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Eutanasia: Conceptos y Clasificaciones

La eutanasia, que significa 'buena muerte', es un concepto que busca evitar sufrimientos en personas con enfermedades terminales, y puede ser clasificada en directa (activa y pasiva) e indirecta. La eutanasia activa implica acciones para acortar la vida del paciente a su solicitud, mientras que la pasiva se refiere a la omisión de tratamientos que prolongan la vida. La eutanasia indirecta se relaciona con tratamientos que, aunque no buscan acortar la vida, pueden tener ese efecto secundario.

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Eutanasia: Conceptos y Clasificaciones

La eutanasia, que significa 'buena muerte', es un concepto que busca evitar sufrimientos en personas con enfermedades terminales, y puede ser clasificada en directa (activa y pasiva) e indirecta. La eutanasia activa implica acciones para acortar la vida del paciente a su solicitud, mientras que la pasiva se refiere a la omisión de tratamientos que prolongan la vida. La eutanasia indirecta se relaciona con tratamientos que, aunque no buscan acortar la vida, pueden tener ese efecto secundario.

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Eutanasia La palabra Eutanasia significa buena muerte, es un concepto que aparece con ese nombre en el s.

XVII, atribuyndose a Francis Bacon su creacin. Tal concepto en el tiempo actual tiene una gran connotacin, cuando entra en pugna el derecho a morir con dignidad sin necesidad de recurrir a sofisticados adelantos mdicos y tecnolgi cos, La Eutanasia como tcnica de eliminacin de la vida por circunstancias diversas (recin nacidos con malformaciones, enfermos terminales, ancianos, dementes, tara dos, etc.) ha sido practicada por la inmensa mayora de las culturas desde los tie mpos ms remotos. Aun hoy da se practica en muchas de las tribus primitivas del mun do. La eutanasia es la accin o inaccin hecha para evitar sufrimientos a personas prxima s a su muerte, acelerndola ya sea a sabiendas de la persona o sin su aprobacin. Se puede considerar tambin como el hecho de morir sin experimentar dolor. Consiste en provocar la muerte de otro por su bien, lo cual conduce necesariamen te a acotar las circunstancias y supuestos (mayoritariamente ligados al contexto mdico-asistencial) que dan sentido a esta actuacin humanitaria, piadosa y compasi va. El elemento central que define la eutanasia no es la concurrencia o ausencia del consentimiento del sujeto que muere, ni la modalidad activa u omisiva de la conducta que provoca la muerte, sino los mviles que la animan. La eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la prolonga cin artificial de la vida de un enfermo. Para que la eutanasia sea considerada co mo tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incu rable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con e l consentimiento del enfermo.

Clasificaciones de eutanasia Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incu rable. Esta a su vez posee dos formas: o Eutanasia activa (positiva): Consiste en la accin de acortar voluntaria y directamente, mediante la utilizacin de algn medio fsico o qumico la vida del morib undo, quien sufriendo una enfermedad incurable, la reclama seria e insistentemen te para hacer cesar sus insoportables dolores. o Eutanasia pasiva (negativa): La eutanasia pasiva o por omisin, es aquella en que se priva de los servicios mdicos teraputicos a una persona, porque se cons idera que en su enfermedad ya no tiene posibilidades de mejorar, es decir, es im posible la recuperacin del enfermo. La denominacin de pasiva se refiere a no utili zar los medios de intil prolongacin de la vida que en el lenguaje clnico se denomin an distansicos, o sea, se deja morir al enfermo de su muerte natural. Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen c omo efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sa be, es la disminucin de la conciencia y casi siempre una abreviacin de la vida. Aq u la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo o tro es una consecuencia no deseada. Entra as en lo que desde Toms de Aquino se lla ma un problema de doble efecto, que resulta previsto pero no buscando que sea ad elantada la muerte del paciente.

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