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Devocional 03

El documento presenta un estudio sobre la carta de Pablo a los Romanos, destacando su importancia en el cristianismo y su impacto histórico. Se aborda la autoría, el contexto y el propósito de la carta, así como su mensaje central sobre el Evangelio y la justicia de Dios. Además, se invita a los lectores a reflexionar sobre su fe y a compartir el mensaje del Evangelio con otros.

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Devocional 03

El documento presenta un estudio sobre la carta de Pablo a los Romanos, destacando su importancia en el cristianismo y su impacto histórico. Se aborda la autoría, el contexto y el propósito de la carta, así como su mensaje central sobre el Evangelio y la justicia de Dios. Además, se invita a los lectores a reflexionar sobre su fe y a compartir el mensaje del Evangelio con otros.

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Centro de Alabanza y Proclamacion Lecciones de Células Septiembre - Diciembre 2013 CENTRO DE ALABANZA ¥ PROCLAMACION Km. 6.5 Carretera Oaxaca-Tule (Deportivo Oaxaca) San Sebastiin Tutla, Oaxaca de Juirez, Oax. Reuniones dominicales: 10:00 am, 12:30 y 6:30 pm. Martes: 7:00 pm. Oficinas: 2a. Privada de Orquideas N° 103, Col. Las Flores P, 68050, Oaxaca de Judrez, Oax. Tel. or (951) 51 51 73%, S18 48 78. [Link] ens eee Una carta para tranrgormar tu vida in consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seiior Jesucristo. Romanos 5:1 Se han escrito cientos de libros sobre la carta de Pablo a los Romanos y aun asi parece imposible decir lo suficiente acerca de ella. Romanos ¢s el manual bisi- co para el Cristianismo y ha influenciado a centenares de miles de millones de personas. Martin Lutero empez6 la Reforma leyendo Romanos, con ella Juan Wesley y el Metodismo iniciaron el avivamiento y San Agustin se convirtié al cristianismo por esta carta, A través de la historia, Dios la ha usado para trans- formar la vida de las personas en maneras inimaginables, pero lo mas valioso es verla como una carta escrita de Dios para ti Hoy veremos una introduccién a la carta 1. zQuién escribié la carta? Hoy sabemos que no fue escrita por punto y letra de Pablo aungue él es el autor. En Ro 16:22 leemos que Tercio la escribid ja como secretario de Pablo, mientras que él la dictaba. El capitulo 16:23 nos indica en dénde fue escrita, por lo tanto podemos concluir que fue dictada por Pablo a Tercio desde Corinto, mientras se hospedaban en casa de Gayo, quien fue un comerciante cristiano. Después de Jesueristo, Pablo ha sido el cristiano de més influenc cuando ser en el mundo. Existen hoy mas de un billén de cristianos en el planeta gracias a que Pablo se dedicé a Hevar personalmente el Evangelio a todo el Imperio Romano y fundé muchas Iglesias alrededor del mar Mediter Pablo fue producto de tres culturas distintas: a) Por raza y religin era hebreo. Filipenses 3:4-6 Hebreo de hebreos, fariseo de la secta religiosa mis estricta. apartado, rigido y muy legalista, Pablo ‘neo. era un hebreo devoto, la persona menos susceptible de ser cristiana porque per- seguia ala Iglesi y presencié la muerte de Esteban En Hechos 9, camino a Damasco, mientras perseguia a los cristianos, Jestis, en medio de una luz cegadora, le dijo: “Saulo, Saulo, :por qué me persigues?” Saulo, cuyo nombre mas tarde fue cambiado al de Pablo dijo, -":Qué quieres convirtid. Esto es alentador. que yo haga?-” A partir de ese momento Pablo se {Conoces a alguien a quien al compartirle el Evangelio se irrite 0 se ponga violento y tenso? Si es asi, es una buena noticia. Esta reac onando, y muchas veces tales reacciones indican que Dios lo tiene bajo conviccién. La gente que rehtisa violentamente el Evangelio, est4 més cerca de convertirse que quienes son apiticos. b) Culturalmente era griego. Nacié y se crio en Tarso, puerto en ka cos- ta de Turquia con un gran centro universitario y una de las bibliotecas mas grandes del mundo. Pablo era un hombre altamente instruido que hablaba el griego luida varios paises, y elocuentemente, lo que le permitia viajar y comunicarse en mason wd ©) Politicamente Pablo era ciudadano romano y gozaba de muchos pri legios. Sélo una de cada cinco personas en el imperio romano de esa época era cindadana del imperio. La ciudadani comprindola por mucho dinero, Hechos 16:35. A Pablo ser ciudadano romano le servia bien en sus vi romana se adquiria por nacimiento 0 facil \jes por el mediterrineo, porque le permitia acceso y le era como un salvoconducto. Pablo tuvo trasfondo hebraico, griego y romano, por lo tanto, estaba perfec tamente equipado para ser un ministro internacional. Resalta que Dios siempre nos prepar 2. Para quién fue escrita? Romanos 1:7. “a todos los que estiis en Roma, ¥ nos equipa para el ministerio que nos va a dar. amados de Dios, amados a ser santos.” ¢Qué significa ser santo? Simplemente quiere decir ser cristianos. En el Nuevo Testamento a las personas no se les Hamaba crist nos, asi que Pablo escribid esta carta a los cristianos que estaban en Roma. Pablo no habia estado en Roma y escribié. fil escribié cartas a Iglesias que él personalmente habia fundado, pero eso hace esta carta diferente de otras que aqui s6lo conocia a unos cuantos que seguramente fueron sus disefpulos, quie nes venidos de otras ciudades fueron a Roma y empezaron estudios biblicos en casas que crecieron hasta formar una Iglesia. Es a éstos a quien Pablo escribe. Pablo tenfa un deseo enorme de ir (v.11). Roma era la capital del imperio mis grande del mundo y centro estratégico de la civilizacién. Pablo planté Turquia y el Mediterraneo Iglesias por toda Gree Roma (y. 19). 