Para otros usos de este término, véase Eros (desambiguación).

El Eros Farnesio, estatua del tipo Centocelle (Museo

Arqueológico Nacional de Nápoles, inv. 6335).
En la mitología griega, Eros (en griego clásico: Ἔρως, -ωτος o Ἔρος, -ου),1 o [ ]

simplemente Amor, es un dios y personificación cuya naturaleza ha evolucionado

mucho desde la poesía épica arcaica hasta la época helenística.2 Es el célebre dios alado
[ ]

del amor y el deseo. Fue «el primero que unió los lazos de las bodas y el primero que
estableció los ritos de la procreación en el lecho conyugal». 3 Su [ ]

equivalente romano era Cupido4 o Amor.5 Filosóficamente también era un dios de

[ ] [ ]

la amistad,6 la libertad6 y el amor entre varones.7

[ ] [ ] [ ]

Para algunos Eros es el más viejo de los dioses y como tal uno de los dioses
primordiales.8 Otros lo consideran como el más joven de los dioses y un hijo
[ ]

de Afrodita.9 E incluso hay quienes dicen que no existen los padres de Eros. 10 A pesar
[ ] [ ]

de todo los poetas intercambiaban su naturaleza libremente e incluso en tiempo de los

adornos «alejandrinos» sigue siendo una fuerza fundamental en el mundo. Es descrito
en las cosmogonías, ensalzado por poetas y filósofos, y también fue adorado en
varios cultos mistéricos. Incluso hay quienes dicen que es un «genio» intermediario
entre los dioses y los hombres.2 O incluso otros niegan que Eros sea una deidad sino la
[ ]

pasión aniquiladora de todas las cosas.11 [ ]

A Eros se le conoce como Eleuterio (Ἐλευθερεύς) porque el amor es una fuerza

‘liberadora’. También como Protógono (Πρωτόγονος), porque fue el ‘primero en
nacer’. La adoración de Eros era poco común en la antigua Grecia pero en Tespias se le
adoraba con la forma de una piedra bruta, en un culto a la fertilidad.
2
[
En Atenas compartió con Afrodita un culto muy popular y se le consagraba el cuarto
]

día de cada mes. Su estatua podía encontrarse en las palestras, uno de los principales
lugares de reunión de los hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios
los espartanos antes de la batalla. Eros no es un dios unitario, y de la misma manera que
hay dos Afroditas, la celeste (Urania) y la popular (Pandemos), hay también dos Eros (el
Celeste y el Vulgar), pues Afrodita y Eros son inseparables. 12 [ ]

Naturaleza, familia y concepciones de

Eros

Afrodita y Eros, escultura helenista tardía.

En el pensamiento griego parece haber varios aspectos en la concepción de Eros: el Eros
joven (Ἔρως) y el Eros antiguo (Ἔρος). Estas facetas, no obstante, son propias de los
apuntes de los mitógrafos modernos y no de los poetas antiguos. El Eros antiguo es un
dios que aparece en la cosmogonía, en la filosofía y en los cultos mistéricos (aspectos
similares y relacionados, aunque diferenciados). El Eros joven es aquel que
encontramos en los poetas tardíos y que los poetas latinos refieren como Cupido.
Difícilmente puede considerarse como parte de la antigua creencia religiosa de los
griegos sino que es un dios especialmente ensalzado en la poesía. Fuera de la cultura
clásica dice Sanjuniatón que Eros y Potos son hermanos e hijos de Cronos y Astarté,
dioses fenicios.13
[ ]

El Eros cosmogónico
La figura más arcaica de Eros aparece en los textos cosmogónicos y por lo tanto lo
hacen pertenecer a los dioses primordiales. Encarna no solo la fuerza del amor erótico
sino también el impulso creativo de la siempre floreciente naturaleza. Aparece por
primera vez en los poemas hesiódicos donde es una fuerza inengendrada, y tercer dios
primordial en surgir, después de Caos y Gea: «Por último [emergió] Eros, el más
hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los
dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos». 14 Más tarde
[ ]

