuyo terreno de marcha y
campo de batalla sería la "Tierra Gloriosa", donde durante siglos (¿320 a. C. a 320 d. C.?)
La gente sería molida entre las muelas superior e inferior. Por el sufrimiento que
estas guerras traerían al Pueblo de Daniel, y la desolación que causarían al país, Dios
reveló estas guerras a Daniel para que pudiera ver que pasarían "muchos días" (cap. 10:14) antes de que
su Pueblo jamás volvería a ser una nación.
De los Cuatro Reinos en que se dividió el Imperio de Alejandro, el Reino de Egipto
fue el primero en aparecer. Fue fundado por Ptolomeo Soter, uno de los generales de Alejandro. otro de
Los generales de Alejandro, Seleucus Nicator, fue nombrado vicegerente de Babilonia, pero fue expulsado
por Antígono y huyó a Egipto, donde Ptolomeo lo recibió favorablemente y lo convirtió en uno de sus
príncipes Con la ayuda de Ptolomeo recuperó su provincia y la amplió, hasta extenderse hasta el
Indo e incluía a Siria, así como a Asiria, y así llegó a ser más fuerte que Ptolomeo, y su
el dominio se convirtió en un gran dominio.
 140 Daniel

VERSO 6-“Y al cabo de los años se juntarán; Para el

La hija del rey del sur vendrá al rey del norte para hacer una
acuerdo: pero ella no retendrá el poder del brazo; ni él permanecerá, ni
su brazo; pero ella será entregada, y los que la trajeron (sus servidores), y él
que la engendró (Margen-a quien ella dio a luz), y el que la fortaleció en estos
veces."
Hubo paz entre Egipto y Siria durante los reinados de Ptolomeo Soter y Seleucus
Nicator. Pero, finalmente, Ptolomeo Sóter abdicó en favor de su hijo Ptolomeo Filadelfo, cuya mitad
hermano Magas se había casado con una hija de Antíoco Soter, quien había sucedido a Seleuco Nicator como
Rey de Siria. Este matrimonio condujo a la guerra entre Egipto y Siria. Porque Magas indujo a su suegro,
Antíoco Soter, para declarar la guerra a Egipto. Antíoco Soter fue sucedido por Antíoco
Theus, que siguió en guerra con Ptolomeo. Finalmente, "al final de los años", Ptolomeo ofreció
Antíoco Teo, como soborno para la paz, su hija Berenice con una gran dote, con la condición de que
el rey sirio debería declarar nulo su anterior matrimonio con Laodice y sus dos hijos ilegítimos.
Este pacto inicuo se llevó a cabo. Pero cuando murió Ptolomeo Filadelfo, su hija Berenice
ya no podía "retener el poder de su brazo", porque Antíoco Teo la repudió y la recuperó.
su ex esposa Laodice. Pero tampoco él mismo "defendió" a Laodice, desconfiando de sus motivos, y
ansiosa por asegurar la corona para su propio hijo, envenenó a su esposo, y así abrió la sucesión a
Seleuco Calínico. Entonces Laodice convenció a Seleuco de que hiciera asesinar a Berenice y a su hijo,
quien por los artículos de su matrimonio había sido hecha heredera al trono, también fue muerta, así como
todos
los que “la fortalecieron en aquellos tiempos”.
VERSÍCULOS 7-8-“Pero de un vástago de sus (Berenice) raíces (sus padres) saldrá uno
se levantará en su heredad, la cual vendrá con un ejército, y entrará en la fortaleza
del Rey del Norte, y tratará contra ellos, y prevalecerá. y debe
también llevarán cautivos a Egipto a sus dioses, con sus príncipes, y con sus preciosos
vasijas de plata y oro; y durará más años que el Rey de los
Norte."
De un “vástago de sus raíces” significa descendencia de los padres de Berenice, y se refiere a ella
hermano, Ptolomeo Euergetus, quien sucedió a su padre Ptolomeo Filadelfo. Y quien, indignado
por el trato de su hermana, se apresuró a marchar a Siria con un gran ejército y, aunque llegó
demasiado tarde para salvar a Berenice y a su hijo, se vengó dando muerte a Laodice, capturó a Seleucia,
la fortaleza del Rey del Norte, y se habría apoderado de todo el Reino
si no hubiera sido llamado por una insurrección en Egipto. Pero no volvió con las manos vacías. No solo
hizo volver con muchos príncipes, pero los despojó por valor de cuarenta mil talentos de plata y dos mil
quinientos talentos
vasijas e “ídolos-imágenes” de los dioses. Entre estas “imágenes” había muchas que Cambises tenía
anteriormente tomado de Egipto y llevado a Persia. Estos fueron reemplazados en los Templos de Egipto con
gran ceremonia, y fue en agradecimiento por su restauración que los sacerdotes egipcios otorgaron a
Ptolomeo su apellido de Euergetes, o Benefactor.
 141 Daniel

VERSÍCULOS 9-10-“Entonces el Rey del Sur vendrá a su Reino, y

volver a su propia tierra. Pero sus hijos se incitarán, y reunirán una
multitud de grandes fuerzas; y uno ciertamente vendrá, y rebosará, y pasará
a través de: entonces él volverá, y se agitará, incluso a su fortaleza.”
El significado de estos versículos es claro si se lee así: “Entonces el Rey del Sur vendrá a
su Reino (el Rey del Norte) y regresará a su propia tierra (Egipto)”. que tenemos
visto que lo hizo. “Pero sus hijos”, no los hijos del Rey del Sur, sino los hijos del Rey del Sur.
del Norte, “serán agitados” por la invasión del Rey del Sur, “y reunirán un
multitud de grandes fuerzas, etc.” Ahora sabemos que esto es lo que realmente ocurrió. los hijos de
Seleucus Callinicus, Seleucus Ceraunus y Antiochus, luego llamado Magnus (el Grande),
reunió grandes ejércitos, Seleucus Ceraunus sucedió a su padre. Reunió un gran ejército para
recuperar los dominios de su padre, pero siendo un Príncipe débil y pusilánime, e incapaz de disciplinar
su ejército, fue envenenado por dos de sus generales después de un reinado sin gloria de dos o tres años. Él
fue sucedido por su hermano Antíoco, quien reunió un gran ejército y salió al campo en persona.
Él es el "uno" en el texto que debe "desbordarse" y "pasar". Dirigió sus energías
contra el "Rey del Sur", Ptolomeo Filopatro, que había sucedido a su padre, Ptolomeo
Euergetes. Se apoderó de Tiro y Tolemaida, inundó y atravesó Palestina, y marchó
contra Gaza, la fortaleza del Rey del Sur, el límite fijado por la Profecía. Esto fue en B. C.
218.
VERSÍCULOS 11-12-“Y el Rey del Sur se moverá con cólera (ira), y
saldrá y peleará con él, incluso con el Rey del Norte: y él (el
Rey del Norte) desplegará una gran multitud (ejército): pero la multitud será
entregado en su mano (el Rey del Sur). Y cuando haya quitado el
multitud, su corazón se enaltecerá; y él derribará muchas decenas de miles: pero
no será fortalecido por ella.”
El voluptuoso y disoluto Rey del Sur, Ptolomeo Filopatro, estaba completamente excitado
por la invasión de su reino por el Rey del Norte, Antíoco. Reunió un gran ejército y
derrotó al ejército grande y bien equipado de Antíoco, en Rafia, no lejos de Gaza, 217 a.C.
El "corazón de Ptolomeo se animó" por su éxito, y podría haber continuado con su victoria y
se apoderó del reino de Antíoco, pero estaba demasiado ansioso por volver a sus placeres sensuales, y así
perdió su oportunidad de ganar la supremacía, y así él “no fue fortalecido” por su gran victoria.
VERSO 13-“Porque el Rey del Norte volverá, y hará marchar multitud
mayor que el anterior, y vendrá ciertamente DESPUÉS DE CIERTOS AÑOS con
un ejército grande y con muchas riquezas.”
La paz concluida entre Ptolomeo Filopater y Antíoco duró trece años. En el
mientras tanto, Antíoco se fortaleció en su King-dam. Y cuando sus ejércitos eran numerosos
 142 Daniel

y bien pertrechado, y rebosante de muchas victorias, y su tesoro lleno de despojos, habiendo