3. Cuando fue eserita? Segiin la tradicion en el alo 57 d.C. 4. gPor qué fue escrita? Existen tres razones para escribir la carta: a) Una razon personal. Capitulo 1:11-13, 15. Anunciarles su deseo de cono- cerlos y reunirse con ellos, Esta es la razén que lo motivé para escribirla b) Una razén educacional para repasar y clarificar el significado y la base de la vida cristiana. Ro 15:15. Romanos ha sido Hamado la constitucién del cristiano. ©) Una razon financiera. Esta carta tenia también el propdsito de recaudar fondos. Escribi a. Ro 15:22 5. gCual es el mensaje central? El Evangelio. El tema de Romanos es 1:16- 17. Dios da su justicia a la persona que cree con fe. Las buenas nuevas tienen el poder de cambiar vidas. Conclusion: Pablo dice “soy apéstol”. Ti tienes un don y Dios desea qu utilices para bendecira otros. En Romanos aprenderemos a descubrir, desarro- lar y utilizar nuestros dones. Dios ha usado esta carta que El mismo inspiré a Pablo para renovar, refrescar ahora queria hacerlo en buscando apoyo financiero para su viaje a Espa elo y revitalizar Su Iglesia. Ora para que Dios nos saque de la rutina, nos devuelva el entusiasmo, sane las heridas y nos lleve a ser todo lo que El desea que seamos iQue esta carta produzca avivamiento! Seay Wien aes Cimo legar a ser un tertigoe efective del amor de Diss Romanos 1 Porque no me avergiienze del evangelio, porque es poder de Dios para salvacién a todo aquel que cree; al judio primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como esta escrito: Mas el justo por la fe viviré. Romanos 1:16-17 Estamos iniciando una nueva serie de estudios, pide a los miembros de tu célula que lean toda la carta a los. Romanos; retoma un poco de la intro- duccién: Quién la escribe, cuando, por qué y la importancia de sentirse orgullosos de ser cristianos. Si por alguna raz6n ajena ala voluntad de Dios, la Biblia desapareciera del planeta y sdlo se conservara la carta de Pablo a los romanos, seria mas que sufi- ciente para Ilevar a los hombres a la salvacin y a un encuentro con el Espiritu Santo para la santificacién. Esta carta es una de las mas completas del Nue- vo Testamento, Eserita por un hombre solo superado por Jesucristo, una gran mente para un gran imperio como era el romano, en ese momento. La lectura de es carta ha sido la responsable de todos los avivamientos en la historia del cristianismo. Es un placer que podamos compartir contigo este estudio hoy 1. Debes estar seguro que tienes un mensaje maravilloso (v. 8-15) Pablo tenia un gran deseo de ira Roma y fortalecer el mensaje de Cristo que ya los cristianos de all estaban predicando. B] estaba seguro que este mensaje era una verdadera dinamita capaz de romper cualquier tipo de poder y que po- dria alcanzar a todos los hombres, letrados y birbaros de su tiempo, a todas las naciones, y hacer cambios en todo el imperio ( Hechos 1:8) Esa debe ser tu conviccién ahora también. Imaginate que tuvieras en tus manos una sencilla vacuna para erradicar el cincer y el sida, y que no quisieras compartirlo con los enfermos porque no estas seguro cémo lo recibirdn. ;Seria correcto lo que ests haciendo? zo sera que no estis muy seguro del tremendo poder que tienes en ti y que Dios te ha conferido para que anuncies las buenas nuevas? De lo contrario todo el mundo ya sabria de Cristo y millones estarian como locos buscindole . :O sera que ti mismo no has experimentado el poder de Dios? (Romanos 10:9-11) 2. No debes avergonzarte del Evangelio (v. 16-17) No me avergiienzo del Evangelio: Los recién convertidos y los simpatizantes del Evangelio se sienten desafiados ante la verdad del evangelio y este mundo pecador y es entendible su. miedo, pues no saben atin de la autoridad y poder del mismo. ;Pero tit que ya tienes tiempo con Cristo, no es posible entender tu actitud medrosa! Jestis se avergonzari de ti cuando llegues ante El. “Porque es poder de Dios para la salvacién” Esta palabra “poder” es la palabra griega de la cual sacamos nuestra palabra “dinamita.” El dice que la Palabra de Dios es “dinamita”. Es la tinica espe- Lecei Se ners ranza para el hombre. Es el poder de Dios ~ el poder de Dios para cambiar vidas. El dice: estoy maravillado de las buenas nuevas porque tienen el poder de cambiar vidas. Este mensaje es para todos los hombres de todos los tiempos, la inica clave para acceder a él es “creer” y para esto se necesita fe. La justicia de Dios se puede traducir como una correcta relacién con Dios y esta sélo se logra por creer de todo corazén en la persona y obra de C mensaje estas robando la bendicién que ti recibiste, y 3. El problema del hombre. (v. 18-32) Por un lado la justicia de Dios se ha revelado en el evangelio, pero por otro la ira de Dios también se ha revelado contra todo hombre que vive como si Dios isto, i no compartes este esto no es justo. no existiera y como si no hubiera reglas o leyes en esta vida No puedes decir que no sabias del Evangelio, pues esto no te excusa, porque Dios se ha revelado en el hombre en el sentido comin y también en Ia belleza natural, de modo que no hay pretexto. El hombre es culpable, pues se ha per- vertido peor que los animales y se ha tornado en Ia peor plaga de la Tierr Muchos conociendo a Dios, prefirieron adorar los demonios y cayeron en las calamidades de las perversiones sexuales modernas. Por esto Romanos 3:23 di so no habra Por cuanto todos pecaron y estin destituidos de la gloria de Dios. :Aca solucién para este terrible problema? Si problema tal vez somos nosotros. No hemos sido testigos eff , la solucién es Cristo; el vos del inmenso amor de Dios a este mundo pe poder del Evangelio en tu vida. (Hechos 1:8) Aplica el acréstico de HOLA en tu vida: H — Habla de Cristo O-Ora L—Lee la Biblia A~ Asiste ala Congregacion Termina haciendo un Hamado para que ellos le abran su corazon a Cristo y sean Ienos del amor de Dios y que se comprometan a anunciar de este maravilloso mensaje a los amigos y vecinos © personas que necesitan del amor de Dios ador. Para ser un testigo efectivo td necesitas el Thee principios para euttar la condenactou Romanos 2 Por tanto, no tienes excusa ti, quienquiera que seas, crando juzgas a los demds, pues al juzgar a otros te condenas a ti mismo, ya que practicas las mismas cosas. Romanos 2:1 NVI Ponte a cuentas con Dios antes de dar el estudio; inicia con un buen es piritu, te recomiendo una buena dinamica donde todos se puedan dar un abrazo de bienvenida. El pecado de la auto-justicia se puede encontrar en cualquier lugar. Sien- do rico © pobre, educado o sin educacién, cristiano 0 no cristiano. Se puede encontrar esta actitud de juzgar a otros — sean politicos, prostitutas o pastores Todo el mundo es culpable de este pecado. Se puede encontrar en todos los lugares. Es un pecado que tendemos justi excusamos diciendo: “No estaba juzgando, es que estoy preocupado por esta persona, © comentaba esto porque debemos orar para que mejoren las cosas aqui, etc.” Los judios pensaban: “Nosotros somos el pueblo de Dios, somos santos, car. “Es un pecado terrible” y lo mados de Dios, los gentiles son de lo peor y por eso ha venido sobre nosotros Ia ira de Dios”. :Sabes que esto es un espiritu Hamado religiosidad y que ha hecho mucho da fo? Pablo dice: No hay justo ni siquiera uno (3:10-11) Y sabes que cuando té juzgas y haces lo mismo caes en una peor condena- cién? En esta exposicién aprenderemos algunos principios para no caer en este tipo de condenacién. 