Eros e Hímero acompañaron a Afrodita cuando esta hubo nacido de la espuma del mar.
15
[
Opiano dice que Eros emergió del Caos brillando con una antorcha ardiente.
]

3
[
Safo opina que de la unión entre Urano y Gea nació Eros.16 No obstante en los textos
] [ ]

de Damascio se dice que la unión de Érebo y Nicte produjo a Éter, Eros y Metis.
17
[
Teócrito dice que nació de la unión entre Nix y Éter.18
] [ ]

El Eros «bucólico»
Acaso el Eros más conocido es el que tiene aspecto de efebo, es hijo de Afrodita y uno
de los Erotes o Amorcillos. Este Eros es una criatura de los últimos poetas griegos. Lo
encontramos en los poetas epigramáticos y eróticos, con descripciones ingeniosas y
juguetonas del dios. Si Afrodita era la diosa del acto sexual entonces Eros causaba la
emoción del enamoramiento, armado con un arco y un carcaj. Múltiples fuentes se
refieren a Eros como el hijo de Afrodita, sin mencionar si nació siquiera de padre
alguno.19 Al menos dos fuentes tardías imaginan a Eros como nacido de la unión
[ ]

entre Ares y Afrodita.20 El licio Olén dice en sus himnos que Ilitía, diosa de los
[ ]

alumbramientos, fue la madre de Eros. 9 Alceo, en cambio, lo llama «el más lúgubre de
[ ]

los dioses» y dice que nació de la unión entre Iris de hermosas sandalias y Céfiro de
cabellos dorados.21 El único descendiente de este Eros (o más bien Cupido) fue
[ ]

la Voluptuosidad, habida con Psique.22 Este Eros era imaginado como un efebo o niño
[ ]

ciego pues el amor no mide su alcance.23 [ ]

El Eros filosófico
Fueron los filósofos quienes más disertaron y expandieron las atribuciones de Eros. Para
ellos estaba más cerca de la experiencia y las emociones humanas y más lejos de la
concepción de una fuerza impersonal que propicia la reproducción. Platón nos narra que
«entonces Penia («Pobreza»), maquinando, impulsada por su carencia de recursos,
hacerse un hijo de Poros («Recurso»), se acostó a su lado y concibió a Eros. Por esta
razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser
engendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un
amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella». 24 Meleagro lo asocia con el
[ ]

amor homosexual en un poema conservado en la Antología Palatina: «La reina Cipria,

una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio
Eros convence la pasión de los hombres por los hombres».7 Ponciano de Nicomedia, un [ ]

personaje del Banquete de los eruditos (Deipnosophistae) de Ateneo, afirma que Zenón
de Citio pensaba que Eros era el dios de la amistad y la libertad. 6 25 Eros también juega [ ][ ]

su papel en el mito del andrógino como un dios omnipotente. Es ora un dios “deseable”,
que aspira a fundir las almas enamoradas en un solo ser, ora un dios “desagradable”,
que se deja llevar por los instintos y arrebata el raciocinio. 26 [ ]

El Eros místico
En paralelo a la literatura antigua, Eros era venerado en varias religiones mistéricas,
especialmente el orfismo y los misterios eleusinos. Asegura no solo la continuidad de
las especies a través de la reproducción, sino también la cohesión interna del cosmos. Se
trata de una deidad relacionada con la luz, con una apariencia multiforme y una
naturaleza ancestral e inefable. En los misterios eleusinos era adorado como Protógono
(‘primogénito’). En el orfismo Eros es una de las facetas de Fanes, el dios demiúrgico.
En las Argonáuticas órficas se dice que «en un principio a la fatal Necesidad (Ananke)
del antiguo Caos y al Tiempo (Crono), que engendró en sus enormes surcos al Éter y al
Amor (Eros), de dual naturaleza, visible por doquier e ilustre, los mortales más recientes
llaman Fanes o Fanetes, porque fue el primero que apareció». 27 Este Eros fue padre de [ ]

