Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios

Blanco (Caracas, 24 de julio de 1783nota 4nota 5-Santa Marta, 17 de diciembre de

[ ][ ]

1830), también conocido como el Libertador, fue

un militar, estratega y político venezolano,20 líder fundamental de la
[ ]

independencia de lo que son hoy Venezuela, Colombia, Ecuador y Panamá.

Ayudó también a consolidar la independencia de Perú, y aprobó el
reconocimiento de Bolivia como república.21 Fue una figura destacada en los
[ ]

procesos de emancipación hispanoamericana frente al Imperio español, y por

sus actos, se le otorgó el título de Libertador.

Por sus acciones durante la Campaña Admirable, recibió el título de Libertador

de Venezuela. Lideró las campañas que condujeron a la independencia de
varias naciones americanas y fue fundador de la Gran Colombia. Tuvo un
conflicto político con su amigo y ayudante de campo Antonio José de Sucre,
quien, junto a Casimiro Olañeta, impulsó la creación de un nuevo Estado en las
provincias del Alto Perú. Este fue denominado inicialmente «República Bolívar»
y posteriormente «República de Bolivia», nombre con el que finalmente fue
reconocido por Bolívar. Impulsó el Congreso Anfictiónico de Panamá con el
objetivo de crear una confederación hispanoamericana desde México hasta
la Argentina. Este proyecto, que incluía a Cuba, Puerto Rico y La Florida, así
como el apoyo a la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata,
no pudo concretarse debido a conflictos internos en la Gran Colombia y al
abandono de su proyecto de Federación de los Andes.

En sus últimos años, Bolívar se desilusionó cada vez más con las repúblicas
sudamericanas y se distanció de ellas por su ideología centralista. Fue
destituido sucesivamente de sus cargos hasta que renunció a la presidencia de
Colombia y murió de tuberculosis en 1830. Su actuación ha sido objeto de
controversias, y sus críticos lo han señalado por autoritarismo o el Decreto de
Guerra a Muerte.22 23 No obstante, su legado es diverso y de gran alcance
[ ] [ ]

dentro y fuera de América Latina. Se le considera un héroe y un ícono nacional

y cultural en toda Latinoamérica; las naciones de Bolivia y Venezuela
(como República Bolivariana de Venezuela) llevan su nombre, y se le ha
conmemorado en todo el mundo en forma de arte público, en nombres de
calles y en la cultura popular.

Biografía
Bolívar nació el 24 de julio de 1783 en Caracas, capital de la Capitanía General
de Venezuela. Fue el cuarto hijo del matrimonio entre María de la Concepción
Palacios y Blanco y Juan Vicente Bolívar y Ponte. Nació en el seno de una rica
familia criolla y, como era habitual en los herederos de familias de clase alta en
su época, fue enviado a educarse en Europa a temprana edad. Llegó a la
España peninsular cuando tenía 16 años. A sus 19 años, en Madrid, en
la iglesia de San José,2425 contrajo nupcias con María Teresa del Toro, y
[ ][ ]

retornó a Venezuela con su esposa, la cual enfermó y falleció en 1803,

sumiendo a Bolívar en una profunda depresión y llevándolo a jurar que nunca
más se casaría. En ese momento decidió volver a la península, y luego irse a
Francia, donde se reencontró con su maestro Simón Rodríguez, quien encauzó
el sufrimiento de Bolívar hacia el ideal de liberar a su patria. En París presenció
la coronación de Napoleón Bonaparte. Mientras estuvo en Europa, conoció las
ideas de la Ilustración, lo que unido a la influencia de Simón Rodríguez, motivó
a que jurara liberar a la América del Sur colonial del dominio de los españoles.
Ello quedó expresado en su Juramento del Monte Sacro:

...no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las
cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español.
Aprovechando el desorden en España provocado por la guerra contra Francia,
Bolívar regresó a Venezuela a mediados de 1807. En 1808 inició sus
actividades por la independencia y se unió a la Sociedad Patriótica de Caracas,
que surgió a raíz de los hechos del 19 de abril de 1810 y donde pronunció su
primer discurso a favor de la emancipación:

¿Acaso 300 años de dominio no bastan? Pongamos la piedra fundamental de

la libertad suramericana, vacilar es perdernos.
Participó como importante observador en la Declaración de Independencia de
Venezuela en 1811, sin embargo la República no logró sostenerse debido a las
revueltas fomentada por el realista Domingo Monteverde que invadió por
la provincia de Coro y el terremoto que devastó Caracas. Tras la caída de la 1.ª
República en manos realistas, Bolívar viajó a Cartagena de Indias en busca de
apoyo y ahí escribió el «Manifiesto de Cartagena». Allí recibió ayuda de Camilo
Torres, gobernante de las Provincias Unidas de Nueva Granada, donde le
dieron el mando de un ejército de neogranadinos y venezolanos, que bajo su
liderazgo vencieron a los realistas en Mompox y Ocaña y desde Cúcuta inició la
«Campaña Admirable» en 1813, para recuperar la independencia de
Venezuela, logrando en dos meses llegar a Trujillo, donde publicó el decreto de
Guerra a Muerte para enfrentar los desmanes cometidos por los realistas
dirigidos por Domingo Monteverde. En tan solo unos meses más venció a
Monteverde, que derrotado logró huir a las Antillas. Bolívar llegó triunfante a
Caracas y recibió el título de Libertador, como también lo había recibido en
Mérida. Sin embargo, la falta de unión de los patriotas y los levantamientos
sociales armados dirigidos por José Tomás Boves en 1814, convirtió el
conflicto en una guerra civil. Lo mismo ocurrió entre Cundinamarca y las
Provincias Unidas de Nueva Granada, que con la llegada de la flota
expedicionaria armada del «pacificador» Pablo Morillo a Cartagena en 1815,
facilitó su caída nuevamente en manos del Imperio español. Estos hechos y la
cercanía de Boves a Caracas, provocaron la devastadora Emigración a
Oriente de la población, y la marcha de Bolívar a Jamaica en búsqueda de
apoyo económico de los ingleses, como armas y municiones para la lucha
emancipadora. Allí escribió la «Carta de Jamaica», viaja a la república
independiente de Haití donde recibió ayuda del gobierno de Petion y realiza
la expedición de los Cayos en 1816, con importantes victorias navales en el
Mar Caribe, en las costas de Margarita y en el Orinoco sobre las flotas
españolas. Ya en tierra firme, públicó el Manifiesto de Carúpano con la
intención de dar libertad a las personas en condición de esclavitud. Junto a
excelsos juristas como Juan Germán Roscio y Francisco Antonio Zea en
la provincia de Guayana, conformó el Congreso de Angostura de 1819 donde
expresó en su discurso:
«el sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de
felicidad posible, mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad
política»,26
[ ]

En Angostura se sentaron las bases para la gran Colombia y se inició la

campaña militar para liberar Nueva Granada, que se consolidó con la victoria
en la batalla de Boyacá el 7 de agosto de 1819, al atravesar el páramo de
Pisba y sorprender y vencer en la batalla del puente de Boyacá a las fuerzas
realistas, expulsando al virrey de la Nueva Granada e independizando
Cundinamarca y las Provincias Unidas de Nueva Granada. Se llevó a cabo
el Congreso constituyente de 1821, donde fue uno de los principales redactores
de la constitución que dio nacimiento a la República de la gran Colombia,
conformó el Ejército del Sur para iniciar la campaña libertadora en Ecuador y a
la vez dirigió la campaña sobre Venezuela, que culminó con la victoria en
la Batalla de Carabobo en 1821, hecho que ganó reconocimiento de la nueva
nación libre a nivel internacional, y donde se logró un armisticio en la entrevista
de Pablo Morillo y Simón Bolívar. Allí se firmó un acuerdo de regularización de
la guerra y quedó abolido el decreto de guerra a muerte. En España inició
el trienio Liberal.

A pesar de una serie de obstáculos, incluida la llegada de una fuerza

expedicionaria española sin precedentes, los revolucionarios finalmente
prevalecieron, culminando con la victoria en la Batalla de Carabobo en 1821,
que efectivamente convirtió a Venezuela en un país independiente. Bolívar se
dirigió a Quito donde entró triunfante luego de las batallas de
Bomboná y Pichincha en 1822, en Quito conoció a Manuelita Sáenz y
en Guayaquil se entrevistó con el prócer argentino José de San Martín para las
acciones de independencia peruana y del alto Perú. El congreso de Quito y
Guayaquil decidieron unirse a la gran Colombia con el nombre de Ecuador.
En Pativilca, Bolívar inició la campaña del Perú, con la victoria en Junín y al
llegar a Lima fue recibido como «El Libertador», recibiendo del pueblo peruano
la «Espada del Perú» y la orden «el Sol del Perú» entregada por José de San
Martín, reconocimientos que acompañaron a Bolívar hasta su muerte.
Asimismo, recibió el cargo de Jefe Supremo del Gobierno.

Bolívar había llegado a la cumbre de sus hazañas política y militares, allí

escribe «Mi delirio sobre el Chimborazo», nombró a Antonio José de
Sucre como comandante en jefe de los Ejércitos Libertadores del Sur, para
la Batalla de Ayacucho en el Alto Perú en 1824, donde vence, expulsando al
último virrey español en América, José de la Serna.27 En gratitud se denomina
[ ]

territorio Bolívar (hoy Estado plurinacional de Bolivia) al cual Bolívar le redacta

su primera Constitución. Bolívar participó en la fundación de la primera unión
de naciones independientes de América Latina, la Gran Colombia, de la que
fue presidente de 1819 a 1830. Mediante nuevas campañas militares, expulsó
a los gobernantes españoles de Ecuador, Perú y Bolivia. Fue simultáneamente
presidente de Gran Colombia (hoy Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador),
Perú y Bolivia, pero poco después, su segundo al mando, Antonio José de
Sucre, fue nombrado presidente de Bolivia. Bolívar apuntó a una América
española fuerte y unida capaz de hacer frente no solo a las amenazas que
emanan de España y la Santa Alianza europea, sino también a la potencia
emergente de los Estados Unidos. En la cima de su poder, Bolívar gobernó un
vasto territorio desde la frontera con Argentina hasta el Mar Caribe.