1. Ninguna persona tiene derecho a condenar a otra. (v. 1-2) La raz6n por la que nos gusta juzgar a otros es porque nos hace sentir mejor © superiores, como si no fuéramos igual de malvados. La Iogica en esto falla Digamos que debemos dinero al mismo hombre, pero tii debes $100,000 y yo s6lo $30,000, y te juzgo como el malo de la pelicula solo por deber mis, pero ambos debemos. Ante Dios ambos somos culpables; pero ahora, yo mas por juzgarte y pensar que tt eres peor. Jess tendria derecho a juzgarnos porque El es santo, En la historia biblica de la mujer adit . Jestis le dijo: “Sefiora..., ni yo te condeno, vete y no peques mis” (Juan 8:10-11) 3Por qué Dios no juzga como nosotros, a pesar de nuestros miiltiples peca- dos? Porque nos tiene paciencia y esta esperando nuestro arrepentimiento, El conoce el corazén del hombre y sus intenciones, no asi nosotros que juzgamos s6lo lo que vemos, las apariencias. 2. No hagas acepcién de personas, Dios no la hace. (v. 11) Judios, griegos o gentiles, todos son iguales ante Dios. Los judios se cre’ Sous) Gnicos, los consentidos de Dios, pero Pablo es tajante y dice; no son los oidores de la ley Jos justos, sino los que la ponen en prictica y muchos de los gentiles a quienes se acusa, ponen mis en practica la ley sin tenerla. Y ellos pueden condenar a quienes conocen la ley y no la practican. El juicio de Dios es justo. No te confies que por pertenecer a una religién o por pertenecer a una familia cristiana ya eres un hijo de Dios, no, es necesario tener un encuentro personal con Cristo. Te recuerdo que los frutos y los hechos hablan mas que mil pala~ bras. (2:15-16) La gracia de Dios est4 por encima del legalismo. Nuestra doctrina no es condenar, segregar o lastimar a los demis, por el contrario, nuestro deseo es que la gente se sienta amada, perdonada y restaurada. Este el ADN del CAP, ala apliquémoslo en cada 3. Cuida tu testimonio. (v. 17-29) Puedo decir que el v.24 es el centro de este parrafo biblico. ;Cudnta gente esti vacunada contra el Evangelio por el mal testimonio que hemos dado? Por- que tenemos al igual que los judios nombre de “hijos de Dios”, pero nuestros hechos dicen lo contrario. Mahatma Gandhi, decia: “Yo admiro a Cristo y trato de vivir sus enseanzas, pero me decepcionan los cristianos”. La religion judia constaba de varios ritos y entre ellos la circuncisién, que era un pacto de Dios con Abraham (Gn 17:1-12), pacto de pertenencia y purificacién, como entre nosotros lo es el bautismo; pero se llegé a desvirtuar a tal grado que se perdié el espiritu y quedé sélo el ritualismo. $i tii descuidas tu relacién intima con Dios y te apartas de la sinceridad _descuidando tu corazén, lo tinico que quedard en ti seré un espiritu religioso de amargura y critica. Lejos de atraer personas a Cristo, las correrds con tu forma de ser; esta era la actitud judia que guardaban celosamente su religidn vacia, cerrandole asi la puerta a los pobres y necesitados gentiles, que estaban hambrientos del amor de Dios. No te parece esto una ingratitud? Conelusion: No hay excusa para juzgar a otros, Verdad? No podemos ni debemos ser exclusivistas como lo fueron los judios u otras religiones y sectas. Es cierto que el hombre esti en pecadoy esti muy mal, por esta razén debe- mos mostrarle amor, perdén y Hlevarlo a la restauraci6n, esta es la voluntad de Dios. Amémonos unos a otros porque el amor es de Dios, el que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. (Juan 4:7-8) Termina orando y dando palabras de énimo a tu célula. Muchos han sido lastimados al ser juzgados por familiares, profesores 0 amigos; lleva- los a que puedan perdonar y pedir perdén. Sorat a eas Came eseapar del juicie de Dior Roimanos 3 Por cuanto todos pecaros, y estén destituides de la gloria de Dios. Romanes 3 Lleva a tus oyentes a que puedan ver lo mal que hemos estado delante de Dios, tanto los que conocen la palabra de Dios como los que no la conocen y que hay un eminente juicio de Dios, pero que este se puede evitar ahora, en vida, después de muerto ya nada se puede hacer. Alguna vez has estado ante los tribunales defendiéndote 0 acusando a otros, en los llamados “juicios orales"? Debe ser terrible tener un careo con otra per~ sona. Esto es lo que Pablo est4 haciendo en la porcién que leimos. En este ca- pitulo Pablo resume los dos capitulos anteriores: todos son culpables ante Dios, gentiles y judios por igual. (3:1-9) Pablo es el abogado acusador, manifestando que todo el mundo ha hecho algo malo en su vida y por lo tanto sei Necesitamos a un Salvador. El propésito es mostrar que todo el mundo necesita a [Link] la salvacién. El dice “no hay justo, ni aun uno” todos han pecado (3:10-18) sPor qué necesitamos ser salvos? Hemos mirado el hecho de que Dios se revela al hombre por la naturaleza, por nuestra conciencia, y a los judios por la ley. Como resultado, todo el mundo es responsable. Nadie queda sin excusa Siendo que Dios se ha revelado a si mismo, somos responsables ante El. Tanto los judios como los gentiles son responsables y culpables ante Dios. Los judios tenian cierta ventaja por ser poseedores de la ley, pero ni esto los salvé del pe- cado, son culpables igual que nosotros los no judios, Entonces como escapames al veredicto final de Dios que nos declara cul- pables? 1. Reconocer que has fallado. Mientras que el hombre no reconozea sus problemas, no pedirs ayuda, é estard pensando que esta bien, aunque se esté carcomiendo por dentro. El dia que reconoce sus fallas y pide ayuda, ese dia puede iniciar su recuperacién. El orgullo nes ha hecho pensar que no necesitamos del amor de Dios. “Dice el alcohélico: Yo no soy alcohélico, soy tomador social, cuando quiera lo puedo dejar”. 