la Noche eterna y a ella le legó su cetro de gobierno. 27 Aristófanes dice que la Noche de
[ ]

negras alas engendró en primer lugar un huevo hueco hecho de viento. De este huevo, a
su debido tiempo, nació Eros, el deseado, cuya espalda refulgía con dos alas de oro. Una
vez nacido Eros se unió con el Caos y así engendró a las tribus de las aves.28 Orfeo dijo [ ]

que Crono tuvo como hijos a Eros y a todos los vientos.29 Y otros alegan que Higía era
[ ]

hija de Eros y Peito.30 [ ]

Mitos asociados con Eros

 Eros en un ánfora griega. Museo Metropolitano de Arte de
Nueva York.
Eros, muy enfadado con Apolo al haber bromeado este sobre sus habilidades
como arquero, hizo que se enamorase de la ninfa Dafne, hija de Ladón, quien lo
rechazó. Dafne rezó al dios río Peneo pidiendo ayuda, y fue transformada en un árbol de
laurel, que se consagró a Apolo.

La historia de Eros y Psique tiene una larga tradición como cuento popular del antiguo
mundo grecorromano mucho antes de que fuera escrita, por primera vez en la
novela latina de Apuleyo El asno de oro, en una evidente e interesante combinación de
roles. La propia novela tiene el estilo picaresco romano, aunque Psique y Afrodita
retienen su carácter griego, siendo Eros el único cuyo papel procede de su equivalente
en el panteón romano.31
[ ]

La historia es narrada como digresión y paralelo estructural al argumento principal de la

novela de Apuleyo. Narra la lucha por el amor y la confianza entre Eros y la
princesa Psique, cuyo nombre es difícil de traducir apropiadamente, pues trasciende los
idiomas griego y latino, pero puede considerarse que significa ‘alma’, ‘mente’, o mejor
ambas. Afrodita estaba celosa de la belleza de la mortal Psique, pues los hombres
estaban abandonando sus altares para adorar en su lugar a una simple mujer, y así
ordenó a su hijo Eros que la hiciera enamorarse del hombre más feo del mundo. Pero el
propio Eros se enamoró de Psique, y la llevó por arte de magia a su casa. Su frágil paz
fue arruinada por una visita de las celosas hermanas de Psique, quienes hicieron que
ésta traicionara su confianza. Herido, él la expulsó y Psique vagó por la tierra, buscando
a su amor perdido. Apuleyo atribuye en su obra una hija de Eros a Psique, Hedoné, cuyo
nombre significa ‘placer’.31 [ ]

En otro mito, Eros hizo que dos castos compañeros de caza de Artemisa, Ródope y
Eutínico, se enamoraran el uno del otro a instancias de su madre Afrodita, quien se
ofendió porque rechazaron su dominio del amor y el matrimonio. Artemisa luego
castigó a Ródope convirtiéndola en una fuente. 32 33 34
[ ][ ][ ]

En otro mito, Eros y Afrodita jugaban en un prado y tenían una ligera competencia
sobre quién recogería la mayor cantidad de flores. Eros iba a la cabeza gracias a sus
veloces alas, pero entonces una ninfa llamada Peristera ("paloma") recogió ella misma
algunas flores y se las entregó a Afrodita, haciéndola victoriosa. Eros convirtió a
Peristera en una paloma.35 [ ]

Según Porfirio, Temis, la diosa de la justicia, jugó un papel en el crecimiento de Eros.

Su madre Afrodita se quejó una vez ante Temis de que Eros no crecía y seguía siendo
un niño perpetuo, por lo que Temis le aconsejó que le diera un hermano. Afrodita luego
dio a luz a Anteros (que significa "antiamor"), y cada vez que estaba cerca de él, Eros
crecía. Pero si Anteros estaba ausente, Eros volvía a su tamaño anterior, más pequeño. 36
[ ]

Atributos