No obstante, Bolívar le entregó el mando militar a Sucre, en el Alto Perú

(Bolivia), pues el Congreso le ordenó volver a Colombia. Asimismo dejó como
encargados en Lima a Andrés Santa Cruz, José María Córdoba y Manuela
Sáenz. En el Congreso en Bogotá se encontró con intrigas palaciegas
productos de sus detractores y antiunionistas. Se entrevistó con José Antonio
Páez para evitar la separación de Venezuela, denominada la Cosiata. Ya
en Santa Fe de Bogotá, y luego de los eventos de la convención de Ocaña,
intentaron asesinarlo en la conspiración septembrina. Logró salvarse por la
acción de Manuela Sáenz, y de este hecho fue acusado su excompañero de
armas Santander. Tras el intento de magnicidio, los conflictos políticos y
revueltas se extendieron a Perú y Bolivia, y tras la salida del poder de Santa
Cruz en Lima y la renuncia de Sucre en Bolivia, surgieron hostilidades en la
frontera Gran Colombiana por parte del gobierno de Agustín Gamarra, que
culminó con el Tratado de Paz y Amistad entre ambas naciones en 1829.

Se logra llevar a cabo el Congreso Admirable en Colombia; no obstante, ante la

campaña de descrédito y para evitar una guerra civil o conflicto entre naciones
hermanas, Bolívar decide renunciar al cargo de presidente de la Gran Colombia
en 1830 y se retira a Cartagena de Indias y de allí a la quinta de San Pedro
Alejandrino en las afueras de Santa Marta, con las siguientes palabras
reflejadas en su última proclama dirigida a los colombianos: «Mis enemigos
abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi
reputación y mi amor a la libertad», al conocer sobre la muerte de Sucre y las
amenazas de separación de Venezuela de la gran Colombia, se agravaría su
enfermedad. Urdaneta y otros patriotas, preparan una reacción para la retoma
del poder en la gran Colombia pero desisten cuando Bolívar las rechaza. No
obstante Bolívar escribe su último mandato: «mis últimos votos son para que se
consolide la unión, si mi muerte contribuye para ello, yo bajaré tranquilo al
sepulcro», A los 47 años de edad, El Libertador fallece el 17 de diciembre de
1830 a la 1:03 p. m. Actualmente, sus restos reposan en el Panteón
Nacional en Caracas, Venezuela.

Infancia y juventud
Véase también: Anexo:Cronología de Simón Bolívar
Simón nació en la noche del 24 al 25 de julionota 5 de 1783 en una casa
[ ]

solariega ubicada en la plaza San Jacinto de [Link] 6 Fue bautizado el 30

[ ]

de julio de 1783 en la catedral de Caracas con los nombres de Simón José

Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios Blanco por el doctor
Juan Félix Jerez de Aristeguieta, su primo hermano quien, de acuerdo
con Juan Vicente, padre del niño, le puso el nombre de Simón. El segundo
nombre de Simón Bolívar (Santísima Trinidad) viene de la capilla en la que fue
bautizado, que tiene ese mismo nombre, capilla que además era propiedad de
la familia Bolívar y Palacios. Tenía tres hermanos: María
Antonia (1777), Juana (1779) y Juan Vicente (1781).

Infancia
 Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

Casa Natal del Libertador Simón Bolívar en

Caracas.
El padre de Simón murió de tuberculosis en enero de 1786, cuando Simón
tenía apenas dos años de edad. Concepción quedó como cabeza de familia,
velando eficientemente por los intereses de la familia hasta su muerte.

Sin embargo, las responsabilidades hicieron que su salud, también enferma de

tuberculosis, decayera rápidamente y, según la opinión de médicos
historiadores,[¿quién?] es posible que ya entonces Bolívar sufriera la primo-
infección tuberculosa con un tipo de tuberculosis que pasa inadvertida mientras
las defensas corporales son favorables.

Concepción murió el 6 de julio de 1792, cuando Simón tenía nueve años, pero
tomando la precaución de hacer un testamento en el que dispuso quién debería
hacerse cargo de sus hijos.

Los hermanos Bolívar pasaron entonces a la custodia de su abuelo, Feliciano

Palacios, que cuando asumió el papel de tutor se sentía tan enfermo que
empezó a preparar también su testamento para designar un sustituto como
tutor de sus nietos y decidió pedir opinión a estos para respetar su voluntad.

Simón fue confiado a Esteban Palacios y Blanco, uno de sus tíos maternos,
pero como este se encontraba en España permaneció bajo la custodia
de Carlos Palacios y Blanco, otro de sus tíos, que por lo visto era un hombre
con el que no se llevaba bien y que era tosco, de carácter duro, mentalidad
estrecha, que se ausentaba frecuentemente de Caracas para atender sus
propiedades y que por lo tanto solía dejar a su sobrino atendido por
la servidumbre y asistiendo por su cuenta a la Escuela Pública de Caracas.

