UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

ESCUELA PREPARATORIA No. 2

Asignatura: México y su Literatura

Bloque 1

Tema: Literatura Colonial

Autor: Academia de Literatura

BLOQUE I
Literatura Prehispanica, Colonial y Barroca

OBJETIVO
Conoce las caracteristicas de la literatura prehispánica y su importancia en la
interpretación de la cosmovisión indígena; así como su transformación en la
época colonial y transición a la época barroca.

COMPETENCIAS RIEMS
Es sensible al arte y participa en la apreciacion e interpretacion de sus
expresiones en distintos generos

COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS

Humanidades
Analiza de manera reflexiva y crítica las manifestaciones artísticas a partir de
consideraciones históricas y filosóficas para reconocerlas como parte del
patrimonio cultural, su defensa y preservación.
Desarrolla su potencial artístico, como una manifestación de su personalidad y
elementos objetivos de apreciación estética

PRODUCTO
Cuadro comparativo
RESUMEN:

En 1521, Hernán Cortés, al mando de un reducido grupo de

españoles y de una coalición de pueblos indígenas, conquistó la
ciudad de Tenochtitlán, poniendo fin al poderoso Imperio mexica.

A finales de abril de 1521 comenzó el asedio final a la capital

mexicana. En la lucha se impuso la superioridad técnica europea,
pero sobre todo el desgaste provocado entre los sitiados por las
enfermedades llegadas del Viejo Mundo

PALABRAS CLAVE:

Conquista, Hernán Cortés, mexicas, crónicas

ABTRACT:
In 1521, Hernán Cortés, commanding a small group of Spaniards
and a coalition of indigenous peoples, conquered the city of
Tenochtitlán, ending the powerful Mexica Empire.

At the end of April 1521 the final siege of the Mexican capital began.
European technical superiority prevailed in the struggle, but above all
the wear and tear caused among those besieged by diseases from
the Old World

KEYWORDS:

Conquest, Hernán Cortés, Mexica, chronicles.

COLONIAL

[Link]
Suele denominarse «Conquista de México» a la ocupación por la
fuerza del Estado mexica o Imperio azteca por parte de conquistadores
españoles en las primeras décadas del siglo XVI en el marco de
la conquista de América. Sin embargo, la conquista del territorio que en
la actualidad ocupa el Estado mexicano se completó con sucesivas
campañas posteriores que ocuparon la península de Yucatán, hacia el sur
y la región al norte del altiplano mexicano.

La conquista del Imperio azteca se llevó a cabo

entre 1519 y 1521, cuando Hernán Cortés, al mando de un grupo de
tropas mal armadas a las que se sumaron poblaciones indígenas
enemistadas con los aztecas, logró someterlo

q Características
♱ La expedición de conquista partió de Cuba, al mando de Hernán
Cortés, el 10 de febrero de 1519. Expediciones realizadas en años
anteriores habían confirmado la existencia de un imperio.

♱ La expedición se componía de 11 barcos. En abril de 1519 llegó a

Veracruz donde permaneció 4 meses.

♱ En noviembre de ese año el emperador Moctezuma recibió a los

españoles en Tenochtitlán, pero fue tomado prisionero. Si bien Cortés
logró entrar en la capital, su intransigencia con las cuestiones religiosas
lo enemistó con los sacerdotes aztecas.

q Contexto
♱ El 20 de junio de 1520, un levantamiento popular obligó a los españoles
a huir de la ciudad. Se conoce ese episodio como «la noche triste«

♱ Cortés logró reunir a sus tropas y reorganizarlas gracias a la alianza con

los tlaxcaltecas, vecinos de los mexicas y feroces enemigos. Con ese
apoyo y refuerzos españoles, en diciembre de ese año inició el sitio a la
ciudad de Tenochtitlán tanto por tierra como por agua ya que la ciudad
estaba ubicada en una laguna.

♱ El 12 de agosto de 1521, agotados por hambre y enfermedades, los

aztecas rindieron la ciudad a Cortés. De ese modo, el imperio cayó en
manos de los conquistadores españoles.

q Contexto
 Crónica
La crónica es una narrativa histórica que expone los hechos siguiendo
un orden cronológico.

♱ Los hechos que se narran según el orden temporal en que ocurrieron

♱ A menudo por testigos presenciales o contemporáneos, ya sea en primera o en tercera
persona.

♱ Se utiliza un lenguaje sencillo, directo, muy personal y admite un lenguaje literario con uso
reiterativo de adjetivos para hacer énfasis en las descripciones.

♱ Emplea verbos de acción y presenta referencias de espacio y tiempo.

q Crónica
 Fernando de Alva Ixtlilxóchitl
(Texcoco (México), c. 1578 – México, 1650.
Historiador.)
Nació alrededor de 1578, hijo de madre mestiza, Ana Cortés
Ixtlilxóchitl, y padre español, Juan de Navas Pérez de Peraleda.