2. Reconoce que estas separado de la gloria de Dios. Si pudiéramos seguir con el ejemplo de los tribunales, quiz el momento mis horrible debe ser cuando al acusado le dan el veredicto final diciéndole el juez: “Eres culpable, por lo tanto quedas privado de tu libertad, en espera de tu sentencia” Lo primero que se le viene a la mente es: Me imagino que lo prime- ro que vendri a la mente del acusado ser’: segundo que posiblemente pensar es: Necesito un buen abogado 0 un tio rico que pague mi rescate o me ayude con la fia al punto tres. La Biblia ensefia que separados de Dios, nada 4 juzgado, 3émo escapo de esta situacién? Lo za, Esto nos Heva Seer! Rei Sree podemos hacer, (Juan 15:3) 3. Puedes escapar del veredicto “culpable”, si tan sélo puedes creer que Cristo ya pagé el precio de tu deuda. jCémo nos cuesta creer! Es mis ficil hacer cosas o sacrificios personales, dar dinero, ayunar, flagelarse, ir de rodillas a cierto lugar, orar mucho, etc., pen- sando que esto es lo que puede pagar nuestras culpas, pero no es asi (esto serf jactancia ver v. 27 y 28) Nadie merece este rescate, ni gentiles ni judios, y aunque éstos conservaron Ia ley bajo su custodia, no permanecieron_fieles, :Por esto Dios no conserva- ria su fidelidad a sus promesas? No, El es fiel aunque nosotros seamos infieles. gCuil era la promesa? Gn 3:15, Dt r8:8iIs 7:14, ete, EL saby conocerian y serfan un solo pue~ blo, con un solo Seftor. Esto es lo que pasa en la Iglesia hoy Todos somos un pueblo delante de Dios, por este motivo no debemos acusar que algin dia ambos pueblos lo x a nadie ni juzgar; no debemos hacer burla de nadie, ni siquiera admirarnos por las preferencias de cada persona Recuerda: Dios ama al pecador, no esti de acuerdo con su pecado, pero a El no le importa su color, ni su condicién socio — econémica o cultural. Por esto es bueno que compartamos este mensaje de amor a todas las personas, para capen de la ira venidera y del juicio de Dios A un emigrante en los Estados Unidos no le fue tan bien como espera que igual que ti, ellos también ay su deseo era volver a su pais, entonces un buen hombre le compré su boleto de regreso en un barco y estando a bordo no salia de su camarote por pena y por su pobreza extrema, pero después de tres dias sin comer abrié la puerta y sali a buscar sobras al restaurante y el capitén del barco le dijo “Seftor Por qué no ha venido a comer? Su boleto paga todos los gastos que usted origine aqui, tiene derecho a disfrutar de todo” y él por desconocer esto, se morfa de hambre. Asi abe que Cristo ya pagé nuestro boleto de regreso a casa y que tiene derecho a todo, solo debe abrir la puerta de su corazén y reci- le pasa al hombre que no birlo como su Salvador. lula a que salgan y anuncien del amor de Dios y que vivan una vida sin prejuicios, en libertad y amor. Incita a tu c¢ ere 26, bs ne De Romanos 4 “Porque no por la ley fue dada a Abraham 0 a st descendencia ta promesa de que seria hieredero del mundo, sino por ta justicia de ta fe. Romanos 4:13 En este estudio podras entender perfectamente lo que significa justi cacion, quién te la da y como se obtiene, por lo tanto es necesario que pongas mucha atencién. Justificacién proviene del griego dikaiosis y dikaioma que significa “exi- gencia” “acto justo” “sentencia judicial” “absolucién”. Y es el acto divino por el cual Dios declara justo © completo a un pecador penitente 0 lo considera justo. Es lo opuesto a la condenacién La condenacién se gana o se merece, pero la justificacién_no puede ser gana da. Es un don gratuito o inmerecido. Al justi gCémo se puede lograr esta justificacion’ En este capitulo 4, de las epistolas a los romanos, vamos a encontrar que el apéstol Pablo declara ciertas cosas que son importantes entender en cuanto a la justific ar al pecador, Dios le absuelve. Jn, y por ello entendemos que: 1, La justificacién no es por obras. (v. 1-12) En estos versiculos, el apéstol Pablo hace mencién de dos grandes hombres: uno mejor conocide como Abraham, el padre de la fe, y otro también conocido como el rey David. Pablo muestra que Abraham no fue justificado por medio de sus obras, pues él habia sido justificado antes de su circuncisién y no fue por su circuncisién que Dios lo justificara, sino porque ¢1 eso hizo que El lo declarara justo.(Gn 12:1-45 15:6;) al rey David como quien habla de la bien- 6 a Dios plenamente y Por otro lado, Pablo menciona aventuranza del hombre a quien Dios le atribuye su justicia aun sin merecerlo, de} Dios. Dejando también en claro que sin justificacién no hay salvacién. ndo en claro que no es por obras como se justifica el hombre delante de Efesios 2:9 menciona que no se obtiene la salvacién por obras para que nadie se glorié, sino por la gracia de Dios. 2. La justificacién no se da por cumplir la ley. (v. 13-15) El apéstol Pablo menciona que conseguir la justificacién por cumplir Ia ley es imposible, ya que nadie es capaz de hacerlo, ademas de que el camino de la ley produce ira, pues nos muestra que nuestra vida tiene errores o atin més gra- ve, nos declara culpables, es decir, transgresores por quebrantar la ley de Dios. La ley pertenece al grupo de la categoria de las obras y no tiene salida, sola- mente trae ira y frustracién, porque nadie puede cumplirla al cien por ciento, solo Jestis. Gilatas 3:10-12 dice que las todos los que dependen de las obras de la ley es- bajo maldicién, si no las cumplen al pie de la letra y que por la ley ninguno se justifica para con Dios Octubre Decide ya no ser tan legalista, aprende a vivir bajo la gracia, disfruta de este don inmerecido que Jestis te brinda slo por amor. 3. La justificacion se adquiere solamente por la fe. (v. 16-25) El apéstol Pablo describe perfectamente el caricter de Abraham quien crey‘ en esperanza contra esperanza, es decir, contra todo lo que humanamente era imposible, pues a pesar de su edad_y la de su esposa Sara, creyé en la promesa y no dudé, sino que se fortalecié en “ fe” dando gloria a Dios. especial interés de Pablo hacia Abraham, no radicaba en su persona, sino en la importancia de su fe en Dios, para ser ejemplo en nuestra vida Podemos ser justificados para ser salvos de la misma manera por fe en la promesa de Dios. En este aspecto somos mis privilegiados que Abraham, pues solamente te- hemos que creer en Jesucristo, que fue entregado por nuestras transgresiones, para morir por nuestros pecados, confesarlo como Salvador y efor de nuestra vida y creer en su resurreccién, puesto que fue levantado de entre los muertos para nuestra Su resurreceién significa el cumplimiento de su obra, por consecuenci nuestra justifica En el momento que entregamos nuestro corazén a Cristo, suceden tres cosas muy importantes: La justificaci6n, la regeneracién (Juan 