se enteró de la muerte de Ptolomeo Filopater, y que había sido sucedido por su hijo pequeño Ptolomeo
Epifanes, Antíoco, sintiendo que había llegado el momento, marchó contra Egipto con un “gran ejército y
muchas riquezas”, esperando una fácil victoria. Cómo lo logró, lo veremos en breve, para nuevos
entraron complicaciones en los asuntos de los dos reinos, y se introdujeron nuevos actores
el escenario de la historia. Al estudiar la historia de estos dos Reinos y sus Reyes, no debemos
olvide que mientras los Reinos siguen siendo los mismos, el "Rey del Norte" y el "Rey del
Sur” cambia, aunque su título oficial no.
VERSO 14- “Y en aquellos tiempos muchos se levantarán contra el Rey de los
Sur: también los ladrones de tu pueblo (los judíos) se exaltarán para establecer
la visión; pero caerán.”
Entre los “muchos” que se levantaron contra el infante Rey del Sur estaba Felipe, Rey de
Macedonia, que se alió con Antíoco para dividir el Reino de Ptolomeo Epífanes
entre ellos. Egipto mismo era también una “olla hirviendo” de sedición. Y había “judíos malvados”
en Palestina que esperaba ganar el favor de Antíoco. Fueron llamados "ladrones" porque por su
conducta, la hicieron difícil para sus hermanos, y así "establecieron la Visión", o profecía de
sufrimiento por el pueblo de Daniel durante esos tiempos. Antíoco se volvió contra estos “judíos ladrones” y
así los hizo “caer”. Este versículo se cumplió en las guerras de Antíoco que siguieron.
VERSÍCULOS 15-19: “Y vendrá el Rey del Norte, y levantará un monte
(pecho) y tomar las ciudades más cercadas: y las armas (ejército) del Sur se
no resista, ni su (el Rey del Sur) pueblo escogido, ni habrá
ser cualquier fuerza para resistir. Pero el (el Rey del Norte) que viene contra él
hará conforme a su voluntad, y no habrá quien se le resista; y él
pararse en la Tierra Gloriosa (Palestina), que por su mano será consumida. Él
también dispondrá su rostro para entrar con la fuerza de todo su Reino, y recto
los que están con él; así hará: y le dará (al Rey del Sur) el
'hija de mujeres', corrompiéndola: pero ella no se parará sobre su (el Rey de los
Norte) lado, tampoco ser para él. Después de esto volverá su rostro hacia las islas, y
tomará a muchos: pero un Príncipe por sí mismo causará el oprobio ofrecido por
él para cesar; sin su propio reproche hará que se vuelva contra él. Luego él
volverá su rostro hacia la fortaleza de su tierra, pero tropezará y caerá, y
no se encuentra."
Estos versículos se toman juntos porque cubren el resto de las guerras de Antíoco.
el Grande, el Rey del Norte. Al considerarlos no debemos olvidar que la “Tierra Gloriosa”
estaba bajo el dominio del Rey del Sur, en este momento Ptolomeo Epífanes. Por lo tanto para llegar
Egipto fue necesario que Antíoco primero conquistara la “Tierra Gloriosa”. A su entrada en
la tierra se encontró con Scopas, el general del ejército de Ptolomeo, y lo obligó a buscar refugio
 143 Daniel

en la ciudad fuertemente fortificada de Sidón, que él sitió. Los intentos desesperados fueron hechos por los
Los egipcios para socorrer la ciudad, pero todo fracasó, y Sidón se vio obligada a rendirse. Entonces Antíoco
pudo hacer “según su propia voluntad, y nadie pudo hacerle frente”. así que tomó
posesión de la “Tierra Gloriosa”.
Entonces “afirmó su rostro” para entrar en Egipto con toda la fuerza de su Reino. Pero él era
obligado a cambiar sus planes. La regencia egipcia había buscado la ayuda de los romanos, y luego se levantó
en poder. y su ayuda había sido prometida. Entonces Antíoco decidió recurrir a la diplomacia. Él
propuso que su hija Cleopatra se desposara con el rey infante Ptolomeo Epífanes. entonces siete
años. Cleopatra misma era muy joven. y era porque era de tierna edad. y todavía
bajo el cuidado de su madre y una nodriza, que la llamaban “hija de mujeres”. El
el matrimonio se consumó unos cinco años después. Las palabras “corrompiéndola” se refieren a Antíoco.
plan para hacer que ella se ponga en sus manos, en lugar de en las manos de su marido. pero el plan
fallido. Cleopatra no solo se puso del lado de su marido. pero incluso se unió a él en el envío
Felicitaciones a los romanos por sus victorias sobre su padre.
Para vengarse de los romanos, Antíoco armó una flota de 300 barcos y
asaltaron las costas e islas de Asia Menor. Fue derrotado en Magnesia, 190 a.C., por Escipión.
Asiaticus, el Príncipe mencionado en la profecía. Luego volvió la cara hacia casa. En Antioquia el
envió embajadores a pedir la paz. Los términos eran duros. No sólo iba a renunciar a Europa, sino
Asia en el lado europeo del Tauro, y paga 2550 talentos por abajo, y 1000 talentos anualmente por
los próximos doce años. Unos meses después, mientras recorría sus Provincias Orientales para levantar este
tributo
dinero, intentó saquear el Templo de Bel en Elymais, pero la gente se levantó y lo mató. Entonces
él “tropezó y cayó y no fue hallado más”.
VERSO 20- “Entonces se levantará en su heredad un recaudador de impuestos en la Gloria del
Reino: pero dentro de pocos días será destruido, ni en la ira, ni en la batalla.”
Antíoco el Grande fue sucedido por su hijo mayor, Seleucus Philopater. fue obligado
ser un “recaudador de impuestos” para pagar el fuerte tributo impuesto a su padre. parece haber reinado
unos doce años. Hacia el final de ese tiempo, estando en apuros por el dinero, envió a su Tesorero.
Heliodoro, a Jerusalén, llamada en la citada Escritura la “Gloria del Reino”, para confiscar
los tesoros del Templo. Poco después, “en pocos días”, fue misteriosamente envenenado.
Así que murió “ni de ira ni de batalla”.
ANTÍOCO EPIFANES
175-164 a.C.
VERSÍCULOS 21-31-“Y en su heredad (lugar) se levantará una PERSONA VIL, a quien
ellos no le darán la gloria del Reino, sino que vendrá en paz, y
obtener el Reino con halagos. Y con brazos de diluvio serán
se desbordará de delante de él, y será quebrantado; sí, también el 'Príncipe de los
Pacto.’ Y después de la Liga hecha con él, obrará con engaño: porque él
 144 Daniel

subirá, y se hará fuerte con un pueblo pequeño. entrará en paz

aun sobre los lugares más gordos de la Provincia; y él hará lo que sus padres
no ha hecho, ni los padres de su padre; esparcirá entre ellos la presa, y
despojos y riquezas; sí, y él proyectará sus maquinaciones contra las fortalezas, aun
por un tiempo.
“Y despertará su poder y su coraje contra el Rey del Sur
con un gran ejército; y el Rey del Sur será incitado a la batalla con una muy
ejército grande y poderoso; pero él no permanecerá; porque pronosticarán dispositivos contra
a él. Sí, los que se alimentan de la porción de su comida lo destruirán a él y a su ejército.
inundará, y muchos caerán muertos. Y los corazones de estos dos reyes
ser para hacer travesuras, y hablarán MENTIRAS en una mesa; mas no prosperará: porque
sin embargo, el fin será en el tiempo señalado. Entonces volverá a su tierra con
grandes riquezas; y su corazón estará contra el SANTO PACTO; y él hará
hazañas, y volver a su propia tierra.
“A la hora señalada volverá, y vendrá hacia el Sur; pero será
no ser como los primeros, ni como los segundos. Porque las naves de Chittim (los romanos) serán
vendrá contra él; por tanto, se entristecerá, y volverá, y se indignará
contra el SANTO PACTO: así lo hará; aun volverá, y tendrá
inteligencia con los que abandonan el SANTO PACTO. Y los brazos se levantarán
de su parte, y contaminarán el SANTUARIO DE LA FUERZA, y
Quitarán el DIARIO SACRIFICIO, y pondrán la ABOMINACIÓN
QUE HACE DESOLACIÓN.”
El próximo Rey del Norte fue Antíoco Epífanes, mencionado en el texto como un “VILE
PERSONA." Era el hijo menor de Antíoco el Grande. Fue entregado a los más degradados.
y pasiones antinaturales, era sin escrúpulos, cruel y de naturaleza salvaje, pero no carecía de coraje
y habilidad El “honor del Reino” no le fue dado, porque su sobrino, Demetrio,
era el heredero legítimo. Fue ayudado por Eumenes, rey de Pérgamo, y su hermano Atalo. Con
su ayuda a sus enemigos, como los "brazos de una inundación", fueron barridos, y el "Príncipe de los
Pacto”, el Sumo Sacerdote judío Onías III, fue depuesto. Rompió la “Liga” que hizo con
el rey Eumenes y su hermano, Attalus, cuando persuadió a los romanos para que lo reconocieran, y
mientras tanto, estaba trabajando "engañosamente", dando a entender que tenía muy pocos seguidores. Pero
pronto
se hizo "fuerte con un pueblo pequeño", y entró "pacíficamente en las lugares más fértiles de la
Provincia." A diferencia de sus predecesores, fue profuso y extravagante en sus dones, y "esparció el
botín” de sus conquistas entre sus amigos, todo el tiempo “pronosticando sus artimañas contra los
fortalezas" de Egipto, tres de las cuales, Pelusium, Naucratis y Menfis, ocupó más tarde, pero
no pudo tomar Alejandría. Esto lo hizo, “aun por un tiempo”, pero finalmente fue detenido por los romanos.
Cuando estuvo listo para invadir Egipto, marchó contra él con un ejército muy grande, y fue
encontrado por un ejército igualmente grande, que, después de grandes pérdidas, se disolvió, y Ptolomeo
Filómetro cayó en
las manos de Antíoco, probablemente traicionado por aquellos que “comieron de la porción de su comida”. Su
el hermano Physcon fue proclamado rey en su lugar. Antíoco recibió a Ptolomeo Filómetro con
 145 Daniel

