UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN COMERCIAL Y CONTADURÍA
PÚBLICA
CAMPUS BARBULA
THE MATRIX
( EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA )
Autora: Atay, Edusan
C.I.: 26.019.616
Sección: 32
Bárbula, marzo 2026
THE MATRIX
La sociología surge para cuestionar lo que parece natural.
Al inicio de la película tenemos a Thomas Anderson un hombre que
habita en lo que la sociología define como una realidad prefabricada, en este
contexto la sociología es importante por la capacidad que tiene para
desnaturalizar lo cotidiano, Lo que Anderson siente como una astilla en la
mente es en realidad la intuición de que su vida está siendo moldeada por
una estructura superior. Esta inquietud es el motor de la mirada sociológica,
es decir el cuestionar porque las cosas son como son.
Cuando Thomas se encuentra en su cubículo gris y es reprendido por
su jefe estamos ante la representación perfecta de la burocracia de más
Weber, el jefe ejerce una autoridad legal – racional y le recuerda que él es
solo parte de un todo y que su individualidad no importa frente a la eficiencia
de la empresa. Para Weber, esto es la “jaula de hierro” de la modernidad,
donde el ser humano queda atrapado en reglas frías y jerarquías que anulan
su espíritu en favor de la productividad.
Está estructurada burocrática es solo la superficie de un sistema
mucho más profundo y oscuro. Cuando leo es interceptado por los agentes y
llevado al cuarto de interrogatorios el agente Smith le quita la capacidad de
hablar sellándole la boca, aquí aparece la teoría de Michel Foucault, en
donde nos dice que el poder no es algo que se posee, sino que es algo que
se ejerce y se ejerce principalmente sobre el cuerpo. Es la biopolítica en su
estado más puro, el sistema no solo quiere tu obediencia, quiere controlar
tus funciones vitales, tu voz y tu anatomía. El parásito que le introducen por
el ombligo funciona como el “panóptico “ de Foucault es decir, un
mecanismo de vigilancia total donde el individuo se siente observado en
todo momento, incluso en su intimidad, logrando que el control se
interiorice.
Cuando Neo acepta tomar la píldora roja es realmente donde existe la
transición hacia la verdad. Al despertar en la cápsula, descubre la base
material de su existencia lo que nos lleva directamente a Karl Marx y su
análisis del capitalismo. Marx explicaba que el trabajador sufre de alienación
pues no es dueño del fruto de su trabajo.
En Matrix esta alineación llega al extremo físico porque los seres
humanos son cultivados para hacer pilas, aquí la dialéctica de Marx se
vuelve evidente hay una lucha histórica entre la tesis ( humanidad) y la
antítesis ( máquinas), donde el resultado es un sistema de explotación total.
El mundo que Neo conocía el ir a trabajar, pagar impuestos, comprar
comida, entre otros era solo el velo cultural que ocultaba la base económica
del sistema, es decir la transformación del ser humano en un recurso
energético, en una mercancía pura.
Una vez rescatado Neo se integra a la tripulación de el
Nabucodonosor, donde experimenta un cambio radical en su estructura
social, ya no vive bajo la solidaridad mecánica de la Matrix donde todos
están conectados y obligados a ser iguales, si no que entra en una
solidaridad orgánica que es un concepto desarrollado por Émile Durkheim.
En la nave cada tripulante tiene una función especializada: Dozer es el
piloto, Tank el operador, Trinity es la oficial de campo y Morfeo es el líder.
Ellos se necesitan unos a otros porque son diferentes, su unión nace de la
interdependencia funcional y de la necesidad mutua para sobrevivir al
sistema.
Esto convierte a la tripulación en un grupo social primario, un espacio
de interacciones cara a cara donde los vínculos son afectivos y la lealtad es
el motor, a diferencia de las organizaciones formales como lo es el sistema
de las máquinas donde los agentes operan sin sentimientos, bajo procesos
dinámicos puramente técnicos.