3:3,5, darnos vida otra vez) y la adopeién (Juan 111-12) Ayuda a tus invitados a hacer la oracion de confesion y animalos a vivir bajo la gracia, recordandoles que ahora ya no existe mas condena- cién_ para los que estan en Cristo. (Ro 8:1). Que experimenten la gracia de Dios. justificacién, On si cre mos y depositamos toda nuestra fe en El ora Beneficios de la jurtificactén Romanos 5 “Justificados pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seitor Jesu cristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.” Romanos 5:1-2 En este estudio es muy importante que podamos llevar a los asistentes a aceptar al Sefior Jesucristo en su coraz6n, para recibir todos los beneficios que conlleva este acto, haciéndoles ver también el distanciamiento que existe entre El y nosotros por causa del pecado y cuando despreciamos la obra redentora que Jestis hizo en la cruz por nosotros. Para entrar en materia es necesario primero conocer “la condicién del hom- bre sin Cristo”, De acuerdo a la palabra de Dios en Romanos 3:23. y Colosen- ses 1:21 nos damos cuenta de que sin Cristo somos delante de Dios extraitos y enemigos de El, no participantes de su reino por nuestra maldad y nuestras malas obras. Lo anterior quiere decir que fuera de los méritos de Cristo, el hombre no tiene ningiin tipo de relacién amistosa con Dios, asi sea la persona mas buena del mundo, pues aun nuestras buenas obras no son capaces de acercarnos a El (saias 64:6). Solamente nuestro Dios que es clemente y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia, pudo reconciliar consigo mismo a un hombre pecador y esto esa través de la obra redentora de Cristo en Ia cruz del Calvario (Juan 3:16). Por ello en este capitulo 5, el apéstol Pablo exalta la gracia de Dios en la obra redentora de Jestis, quien aun siendo pecadores, El murié por nosotros para declararnos justos delante del Padre y Hevarnos a la reconciliacién con El, haciéndonos participes de grandes heneficios que no mereciamos, de los cuales en este estudio mencionaremos solamente cuatro. 1. El beneficio de la reconciliacion. (v. 1) El escritor de Romanos no puede dejar pasar desapercibido el hecho de que ahora hemos sido declarados justos delante de Dios, y ahora estamos en paz con El, y esto no es por obra nuestra, sino por la obra de Jestis hecha en la cruz, Isaias s9:1-2 dice: La mano de Dios no se ha acortado para salvar ni se ha agravado su ofdo para ofr, pero nuestro pecado fue lo que provocé una division entre El y nosotros provocando que El ocultara su rostro y no nos oyera, pero gracias a Jestis ahora somos libres de toda culpa, de todo pecado y de toda mal- dicién, porque Jestis nos ha reconciliado con el Padre y nos ha hecho, junto con El, herederos de todas las cosas, y ahora podemos venir confiadamente al trono de su presencia sin ningin temor puesto que ahora estamos en paz (Hebreos 4:16), La reconcilia n nos abre las puertas para estar en paz con Dios y los demas; si td tienes un distanciamiento con Dios 0 con alguna persona, no esperes mis y reconeiliate para que puedas experimentar esa paz. 2. El beneficio de la gracia constante. (v. 2) Cuando el escritor nos dice “tenemos entrada por la fe a esta gracia” nos da a entender que el creyente no alcanza el favor de Dios por sus propios méritos. Le to Paya La idea del acceso es la de la introduccién a la presencia de la camara real. Esta presentacién ante el trono del Rey es efectuada por alguien que esta cerca del rey, en este caso es Jesiis quien nos lleva a Dios. El Apéstol describe el favor de Dios a quienes son justificados por Cristo y que son Ievados a un estado de gracia, es decir, a recibir todas las bendiciones que el Rey da a quienes ama aunque no lo merezcan, dandoles seguridad y confianza La gracia es un beneficio que lo puedes experimentar cada instante: en tu casa, en tu trabajo, en Ja escuela, en fin, donde quiera que vayas, te dards cuenta de que tu recibes muchas cosas que aunque no las merezeas, Iegan a tu puerta sin que hayas hecho algo por obtenerlas. Es por ello que debemos estar agradecidos con Dios por su bondad y su inmenso amor 3. El beneficio de un futuro glorioso. (v. 2) Si existe una garantia es ésta: el hecho de que no solamente estamos en paz ahora con Dios, sino que tenemos un futuro prometedor y glorioso con El La gloria de Dios se refiere a la majestad y grandeza de su presencia que siempre estar4 con nosotros. ;Por qué lo creemos? Porque “esperanza” no sig- nifica deseo © probabilidad, sino una confiada expectativa, una certeza, pue: Dios siempre ha sido fiel a sus promesas; no s6lo experimentaris su gloria en este tiempo, sino también en el venidero. Tu futuro ya no es incierto, ahora es mas cierto que nunca, pues Dios te promete muchas cosas que tiene reservadas para ti y los tuyos, tan solamente si estas en Cristo, 4. El beneficio del gozo en medio de la prueba, (v. 3) El tercer beneficio es la habilidad de mantenerte con gozo en medio del sufrimiento, pues el hecho de tener acceso personal a Dios nos da el consuelo en tiempos de dificultad y experimentas la paz de Dios que guarda tu corazén y tu mente, sabiendo que Dios pulira nuestro caracter a través del sufrimiento, pero con la firme intencién de hacernos crecer en nuestra fe, produciendo en nosotros una perseverancia y un refinamiento de nuestro caricter. Quizas ta te has preguntado por qué existen personas que no Horan ante la muerte de un ser querido? Sino al contrario cantan y estan alegres, la respuesta es que la paz de Cristo esta en ellos y el Espiritu Santo consuela los corazones. Quieres ti en este dia ser participe de estos grandes beneficios? Acepta a Jesiis en tu corazén, El te dice: “Yo estoy a la puerta de tu corazén y amo, si oyes mi voz y me abres la puerta, entraré y cenaré contigo y ta conmigo”. (Apocalipsis 3:20) No dejes pasar esta oportunidad acéptale, y prepirate para recibir todas sus bendiciones Ora por aquellos que deciden aceptar a Cristo y Hévalos a sus pies para que se reconcilien con Dios, y aconséjales a seguir aprendiendo mas de la palabra, a tener una relacién con El, y a seguirse congregando en la célula. fers oe ee) i@ime vencer et engaie del enemiga? Romanos 6 Ast también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jestis, Setior nuestro. Romanos 6:11 En este estudio es importante que hagas énfasis en que tus invitados vivan en santidad, alejados del pecado y la maldad porque esto es agradable a Dios. En este capitulo 6 de romanos, el apéstol Pablo nos muestra una radicalidad encu nto a la manera de vivir del cristiano. Por otro lado, el pensamiento ca- racteristico del Apéstol es ilustrado por el rito del bautismo por inmersién 0 su- mergimiento dentro del agua simbolizando al sumergirse en el agua: la muerte, debajo del agua: la sepultura y la salida del agua: simboliza la resurreceién de Cristo y la resurreccién del creyente a una nueva vida en Jesits. Haciendo énfasis en que si ya morimos con Cristo, también viviremos con 1 (Romanos 6:8). Pero es de vital importancia evitar que el pecado reine en tu vida y de este capitulo desprendemos tres consejos que te ayudarin a no practicar el pecado. 