mucha consideración, concluyó una paz con él en términos favorables, y luego, con el pretexto de tomar
su parte contra su hermano Physcon, puso sitio a Alejandría, pero sin éxito. Mientras tanto,
Filómetro, desconfiado de Antíoco e intrigado por sí mismo, hizo propuestas a Physcon, en el
sobre la base de una soberanía conjunta, y fue recibido en Alejandría. Ambos hermanos se declararon entonces
en contra
Antíoco. Así se cumplió la profecía: “Los corazones de estos reyes (Antíoco y Filómetro)
ser para hacer travesuras (uno contra el otro), y ellos hablarán MENTIRAS (uno al otro) en una mesa.”
Antíoco luego regresó a Siria, cargado con el rico botín de Egipto. En la marcha el
oído, que, debido a un informe falso de su muerte, Jasón, que había sido privado de su Sumo Sacerdote
Oficina, había hecho un ataque contra Jerusalén, y se había esforzado por recuperar su Oficina por la fuerza.
Eligiendo considerar esto como una revuelta de los judíos, especialmente cuando descubrió que la noticia de su
Supuesta muerte causó gran alegría entre ellos, atacó a Jerusalén, mató a 40.000 de los habitantes,
vendió tantos más como esclavos, y saqueó el Templo, llevándose un tesoro por valor de 1800
Talentos. Y, después de desahogar así su ira contra la “Santa Alianza” (el Templo), continuó
su marcha a Antioquía. 2 Maza. 5:11-21.
En la primavera de 168 a.C., Antíoco condujo de nuevo a sus tropas a Egipto para subyugar a los
dos hermanos, Ptolomeo Filómetro y Ptolomeo Physcon. Pero el mismo éxito ya no esperaba
él, porque los Ptolomeos habían apelado a Roma. Por la conocida ruta pasó el rey sirio,
nadie se atrevió a detener su avance, hasta que estuvo a cuatro millas de Alejandría. Una flota romana yacía
anclado en la bahía, y luego Antíoco se encontró con Popilio Laenas, quien le puso en la mano una
misiva del Senado romano ordenándole dejar a los amigos del pueblo romano
sin ser molestado, y contentarse con su propio Reino. Después de leerlo, Antíoco comentó que él
llamaría a sus asesores y consultaría con ellos lo que debía hacerse. Entonces Popilio dibujó
un círculo alrededor de él en la arena con su bastón, y dijo: "Antes de salir de ese círculo, dale tal
una respuesta que pueda informar al Senado”. El rey se acobardó y respondió: “Si así le place al
Senado, partiremos.
Antíoco entonces retiró su ejército de Egipto y descargó su furia sobre los judíos del
“Tierra Gloriosa”: en las terribles masacres, persecuciones y poluciones del Templo, descritas en
el primer capítulo del primer Libro de los Macabeos. Al hacer esto, reparó las paredes macizas y
torres de la Ciudadela de David, y las guarneció con soldados sirios. mandó que todos
sus súbditos deben ser un solo pueblo, con una sola religión y con las mismas leyes. Y, con el fin de
imponer esto a los judíos, su Santuario fue profanado, las ofrendas y sacrificios prohibidos, y
un “Altar de ídolos” construido sobre el “Altar de Jehová”, sobre el cual se sacrificaba carne de cerdo.
presumiblemente a una imagen colocada sobre él. Esta fue la "abominación desoladora", dicha
en el texto, pero no la “abominación desoladora” de la que habla Cristo en Mat. 24:15. Eso
sigue siendo futuro. Se menciona en Dan. 12:11, y será el cumplimiento de la “Explanación de
Desolaciones” de Dan. 9:27. Las estrictas medidas de Antíoco para la helenización de Judea provocaron la
rebelión de los macabeos. Mientras tanto, había ido con un ejército a Persia, obteniendo muchas victorias
en todos lados. Más tarde se vio obligado a retirarse a Babilonia. Con el corazón roto por la noticia del Macabeo
rebelión en Palestina, murió de muerte natural en Tabae en el año 164 a.C.
Es muy importante aquí notar que todo lo que se ha registrado desde el versículo 21 al 31,
inclusive, tiene referencia a Antíoco Epífanes, y no al Anticristo, o cualquier otra persona, y
 146 Daniel

se cumplió literal y completamente por él como se predijo. Así que no hay absolutamente nada en estos
versos dejados para el futuro. No hay indicios de que Antíoco Epífanes deba ser considerado
como un tipo de Anticristo. Son personajes históricos distintos, cada uno tratado en su propio lugar, y
aunque se parecen en algunos aspectos, a causa de su conducta. y su tratamiento
de la raza judía, pero no deben confundirse entre sí.
Este relato histórico profético y preescrito, registrado en los versículos 2-31, de las guerras de los
imperios persa y griego, y más en detalle de las divisiones siria y egipcia de los griegos
Imperio, que se extiende desde el año 536 a. C. hasta el 164 a. C., un período de 372 años, es el más maravilloso
“Previsión profética” en toda la Biblia, porque entra en detalles de que solo la Omnisciencia
de Dios podría revelar. Por lo tanto, es una de las evidencias confirmatorias más fuertes de la Inspiración.
de la Palabra de Dios que se encuentra en sus páginas.
EL PERÍODO ENTRE ANTIOCO EPIFANES Y EL “MESÍAS PRÍNCIPE”
A. C. 164-A. D 30
VERSÍCULOS 32-33, “Y a los que obran inicuamente contra el Pacto, los corromperá por
lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y hará
EXPLOTACIONES. Y los entendidos del pueblo instruirán a muchos.”
El comportamiento de los judíos bajo la opresión de Antíoco Epífanes se muestra en el versículo 32.
Algunos de ellos hicieron "perversidad", y abandonaron el "Pacto" y la religión de sus padres,
y adoraron ídolos, y fueron inducidos a esto por "adulación". Pero había algunos que “conocían su
Dios”, que Él podía liberar, y así se hicieron “fuertes”, e hicieron “HAZAÑAS”. Este
se refiere a Matatías, un anciano sacerdote, y sus hijos, conocidos como los MACABES, quienes, desde el año 166
a.C.
al 47 a.C., luchó para restaurar la vida nacional de Israel. Matatías, desesperado por la
ultrajes de Antíoco, levantó una rebelión contra él, y huyó a las montañas con un número de
seguidores, celosos de la fe de Israel. Dos años más tarde murió y le sucedió su tercer hijo,
Judas, conocido como “El Martillo”, quien al evitar las batallas campales y la guerra de guerrillas, derrotó
y derrotó a todo ejército sirio enviado contra él, y en el año 165 a. C. volvió a tomar Jerusalén, purificó el
Templo, y restauró el sacrificio diario. Cayó en batalla en el año 160 a. C. y fue sucedido por su
hermano menor, Jonatán, sumo sacerdote. Durante el liderazgo de Jonatán, los sirios se comprometieron
en la guerra civil, por lo que Judea quedó en paz, y Jonatán fortaleció su posición al hacer un tratado
con los romanos y los espartanos. Fue asesinado a traición por un general sirio en el año 143 a.
fue sucedido por su hermano Simón, el último hijo que quedaba de Matatías. Simón y dos de sus hijos.
fueron asesinados a traición por su yerno en el año 135 a. C. Su hijo John, conocido como John Hyrcanus, quien
escapó, lo sucedió y tuvo un reinado largo y próspero. Le siguieron otros en la misma línea, con
éxito variable, hasta que los Macabeos, cayendo en desgracia, fueron sucedidos por Idumaen,
Antipater, en B. C. 47. Después del asesinato de Antipater, B. C. 43, Marc Anthony visitó Siria, y
nombró a dos de los hijos de Antípatro, Fasaelo y Herodes, después conocido como "Herodes el Grande" (B.
C. 37 a B. C. 4), para cuidar de los judíos. Herodes el Grande era rey cuando Cristo nació en B. C.
4. Mate.”. 2:1-15. De esto vemos que los Macabeos unieron la mayor parte del período desde
 147 Daniel

Antíoco Epífanes al nacimiento de Cristo.

Durante la última parte de este período surgió una nueva clase de líderes espirituales que "comprendieron"
las Escrituras Proféticas, y sabía cómo “instruir” al pueblo. Eran personas como Simeón
y Anna, que esperaba el “Consuelo de Israel”.
LA BRECHA ENTRE “MESÍAS EL PRÍNCIPE” Y EL “TIEMPO DEL FIN”
30 d.C. a d.C.?
VERSÍCULOS 33-35. “Caerán a espada y a fuego, en cautiverio y a
estropear, MUCHOS DÍAS. Ahora, cuando caigan, serán socorridos (ayudados) con
una pequeña ayuda; pero muchos se unirán a ellos con lisonjas. Y algunos de ellos de
caerá el entendimiento para probarlos, y limpiarlos, y emblanquecerlos, hasta
el TIEMPO DEL FIN: porque aún falta para un TIEMPO SEÑALADO.”
En la “plenitud de los tiempos” nació Cristo, y fue ofrecido a los judíos como su Mesías. Pero su reclamo
fue rechazado, y fue crucificado ("cortado"), y cuarenta años más tarde (70 d.C.) Jerusalén fue
destruidos por los romanos, y luego comenzó el cumplimiento de la última mitad del versículo 33, "caerán
a espada y a fuego, a cautiverio y despojo, MUCHOS DÍAS.” Los "Muchos, Días" son
Cristo se refirió a los días de esta Dispensación cuando dijo:
“Ellos (los judíos) caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos
entre todas las naciones, y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta el
‘TIEMPOS DE LOS GENTILES’ se cumplan.” Lucas 21:24.
Todo esto está en proceso de cumplimiento ante nuestros ojos. Los judíos han sido “despojados”, es decir,
repetidamente despojados de sus posesiones materiales, por “MUCHOS DÍAS”. Aunque han "caído",
no han sido exterminados, y de vez en cuando han sido “ayudados” con una
un poco de ayuda." Han sido “adulados” y prometidos muchas cosas; pero estas promesas rara vez,
si alguna vez, se ha cumplido. Incluso ahora están poniendo su confianza en el SIONISMO y otros esquemas de
los hombres,
para la rehabilitación de su propia tierra, y su restauración a la misma. Parte de su "comprensión
unos”, incluso en el tiempo del Anticristo, serán engañados y “caerán”. Pero será con el propósito de
“purgar” (Ezequiel 20:34-38), es decir “refinar” (Ezequiel 22:19-22, Malaquías 3:1-3, Zacarías 13:9) y
purificándolos a ellos y a otros con su ejemplo, hasta el “TIEMPO DEL FIN”. Aquí tenemos
el sentido y finalidad de todas las aflicciones y persecuciones de los judíos a lo largo de los siglos, y
incluso hasta EL FIN, resumido en un verso.
Los versículos que acabamos de considerar cubren la “BRECHA” entre “Mesías el Príncipe” (A.
D. 30) y el “Tiempo del Fin” (¿AD?), y corresponden con la “Brecha” entre el
“Semana 69” y “Semana 70”. Mostrando así la consistencia de todas las “Visiones” de Daniel, y probando
que se relacionan sólo con el Pueblo de Daniel (los judíos), y no con la Iglesia, porque en cada caso el
La presente Dispensación de la Iglesia se destaca por su omisión.
 148 Daniel

