TRADUCCIÓN Y EXEGESIS DEL ARAMEO AL ESPAÑOL (Targum Neofiti) ETIMOLOGÍA Y
TEOLOGÍA DEL CAPÍTULO UNO DE LA TORÁ ARAMEA
Autor : Miguel Ángel Fernández
Montevideo - Uruguay / Noviembre 2025
TARGUM NEOFITI:
Traducción Bíblica del Hebreo al Arameo
Pre - Masorético / Judeo - Palestinense .
Las letras iniciales con las que se abre el texto del Targum Neofiti son Mem + Lamed + Kof (
m-l-k ) o sea Melek/Melej que significa “ Rey “ siendo estas letras “ m-l-k “ la raíz de la
palabra Maljut/Malkut (Mem + Lamed + Kof + Tav) que se traduce como “Reino “, en tal
sentido las letras Kof(k) y Jaf(j) son de uso indistinto y válidas en ambas formas para los dos
casos ; Melek/j = Mem- Lamed- Kof o Jaf y Malj(k)ut = Mem- Lamed- Jaf o Kof- Tav, también
es la misma raíz de la palabra Malakyin/Malajyin o sea “ Ángeles “.
El texto del Targum Neofiti inicia con m-l-k en lugar del clásico b-r-sh-t ( en el principio -
Bereshit ) Bet(b) + Resh(r) + Shin(sh) + Tav(t). Entonces la primer diferencia en este Targum
Neofiti es que el relato de la Creación no inicia con la letra Bet(b) sino con la letra Mem(m),
Maljut como Reino sustituye a Bereshit como principio, luego viene la palabra Memra (El
Verbo o La Palabra) Memra = Mem + Mem + Resh ( m-m-r ), la letra Mem en Hebreo
significa “ Agua “ . En el Reino el Verbo de Dios (yod-he-vav-he = Yave) con sabiduría
(jokmah = Jaf(j) - Kof(k) - Mem(m) - He(h) creó (bara = Bet(b)- Resh(r) y concluyó (saklel =
Sin (s) - Kof(k) - Lamed(l) - Lamed(l) los cielos (ha shamayim= Shin(sh) - Mem(m) - Yod(y) -
Mem(m) y la tierra (ha arets = Resh(r) - Tav(t) - Sin(s).
La letra Mem(m= agua) es la raíz de la palabra Mayim ( Mem + Yod + Mem / plural = las
aguas ), tanto el texto Hebreo como el Targum Neofiti hablan de la separación de las aguas
superiores y las aguas inferiores, o sea Mayim celestiales y Mayim terrenales, por esta
razón las palabras cielo y aguas tienen la misma raíz; Ha Mayim ; las aguas = Mem(m) -
Yod (y) - Mem (m), y Ha Shamayim ; los cielos = Shin(sh) - Mem (m) - Yod (y) - Mem (m).
La expresión “ las aguas “ debe entenderse en sentido teológico, en referencia a “
substancias “ como principios de naturaleza (Santo Tomás de Aquino) o sea las aguas
superiores como substancia de vida espiritual (los Ángeles), y las aguas inferiores como
substancia de vida terrenal (los Hombres), por eso mismo también el vocablo “ Memra “ que
significa El Verbo tiene las dos letras Mem incluidas (aguas celestiales y aguas terrenales)
dando a entender así que la Palabra es el creador de los dos mundos, el cielo (espiritual -
sobrenatural) y la tierra (material - natural), por está razón el texto del Targum comienza con
las letras m-l-k, indicando que la Palabra de Dios creadora y la Palabra de Dios “ Hijo “ son
lo mismo ( Memra Bara ) y este Verbo hijo de Dios es el fundamento y el principio del reino
(maljut) de toda la creación ( Briah) ; Bet + Resh (b-r) - Bara (b-r) crear / Briah o Beriah (b-r)
creación = Bereshit (b-r-sh-t ) el principio.
Texto Hebreo; Bereshit bara Elohim et hashamayim veet haarests (En el principio creo Dios
los cielos y la tierra), la letra Bet(b) es la raíz de Bara y Bereshit, en Hebreo Bet significa
“Casa”, si interpretamos el mundo como nuestra casa entonces tiene mucho sentido que la
creación comience diciendo “ Bereshit Bara Elohim “ o sea en el principio Dios creó un
hogar para todas sus criaturas, pero también en Arameo Bara significa “ hijo “ (Bar), así que
ahora en el Targum Neofiti tenemos como dijimos antes al Verbo (Memra) y al Hijo (Bara) no
como expresiones separadas de cosas diferentes sino como expresiones subjetivas de lo
mismo, el Dios Creador (Hijo/Verbo = Bara/Memra), el significado para Bara Elohim vale
tanto para “ creo Dios “ como para “ Hijo de Dios “ pues se escriben igual; Bara (Creó/Hijo)
= Bet(b)-Resh(r) y Elohim (Dios) =Yod(y)-He(h)-Vav(v)-He(h).
Recordemos que en Hebreo las letras He y Yod son mudas, la He lleva la voz de la vocal
que se le adjunte, y la Yod que generalmente se usa de “ Gancho “ para unificar palabras
cuando se le agrega la vocal “ Jirik “ suena como una “ y o i “ , así es como se forma el
nombre de Dios (Tetragramaton) el famoso YHVH = Yod(y) - He(h+vocal a) - Vav(v) -
He(h+vocal e) derivando en “ Yave “ que los escribas Hebreos sustituían por la palabra
“Elohim”.
En el comienzo del Evangelio de Juan vamos a encontrar una auténtica trasliteracion
Teológica del Targum Neofiti, mismas palabras, mismos conceptos; En el principio (
Bereshit) era el Verbo ( Memra ) y el Verbo estaba con Dios ( Elohim ) y el Verbo era Dios (
Memra Elohim ), las primeras palabras del Evangelio de Juan son una traducción fiel del
Bereshit del Targum Arameo ; Bereshit Memra Elohim Bara Ha shamaym Veet Ha arests, o
sea “ En el principio el Verbo de Dios (Hijo) creo los cielos y la tierra.
Continuando con el relato Hebreo del Génesis; Vehaarets hayeta tohu vavohu vejoshej al
pnei te hom varuaj Elohim merajefet al pnei hamayim = “ y la tierra estaba desordenada y
vacía, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas “…, Tierra desordenada y
vacía se refiere a que el mundo aún no había sido creado como tal, solo existía un abismo
de oscuridad y materia sin orden ni forma, un estado primario y fundamental de cosas que
la ciencia de Dios y su Verbo ( Jesucristo Sabiduría y Palabra Divina ) tomarán como
cantera de construcción para principio y término de su obra creacional, El Hijo ( Bar ) y el
Creador ( Bereshit ) son así mismo y en su mismo también el Verbo (Memra) y la Sabiduría
(Jokma) que mencionan el Targum. Recordemos que Dios es amor incontenible y su
propósito de ser y existir es amar y ser amado sin medida, pero Dios no puede amar en el
vacío, pues en el vacío no existe ninguna facultad ni potencia, no hay voluntad que reciba ni
responda a la acción de Dios, lo contrario al vacío es el contenido, Dios necesita un
contenido capaz de recibir y de corresponder su amor, es por eso que crea el mundo como
depósito de su sabiduría y objetivo receptor de su infinito amor, la creación es un acto
supremo de su voluntad en la perfección de su amor.