1. Considérate muerto al pecado. (v. 11) interesante la palabra “muerto” al pecado, pues tiene una connotacién I, pues nos da a entender que ya no deber' espec ado, amos existir para el pe es decir, el pecado ya no nos deberia tomar en cuenta, porque ya no e para él. Cuando una persona muere ya no la vuelves a ver jams, porque deja de istimos existir, lo mismo deberia pasar con nosotros, deberiamos dejar de existir para el pecado. 2Cémo logramos esto? Pablo lo dice de esta manera: “considérate vivo para Dios’ 2Qué quiere decir esto? que cuando vii decides vivir para Dios e npiezas a vivir una vida plena y si te acerques mas a Jestis, estarés cada vez mas lejos del pecado. 2. Toma el control de tu cuerpo. (v. 12-13) Cuando el apéstol Pablo menciona que no reine pues, el pecado en tu cuer= po mortal, esté diciendo que ya no permitas que tu cuerpo te controle a ti, dindole gusto en todo, pues al darle gusto eres atraido nuevamente al pecado porque la carne es débil. Pablo aconseja que nuestros miembros, es decir, nuestros sentidos, nuestras emociones y cada parte de nuestro cuerpo, lo usemos para honrar a Dios y no usarlos como instrumentos de maldad, lo cual implica que debes tomar la de- cision de usarlos para bien. Por ello es importante que disciplines tu cuerpo, enséfiale a ver cosas sanas, a leer la Biblia, decir palabras que edifiquen y bendigan a otros, que cantes a Dios ‘tubre 14 al 1 y le hables, asi como también a escuchar cosas edificantes como predicaciones y miisica cristiana, que te ayuden a ser mejor como persona y como hijo de Dios, En poeas palabras, enfécate en ser una persona que hace lo bueno, que sirve alos demas y que pone todo al servicio de Dios y al préjimo, 3. Aférrate a la gracia de Dios (v. 14) Sin duda alguna, morir al pecado y tomar el control de nuestro cuerpo no ficil, porque vivimos en un mundo que nos empuja a hacer lo malo y nos ofrece cosas atractivas a nuestros gustos, pero si te aferras a la gracia que Dios te da, y pides al Espiritu Santo que te ayude, podras vencer todas esas tentaciones que se te presentan en la vida Los creyentes deben rendirse definitivamente a una vida de santidad aunque la tal no puede ser continua sin pecado, pero tenemos la gar: cado ya no tiene poder sobre nosotros porque no estamos bajo la ley sino bajo el favor divino, Dios te ha dado la libertad y ahora ni el ene sobre ti, y esto es por la obra redentora de Cristo quien ahora te da el poder so- bre ellos poniéndolos bajo tus pies y quien también te da de su Espiritu Santo, es ntia de que el pe- nigo ni el pecado tienen el poder que aunque t4 no lo merezeas, El esté contigo dindote fuerzas, animandote, impulsindote a que vivas una vida agradable a Dios y consagrada a El No esperes mas, toma todo lo que Dios pone a tu alcance para que vivas una vida plena y decide vivir cada dia mejor, agradéndole a Dios. Invita a tu gente a terminar orando haciendo un compromiso con Dios ntrol de sus cuerpos de alejarse del pecado, para que puedan tomar el y se consagren a Dios. Haz que presenten de forma simbélica algunos de sus miembros tales . boca, oidos y ojos, como dedicandolos a Dios. Y ora como manos y pi por ellos. Peat i: iL sce ae Came ser un verdadero cristians Romanos 7 “Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y silo que no quiero, esto hago, aprucbo que la ley es buena, De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mi.” Romanos 7: 14-17 El propésito de esta leccién es que cada miembro de la célula comprenda que por las obras de la ley es imposible alcanzar la salvacion y vivir una vida en victoria, pues es solo a través de Cristo Jestis que podemos ser vencedores. 2Cual es tu problema? :Mal genio? ;Impaciencia? :Falta de dominio propio? gullo? zLa pereza? Egoismo? Todo el mundo tiene esqueletos en el armario y no siempre se quedan alli es- condidos. ZEl sexo? :Ser honesto? {Tus pensamientos? ZEl o Todos experimentamos la frustracién de saber lo bueno y no hacerlo, Esta no ha de ser la experiencia del cristiano. Romanos 7:14-24 nos da un cuadro preciso del circulo vicioso en que nos encontramos de vez en cuando. Asi que es mejor ser honestos. Esta nueva vida en Cristo no es ficil. Venimos a Cristo como pecadores, Somos salvos por la gracia de Dios. Somos perdonados y justificados pero todavia seguimos pecando, aun después de creer en Cristo, EL hecho inescapable es que por nosotros mismos no podemos hacer lo bue- no, Saber las reglas no nos hace capaces de obedecerlas. Seguimos cayendo en Ja misma trampa Hamada pecado, porque escogemos hacerlo, La vida antigua esté estorbando a cada cristiano. No hay coexistencia pacifica. Es una guerra Pablo tiene la respuesta de cémo ganar la guerra, Primero vamos a entender con quién estamos peleando, y después aplicaremos la estrategia correcta 1. Reconoce que no tienes el poder para cambiar por ti mismo. Pablo explica que, aun como cristiano, todavia tenemos la tendencia de ha- cer lo malo, de pecar, es la herencia que tenemos de Adin y Eva (Ro 5:12). Puedes taparla un tiempo, pero justo cuando no quieres, da un salto. Pierdes la paciencia delante de otros y te sientes avergonzado. Nunca vas a poder con trolarla en tus propias furerzas. Quieres escoger la obediencia, pero escoges el pecado. Pablo admite que al igual que la mayoria de los cristianos, él también tenia que pelear esta batalla. Tal vez algunos hoy se sienten derrotados. Estin pensando “;cémo puedo vivir esta vida cristiana? Quiero hacer lo bueno, pero no puedo, y esos habitos, deseos, patrones y pensamientos viejos siguen estando vives en mi vida.” Al- gunos han tratado de controlarlo