Educación
 Simón Rodríguez fue maestro de Bolívar.
La trayectoria escolar de Bolívar no fue muy brillante como alumno de la
Escuela Pública, institución administrada por el Cabildo de Caracas que
funcionaba de forma deficiente debido a la carencia de recursos y organización.

En aquel entonces, Simón Rodríguez era maestro de Bolívar en esta

escuela. Carlos Palacios y Blanco, tío materno de Bolívar, pensaba enviarle a
vivir con él porque no podía atenderlo personalmente y las protestas de su
sobrina María Antonia sobre la educación y atenciones que recibía su hermano
eran frecuentes.

Ante la perspectiva de vivir con su maestro, Simón escapó de la casa de su tío

el 23 de julio de 1795, para refugiarse en la casa de su hermana María Antonia,
que ejerció su custodia temporal, hasta que se resolvió el litigio judicial en
la Real Audiencia de Caracas que devolvió a Carlos la custodia de Simón.

Simón trató de resistirse, pero fue sacado por la fuerza de casa de su hermana
y llevado en volandas por una persona esclavizada hasta la vivienda de su
maestro.

Una vez allí, las condiciones en las que vivía con el maestro Rodríguez no eran
las ideales, tenía que compartir el espacio con 20 personas en una casa no
apta para ello, y por esto Simón escapó de allí un par de veces, en las que
terminó volviendo por orden de los tribunales.

A pesar de las dificultades, la relación maestro-alumno fue fructífera y

reveladora para ambos. El aprendizaje fue mutuo. Bolívar llamó a Rodríguez
«El Sócrates de Caracas» y «filósofo cosmopolita». La profunda admiración
que sintiera Bolívar por su maestro quedó documentada en una carta del 19 de
enero de 1824, en la que comienza diciendo: «Oh, mi Maestro» y prosigue más
adelante: «Sin duda es usted el hombre más extraordinario del mundo». 28[ ]

Temas de conversación entre Rodríguez y Bolívar no se conocen de primera

mano ni documentalmente, más cuando Rodríguez tenía 33 años y Bolívar de
21, maestro el primero, discípulo el segundo, aquel escribió «aseguro que fui
discípulo, pues por adivinación él sabía más que yo por meditación y estudio».
29
[ ]

Al poco tiempo, Rodríguez renunció a su cargo de maestro para irse a Europa30 [ ]

y la Real Audiencia de Caracas determinó que Simón fuera trasladado a la

Academia de Matemáticas, dirigida por el padre Andújar y que funcionaba en
casa de su tío Carlos. La amistad entre los dos perduró por siempre.

Al parecer, en esta academia la formación de Bolívar mejoró notablemente en

calidad y cantidad, y fue complementada con lecciones
de Historia y Cosmografía impartidas por Andrés Bello hasta su ingreso en el
Batallón de Milicias de blancos de los Valles de Aragua el 14 de enero de 1797.

Existe la falsa idea de que entre 1793 y 1795, estuvo inscrito en el Colegio Real
de Sorèze en el Sur de Francia, en el departamento del Tarn.31 [ ]

Primer viaje a Europa y matrimonio

Casa del marquesado de Uluapa, donde se

hospedó Simón Bolívar durante su estancia en la Ciudad de México.

Retrato de Simón Bolívar a la edad de 17 años

(1801).
Bolívar fue enviado a España a los 16 años para continuar sus estudios, partió
del puerto de La Guaira a bordo del navío de línea «San Ildefonso».32 Durante
[ ]

el viaje el navío hizo escala en el puerto de Veracruz del Virreinato de Nueva

España, llegando el 1 de febrero de 1799. Ahí Bolívar recibió la noticia de que
la partida se demoraría debido al bloqueo de barcos ingleses a La Habana, por
lo que decidió visitar las ciudades de Jalapa, Puebla y la Ciudad de México,32 [ ]

embarcándose de nueva cuenta en Veracruz el 20 de marzo del mismo año

para continuar su viaje.

En 1800, conoció a la joven María Teresa Rodríguez del Toro y

Alayza en Madrid.3334 En agosto de 1800 María Teresa aceptó el noviazgo con
[ ][ ]

Simón Bolívar y contrajeron matrimonio el 26 de mayo de 1802 35 en la

[ ]

desaparecida iglesia de San José que estuvo en el lugar que ahora ocupa
la calle de Gravina con esquina Luis de Góngora (y en ocasiones confundida
con el templo del mismo nombre situado en la calle de Alcalá donde fue
transferida la Parroquia de San José en 1838)36 cuando Bolívar tenía 19 años y
[ ]

María Teresa 21. Al cabo de unos 20 días se trasladaron a La Coruña.