El entrenamiento de Neo en el constructo plantea uno de los grandes
dilemas sociológicos la relación entre estructura y acción porque la Matrix le
impone leyes físicas ( gravedad y velocidad), pero Morfeo le enseña que esas
leyes son solo una construcción mental, le dice que la mente es la que lo
hace real todo esto refleja el paradigma de la acción de la micro-sociología,
que nos pide mirar la sociedad con una lupa para entender cómo nuestras
interacciones diarias y nuestras creencias creen la realidad.
Si Neo cree que puede saltar entre edificios, su acción individual
empieza a desafiar la estructura del programa, en este punto Neo vive en lo
que Anthony Giddens llama la sociedad de riesgo porque abandonar la
seguridad de la simulación entra en un estado de incertidumbre constante,
donde no hay garantías de éxito, pero donde recupera su agencia como
sujeto.
La visita al oráculo introduce el concepto de la cultura y sus elementos,
el oráculo no es una computadora, es una figura que maneja símbolos y
creencias, la frase “conócete a ti mismo” escrita en la pared arriba de la
puerta es un elemento cultural que invita a la reflexión interna incluso
cuando el oráculo le dice a Neo que ser elegido es como estar enamorado
que nadie te lo dice sino que tú lo sabes esto es parte de la ética y
responsabilidad individual porque el sistema no puede darte tu propósito, tú
debes de encontrarlo.
La lección que el niño le da a Neo con la cuchara es como el corazón
del paradigma de la acción porque el niño le dice que la cuchara no existe
que lo que se dobla es uno mismo. En sociología esto significa que la
realidad social es una construcción, si entendemos que las leyes y las
normas ( la cuchara ) son ideas que nosotros mismos sostenemos con
nuestras interacciones de todos los días, entonces tenemos el poder de
cambiarlas. No es la sociedad la que es sólida e inamovible es nuestra mente
la que debe ser flexible para ver a través de la ilusión.
Cypher es el personaje que más sufre la falta de integración porque él
extraña la burocracia ese filete de carne falso y la ignorancia. Cypher
representa a esa parte de la sociedad que, ante el riesgo de la libertad
prefiere volver a” la jaula de hierro” de Weber, su traición es un rechazo a la
diversidad cultural de la nave, prefiere vivir en la mentira de ser un actor
famoso y rico y esclavo de la matriz, qué vivir en la verdad de ser un
guerrero pobre.
Cuando cypher empieza a desconectar a sus compañeros, vemos cómo
se quiebra la dinámica del grupo. El pensamiento en grupo en la nave es tan
fuerte porque todos creen en Morfeo y no vieron venir que uno de los suyos
estaba sufriendo por la falta de confort, cypher prefiere la comodidad de ser
una pila protegida por la organización formal de las máquinas que la dura
ética de la resistencia
Puedo decir que Morfeo es un líder carismático aquel que describía
Weber, su autoridad no viene de un título, sino de su fe. Morfeo no obliga a
nadie a seguirlo él ofrece una opción “la píldora roja”, su fe en que Neo es el
elegido es el motor que mantiene unida a la tripulación, sin embargo este
tipo de liderazgo tiene un peligro sociológico, el pensamiento en grupo. La
tripulación está volcada en la visión de Morfeo que a veces deben de
cuestionar los riesgos, aceptando misiones suicidas porque confían
ciegamente en la profecía.
Cuando Smith intertroga a Morfeo, vemos un choque de liderazgo
porque Smith intenta usar el miedo y el dolor ( biopolita de Foucault) para
quebrar la voluntad de Morfeo y poder obtener de él los códigos que los
lleven a Sion y a la destrucción de la esperanza de por rebeldes, pero el
liderazgo de Morfeo es ético, él se siente responsable de Sion y de sus
compañeros y Smith no consigue nada de parte de Morfeo, mientras que
para Smith sus propios compañeros agentes son piezas desechables de un
software. Esta es la diferencia de un líder que sirve para una causa humana
y un jefe que sirve a un sistema frío.