PARTE TRES
“El tiempo del fin”
caps. 11:36-12:13
“EL REY VOLUNTARIO”
VERSÍCULOS 36-45-“Y el REY hará conforme a su voluntad; y él exaltará
mismo, y se engrandecerá sobre todo dios, y hablará cosas maravillosas
contra el DIOS de los dioses, y prosperará hasta que la INDIGNACIÓN sea
cumplido: porque lo que está determinado se hará. Tampoco tendrá en cuenta la
DIOS de sus padres, ni el deseo de las mujeres, ni respetar a ningún dios, porque él
engrandecerse sobre todo. Pero en Su estado (en el lugar de Dios) honrará al 'Dios
de las fuerzas: 'y un dios que sus padres no conocieron honrará con oro, y
plata, y con piedras preciosas y cosas preciosas. Así hará en la mayor parte
fortalezas con un dios extraño, a quien reconocerá y aumentará en gloria:
y los hará gobernar sobre muchos, y repartirá la tierra por ganancia. "Y
en el 'TIEMPO DEL FIN' el Rey del Sur lo empujará: y el Rey
del Norte (el Rey Voluntario descrito arriba) vendrá contra él como un
torbellino, con carros y con gente de a caballo, y con muchas naves; y el entrara
en las tierras, y rebosará y pasará. Él entrará también en el
'Tierra Gloriosa' (Palestina), y muchos países serán derrocados: pero estos serán
escapar de su mano, incluso EDOM y MOAB, y los jefes de los hijos de
AMMON. Extenderá también su mano sobre las tierras, y la tierra de
Egipto no escapará. Pero él tendrá poder sobre los tesoros de oro y de
plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto; y los libios y los
Etíopes estarán a sus pasos. “Pero noticias del Este y del Norte
lo turbará; por tanto, saldrá con gran furor para destruir, y completamente
para quitar muchos. Y él plantará los 'tabernáculos de su palacio' entre los
Mares (el Mar Mediterráneo y el Mar Muerto) en la 'Gloriosa Montaña Sagrada;' sin embargo, él
LLEGARÁ A SU FIN, Y NADIE LE AYUDARÁ.”
La repentina y abrupta aparición de “EL REY” en el versículo 36 implica que él es uno de
a quien hemos escuchado antes, y no es un personaje nuevo, y por lo tanto no necesita volver a serlo
introducido. Note que no dice “un” Rey, sino “EL” Rey. Hay algunos que afirman que
hay TRES Reyes que se nos presentan en el Libro de Daniel. Primero, el “CUERNO PEQUEÑO” de
la “Cuarta Bestia Salvaje” (Daniel 7:8), o el último Emperador Romano. Segundo, el “CUERNO PEQUEÑO”
que salía de uno de los “Cuatro Cuernos” del Macho Cabrío (Dan. 8:9-12), que representaba a Antíoco
 149 Daniel

Epífanes. Y tercero, el “REY VOLUNTARIO” del capítulo que ahora estamos considerando, quien representa
el "Anticristo". Si esto es cierto, entonces no hay una "revelación progresiva" del Anticristo en el
Libro de Daniel, como hemos tratado de mostrar. Que estos tres Personajes, los dos “Cuernos Pequeños” y
el “Rey Voluntario”, aparece y reina al mismo tiempo, el “TIEMPO DEL FIN”; que muestran
la misma “disposición dolosa”, y serán destruidos de la misma manera, implica que son
una y la MISMA PERSONA.
El hecho de que este “Rey Voluntario” aparezca en escena al final de “LA BRECHA” entre
“Mesías Príncipe” y el “Tiempo del Fin” (versículos 33-35), y que corresponde, como hemos
visto. con el “intervalo” entre la “Semana 69” y la “Semana 70” de las “Setenta Semanas” de Daniel,
lo identifica con el “PRÍNCIPE QUE HA DE VENIR” de Dan. 9:26-27. Y como el “Príncipe
que ha de venir” será el último emperador romano, identifica al “Rey obstinado” como el último emperador
romano
Emperador, y por lo tanto el “Cuerno Pequeño” de la “Cuarta Bestia Salvaje” de Daniel. De nuevo en el versículo
40 este
El "Rey Voluntario" es llamado el "Rey del Norte". Algunos cuestionan esto, alegando que la declaración:
“Y en el ‘Tiempo del Fin’ el Rey del Sur empujará contra él: y el Rey del Norte
vendrá contra él”, que el pronombre “él” representa al “Rey Voluntario”, y que los Reyes
del “Norte” y del “Sur” son “colegas” unidos contra él. Pero esto es refutado por
versículos 42-43, donde dice que el “Rey del Norte” tratará al “Rey del Sur” como un
enemigo y saqueará a Egipto. Lo que el versículo 40 significa es que en el “Tiempo del Fin”, el “Rey de
el Sur” lo empujará (el Rey Obstinado): y el Rey del Norte (el Rey Obstinado)
vienen contra él (el Rey del Sur). Es decir, el “Rey del Norte” devolverá el ataque de
el “Rey del Sur”.
Sabemos por nuestro estudio del capítulo 8, que los "Cuatro Reinos" en los que Alejandro el
El Imperio de los Grandes fue dividido deben ser revividos, y que en el "último tiempo de su reino" un Rey
de “Fiero Rostro” se pondrá de pie. Dan. 8:21-23. Ahora uno de esos "Cuatro Reinos" era
SIRIA, conocido como el “Reino del Norte”, y como el “Cuerno Pequeño” del capítulo 8 apareció en
el "Cuerno de Siria", entonces el Rey de "Fiero Rostro" del capítulo 8 debe ser el "Rey de los
Norte” del “Reino de Siria” revivido. o el “REY VOLUNTARIO”, el “Rey del Norte”. de
capítulo 11. Aquí nuevamente hemos probado que el “Cuerno Pequeño” del capítulo 7, el “Cuerno Pequeño” de
el capítulo 8, y el “Rey Voluntario” son la misma persona.
Aquellos que afirman que el "Rey Voluntario" es el "Anticristo", y que no debe confundirse con el
último emperador romano, y que la “Bestia” que sube del mar, de Apoc. 13:1-10, es la última
Emperador Romano, mientras que la “Bestia” que sube de la tierra (Ap. 13:11-18), y llamó a tres
veces el “Falso Profeta” (Ap. 16:13, 19:20, 20:10), es el Anticristo, olvídese que el “Falso
Profeta” no es un Rey. Su Oficio-trabajo es exaltar a la primera Bestia. Así que como él no es un rey, y el
"Rey Voluntario" es, entonces si el "Rey Voluntario" es el Anticristo, el "Falso Profeta" no puede serlo, y viceversa
viceversa
El “Rey Voluntario” hará según su voluntad. Él se “exaltará” y “se engrandecerá a SÍ MISMO
sobre todo dios”, y hablará “cosas maravillosas” contra el “DIOS de Dioses” (Jehová), y
prosperará hasta que se cumpla la “Indignación” (La Gran Tribulación), porque lo que
Dios ha "determinado" para el TIEMPO DEL FIN "se hará". No tendrá en cuenta la
“Dios de sus padres”, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Eso significa que será JUDÍO. Ni
 150 Daniel

