Fausto Segovia Baus

El fin de año es un tema especial para las personas, instituciones y sociedades. Unos
consideran que es una oportunidad para revisar los proyectos de vida; otros para evaluar los
procesos, los éxitos y fracasos, las ganancias y las pérdidas; y también para realizar autocríticas
de lo hecho y lo no hecho.

En este escenario aparecen videntes, brujos, adivinos y astrólogos de diversa laya, que
pronostican el futuro de las personas e inclusive de los países. La astrología deja muchos
mensajes y recursos a los pronosticadores, y también esperanzas y bolsillos vacíos a quienes
creen sus vaticinios.

Los mitos -revestidos de amenazas- del fin del mundo circulan por doquier, y forman parte de
esta parafernalia de anuncios que nos llegan por los cuatro costados, ahora multiplicados por
las redes sociales.

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Astrología y astronomía

Antes de continuar es prudente establecer diferencias entre la astrología y la astronomía. La

astrología es una práctica que interpreta la posición de los astros en el momento del
nacimiento de una persona o en fechas específicas, con el fin de predecir eventos o describir
características de la personalidad. No se basa en evidencia científica y se considera una
pseudociencia. La astronomía, en cambio, es la ciencia que estudia los astros, su posición,
movimientos y fenómenos en el espacio. Utiliza métodos científicos y herramientas como
telescopios y sondas espaciales para investigar el universo, sus componentes y su evolución.

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Los mitos

La mitología es un medio para entender el mundo, antes que la ciencia que explica la realidad.
Cuando hablamos de mito no significa que sea falso o erróneo; es una historia. Su origen
etimológico así lo define; sin embargo, no todas las historias, por buenas que sean, pueden
considerarse mitos.
¿Qué es un mito? Es una historia sobre dioses, diosas y entes sobrenaturales, y sobre la
relación que los humanos establecen con ellos. Los mitos se transmiten por tradición oral,
aunque se han descubierto restos arqueológicos, y también obras literarias.

Es curioso resaltar que algunas historias tienen extrañas coincidencias, como si la memoria
humana tendiera a inmortalizar los recuerdos. Así, se repiten con frecuencia: la creación, las
inundaciones, la enfermedad y la muerte, la vida después de la muerte, los seres
sobrenaturales y el fin del mundo.

Profetas y profecías

Desde el principio de los tiempos, los seres humanos crearon íconos para interpretar los
fenómenos de la naturaleza. Al principio fueron animales y primates –sapiens, neandertales y
devonianos– pintados en cuevas. El arte primitivo estuvo aliado a la magia, las creencias y los
mitos, como formas de expresión de su evolución cultural.

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Estos saberes se transmitieron, por vía oral, de generación en generación, en cada cultura del
planeta. Cabe mencionar una de las maravillas del mundo antiguo, precristiano -las pirámides
de Egipto-, tan misteriosas por sus secretos, momias y galerías, consideradas por los
“piramidólogos” la biblia de piedra, conjunto de testimonios labrados del Libro de los Muertos.

El antiguo testamento, a través de los profetas -Joel, Isaías, Malaquías y Ezequiel, entre otros-,
anunció una serie de calamidades que presagiaban el fin del mundo; en tanto, Juan, discípulo
de Jesús, escribió en la isla de Patmos el libro más famoso: el Apocalipsis. Jesús, en el evangelio
de San Mateo, habló también de los últimos tiempos.

Nostradamus

Michel de Nôtre-Dame nació en Solón, Francia, en 1503, quien pasó a la historia con el
seudónimo de Nostradamus. Boticario, astrólogo y vidente, Nostradamus se convirtió en una
figura legendaria por sus profecías, plasmadas en su obra más conocida, publicada en 1555:
“Las Profecías”, una colección de 947 cuartetas escritas en un lenguaje oscuro y lleno de
simbolismos.

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La complejidad de su lenguaje y la falta de fechas específicas en sus profecías han dado lugar a
múltiples interpretaciones a lo largo de los siglos. Nostradamus falleció el 2 de julio de 1566,
sin haber vaticinado su propia muerte.
El fin del mundo, amenazas

Las amenazas del fin del mundo son temas que han fascinado a la humanidad a lo largo de la
historia. Se mencionan las siguientes:

Cambio climático descontrolado. El aumento de las temperaturas globales podría

desencadenar fenómenos meteorológicos extremos y la pérdida de biodiversidad, generando
un colapso civilizatorio.

Inteligencia artificial. La creciente capacidad de la inteligencia artificial para manipular y

controlar la vida humana podría convertirse en una amenaza concreta en un plazo de siete
años.

Pandemias globales. Una nueva enfermedad altamente contagiosa y letal podría desbordar los
sistemas de salud y causar millones de muertes, alterando profundamente la estructura social
y económica global.

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Superpoblación. Según las estimaciones de las Naciones Unidas, la población mundial, en 2025,
superará los 8 mil 100 millones de habitantes. Esta cifra refleja una distribución desigual,
concentrando a más de la mitad de la población en solo nueve países.

Estas amenazas no actúan por separado, sino que se amplifican mutuamente, porque generan
un entorno de incertidumbre sin precedentes. La investigación y la acción orientadas por la
ética son cruciales para mitigar estos riesgos y asegurar la supervivencia de la humanidad.
¡Porque las amenazas mencionadas no son mitos; son reales!