Fue un historiador mestizo, descendiente de los reyes de

Alcohuácan y Teotihuacán, de Hernando Ixtlilxóchitl,
Nezahualcoyotl y Hernán Cortés, cuya familia fue declarada como
noble y prodigada de un cacicazgo en San Juan Teotihuacán por
gracia del arzobispo de México fray García Guerra. Estudió en el
Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, fundado por el fraile Juan de
Zumárraga, donde tuvo acceso a códices y manuscritos antiguos,
aprendió náhuatl y castellano.

Aparte de su papel ocupando distintos cargos públicos, Ixtlilxóchitl

se dedicó a la realización de distintos escritos, fundamentalmente
Nezahualpilli, Códice Ixtlilxochitl históricos, aunque también tiene alguna obra poética.

q Historia Chichimeca
 Su obra Historia de la nación chichimeca
desapareció, pero hasta nuestros días existe
una transcripción efectuada por fray Manuel
Vega de la copia realizada por Mariano
Fernández de Echeverría y Veytia en 1755.

La obra fue terminada hacia 1640; el nombre

se debe a quien fue propietario del
manuscrito.

El relato se inicia con la creación del mundo,

según la tradición indígena, y se prolonga
hasta la conquista relatando el “Sitio de
Tenochtitlan”
desde la versión texcocana.

q Historia CHICHIMECA
 Capítulo LXXXVIII. Que trata de la muerte desastrada que el capitán Pedro de Alvarado y los suyos dieron a los
señores y nobleza mexicana, por cuya causa se rebelaron los mexicanos, y pusieron en aprieto a los nuestros hasta
hacerlos salir huyendo de la ciudad de México, y de la muerte del gran Moctezuma, de la de Cacama y otros señores

Estando Cortés en el puerto de Veracruz a lo de Narváez, ofreciese la fiesta tan celebrada de los mexicanos
llamada tóxcatl, que caía siempre por pascua de resurrección; y como Cortés les había vedado el sacrifico de los
hombres, tan solamente se hizo un solemne mitote y danza en el patio del templo mayor, en donde se juntaron
todos los de la nobleza mexicana, cargados y adornados con todas las joyas de oro, pedrería y otra riquezas que
tenían; y estando en lo mejor de su fiesta y muy descuidados de la celada que se les aparejaba y fue que ciertos
tlaxcaltecas (según las historias de la ciudad de Texcoco, que son las que yo sigo), por envidia, lo uno
acordándose que en la semejante fiesta los mexicanos solían sacrificar gran suma de cautivos de los de la nación
tlaxcalteca, y lo otro que era la mejor ocasión que ellos podían tener para poder henchir las manos de despojos y
hartar su codicia y vengarse de sus enemigos…

q Historia CHICHIMECA
 Hernando de Alvarado Tezozomoc
(Nieto de Moctezuma, nació en la ciudad de
México entre 1525 y 1530. Falleció en esa ciudad
cerca de 1610.
También conocido como Fernando de Alvarado )

Cronista mexicano de origen indígena. Su madre, Francisca

Moctezuma, era hija del último emperador azteca, Moctezuma
II, que gobernaba el Imperio Azteca a la llegada de los
españoles. Alvarado trabajó como intérprete de la Audiencia
Real de México.
Fue educado como cristiano y, por lo tanto, se le enseñó a
rechazar a los dioses, mitos y costumbres de los antiguos
mexicanos. Sin embargo, él se mantuvo fiel a la memoria de
sus antepasados y se transformó en depositario de la historia
oral de su pueblo; fue uno de los pocos cronistas de origen
mexica que dejaron testimonio de su civilización.