considerará el "deseo de las mujeres". Si esto significa el deseo de la mujer judía de ser madre
del Mesías, y no debemos olvidar que a los judíos el Mesías aún no ha venido, entonces vendrá
no miran AL HIJO, y esta característica del Anticristo es predicha por el Apóstol Juan, quien
dice: “Él es el Anticristo, que niega al Padre y al Hijo”. 1 Juan 2:22. Pero en su lugar
(Jehová) honrará al “Dios de las Fuerzas”, o “Fortalezas”. Es decir, dependerá del
“dios” que puede asegurar para él los Reinos de este mundo, y ese es el “Dios de este Mundo
(Edad)”-SATÁN, quien ofreció los “Reinos” del mundo a Cristo. Mate. 4:8-9. Cristo se negó
ellos de la mano de Satanás, porque sabía que los recibiría de la mano del Padre (Dan.
7:13-14, Apocalipsis 11:15), pero el Anticristo aceptará, porque leemos que – “el DRAGÓN (Satanás)
dale (a la Bestia) su poder, y su asiento (Trono) y gran autoridad.” Apocalipsis 13:2. por la ayuda
de este "dios extraño" el "Rey Voluntario" asegurará las "fortalezas" (Fortalezas), o las fortalezas
ciudades, de los Diez Reinos Federados, y las guarnecern con tropas imperiales con el pretexto de
manteniendo la paz y la concordia. Así “aumentará la gloria” de todos los que le reconozcan,
y dales autoridad, y por “injerto” (ganancia) dividirá la tierra.
En este momento reaparece el “Rey del Sur”. Quién será, no lo sabemos. pero lo hará
ser uno de los "Diez Reyes Federados", porque aparecerá después de los "Cuatro Reinos", en los cuales
El Imperio de Alejandro fue dividido, reaparecerá, y él será un futuro Rey de Egipto que
oponerse a los reclamos y al éxito militar del “Rey Voluntario”, el “Rey del Norte”. El rey de
el Norte” no perderá tiempo en oponerse al “Rey del Sur”, y se abalanzará sobre él como
un "torbellino", con carros y jinetes, y una gran armada, y se apoderará de muchos países.
Pero Edam, Moab y la tierra de Amón escaparán. Pero la “Tierra Gloriosa” y Egipto no
escapar. Confiscará los tesoros de Egipto, y los libios y los etíopes caerán a sus manos.
pies.
Pero en medio de su conquista de Egipto le llegarán malas noticias del Oriente, de
Babilonia. su Ciudad Capital, y del Norte. Estos lo llenarán de furor, y se apartará de
Egipto con “gran furor” y plantará (echará) los “Tabernáculos de su Palacio”; es decir, el “Real
Tiendas” en las que él . habitó mientras estaba en el campo, “entre los mares”, el Mediterráneo y el Mar Muerto,
en la “MONTAÑA SANTA GLORIOSA”. Y allí, sin nadie que lo ayude, vendrá a su
fin. Véase Zacarías 14.
MICHAEL EL PRÍNCIPE
VERSO, Cap. 12:1. “Y EN ESE MOMENTO se levantará Miguel, el ‘Gran
Príncipe’ que representa a los hijos de tu pueblo (de Daniel)”.
Aquí nuevamente vemos que no debe haber división de capítulos, porque no hay interrupción en el tema
tratado El capítulo doce comienza con las palabras: “Y EN ESE TIEMPO”. ¿A qué hora? El tiempo
del “Rey Voluntario”, que hemos visto es el “TIEMPO DEL FIN”. Dan. 11:40. En ese tiempo
Michael se pondrá de pie. Defienda y tome parte del Pueblo de Daniel. ¿Quién es Miguel? Él es
mencionado tres veces en Daniel (Dan. 10:13, 21; 12:1), donde se le llama un "príncipe" que representa
El pueblo de Daniel: los judíos. Se le llama en Judas 9 el Arcángel. Él tiene sus ángeles, y en Apocalipsis 12:7
 151 Daniel

se le ve al mando del “Ejército Angelical” del Cielo. Su obra parece ser la de liberar a Dios.
pueblo, particularmente los judíos, del poder de Satanás, y finalmente expulsarlo a él y a sus ángeles del poder
de Satanás.
los Cielos, y échalos sobre la tierra. Apocalipsis 12:7-9. También tiene algo que ver con
la resurrección de los muertos, porque está asociado con la “Resurrección” mencionada en Dan. 12:1-2,
y impugnó con el Diablo la resurrección de Moisés (Judas 9), y la “voz” del Arcángel
que se oirá cuando resuciten los “Muertos en Cristo” (1 Tes. 4:16) será la “voz” de Miguel,
porque él es el único Arcángel mencionado en las Escrituras.
LA GRAN TRIBULACIÓN
VERSO 12:1. "Y habrá un 'TIEMPO DE ANGUSTIA', cual -nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; y en aquel tiempo tu Pueblo será
entregados, todos los que se hallen escritos en el Libro.”
Las Escrituras hablan de una “Gran Tribulación” que viene sobre la tierra. Cristo en su
“Discurso de los Olivos”, pronunciado en el Monte de los Olivos el martes por la noche antes de Su Crucifixión,
dicho -
“Entonces habrá GRAN TRIBULACIÓN cual no la hubo desde el principio del
mundo hasta este momento, no, ni lo será jamás. Y salvo que esos días sean acortados,
ninguna carne (humana o animal) debe salvarse: sino por causa de los elegidos (los elegidos
de Israel) aquellas arcillas se acortarán.”
Que la “Gran Tribulación” de la que habló Cristo no fueron los terribles sufrimientos que sobrevinieron
el pueblo judío en el momento de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. es claro. Eso era local, y
cayó sobre los judíos solamente, mientras que la Tribulación que Cristo predijo vendrá sobre todo el mundo,
y será seguido inmediatamente por grandes cambios físicos, y el regreso del Hijo del Hombre
en las nubes del cielo con poder y gran gloria.
“INMEDIATAMENTE después de la Tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y
la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes
del cielo (los Principados y Potestades del Mal) serán sacudidos; y luego
aparece el Signo (una nube) de la. Hijo del Hombre en el cielo; y entonces todas las tribus
de la tierra llorarán, y verán al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN EL
NUBES DEL CIELO CON PODER Y GRAN GLORIA.” Mate. 24; 29-
30
Ahora bien, ninguna de estas cosas sucedió inmediatamente después de la Destrucción de Jerusalén, ni
han sucedido hasta ahora. No servirá decir que los "cambios físicos", como el oscurecimiento
del sol, etc., son figurativos y representan la caída de. gobernantes, gobiernos y autoridades
 152 Daniel

del Firmamento Político, porque tales “cambios físicos” han ocurrido antes, y
Vuelve a pasar. Ocurrieron en los días de Moisés, cuando hubo “Tinieblas” en Egipto durante tres
días (Éxodo 10:21-23), y volverán a suceder cuando las “Copas” del Libro del Apocalipsis sean
derramado, como lo serán durante la “Gran Tribulación” (Apoc. 16:1-21), porque cuatro de la “Copa
Plagas” son repeticiones de cuatro de las Plagas de Egipto. Y si fueran literales, también debe serlo el “Vial
Plagas” ser. Cristo también dijo que en ese tiempo, el tiempo de la “Gran Tribulación”, los “Poderes de
el cielo será sacudido.” Ahora estos "Poderes de los Cielos", los "Principados y Potestades
del mal”, de la cual nos advierte el apóstol Pablo (Efesios 6:12), aún no han sido sacudidos, sino que en el
A la mitad de la “Semana Setenta” de Daniel, cuando comience la “Gran Tribulación”, habrá “Guerra en
Cielo”, y Satanás, quien es el PRÍNCIPE de estos “Poderes Malignos del Aire”, con ellos, no sólo
será sacudido, pero “sacudido” de los Cielos a la tierra, y será su presencia, encarnada
en el Anticristo, que causará la Gran Tribulación. Una vez más, inmediatamente después de “The Great
Tribulación”, la “Señal” del “Hijo del Hombre” se verá en los cielos. Ese “Signo” es una “nube”.
Él ascendió en una “nube” y regresará en las “nubes”. Mate. 24:30. Pero como el “Hijo del Hombre”
(Jesús) no regresó inmediatamente después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., entonces el
la destrucción de Jerusalén no fue la “Gran Tribulación” de la que habla Mateo.
Pero la Profecía de nuestro Señor no está sola. Está respaldado por otras profecías tanto en
el Antiguo y Nuevo Testamento. Volviendo al Antiguo Testamento, encontramos que hubo otros profetas
además de Daniel quien habló de un “Tiempo de Angustia” para Israel. Jeremías lo llamó el tiempo de “la muerte
de Jacob”.
Problemas”, y comparó sus sufrimientos con los “dolores de parto” de una mujer. Jer. 30:4-7. Ezequiel habla
de ella como el tiempo en que Israel "Pasará bajo la Vara", Eze. 20:34-38; y cuando Dios
reunir a Israel en medio de Jerusalén, y arrojarlos en Su “crisol”, donde deben
refinarse como se refina la plata. Ezequiel 22:18-22. Véase también Zac. 13:9 y Malaquías 3:1-3. Mientras que el
Viejo
Profetas del Testamento. y Cristo predice de este “Tiempo de Angustia”, el Apóstol Juan en el Libro de
Apocalipsis (Ap. 12:1 a 19:21) nos da los detalles. De estas referencias vemos que el “Gran
Tribulación” será un tiempo de JUICIO para los judíos. a través del cual, como un “proceso de refinación”,
serán hechos aptos para volver a ser el pueblo escogido de Dios. La “Gran Tribulación” no es para los
“perfeccionamiento” de los Santos. No tiene nada que ver con la Iglesia. El Libro de Apocalipsis está escrito
en orden cronológico, y la Iglesia es “arrebatada” a través de la “Puerta Abierta” en el capítulo 4:1,
antes de que comience el "Período de la Tribulación", y no se la vuelve a ver hasta que reaparece con Cristo en
Su
Segunda Venida como la “Esposa del Cordero”. Apocalipsis 19:6-9. Si la Iglesia ha de pasar por el “Gran
Tribulación”, entonces la Iglesia debería estar pendiente de la Tribulación, y no esperar a Su Hijo
del cielo. 1 Tes. 1:10. Durante el “Tiempo de Angustia” de Daniel, todo el Pueblo de Daniel cuyo
nombres están escritos en el Libro serán milagrosamente "entregados". Estos serán el “remanente piadoso”
del “FIN DEL TIEMPO”.
UNA RESURRECCIÓN JUDÍA
VERSO 12:2- “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”.
 153 Daniel

Las Escrituras hablan de tres clases de resurrección.