Bolívar se casa con María Teresa del Toro en

[Link] que hospedó a Simón Bolívar durante su estancia en Bilbao entre marzo de

1801 y abril de 1802. La Casa del Vínculo y del

Retorno, en Caracas, donde vivió el matrimonio Bolívar desde julio de 1802 hasta enero
de 1803.
El 15 de junio de 1802 los recién casados partieron hacia Caracas,
desembarcando el 12 de julio en La Guaira. Después de una corta estadía en
Caracas, en la Casa del Vínculo y del Retorno, ubicada en una esquina que
daba a la plaza Mayor de Caracas, hoy Plaza Bolívar, se trasladaron a la
«Casa Grande» del ingenio Bolívar en San Mateo. María Teresa enfermó poco
después de «fiebres malignas» —hoy día identificadas indistintamente
como fiebre amarilla o paludismo— por lo que el matrimonio regresó a su Casa
del Vínculo, en Caracas, donde ella murió el 22 de enero de 1803.

El joven Bolívar se dedicó a viajar, transido de dolor, para mitigar la pena que le
causó el fallecimiento de su esposa. Fue en este estado de ánimo cuando juró
no volver a casarse jamás. Dicho juramento se planteaba como un acto de
rebeldía en contra del dolor al que puede conducir la entrega incondicional de
los sentimientos. Habiendo perdido a sus padres durante su infancia, María
Teresa representó para Bolívar un último y definitivo intento de arraigo signado
por la tragedia. El dolor causado por esta muerte súbita e inesperada lo llevará
a evadir en lo futuro cualquier vínculo raigal. En lo sucesivo no volverá a
entregar amor puro y permanente a mujer alguna, tampoco en lo adelante
ninguna lo atará en forma definitiva.

Segundo viaje a Europa

Bolívar a la edad de 20 años (1804).

En el mismo año de la muerte de su esposa viajó a París junto al primo
hermano de ésta Fernando Rodríguez del Toro, instalándose ambos en un
apartamento de la Rue Vivienne. Allí reencuentra a su antiguo maestro Simón
Rodríguez. Este último logra encauzar la desesperación sentida por Bolívar tras
la muerte de María Teresa hacia la política y la causa de la libertad de su
patria. No en balde Bolívar siempre verá a la muerte de su esposa como el
momento decisivo de su vida que lo transmutará en un hombre público llamado
a un destino mayor. En su obra Bolívar, el historiador español Salvador de
Madariaga se referirá a la muerte de María Teresa en los siguientes términos:
«Este final súbito de la vida retirada y personal de una joven de ventiún años
ha sido quizás uno de los acontecimientos claves de la historia del Nuevo
Mundo». Simón Rodríguez también lo orienta hacia la lectura de los clásicos y
a ilustrarse en diversos campos del saber universal. Viajó luego por Italia en
compañía de Rodríguez y de Fernando Rodríguez del Toro y el 15 de agosto
de 1805 en el Monte Sacro de Roma se comprometió solemnemente ante
estos a libertar a su patria. Regresó a Venezuela en 1806 y a la vez que
administraba los negocios familiares unió sus esfuerzos a la causa
revolucionaria.3738
[ ][ ]

Vida política y militar

Antecedente a la independencia
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

Artículo principal: Independencia de Venezuela
A lo largo de 1808, las presiones de Napoleón desencadenaron una serie de
acontecimientos que empeoraron aún más la ya comprometida situación
española, el rey Carlos IV de España abdicó el trono a favor de su
hijo Fernando el 19 de marzo de 1808 después de los sucesos del motín de
Aranjuez, y más tarde, el 5 de mayo de 1808 se terminó de consumar el
desastre para España cuando Carlos IV y su hijo fueron obligados a ceder el
trono a Napoleón Bonaparte en Bayona para designar a su hermano, José,
como nuevo rey de España. Esto provocó una gran reacción popular
en España que desencadenó lo que hoy se conoce como la guerra de la
Independencia española y tanto en América como en España, se formaron
juntas regionales que fomentaron la lucha contra los invasores franceses para
restablecer en el trono al monarca legítimo.

El Libertador (Bolívar diplomático), 1860. Óleo

sobre tela 107×69 de Aita (seudónimo de Rita Matilde de la Peñuela, 1840-?),
localizado en la colección de arte del Banco Central de Venezuela.
Sin embargo, en las juntas americanas solo se hablaba con entusiasmo de la
Junta popular de Cádiz y muchas de ellas eran vistas con recelo por las
autoridades españolas, que las suponían sospechosas de ser favorables a los
franceses y que no se habían olvidado de acciones como la de Antonio
Nariño en Bogotá, que había publicado una obra sobre Los Derechos del
hombre, el movimiento de Juan Picornell, la Conspiración de Manuel Gual y
José María España, o de las fracasadas expediciones militares de Francisco de
Miranda en Venezuela.

Pero al tiempo consideraban que estas juntas tenían derecho de imitar a sus
análogas de la península; ya que los dominios españoles eran considerados
una parte esencial e integrante de España.
Con el tiempo se fueron formando dos bandos bien diferenciados como
resultado de los debates políticos y la inestabilidad internacional: el de
los realistas, que querían continuar bajo la dependencia directa del monarca
español, liderado por Juan de Casas; y el de los patriotas, partidarios de
constituir una Junta de gobierno con una autonomía plena similar a la de las
Juntas provinciales en España, pero sin mantener más lazos con la metrópoli
diferentes a un reconocimiento formal de Fernando VII como soberano,
queriendo imitar así el ejemplo del Brasil regido desde Braganza, con
autonomía de Portugal.