q Crónica Mexicana
Escrita en castellano hacia 1598,
que relata la salida de Aztlán de
los aztecas-mexicas y termina Capítulo 1.
con el inicio de la conquista
La venida que hicieron y tiempos y años que estuvieron en llegar a este Nuevo
Mundo, adelante se dirá. Y así, ellos propios persuadiendo a los naturales, por
la estrechura en que estaban, determino y les habló su dios en quien ellos
adoraban, Huitzilopochtli, Quetzalcóatl, Tlalocateutl y otros, como se irá
tratando. La venida de estos mexicanos muy antiguos, la parte que ellos
vinieron, tierra y casa antigua llaman hoy día Chicomoztoc, que dice Casa de
siete cuevas cavernosas; segundo nombre llaman Aztlán , que es decir “Asiento
de la garza”. Tenían las lagunas de su tierra, Aztlán, un cu y ella el templo de
Huitzilopochtli, ídolo dios de ellos y su mano una flor blanca con la propia rama
del grandor de una rosa de Castilla, de largor de más de una vara en largo, que
ellos llaman aztaxochitl, de suave olor.
Antiguamente ellos se jactaban llamarse aztlantlaca; otros les llamaron aztecas
mexitin, que este nombre de mexitin es decir mexicano, como más claro decir al
lagar manantial de uva, así mexi, como si del mague saliera manantial, y por eso
son ellos agora llamados mexicanos, como antiguamente se nombraban mexica,
chichimeca (mexicano, serranos, montañeses), y agora por el apellido de esta
tierra y ciudad de México Tenochtitlan… porque el día que llegaron en esta
laguna mexicana en medio della estaba y tenía un sitio de tierra y en él una peña
y encima de ella un gran tunal; y en la hora que llegaron con sus balsas de caño
y carrizo hallaron en el sitio la dicha piedra y tunal y al pie un hormiguero, y
estima encima de tunal una águila comiendo y despedazando una culebra…

q Crónica Mexicana
 Bernal Díaz del Castillo
(Medina del Campo, Valladolid, h. 1492 -
Guatemala, h. 1585)

Conquistador y cronista español.

Estuvo al servicio de Diego Velázquez de Cuéllar en Cuba

hasta que se le incluyó en la expedición de Hernán Cortés.
Desde el 18 de febrero de 1519 fue soldado de las huestes
de Pedro de Alvarado, por lo que participó en la conquista del
imperio mexica. Fue testigo presencial de la prisión y muerte
de los tlatoanis Moctezuma II y Cuitláhuac, vivió la llamada
«Noche Triste» y peleó por la toma de México-Tenochtitlán.
Díaz del Castillo escribió su propia versión en la crónica
titulada Historia verdadera de la conquista de la Nueva
España, en la que, con sencillez, hizo un extenso relato épico
de aquella campaña

q Historia Verdadera de la
Conquista de la Nueva España
CAPÍTULO XXXVI Cómo vinieron todos los caciques e
calachionis del río de Grijalva y trujeron un presente, y
lo que sobre ello pasó

Otro día de mañana, que fueron a quince días del mes de marzo de mil
e quinientos y diez y nueve años, vinieron muchos caciques y
principales de aquel pueblo de Tabasco y de otros comarcanos,
haciendo mucho acato a todos nosotros; y trujeron un presente de oro,
que fueron cuatro diademas y unas lagartijas y dos como perrillos y
orejeras y cinco ánades y dos figuras de caras de indios, y dos suelas
de oro como de sus cotaras, y otras cosillas de poco valor, que ya no
me acuerdo qué tanto valía. Y trujeron mantas de las que ellos hacían,
que son muy bastas, porque ya habrán oído decir los que tienen
noticia de aquella provincia que no las hay en aquella tierra sino de
poca valía. Y no fue nada todo este presente en comparación de veinte
mujeres, y entre ellas una muy excelente mujer que se dijo doña
Marina, que ansí se llamó después de vuelta cristiana. Y dejaré esta
plática y de hablar della y de las demás mujeres que trujeron, y diré
que Cortés rescibió aquel presente con alegría.

q Historia Verdadera de la
Conquista de la Nueva España
 Fray Bernardino de Sahagún

(Sahagún, España, 1499 o 1500 - México, 1590)

Eclesiástico e historiador español. Estudió en la

Universidad de Salamanca. En 1529 se desplazó a América
e inició el estudio de la lengua de los indígenas mexicanos.
Con una finalidad estrictamente catequística escribió en
lengua náhuatl Psalmodia cristiana y sermonario de los
Sanctos del Año (1583). Su obra fundamental es Historia
general de las cosas de Nueva España, recopilación en
doce tomos de costumbres, mitos y leyendas aztecas. Lo
más destacable de este tratado es el método de
investigación empleado, precursor del que aun hoy aplican
los etnólogos, ya que confeccionó un cuestionario previo,
seleccionó a los informadores y recurrió a intérpretes
nativos que escribían al dictado náhuatl. En su día, la
Iglesia confiscó la obra al considerar que se oponía a la
labor misionera.

q Historia general de las cosas

de la Nueva España
 LIBRO PRIMERO
EN QUE SE TRATA DE LOS DIOSES QUE ADORABAN LOS NATURALES DE ESTA
TIERRA QUE ES LA NUEVA ESPAÑA