y usar la fuerza de voluntad y determinacién, pero se ven mis y mas derrotados, lo cierto es que jno puedes vivir la vida cristiana en tu propia fuerza! {No puedes vivir la vida cristiana en tu propio poder! Ti no puedes, pero Cristo en ti si. ¥ es que la carne y el espiritu actiian Peete ie ar con una enemistad irreconciliable, donde uno de ellos domina. La carne acaba trayendo muerte, en tanto el espiritu aporta vida y paz. No dependas de tantas reglas religiosas. Muchos piensan que la vida cristiana consta de hacer una lista de todo lo que debes de hacer y después esforzarte a hacerlo. Este pasaje demuestra las limitaciones de la fuerza de voluntad humana. Las reglas rigidas, mayormente no funcionan, Pablo en Ro 7:2-4 dice que estamos libres de la ley. Hablaba de eso usando el matrimonio como ilustracién, Como cristianos estamos casados con una nueva persona. Dijo que antes de ser cristiano, estabas casado con la ley y bajo su condenacién. Pero no ests casado y Ya no tienes que agradar a la ley. Hay dos maneras de tratar de vivir la vida con la ley, sino con Cristo. cristiana: Una bajo la ley (voy a procurar guardar todas la reglas y mandatos por mi propia fuerza de voluntad), pero asi ests condenado al fracaso. La otra es relajarte en la gracia de Dios y d ar que El viva a través de ti 3. Acepta que tu dinica salida es el poder de Jesucristo. Antes de conseguir una victori en tu vida, tienes que admitir que tienes un problema: la vida antigua fa de vivir la ala que quieres regresar. La Gnic: de ti. El fruto del Espiritu (Gal 23) es el resultado de haber entregado totalmente tu vida a Dios, dejar que mane vida cristiana es dejar que Cristo vi va a trav su presencia lene tu corazén y guie tu vida. Pablo se dio cuenta de que la vida cristiana no se vive por las fuerzas de uno mismo. Sabe que nunca podris formarlo, golpearlo, cambiarlo, disciplinarlo. Sélo el Espiritu de Dios tiene el poder de vencer esas tendencias viejas y los deseos antiguos Dios quiere que leguemos a la situacién de Pablo de decir “miserable de mi”, reconociendo que no es por nuestras reglas, fuerzas o por nuestras obras y es cuando podemos clamar para que sea El a través del Espiritu Santo quien nos mbiar al viejo hombre. No puedes con- eve a una vida cristiana victoriosa. Sé honesto con Dios en cuanto a las luchas que sostienes. Admite tus sen- timientos verdaderos a Dios y pide la ayuda diaria al Padre celestial para que vivas una vida mas que vencedora Ora con los asistentes a tu célula para que tomen la decis los malos habitos y pecados del pasado y empezar a vivir esa vida nueva y abundante que Jestis tiene para cada uno en el presente y futuro. n de dejar Seam fexeimits Come vincr una vida victoriosa Romanos 8 “Antes, en todas estas cosas somos mas que vencedores por medio de aquel que nos amd.” Romanos 8:37 La semana pasada vimos la dificultad de vivir una vida cristiana. El pro- posito de esta leccién es que anime a cada miembro de la célula a vivir una vida guiada bajo el poder del Espiritu Santo. Una de las promesas de nuestro Sefior Jesucristo es que El vino para darnos una vida abundante. El deber del cristiano es vivir esta vida en victoria pero el enemigo quiere robarnos la paz deremos unas claves para vivir en victoria. La semana pasada estudiamos la lucha en la vida de ca 8 es un capftulo de victoria, gran conquista, diferencia en la vida de Pablo y su vida, entre derrota y Victoria es el Espiritu Santo. Estos son los beneficios de ser nacido de nuevo y a bendicién de Dios. En esta leccion apren- da cristiano. Romanos sito. :Qué hace la diferencia? La ve para vivir una vida en victoria 1. Viviendo una vida sin condenacion. ([Link]) 2Qué es la condenacién? Es una pena impuesta, o sea es un castigo 0 juicio Se trata de la sentence cio. Sentir culpa, miseria por el pecado cometido porque la Palabra dice que la paga del pecado es muerte (Ro 6:23) ¢ condenaci6n? Creer en Cristo Jestis (Jn 3:17-18). Ningtin castigo, juicio, en- 1 en Cristo Jestis. El poder del pecado y la accién sobre el hombre ja que un juez o un tribunal impone a un reo tras un jui- cual es la condicién para no estar en cierto o prisién hay para los que esté muerte ha n sido combatidos y derrotados en su fatidiea mediante la intervencién poderosa del Espiritu Santo. La persona que vive “en la carne”, es decir, quien vive en el “antiguo régi- , tiene la mente dominada por impul- sos que no son de Dios; no puede agradar a Dios, sino que est bajo sentencia men”, donde reinan el pecado y la muei de muerte. Por otra parte, el creyente en Cristo, que esta “en el Espiritu”, que ha sido transferido al nuevo régimen donde reinan la gracia y la justicia y quien, por lo tanto, ha recibido una nueva mente centrada en el Espiritu, disfruta de vida y paz. En Cristo somos libres y sin culpa. 2. No viviendo bajo las obras de la carne. (v. 1b) El significado de la palabra carne es: Sus propios deseos, su propia volun- tad, sus caprichos personales, su antigua forma de pensar 0 vivir. (Ga $:19-21). Este es uno de los pasajes que encontramos en la Biblia que narra en una forma mis detallada, Ia naturaleza pecaminosa y los deseos corruptos de la carne. En nuestra nariz hay una glindula que se lama pituitaria; cuando nos encontramos cerca de un olor fuerte la pituitaria tiene la propiedad de adaptarse a los pocos segundos, para que el olor no siga siendo detectado por el ser humano y esto le PEON hace creer que el olor se ha ido, zpero qué pasa cuando llega otra persona?, en seguida percibe este olor. Muchas veces sucede que el creyente sabe que hay algo malo en su vida espi- ritual que le est4 perturbando su comunién con Dios y en vez de desarraigarlo, prefieren acostumbrarse y adaptarse a ese obstaculo. El pecado les ha cegado y no les permite ver o discernir este obsticulo: adulterio((relacién sexual ilicita), fornicacién o Inmundicia, lascivia, (tendencia hacia los placeres sexuales) ido- latria_ (amor excesivo a objetos, personas o cosas), hechicerias (arte de ejercer maleficio, tarot, lectura de manos, cualquier tipo de magia), enemistades (mala voluntad entre dos personas, aversi6n), pleitos (litigio judicial entre partes; In- cha con armas, etc.), celos (envidia que uno siente, por los bienes o posicién), contiendas, disensiones (desacuerdo, disconformidad, pel grosera, injuriosa), envidias (pesar tristeza del bien ajeno), homicidio (el asu hermano es homicida), borracheras, glotonerias. La Pa “Que los que practican tales cosas no heredaran el Reino de Dios” (Ga Jabra ), herejfas (pa jabra es que no ama firm 21), 3. Viviendo bajo el poder del Espiritu (v. 13). Un fruto es la evidencia de un proceso de siembra, ereci miento, hay una gran similitud entre lo material con lo espiritual, ya que el mismo proceso ocurre en la vida cristiana, :De qué trata la vida cristiana? Se trata de conocer a Dios y a Su Hijo Jesueristo y dar fruto (Jn 15:16). El ser leno con el Espiritu darle a Ela libertad para ocupar c: y transforméndonos. La Henura del Espiritu no se aplica solamente a hechos implie. parte de nuestra vida, guiindonos externos; también se a plica a los pensamientos mas intimos y los motivos de nuestros actos y por ello nos permite dar el fruto a todo el que nos rodee: Amor, g070, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. (Gal. s obras de la carne de en el creyente a medida que permite al Espfritu Santo, ditigir e influenciar su vida, de tal manera que el creyente revestido del poder de Dios, da frutos dignos de arrepentimiento, venciendo con el bien el bn y bajo la voluntad del Re El Espiritu Santo es un regalo para todos los creyentes en Jesucristo sin 3), todo lo opuesto de Esta manera de vivir suc mal y asi ande en comunicaci de Gloria excepcion, y no existen condiciones para tenerlo, excepto la fe en Jesucristo (Lucas 11:13). Ore para que cada asistente se atreva a vivir una vida en victoria, primero teniendo a Cristo Jestis como Salvador, siendo Ieno del Espiritu Santo y viviendo con esperanza y seguridad en Dios a cada momento de su vida, Sale Noviembre 4 Tres Uaues gue wor agudan ew la vida cristiana Romanos 9 “Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo uso al que no era mi pueblo, Ya ta no mada, amada.¥ en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mio, AM serén Hlarnados hifos del Dios viviente” Romanos. 9:25-26 Romanos 9 toca el tema de incredulidad judia y la ineficacia de sus leyes y tradiciones para alcanzar salvacién y el plan de Dios para alcanzar a toda la humanidad. Ore para que Dios le guie y presente con eficacia las verdades biblicas. En el capitulo nueve encontramos que Pablo habla sobre la falsa confianza del linaje y nos exhorta en tres cosas muy interesantes para la vida cristiana El linaje para los judios era muy importante, a tal grado que encontramos en la Biblia registros de familias generaci6n tras generacién, incluso los nombres de las personas te origen; pues para ellos esto del linaje y ser de raza judia tenia que ver con la salvacién, por el simple hecho de ser hijos de Abraham, pues segtin la tradicin n una referencia ala familia que pertenecian o al lugar de s6lo para ellos e1 en parte tenjan este privilegio, pero ahora Pablo les recuerda que con Cristo esto del linaje no es garantia de la salvacién. Hoy veremos tres laves que nos abrir an los pactos, las bendiciones y todos los beneficies de Dios y n las puer abundante. Primera Have: Reconocer que las tradiciones son muy hermosas pero no salvan. (v. 2-5) El apéstol Pablo manifiesta un gran dolor porque su pueblo, aun en medio de tradiciones, esti lejos de la salvacién y de una verdadera comunién con Dios. Pablo nos dice que aunque hayamos crecido en el pueblo de Israel, que para una vida cristiar conozcamos las leyes, los pactos y las promesas de Dios, no es ello lo que nos salva, pero si nos guia a la comprensién de que es s6lo en Cristo que tenemos la redencidn. Pues fue a través de los judios que el Cristo se encarnd y Dios cum- plié su propésito. Hoy en dia pensamos que por seguir tradiciones hermosas o simpl mente el ser hijos nacidos en una familia creyente automaticamente ser mos salvos, © que por la simple costumbre de asistir a la Iglesia aleanzamos la salvaci6n, Pablo lo reitera vez tras vez que es slo por la misericordia de Dios que legamos a la salvacién en Cristo Jesiis. (Ro 8:1) Segunda Have: Entender que Dios es soberano pero no arbitrario (v. 8-14). Pablo en el versiculo 13 parece pre entar a un Dios injusto que ama a unos y aborrece a otros, pero El mismo da la respuesta en el v. 14 “:Ha Dios? En ninguna manera’; Ya que el propésito de Dios es perfecto, pero sus pensamientos no son nuestros pensamientos (Is. 5:8). El hombre, limitado a su mente finita, no alcanza a comprender el aleance de los designios de Dios, pero los cristianos entendemos que estamos bajo su voluntad (v. 20-21), Bera me Coat ori re Dios es soberano y no tiene por qué darnos cuentas, El hombre no es quién para altercar con Dios sobre su manera de hacer las cosas. Tercera Mave: Comprender que el mensaje de salvacion no es para guardarlo, es para compartirlo (v. 24-27). Pablo nos muestra la soberania de Dios al salvar a los gentiles. Ellos no iban buscando justicia y la hallaron porque Dios los IL giin la carne) iba tras la justicia y no la alcanz6. Pablo indica también por qué mé, mientras que Israel (e- no Ia alcanz6: Porque no iban por fe sino por las obras de la Ley y por eso no pudieron recibir a Cristo y eso les hizo tropezar. EL {iltimo mandato de Jesucristo a sus discfpulos, antes de ascender al Cielo fue ir y hacer discipulos a todas las naciones (Mt. 28:19). Dios nos escogié por misericordia para aleanzar a otras personas, Nosotros podemos compartir el mensaje de Jesucristo con un familiar, ve~ cino, amigo ¢ incluso un desconocido y podemos alcanzar aun a personas que jamis imaginamos. Recapitulando: Dios nos ha elegido para que no nos j nuestros méritos que aleanzamos |. \ctemos que es por salvacién; ni por nuestras obras © tradi- ciones que somos salvos, sino que Dios obré en su misericordia para amarnos primero y ahora nosotros le amamos a El con todo lo que hacemos, Dios nos ensefia que podremos amar a personas que no conocemos, pues como esti es- mi pueblo, y a la no amada, amada; asi nosotros pues amamos ahora en Cristo a personas que no eran nuestra familia crito: Hamaré pueblo mio al que no. y a personas que antes no conociamos Finalmente Pablo nos recuerda que la salvaci6n y la justicia no son solo las obras, pues es por fe; esto es que nuestra fe debe ir de acuerdo a nuestros actos. Se dice que en una ocasién un gran equilibrista iba a cruzar un trecho alto y largo, y muchos noticieros fueron a verlo y el pregunté:

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