Así a mediados de 1807, cuando Bolívar volvió a Caracas se encontró con una
ciudad inmersa en un ambiente de gran agitación social y política que era
gobernada por personajes interinos bajo la supervisión de un regio regente
visitador visto con malos ojos por la colectividad caraqueña, llamado Joaquín
de Mosquera y Figueroa.

Este era un ambiente poco propicio para enfrentar situaciones de crisis y fue
una circunstancia que ayudó a precipitar los acontecimientos a favor de la
Independencia.

Bolívar había vuelto a Caracas absolutamente convencido de la imperiosa

necesidad de independencia para América y trató de convencer a sus parientes
y amigos de que esta era la mejor opción pero, salvo la excepción de su
hermano Juan Vicente, no pudo hacerlo fácilmente debido a que las noticias
de Europa llegaban muy tarde y con pocos detalles, por lo que el público se
enteraba de los acontecimientos solo de una forma general e inexacta y esto
limitaba su capacidad para evaluar la situación.

Pero las cosas cambiaron repentinamente en pocos días, tras una serie de
acontecimientos que causaron una conmoción general en Caracas. A principios
de julio de 1808, el gobernador encargado de Caracas, Juan de Casas, recibió
dos ejemplares del diario londinense The Times que el gobernador de la
colonia inglesa de Trinidad remitió antes al de Cumaná y que relataban la
noticia de la abdicación del trono de España en favor de Napoleón.

Las autoridades trataron de mantener la noticia en secreto para evitar la alarma

social pero la llegada del bergantín francés Le Serpent al puerto de La
Guaira el 15 de julio de 1808 con varios comisionados enviados por Napoleón
para confirmar la noticia hicieron fracasar el plan.

Un oficial francés se presentó ante el gobernador Casas con documentación

oficial confirmando las malas noticias de The Times, y mientras en la
Gobernación deliberaban sobre la situación, la población empezó a alarmarse
por la aparatosa llegada de los franceses, divulgando profusamente la noticia
de la desaparición de la monarquía tradicional en periódicos y otras
publicaciones.

La reacción popular fue de malestar e indignación y la situación empeoró

cuando el capitán de fragata inglés Beaver desembarcó poco después
del Alcasta en La Guaira, tras perseguir al Le Serpent sin poder apresarlo, para
informar al Gobernador Casas y a la población que la lucha en España para
rechazar a los franceses continuaba y que Napoleón no tenía la situación
dominada.

Óleo sobre lienzo “Terremoto de 1812”, del

pintor venezolano Tito Salas
Entonces surgió un proceso político extraño entre el gobernador, la Audiencia y
el Cabildo que terminó de socavar el orden colonial vigente y esto hizo que la
conmoción en la sociedad caraqueña se orientara en dos direcciones, una
representada por Bolívar que quería proclamar la Independencia; y otra
representada por otros criollos que querían mantener la fidelidad a Fernando
VII.

Así, el 11 de enero de 1809 llegaron a Caracas unos despachos oficiales que

anunciaban la creación de la Junta Central de España e Indias que terminó
instalándose en Sevilla en abril de 1809 y poco después, el 14 de enero de
1809 llegó a Venezuela el mariscal de campo Vicente Emparan en calidad de
capitán general de Venezuela y gobernador de Caracas. Su llegada dio una
nueva perspectiva a la situación política ya que empezaron a circular rumores
que lo relacionaban como partidario de los franceses, por lo que fue acusado
de querer confundir a la población.[cita requerida]

En el panorama de incertidumbre reinante, el 19 de abril de 1810, los miembros

del Cabildo de Caracas decidieron constituir una Junta Conservadora de los
Derechos de Fernando VII en un acto que termina con la firma del Acta de
Independencia y constitución de la Primera República el 5 de julio de 1811.
Con la revuelta del 19 de abril de 1810 se obligó al entonces capitán general de
Venezuela, Vicente Emparan, a ceder sus poderes a esta Junta y trajo como
resultado la expulsión de los funcionarios españoles de sus puestos para
embarcarlos rumbo a España.

Poco después, tras enterarse de los hechos, la Regencia dispuso el bloqueo de

las costas de Venezuela pero ya era tarde, desde entonces el proceso
independentista sería imparable, y el ejemplo de Caracas fue seguido por el
resto de las juntas americanas.

Misión a Londres
 Estatua de Simón Bolívar en Belgrave
Square, Londres.
El nuevo sistema de gobierno empezó a crear nuevas perspectivas en todos
los sentidos. Las noticias de lo sucedido en Caracas llegaron hasta el
almirante Alexander Cochrane, comandante de las Fuerzas Navales
británicas del Caribe, que procedió a despachar noticias de lo sucedido a
Londres y poner a disposición de la Junta de Caracas la
corbeta Wellington para que llevara hasta Londres una delegación si así lo
querían.