1. ESPIRITUAL. Esto se refiere a aquellos que están espiritualmente muertos en “Delitos y Pecados”. Ef.
2:1-
dieciséis; 5:14. ROM. 6:11. Esta es una “Resurrección Presente” y continúa continuamente. Cada vez
que un
alma es “nacida de nuevo” hay un paso” de “muerte” a “vida”, este es un
Resurrección." Juan 5:24.
2. FÍSICO. Esto es del cadáver. El “Espíritu” del hombre no muere, vuelve a Dios que
lo dio. Todo lo que va a la tumba es el cuerpo, y todo lo que puede salir de la tumba es el cuerpo.
Los cuerpos tanto de los "Justos" como de los "Malos" se levantarán. Pero no al mismo tiempo. Habrá
ser una diferencia de mil años. Los “Justos” se levantarán a la “Resurrección de VIDA” antes
el Milenio, y los "Malos" a la "Resurrección de la MALDICIÓN" al final del
Milenio. Juan 5:28-29.* [*Vea el Cuadro sobre “Las Resurrecciones” en el libro del escritor sobre “Las
Mundo espiritual."]
3. NACIONAL. Esto se refiere a Israel, que ahora está nacionalmente muerto y enterrado en el
"Cementerio de
las Naciones”, pero que han de ser revividos y restaurados a su propia tierra. Jer. 16:14-15.
Cuando los Hijos de Israel sean restaurados a su propia tierra, las “Doce Tribus” completas
regresará Pablo dice: “TODO Israel será salvo”. ROM. 11:26. Ezequiel, en su Visión” del
“Valle de los Huesos Secos”, se le dijo que los huesos representaban a “Toda la Casa de Israel”.
Ezequiel
37:11. Hay algunos que enseñan que lo que aquí se quiere decir es que antes del Milenio Dios
resucitará a todos los descendientes de Israel y los devolverá a la Tierra de Palestina, y ellos basarán
en la declaración en Ezequiel. 37:12 –
“He aquí, Pueblo mío, abriré vuestros sepulcros, y os haré subir de
vuestros sepulcros, y os traeré a la Tierra de Israel.”
Ahora bien, tal interpretación no puede ser cierta por varias razones. Primero, la Tierra de Palestina es
no es lo suficientemente grande para albergar y sostener tal multitud, y en segundo lugar, esta es una
descripción de 110a de un
resurrección física de los cadáveres, sino de una “Resurrección Nacional” de un Pueblo. el grito de la
“huesos” (versículo 11), donde dicen: “Nuestros huesos se secaron, y nuestra esperanza se perdió;
partes”, no es el grito de los israelitas muertos individuales, sino el grito de una NACIÓN MUERTA que
ha sido
“cortado” de su propia tierra. Es el grito de un Pueblo Muerto Espiritual y Nacionalmente. por la
palabra
“tumbas” no debemos entender “tumbas literales”, porque los huesos no estaban en las tumbas sino
esparcidos
sobre el Valle. Ezequiel 37:1-2. Lo que el pasaje significa es que Dios va a traer de vuelta a Su
pueblo de Israel, que figurativamente están enterrados en el “Cementerio de las Naciones”, y
colocarlos
otra vez en su propia tierra. Esto es claro de lo que sigue:
“Abriré vuestros sepulcros (entre las naciones), y os haré subir de vuestro
sepulcros (que ha vuelto de entre las naciones), y os llevaré a la “Tierra de
Israel” Ezequiel. 37:12, 21, 22.
Nótese que aquí no se dice nada sobre la apertura de tumbas en la Tierra de Israel, donde
 154 Daniel

fueron sepultados los Patriarcas, Jueces, Profetas y Reyes de Israel. Esto, por lo tanto, no podría ser un
“Resurrección General” de todos los MUERTOS DE ISRAEL, pero sólo de los que murieron en otras
tierras.
Pero los siguientes dos versículos resuelven la cuestión, porque el Señor dice:
“Cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mío, y os saque de vuestro
sepulcros (que está de regreso en su propia tierra), y pondrán MI ESPÍRITU (Espíritu Santo) en
vosotros, y viviréis (Nacionalmente) y os pondré en vuestra propia Tierra (según
a vuestras Tribus, como se describe en Ezequiel. 48:1-29): ENTONCES sabréis que yo, el Señor
lo he dicho, y lo he cumplido.” Ezequiel 37:13-14.
Esto está exactamente de acuerdo con otras Escrituras que enseñan que Israel debe ser reunido de
nuevo en
su propia Tierra (Jer. 16:14-1.5. Isa. 43:5-7. Amós 9:14-15). donde van a pasar por el
“Juicio de fuego” del “período de la tribulación” (Ezequiel 20:34-38; 22:19-22. Zacarías 13:9. Malaquías
3:1-3), cuyos sufrimientos los harán invocar al Señor para que los libere. y Él derramará
derramará sobre ellos el “Espíritu de gracia y de súplica” (Zacarías 12:10), y ellos “Nacionalmente
Arrepentíos” (Zacarías 12:11-14), y sed “Convertidos”–
“Os tomaré de entre las naciones (los gentiles), y os reuniré de entre todos
países, y os traerá a vuestra propia Tierra. ENTONCES voy a rociar limpio
agua sobre vosotros, y seréis limpios: de todas vuestras inmundicias, y de todas vuestras
ídolos, os limpiaré. Os daré también un Corazón Nuevo, y un Espíritu Nuevo os
Yo pongo dentro de ti: y quitaré el 'Corazón de Piedra' de tu carne, y te
les daré un ‘Corazón de Carne’. Y pondré MI ESPÍRITU dentro de ustedes, y les haré
andad en mis estatutos, y guardaréis mis juicios, y los haréis”. Ezequiel
36:24-27.
Entonces se cumplirá Isa. 66:8 –
“¿Quién ha oído tal cosa? ¿Quién ha visto tales cosas? ¿Se hará la tierra
dar a luz en UN DÍA? ¿O nacerá una NACIÓN de una vez? para tan pronto como
SION TRAVIÓ (la Tribulación fueron sus “dolores de parto”), ella TRAJO
ENTREGA SUS HIJOS.”
Entonces una “Nación”, la “Nación Judía”, se convertirá, o “Renacerá” EN UN DÍA.
Esta interpretación de la Visión de Ezequiel del “Valle de los Huesos Secos” es confirmada por el
“Object Lesson” de los “Two Sticks” que le siguen. Ezequiel 37:15-28. Se le dijo al Profeta que tomara
un palo y escribe en él: "Por JUDÁ y por los 'Hijos de Israel' sus compañeros". Cual
significa las "Dos Tribus", Judá y Benjamín, conocidas como "Judá". Luego le dijeron que tomara otro
palo, y escribe en él: “Para JOSÉ, el palo de Efraín”. Efraín era hijo de José, porque
a quienes las “Diez Tribus” fueron a veces llamadas después de la insurrección de Jeroboam. Cuando el
Profeta tuvo
marcó los “Palos”, se le dijo que los uniera “de extremo a extremo”, para formar UN PALO,
 155 Daniel

lo cual cuando hubo hecho, dijo el Señor:

“Cuando los hijos de tu pueblo (de Ezequiel) te hablaren, diciendo: ¿Quieres
¿No nos muestras lo que quieres decir con esto? ... Diles. Así dice el Señor
DIOS; He aquí, tomaré a los 'Hijos de Israel' de entre las naciones (gentiles),
adónde han ido, y los juntará por todos lados, y los traerá a sus
propia Tierra, y los haré UNA NACIÓN en la Tierra (Palestina) sobre la
Montañas de Israel; y Un Rey será Rey para todos ellos: y ellos serán
no más 'Dos Naciones', ni serán divididas en 'Dos Reinos' CUALQUIER
MÁS EN TODO.” Ezequiel 37:18-22.
De esto vemos que "TODA LA CASA DE ISRAEL", es decir, los Doce
Las tribus deben ser reunidas en su propia tierra y redistribuidas en ella, de acuerdo con la manera
descrito en Ezequiel. 48. Entonces se cumplirán las palabras de Jer. 3:18-
“En aquellos días la ‘Casa de Judá’ andará con la ‘Casa de Israel’, y ellos
vendrán juntos de la tierra del norte (la mayor parte de los judíos están en Rusia)
a la Tierra (Palestina) que he dado por heredad a vuestros padres.”
Ahora bien, no debemos olvidar que en estas “Escrituras de la Verdad” el Ángel Gabriel estaba
tratando de
hacer entender a Daniel: “¿Qué le sucederá a su PUEBLO (los judíos) en los ÚLTIMOS DÍAS?” (Dan.
10:14), o el “TIEMPO DEL FIN”. Dan. 11:35; 12:4. Naturalmente, por lo tanto, debemos esperar que la
Ángel para tener algo que decir sobre la “Resurrección Nacional” de la Nación Judía, y como
es seguir el “Tiempo de Angustia” (Tribulación), ¿cómo podría predecirse mejor que en las palabras
del versículo 12:2 – “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados. algunos
vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”. Si afirmamos que las palabras significan un
“resurrección física de cadáveres” encontraremos que el versículo entra en conflicto con la enseñanza
de
el Nuevo Testamento en cuanto a la Resurrección. Mientras que, como hemos visto, el Nuevo
Testamento enseña que
va a haber una FUERA Resurrección de los "Justos" antes del Milenio, y mil años
antes de que los "malvados" se levanten, el versículo que estamos considerando declara que mientras
muchos (no todos) se levantarán,
así ‘haciéndola una Resurrección, algunos serán para “Vida Eterna”, y otros para “Vergüenza y
El desprecio eterno”, convirtiéndolo así en una resurrección de carácter mixto. De nuevo el tiempo de
La Resurrección de Daniel es posterior al “Tiempo de Angustia”, mientras que el Nuevo Testamento
declara que el
La “Primera” o “FUERA Resurrección” de los Justos precede a la Tribulación. Pero dices, hay que
ser una Resurrección de los “Justos” después, o al final, de la Tribulación, la Resurrección de los
“Santos de la Tribulación”. Apocalipsis 20:4-6. Esto es cierto. Pero no es una Resurrección mixta. es
solo de esos
que murieron durante la Tribulación, y que fueron decapitados por el testimonio de Jesús, y por la
palabra
de Dios, y que no adoraron a la Bestia. En otras palabras, una Resurrección de los Justos.
Algunos comentaristas intentan superar la dificultad parafraseando el texto. Por ejemplo,
Tregelles traduce el verso así: “Muchos de entre los durmientes del polvo de la tierra
despierto; estos serán para vida eterna, pero aquellos (los demás durmientes) serán para vergüenza
 156 Daniel