CAPITULO V
Trata del dios que se llama Quetzalcoatl, dios de los vientos. Este Quetzalcoatl
aunque fué hombre, teníanle por dios, y decían que barría el camino á los dioses
del agua, y esto adivinaban, porque antes que comienzan las aguas, hay grandes
vientos y polvos, y por esto decían que Quetzalcoatl dios de los vientos, barría los
caminos á los dioses de las lluvias, para que viniesen á llover. Los sacrificios y
ceremonias con que honraban á este dios están escritas adelante en el libro. Los
atavíos con que lo aderezaban eran los siguientes: una mitra en la cabeza, con un
penacho de plumas, que llaman quetzalii: la mitra era manchada como cuero de
tigre, la cara tenia tenida de negro y todo el cuerpo: tenia vestida una camisa
como sobrepelliz labrada, y no le llegaba mas de hasta la cinta: tenia unas
oregeras de turquczas, de labor mosaico: tenia un collar de oro, de que colgaban
unos caracolitos mariscos preciosos. Llevaba acuestas por divisa un plumaje, á
manera de llamas de fuego tenia mas, unas calzas desde la rodilla abajo de cuero
de tigre, de las cuales colgaban unos caracolitos mariscos; tenia calzadas unas
sandalias teñidas de negro, revuelto con margagita: tenia en la mano izquierda
una rodela, con una pintura con cinco ángulos, que llaman el Joel del viento. Ln la
mano derecha tenia un cetro á manera de báculo de obispo: en lo alto era
enroscado como báculo de obispo, muy labrado de pedrería; pero no era largo
como el báculo, parecia por donde se tenia como empuñadera de espada: era
este el gran sacerdote del' templo, (a )

q Historia general de las cosas

de la Nueva España
 Miguel de León-Portilla

Ciudad de México 22 de febrero de 1926 - 1 de octubre de 2019

Filósofo e historiador mexicano especializado en el pensamiento y la literatura Náhuatl
Representante Permanente de México ante la UNESCO

León-Portilla se ha convertido en uno de los más destacados miembros de una tradición moderna de
traducción de las fuentes escritas en náhuatl; lo cual lo ha hecho ser considerado el principal experto
en pensamiento náhuatl.
Entre los títulos más importantes se encuentran: La Filosofía náhuatl (1956), La Visión de los Vencidos
(1959) y Los Antiguos Mexicanos a través de sus Crónicas y Cantares (1961).

q Visión de los Vencidos

 Sexto presagio funesto: muchas veces se
oía: una mujer lloraba; iba gritando por la
noche; andaba dando grandes gritos:
Relaciones indígenas de la
- ¡Hijitos míos, pues ya tenemos que
Conquista es una selección de textos
irnos lejos! Y a veces decía:
nahuas aparecidos en el siglo XVI. La
- Hijitos míos, ¿a dónde os llevare?
obra se conforma de fragmentos de
escritos indígenas que narran los
Y todo esto pasó con nosotros.
acontecimientos durante la conquista Nosotros lo vimos,
de México Nosotros lo admiramos.
A través de la compilación de varios Con esta lamentosa y triste suerte nos vimos
angustiados
relatos escritos desde la perspectiva
indígena, León-Portilla consigue En los caminos yacen dardos rotos, los
exponer al lector la variedad cabellos están esparcidos.
Destechadas están las casas, enrojecidos
en cuanto a las dichas perspectivas. El tienen sus muros.
libro está dividido en
diecisiete capítulos y un apéndice. Gusanos pululan por calles y plazas, y en las
paredes están salpicados los sesos.
Rojas están las aguas, están como teñidas, y
cuando las bebimos,
es como si bebiéramos agua de salitre.

q VISIÓN DE LOS VENCIDOS

 ♱ Elabora un cuadro comparativo

q Actividad
 REFERENCIAS
González, J. M. (2020a, diciembre 28). Historia National Geographic. [Link].
[Link]

C. (2012, 26 octubre). Hoy se cumplen 362 años de la muerte de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Círculo de Estudios de Filosofía
Mexicana. [Link]

Ixtlil, D. A. (2021). HISTORIA DE LA NACION CHICHIMECA. Red ediciones S.L.

Ruz Barrio, M. A. (s. f.). Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Real Academia de la Historia. Recuperado 7 de julio de 2021, de
[Link]

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Fernando Alva Ixtlilxóchitl. En Biografías y Vidas. La enciclopedia
biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de [Link] el 6 de julio de
2021.

Tezozomoc, A. F. (2018). Crónica mexicana. Manuscrito # 117 de la Colección Hans P. Kraus (Historia no 461). Linkgua.

del Castillo, B. D. & Editorial Porrúa S.A. de C.V. (2019). Historia Verdadera De La Conquista De La Nueva España (portada
puede variar) (2.a ed.). Editorial Porrúa México.

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Fray Bernardino de Sahagún. En Biografías y Vidas. La enciclopedia
biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de [Link] el 27 de julio
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Sahagun, D. C. M. D. B. (2019). Historia General de Las Cosas de Nueva Espanã. Wentworth Press.