Así, Bolívar fue enviado a Inglaterra con el grado de coronel junto con Andrés
Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática con instrucciones de
solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey Fernando VII de
España aprovechando la circunstancia de que España y Gran Bretaña eran
ahora naciones aliadas que habían dejado de lado sus históricas diferencias
ante el peligro común que representaba Napoleón.

La misión diplomática llegó a Londres en un momento político delicado ya que

entonces Gran Bretaña estaba dando una costosa ayuda militar a España y la
negativa venezolana de aceptar la autoridad del Consejo de Regencia español
resultaba inconveniente en esos momentos.

Sin embargo, Arthur Wellesley consideró conveniente recibir a la delegación en

su casa particular, Apsley House, por temor a que sus miembros recurrieran a
Napoleón en busca de apoyo y así aprovechar la ocasión para averiguar las
pretensiones venezolanas.

La postura británica fue muy clara desde el principio dando a entender a la

delegación que en esos momentos el apoyo político a Venezuela era imposible
y en un intento de presionar a España para que les dejase comerciar
libremente con sus colonias, los británicos trataron de desviar las
negociaciones hacia acuerdos comerciales más acordes con sus intereses.
A pesar de que no se cumplieron todos los objetivos de la delegación, se
lograron algunos compromisos importantes gracias a la presencia de Francisco
de Miranda en Londres, con quien Bolívar empezó a mantener contactos que
fomentaron una participación discreta de este mediante sus contactos
personales en las negociaciones.

Así Bolívar logró la secreta connivencia inglesa, la apertura del comercio, y la

posibilidad de que Inglaterra ejerciera presiones sobre España para favorecer
los intereses venezolanos.

Bolívar durante la Primera República

Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

Bolívar (c. 1812)

Estatua ecuestre de Bolívar en Caracas.

Después de convenir con los ingleses la permanencia de un representante
en Londres, Bolívar embarcó en la corbeta Sapphire y llegó a La Guaira el 5 de
diciembre de 1810.
Una vez en Venezuela, empezó a hacer gestiones para promover el regreso
de Miranda, que como resultado de estas gestiones, llegó a Venezuela en el
bergantín inglés Avon el 10 de diciembre de 1810 ante una fría recepción oficial
por parte de la Junta Suprema, que poco después lo nombró Teniente General.

Miranda pronto empezó a tener conflictos con el jefe militar del Gobierno,
el marqués del Toro, por su incapacidad para controlar la rebelión realista
de Coro y mientras tanto, las circunstancias políticas habían favorecido la
aparición en Caracas de organizaciones como la Sociedad Patriótica, que era
una especie de asociación independentista que funcionaba como foro de
debate político que divulgaba sus conclusiones en una publicación propia
titulada El Patriota de Venezuela.

Bolívar fue un miembro importante de esta asociación que estuvo muy

implicado en las movilizaciones posteriores ocurridas el 5 de julio de 1811 para
ratificar la Declaración de Independencia, y que defendió posturas opuestas a
la Constitución del 21 de diciembre de 1811 al considerar que era una copia
literal de la que regía en los Estados Unidos que no se adaptaba a la realidad
del momento en Venezuela.

El 13 de agosto de 1811, fuerzas comandadas por Miranda lograron una

victoria en Valencia contra los rebeldes de dicha ciudad, que había eludido a
los esfuerzos militares precedentes realizados por el marqués del Toro. Los
habitantes de dicha ciudad pretendían volver al dominio colonial español, y es
en esta acción donde Bolívar empezó propiamente su carrera militar al dirigir
un ataque a un puesto fortificado que fue su bautismo de fuego y su primera
acción distinguida. En dicha acción Fernando Rodríguez del Toro, su antiguo
compañero del periplo europeo, quedó mutilado y gravemente herido. Así,
Miranda propuso a Bolívar para el rango de coronel y lo envió a informar de la
victoria al Gobierno de Caracas.

Poco después, Bolívar empezó a levantar la moral en los valles de Aragua por
iniciativa propia, por lo que el general Miranda, por entonces comandante en
jefe de las fuerzas militares republicanas, lo persuadió de que aceptara el
rango de coronel en el Estado Mayor y lo nombró jefe militar de Puerto Cabello,
la principal plaza fuerte de Venezuela.

Dicha plaza era entonces un punto militar clave por sus características
coincidentes de puerto, arsenal, prisión militar y principal punto de apoyo y
control en la zona. Allí permanecían detenidos los prisioneros de guerra
influyentes en el castillo San Felipe, y a la vez también se encontraba
almacenado gran parte del arsenal militar republicano.

A pesar de ser contrario a las normas de seguridad militar se estaba dando

esta situación y aunque Miranda ordenó trasladar a los prisioneros a otro lugar,
el traslado nunca se cumplió y fue uno de los motivos que unido a la
inexperiencia militar de Bolívar propiciaron la caída de Puerto Cabello.