En el momento en que Neo decide ir a rescatar a Morfeo Está
rompiendo con el pensamiento en grupo de la nave porque la lógica dictaba
que debían desconectar amor feo para poder proteger así pero Neo elige una
ética diferente la lealtad personal y decide que mejor era ir a rescatarlo al
edificio militar, es en este punto donde el liderazgo cambia de manos porque
hasta ese momento Neo era solo un seguidor, alguien que estaba haciendo
socializado en la resistencia, pero que al ver que Morfeo puede morir Neo
asume una responsabilidad que va más allá de las órdenes. Aquí vemos la
ética en acción, Neo no va porque una profecía se lo ordene de hecho el
oráculo le dijo que él no era el elegido, él simplemente va porque su vínculo
como Morfeo es de un grupo primario. Su decisión de entrar en un edificio
lleno de militares y agentes es un acto de acción individual que desafía toda
lógica del sistema incluso Trinity decide acompañarlo no solo por seguir a un
oficial sino por una lealtad profunda demostrando que el liderazgo en la nave
se basa en el amor y el sacrificio, no en el miedo.
En la escena del helicóptero cuando rescatan a Morfeo, Neo realiza una
proeza que desafía todas las leyes de la Matrix. Sociológicamente esto es el
triunfo de la acción sobre la estructura, porque la estructura dice que un
helicóptero que se estrelle debe matarte pero la acción de Neo impulsada
por su nueva identidad reescribe esa regla, regla que incluso le permite
ayudar a salvar a Trinity.
Cuando Smith tira a las vías del tren a Neo y le dice señor Anderson
está intentando recordarle su viaje identidad, pero no responde con una
frase que nos enseña lo que es la socialización mi nombre es Neo al decir
esto Neo mata para siempre al Tomás Anderson que obedecía jefes y pagaba
impuestos sin quejarse es el nacimiento de un hombre libre que ya no
acepta las reglas de la Matrix aunque es mi parece invencible porque es un
programa Neo demuestra que un ser humano con voluntad puede ser más
rápido y fuerte que cualquier máquina.
Cuando Neo parece morir a manos de Smith en una organización
formal o en una máquina si te disparan te apagas y ya está, pero la
humanidad tiene algo que el sistema no entiende los sentimientos, Trinity le
habla a Neo cuando él ya no respira y le confiesa su amor, le dice que el
oráculo le dijo que ella se enamoraría del elegido, este vínculo humano es lo
que trae de vuelta a Neo a la vida .
Al resucitar Neo ya no ve el mundo igual ya no ve paredes o balas, ve
es un código verde, esto es lo que Marx llamaba ver la realidad sin
alienación. Neo finalmente entiende cómo está construido el sistema y por
eso ya no le tiene miedo, al meterse dentro del agente Smith y hacerlo
explotar Neo está destruyendo el símbolo máximo del control, los otros dos
agentes corren asustados porque ven que el sistema ha fallado porque un
hombre ha logrado ser más poderoso que el programa que lo controlaba.
Telefónica es donde todo termina de encajar porque ahí ya no está el
hombre que se escondía en los pasillos de su oficina ahora es él quien marca
el número para avisar que el tiempo de control se acabó. Esa llamada es una
declaración de independencia frente a la burocracia que intentó volverlo una
pieza más del montón, cuando dice sé que tienen miedo al cambio, ahí Neo
rompe con esa alienación de ser una pila. Ya no existe un objeto que el
sistema utiliza, si no un sujeto que ha tomado el mando de su propia
realidad.
Al colgar de teléfono y salir volando se demuestra que la acción de una
voluntad decidida es infinitamente más poderosa que cualquier estructura
que se intente imponer. Volar es la prueba definitiva de haber superado el
sistema, si se puede doblegar la ley de gravedad se puede romper cualquier
norma social que intente encadenar la libertad.