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¿Se acerca el fin del mundo? ¿Qué

es el apocalipsis?
¿En qué piensa cuando escucha la palabra apocalipsis? ¿Piensa
en una gran catástrofe que tal vez acabe con la vida en la Tierra?
Algunas personas creen que eso es precisamente lo que va a
ocurrir, sobre todo cuando leen algunas noticias como estas.
 “La posibilidad de que estalle una guerra nuclear es real,
sea que empiece de manera intencional, por accidente o por un
simple malentendido” (Boletín de Científicos Atómicos).
 “En los últimos 10 años, ha habido por todo el mundo un
aumento increíble de tormentas sin precedentes, incendios
forestales, sequías, olas de calor, inundaciones y blanqueamiento
de los corales” (National Geographic).
 “Los enjambres de langostas en África son más grandes y
más destructivos que nunca” (The Associated Press).
¿Será destruida la Tierra en un apocalipsis mundial? ¿Qué dice
la Biblia?

¿Se acerca el fin del planeta?

No. La Palabra de Dios, la Biblia, nos asegura que la Tierra
permanecerá para siempre (Eclesiastés 1:4). En vez de destruir
el planeta que él creó, Dios va a “destruir a los que están
destruyendo la tierra” (Apocalipsis 11:18).

¿Se acerca el fin del mundo?

De acuerdo con lo que dice la Biblia, el “mundo” que se acerca a
su fin es el conjunto de personas que rechazan la guía de Dios y
hacen lo que ellos quieren. Dios hará lo mismo que hizo en los
días de Noé: acabará con “un mundo de gente irreverente”
(2 Pedro 2:5; 3:7).
Como dice 1 Juan 2:17, “el mundo se está yendo, y sus deseos
también”. Estas palabras de la Biblia dejan claro que Dios no va a
destruir el planeta, sino a la gente que insiste en hacer cosas
malas.

¿Cuándo llegará el fin?

La Biblia no dice exactamente cuándo (Mateo 24:36). Lo que sí
dice es que el fin está cerca. ¿Cómo lo sabemos? La Biblia
predijo lo siguiente:
 Habría guerras, hambre, epidemias y fuertes terremotos “en
un lugar tras otro” (Mateo 24:3, 7, 14; Lucas 21:10,
11; Apocalipsis 6:1-8).
 La gente en general sería extremadamente egoísta. Por
ejemplo, serían “amantes del dinero” y desagradecidos, y
no tendrían autocontrol (2 Timoteo 3:1-5).
Muchas personas están de acuerdo en que desde el año 1914 la
situación mundial encaja con lo que la Biblia predijo y, por lo
tanto, están de acuerdo en que el fin está cerca. Si desea más
información, lea los artículos “¿Qué indica la cronología bíblica
sobre el año 1914?” y “¿Cuál es la señal de ‘los últimos días’ o de
‘los tiempos finales’?”.

¿Qué significa la palabra apocalipsis en la

Biblia?
La palabra que se usó en griego y que se traduce “apocalipsis” en
la Biblia significa “quitar la cubierta” o “retirar el velo”. Suele
referirse a revelar información que había estado oculta. La Biblia
también habla de la revelación (o apocalipsis) del Señor Jesús,
que será cuando se ponga al descubierto que Jesús es quien
tiene el poder para quitar la maldad de la Tierra y premiar a los
que adoran a Dios (2 Tesalonicenses 1:6, 7; 1 Pedro 1:7, 13).
El último libro de la Biblia se llama Apokálypsis (o Revelación)
porque revela cosas que sucederán en el futuro (Apocalipsis 1:1).
En este libro hay buenas noticias y un mensaje de esperanza
(Apocalipsis 1:3). Muestra que Dios acabará con todas las
injusticias y transformará la Tierra en un paraíso. Cuando eso
ocurra, los seres humanos dejarán de sentir dolor, dejarán de
sufrir... Hasta la muerte desaparecerá (Apocalipsis 21:3, 4).
¿Le gustaría saber más sobre las maravillosas promesas de la
Biblia? Los testigos de Jehová ofrecen cursos gratuitos para
estudiar la Biblia. ¿Por qué no se pone en contacto con ellos hoy
mismo?

El apocalipsis forma parte de nuestro bagaje ideológico. Es un

afrodisíaco, una pesadilla, una mercancía como cualquier otra. Puede
utilizarse como metáfora del colapso del capitalismo, que, como
todos sabemos, es inminente desde hace más de un siglo. Lo
podemos encontrar en las formas y aspectos más diversos: como
señal de alarma y como previsión científica, como ficción colectiva y
como grito de guerra sectario, como producto de la industria del
entretenimiento, como superstición, como mitología vulgar, como
enigma, como truco, como broma, como proyección. Siempre está
presente, pero nunca es «reciente»: una segunda realidad, una
imagen que nos construimos, una producción incesante de nuestra
fantasía, una catástrofe en la mente.

Es todo esto y más porque es una de las ideas más antiguas de la

raza humana. Se podrían haber escrito enormes volúmenes sobre sus
orígenes y, por supuesto, se han escrito. También sabemos mucho
sobre su accidentada historia, sobre sus flujos y reflujos periódicos y
sobre cómo estas fluctuaciones están relacionadas con el proceso
material de la historia. La idea del apocalipsis ha acompañado al
pensamiento utópico desde sus inicios, lo persigue como una sombra,
como un contratiempo que no se puede dejar atrás: sin catástrofe, no
hay milenio; sin apocalipsis, no hay paraíso. La idea del fin del
mundo es simplemente una utopía negativa.

Sin catástrofe, no hay milenio; sin apocalipsis, no hay paraíso. La idea del fin del
mundo es simplemente una utopía negativa.

HANS MAGNUS ENZENSBERGER

Sin embargo, ni siquiera el fin del mundo es lo que era. La película

que se reproduce en nuestra cabeza, y, aún de manera más
desinhibida, en nuestro inconsciente, es, en muchos aspectos,
diferente a los sueños