y desprecio eterno.” Pero esto no es ni satisfactorio ni bíblico, porque es sólo una separación en
dos clases de los “muchos” que se levantan, dejando a la gran mayoría de los muertos en la tumba.
Mientras que la
palabras - "dormir en el polvo de la tierra" parecen implicar la muerte fsica, y en condiciones
ordinarias
circunstancias significarían, no debemos olvidar que el versículo se refiere a una condición de Daniel
personas en sus "últimos días". No una condición de “muerte”, sino de “Existencia Nacional”. Si por lo
tanto nosotros
interpretar las palabras "dormir en el polvo de la tierra" para significar lo mismo que las palabras de
Ezequiel: "Yo
abriré vuestros sepulcros, y os hará subir de vuestros sepulcros” (Ezequiel 37:12), que vimos
significa una “Resurrección Nacional” del Pueblo Judío del “Tiempo del Fin”, el significado de la
el verso es claro. Es decir, no significa una Resurrección Física o Espiritual, sino una “Nacional” del
Pueblo Judío después de la Tribulación, y antes del Milenio. Allí es donde Cristo en Su Olivet
El discurso lo dice:
“Inmediatamente después de la Tribulación de aquellos días... aparecerá la Señal del
Hijo del Hombre en el cielo; y entonces se lamentarán todas las tribus (posiblemente los Doce
se refieren a las tribus de Israel), y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes
del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran
sonido de trompeta, y juntarán a sus ELEGIDOS de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo (la atmósfera de la tierra) hasta el otro.” Mate.
24:29-31.
Los “Elegidos” aquí no son los de la Iglesia. Ellos fueron atrapados antes de la Tribulación.
Estos son arrebatados después de la Tribulación, y como el pasaje es judío, deben ser los “Escogidos”
de Israel Tenga en cuenta que no es un "ponerse al día", sino una "reunión". La escena es terrenal. El
En la actualidad se considera a los judíos como aquellos que “moran en el polvo”, pero que aún deben
“despertar y cantar”.
Es un. 26:19. El Apóstol Pablo dice de ellos: “Si el desecharlos (Israel) es la reconciliación de
el mundo, ¿qué será el recibir (devolver) de ellos sino VIDA DE ENTRE LOS MUERTOS?” ROM. 11:15.
Israel, aunque perdido, no está muerto. El hijo pródigo, mientras estaba perdido, fue llamado
"muerto", pero cuando regresó
casa, su padre dijo de él que estaba “vivo otra vez”. Lucas 15:24. Si aceptamos esta interpretación
de la Resurrección de Israel, entonces los "muchos" que despertarán revelan el hecho de que no todos
los judíos en
el mundo volverá a Palestina, y que los “algunos a la Vida Eterna” serán Justos, mientras que
aquellos para “vergüenza y desprecio eterno” serán injustos.
LA RECOMPENSA DE LOS SABIOS
VERSO 12:3. “Y los que sean sabios resplandecerán como el ‘Brillo del
firmamento, y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas para siempre y para siempre.
alguna vez."
[Clarence Larkin aquí trata de corregir la Biblia King James usando el inglés pervertido
Versión Revisada. Hemos eliminado sus comentarios] No debemos olvidar que el “Evangelio de la
Reino” será predicado de nuevo, porque es necesario que sea predicado en todo el mundo para
testimonio a todos
 157 Daniel

naciones, y entonces LLEGARÁ EL FIN (el Fin de esta Dispensación). Mate. 24:14. No debemos
olvide que hay “Cuatro Evangelios” de los que se habla en el Nuevo Testamento.
1. El Evangelio del REINO.
2. El Evangelio de la GRACIA DE DIOS.
3. EL EVANGELIO GLORIOSO.
4. El EVANGELIO ETERNO.
La palabra “Evangelio” significa “Buenas Nuevas”. El “Evangelio del Reino” es el “Buen
Noticia” que Dios va a establecer un Reino de la tierra sobre el cual el Hijo de David, JESÚS,
reinado. Lucas 1:32-33. Este Evangelio fue proclamado por Juan el Bautista y Jesús y sus discípulos,
en las palabras – “Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado”. El llamado al
arrepentimiento no era para
individuos sino a la Nación. La Nación rehusó, rechazó al Rey y lo crucificó. Pero antes
muerte del Rey el “Evangelio del Reino”, que hasta ese momento había sido predicado sólo en
Palestina, y no a todo el mundo, fue retirada. Ha de ser predicado de nuevo después de que la Iglesia
haya
sido “arrebatado”, y entonces no sólo en Palestina sino en todo el mundo. Y como es un llamado a
Israel
como una nación para arrepentirse, y una proclamación de que Cristo viene a colocar la "PIEDRA"
(Dan. 2:34-
35,44-45) o Reino Milenial, los Reyes de la tierra, particularmente el Anticristo, odiarán tal
“Evangelio” que anuncia la caída de su Reino. Esto explicará el odio del Anticristo hacia
los judíos, y su persecución de los que predican ese Evangelio.
Entre las dos predicaciones del “Evangelio del Reino” tenemos la predicación del
“Evangelio de la Gracia de Dios”. Es la proclamación de la Salvación a través de la fe en el
“Ayuntamiento
Sacrificio” de Cristo en la Cruz. El “Evangelio Glorioso es el Evangelio del “Glorioso
Aparición” o “Segunda Venida” de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Tito 2:13. El
El “Evangelio Eterno” será predicado por un Ángel justo antes de que se viertan los “Juicios de la Copa”
sobre la tierra, y será “buena nueva” para todos los que están pasando por la “Gran Tribulación”,
porque declara que sus sufrimientos pronto cesarán, y serán "malas noticias" para el Anticristo y
sus seguidores porque proclamará que ha llegado la “hora del juicio de Dios” para ellos. Rdo.
14:6-7. También hay “OTRO EVANGELIO” (Gál. 1:6-12, 2 Cor. 11:4), que no es otro y
que Pablo repudió. Es una perversión del verdadero Evangelio. y tiene muchas formas seductoras, y en
la principal enseña que la “FE” NO ES SUFICIENTE para la Salvación, ni capaz de guardar y perfeccionar,
y así enfatiza “BUENAS OBRAS”. Col. 2:18-23, Heb. 6:1; 9:14. El Apóstol Pablo pronuncia
un temible “Anatema” sobre sus predicadores y maestros. Galón. 1:8-9.
Los maestros “sabios” del “tiempo del fin” serán como los hijos de Isacar, “que eran hombres
que tenía conocimiento del Times”. 1 Cron. 12:32. Entenderán las Escrituras, y
siendo mayoritariamente judíos, el Antiguo Testamento; particularmente las profecías relacionadas
con Israel. tan prominente
y se notarán, brillarán como el resplandor del firmamento en una noche clara de invierno,
y como “estrellas” en los “Cielos Proféticos”, y como los grandes Profetas de la antigüedad, Moisés,
Isaías, Ezequiel
y Daniel, brillarán por los siglos de los siglos. Tan verdadera y clara y contundente será su exposición
de la ropa! de Dios, que convencerá a los oyentes y ellos guiarán a muchos a la justicia.
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EL LIBRO SELLADO
VERSO 12:4. “Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras, y SELLA EL LIBRO, incluso
al 'TIEMPO DEL FIN:' muchos correrán de un lado a otro (entonces), y el conocimiento
(Conocimiento profético) será aumentado.”
Note la diferencia en el mandato a Daniel el Profeta y Juan el Apóstol. Daniel
se le dijo que "SELLARA" las revelaciones que se le habían dado, mientras que a Juan se le dijo
que "NO SELLARA" las
profecías del Libro del Apocalipsis. Apocalipsis 22:10. Y la razón es evidente. Cuando los
discípulos
se acercó a Jesús y le dijo:
“¿Por qué les hablas (a la multitud, en su mayoría judíos) en parábolas? Él
Respondió y les dijo: Porque a vosotros (los discípulos) os es dado saber
los MISTERIOS del Reino de los Cielos, pero a ellos no les es dado....
Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven; y al escucharlos
ni oyen, ni entienden. Y en ellos se cumple la Profecía de Isaías
(Isaías 6:9-12), que dice: De oído oiréis, y no entenderéis; y
viendo veréis, y no percibiréis; porque el corazón de este pueblo (los judíos) está encerado
groseros, y sus oídos son pesados para oír, y sus ojos se han cerrado; no sea que en
cada vez que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y deban
entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane”.
Mate. 13:10-15.
De estas palabras de Cristo aprendemos que los judíos de su tiempo eran “obviamente
ignorantes” de
las Escrituras Proféticas. Tenían oídos para oír, pero no entendían, porque no entendían
querer. Y así, para no añadir a su pecado, Cristo tuvo que desvelar los “Misterios” del Reino de
El cielo en parábolas. Y la razón fue porque el “Velo de la Incredulidad” estaba en sus
corazones. Del
Hijos de Israel, Pablo dice:
“Sus mentes estaban CIEGADAS: porque hasta el día de hoy permanece el mismo VELO sin
quitar
lejos en la lectura del ANTIGUO TESTAMENTO: . . . No obstante, cuando
VUELVANSE AL SEÑOR, el ‘Velo’ será quitado.” 2 Cor. 3:14-16.
Por lo tanto, en lo que respecta a los judíos, el Libro de Daniel es un “libro sellado”. Pero
sólo está sellado para ellos hasta el “Tiempo del Fin”. Cuando llegue ese “Tiempo”, muchas de
las preocupaciones de Daniel
La gente "correrá de un lado a otro", y su "conocimiento (del Libro) aumentará", y
serán consolados y sostenidos en medio de los sufrimientos y pruebas de ese “Tiempo de
Angustia”.
Pero el Libro de Daniel ya no está sellado para el creyente cristiano. ha visto su
profecías que se cumplen en la historia. Y ahora que el Libro se está entendiendo mejor, es
más
y más estudiado, lo cual es señal de la cercanía del “Tiempo del Fin”.
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LA DURACIÓN DEL “TIEMPO DEL FIN”

VERSÍCULOS 12:5-12: “Entonces yo Daniel miré, y he aquí que estaban otros dos, uno
de este lado de la ribera del río, y el otro de aquel lado de la ribera del
Río. Y uno dijo al 'Varón vestido de lino', que estaba sobre las aguas de
el río, ¿cuánto tiempo será hasta el FIN de estas maravillas? “Y escuché el
'Hombre vestido de lino', que estaba sobre las aguas del río, cuando levantó
su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive para siempre que
será por TIEMPO, VECES Y MEDIO; y cuando tendrá
para dispersar el poder del Pueblo Santo, todas estas cosas serán
FINALIZADO. “Y oí, pero no entendí; entonces dije: Señor mío, ¿qué
ser el fin de estas cosas? Y él dijo: Ve, Daniel, porque las palabras son
cerrado y sellado hasta el TIEMPO DEL FIN. Muchos serán purificados, y
emblanquecidos y probados; mas el impío obrará impíamente; y ninguno de los impíos
comprenderá; pero el SABIO entenderá. “Y desde el momento en que el
Se quitará el “Diario Sacrificio”, y la “Abominación Desoladora”
establecido, habrá MIL DOSCIENTOS NOVENTA DÍAS.
Bienaventurado el que espera, y llega a las MIL TRESCIENTAS
Y CINCO Y TREINTA DÍAS.”
No debemos olvidar que Daniel todavía estaba de pie junto al río Hidekel (Tigris),
y que los capítulos 10 a 12 inclusive son una “Visión”. Luego el “Varón vestido de lino” es el
mismo mencionado en el capítulo 10:5-6, y ya ha sido descrito. Pero en este punto de la
“Visión”
Daniel notó otros dos seres angelicales, uno a cada lado del río. Uno de ellos se dirigió a la
“Hombre vestido de lino”, sostenido en una nube sobre el río, y preguntó: “¿Hasta cuándo
será
al FINAL de estas Maravillas?” Y el “Varón vestido de lino” alzó ambas manos y juró
por el Todopoderoso, que debe ser por un “TIEMPO, TIEMPOS Y MEDIO”, o tres años y medio.
Ahora bien, hay dos cosas en esta respuesta, el "Juramento" y la "Duración del tiempo", que
recuérdanos Apocalipsis 10:1-6. Y como el Libro de Apocalipsis es el intérprete del Libro de
Daniel,
recurre a la referencia.
“Y vi a otro ÁNGEL PODEROSO descender del cielo, vestido con un
nube; y un arco iris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol,
y Sus pies como columnas de Fuego: y Él tenía en Su mano un 'LIBRO PEQUEÑO' abierto:
y puso su pie derecho sobre el MAR, y su pie izquierdo sobre la TIERRA, y gritó
con gran voz como cuando ruge un LEÓN: y habiendo exclamado: SIETE
TRUENOS pronunciaron sus voces. Y cuando los 'SIETE TRUENOS' hubieron
pronunciaron sus voces, estaba a punto de escribir: y escuché una 'Voz del Cielo' que decía
a mí, SELLA aquellas cosas que los 'SIETE TRUENOS' pronunciaron, y
escribirlos no. Y el "ÁNGEL" que vi de pie sobre el mar y sobre la
tierra levantó Su mano al Cielo, y 'juró' por Aquel que VIVE PARA SIEMPRE
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Y SIEMPRE, Quien creó el Cielo y las cosas que en él hay, y la tierra, y

las cosas que hay en él, y el mar, y las cosas que hay en él, que hay
debe ser TIEMPO NO MAS.
Como la descripción de este “ÁNGEL PODEROSO”, en Su apariencia y acciones, armoniza con
la del “HOMBRE VESTIDO DE LINO” (Dan. 10:5-6; 12:6-7), deben ser uno y el mismo,
o el Señor Jesucristo. La descripción corresponde a la de Él mientras está de pie en medio de la
“Candeleros” en Apocalipsis 1:12-16, y sabemos que en el Antiguo Testamento se le llamaba el “ÁNGEL
DEL SEÑOR” (Ex. 3:2-18), y que el “YO SOY” del Antiguo Testamento es lo mismo que el “Yo
AM” del Nuevo Testamento. Juan 6:35; 8:12; 10:9. Ahora que estos capítulos finales de Daniel tratan
con Israel, y como Cristo era para ellos el "ÁNGEL DEL SEÑOR", ¿qué título más apropiado
pudo tener en los capítulos 6 al 19 de Apocalipsis, que también tratan principalmente de Israel, que la de un
“¿ÁNGEL PODEROSO?” El hecho de que clamó a gran voz, como un “león que ruge”, lo identifica
como el “LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ”. Apocalipsis 5:5.
Este “Ángel Fuerte”, como el “Hombre Vestido de Lino”, jura por el Todopoderoso, que no
será “TIEMPO YA NO”, o como lo traduce el margen de la versión King James:
“NO SE DEMORE MÁS.” Y como el "Ángel Poderoso" pronunció estas palabras en el "Medio" de
Para la “semana septuagésima” de Daniel, solo quedaban tres años y medio o cuarenta y dos meses (Ap.
13:5), que es el tiempo exacto dado por el “Varón vestido de lino”, pues cuarenta y dos meses es igual
al “TIEMPO, TIEMPOS Y MEDIO” de Daniel. Versículo 7. Así vemos que Daniel y Apocalipsis
acuerdo en cuanto a la DURACIÓN del "Tiempo del Fin", y que es dado por la misma Persona, el
Señor Jesucristo. Mientras Daniel escuchaba la respuesta, no entendía el significado, por lo que él mismo
repitió la pregunta, pero no se le dio ninguna explicación, y se le dijo que siguiera su camino, porque
las palabras fueron "cerradas y selladas" hasta el "TIEMPO DEL FIN", cuando los "SABIOS
entender." Luego le fueron reveladas a Daniel otras dos medidas de tiempo, 1290 y 1335 días. Estos
días debían regocijarse desde el momento en que se quitó el "Sacrificio Diario", y el
Establecimiento de la “Abominación desoladora”, que sabemos que estará en el “Medio” de Daniel
“Septuagésima semana”. Dan. 9:27. Así tenemos tres medidas de tiempo dadas en Daniel, todas datando
de la “Media” de su “Septuagésima Semana”. Primero, los 2300 días de Dan. 8:13-14, y estos dos
medidas de 1290 y 1335 días. Los términos de estas tres medidas de tiempo son respectivamente 1040,
30 y 75 días después del “Fin” de la “Septuagésima Semana” de Daniel. Los 2300 días tienen que ver con
la purificación del Santuario, pero no se nos dice qué eventos conducen las otras dos medidas de tiempo
hasta. Pero sí sabemos que después del regreso del Señor al “Fin de la Semana” habrá otros
eventos de importancia nacional para los judíos, que precederán al establecimiento del Milenio
Reino.
LOTE GLORIOSO DE DANIEL
VERSÍCULO 12:13 – “Pero tú sigue tu camino hasta que sea el fin, porque descansarás y estarás firme
en TU LOTE al FINAL DE LOS DÍAS.”
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EL LIBRO DE DANIEL
Daniel tenía más de noventa años. Había vivido en Babilonia, lejos de su amada Tierra
y City, desde hace más de setenta años. Su vida no había sido ociosa. Él había sido activo en el público.
asuntos de dos imperios. Su religión había recibido las pruebas más severas. Dios lo había honrado llevándose
en Su confianza, y revelándole la historia de los “Tiempos de los Gentiles”. en su ultimo
Visión tuvo el bendito privilegio de ver y escuchar la voz de su Señor. Pero su trabajo fue
hecho. Había llegado la hora del descanso. Así que le dijeron que “siga su camino”, que se vaya a su casa. y
descansar allí
hasta que le llegó la citación para que hiciera su “Éxodo” de Babilonia a la Tierra Celestial. Entonces
cuando los “Tiempos de los Gentiles” hayan terminado, Daniel estará en SU LOTE. que eso
“Lot” es ser, no se nos dice. Pero si los Apóstoles han de resucitar y sentarse en “Doce Tronos”,
juzgando a las “Doce Tribus” de Israel (Mateo 19:28), cuál no será la suerte de Daniel, quien participó
en los asuntos de los imperios, y fue el consejero de confianza de los reyes.
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