Los prisioneros lograron tomar por sorpresa a la guardia y la dominaron gracias

a la traición de un oficial al que sobornaron, se apoderaron del castillo San
Felipe y comenzaron a bombardear Puerto Cabello.
Bolívar trató de recuperar la guarnición durante seis días de combate con las
fuerzas que pudo controlar y que al parecer no superaban los cuarenta
efectivos pero la situación le era muy desfavorable; no se podía cañonear el
castillo por el reducido alcance de la artillería y la ciudad empezaba a ser
atacada por las fuerzas del capitán Domingo Monteverde y tras lanzar un
desesperado ataque frontal sobre el castillo que fracasó, Bolívar decidió
abandonar la plaza por vía marítima, logrando escapar a duras penas.

Este acontecimiento, unido al violento terremoto del 26 de marzo de 1812,

inclinó la balanza a favor de los realistas y aunque hubo muchos que creyeron
que aún se podía seguir la lucha, Miranda capituló el 26 de julio de 1812 por
encargo del Congreso, en el tratado de La Victoria, que instauró nuevamente el
dominio español sobre Venezuela.

El 30 de julio de 1812, Miranda llegó a La Guaira con la intención de

embarcarse en la nave inglesa Sapphire en medio de un ambiente en el que
pocos sabían que las negociaciones con Monteverde por las que muchos
oficiales republicanos se sintieron traicionados se habían iniciado por órdenes
del Congreso y no por deseos de Miranda.

Por ello, cuando Miranda se hospedaba en casa del coronel Manuel María de
las Casas, comandante de la plaza, se encontró con un grupo numeroso, en el
que se contaban Miguel Peña y Simón Bolívar, que lo convencieron de que se
quedara, por lo menos una noche, en la residencia de Manuel María de las
Casas.

A las dos de la madrugada, encontrándose Miranda profundamente dormido,

Manuel María de las Casas, Peña y Bolívar se introdujeron en su habitación
con cuatro soldados armados, se apoderaron precavidamente de su espada y
su pistola, lo despertaron y con rudeza le ordenaron que se levantara y vistiera,
tras lo cual lo engrilletaron, luego el coronel Manuel María de las Casas,
comandante de la plaza, se pasa al bando realista y lo entrega al jefe español
Monteverde.

A cambio de este acto de traición del coronel Manuel María de las Casas, 39 el
[ ]

español Francisco-Antonio de Yturbe y Hériz accedería a darle a Bolívar el

salvoconducto que este le había solicitado para exiliarse en el extranjero, con el
especial favor de Monteverde. En esta ocasión, el jefe español hizo que se
viera el acto de haber entregado a Miranda como un servicio al estado español:
«Debe satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio
prestado al rey de España con la entrega de Miranda». Bolívar insistió ante las
autoridades españolas, sin embargo, que la entrega de Miranda respondió al
acto de traición de aquel, por haber capitulado cuando aún disponía de
suficientes fuerzas para continuar la lucha.

El Manifiesto de Cartagena
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes
 Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

Artículo principal: Manifiesto de Cartagena

Bolívar fue autorizado por Monteverde a trasladarse el 27 de agosto de 1812 a
la isla de Curazao, ocupada por los ingleses, en la goleta española Jesús,
María y José junto a José Félix Ribas, Vicente Tejera y Manuel Díaz Casado,
donde permaneció un corto período.

Después se trasladó a Cartagena de Indias, Nueva Granada, donde el proceso

independentista se había iniciado el 20 de julio de 1810 y había desembocado
en la formación de varias Juntas supremas que rivalizaban entre sí. En este
panorama compuso un manuscrito conocido como el Manifiesto de Cartagena,
en el cual hizo un análisis político y militar de las causas que provocaron la
caída de la Primera República de Venezuela y exhortaba a la Nueva Granada a
no cometer los mismos errores que Venezuela para no correr la misma suerte,
remediar las divisiones, promover la unión de los distintos pueblos de América,
hasta lograr el objetivo común, la independencia.

Al poco de llegar, Bolívar solicitó al gobierno de Cartagena prestar servicio en

sus tropas. Fue concedido el mando de una guarnición de setenta hombres en
la pequeña localidad de Barrancas, con la que empezó a forjarse su futuro
prestigio militar.

Al principio Bolívar estaba subordinado a un aventurero francés, Pierre Labatut.

En contra de las órdenes de este, decidió tomar la iniciativa, realizando una
campaña para derrotar a las partidas realistas que se encontraban en las orillas
del río Magdalena mientras aumentaba el adiestramiento y el contingente de
sus tropas.

Como resultado de esta campaña, logró liberar varias poblaciones

como Tenerife, Guamal, El Banco, Tamalameque, Puerto Real de Ocaña, y
derrotar a diversas guerrillas realistas que operaban en la zona. Finalmente
ocupó Ocaña.

Ante estos logros, el coronel Manuel del Castillo y Rada, comandante general
de Pamplona, solicitó su ayuda para detener a los realistas que amenazaban
con entrar desde Venezuela. Para ello, el coronel Bolívar tuvo que pedir
autorización al Gobierno de Cartagena para intervenir en territorio del Gobierno
de las Provincias Unidas de Venezuela.

Cuando se la dieron, Bolívar llegó hasta la frontera con Venezuela. En

la batalla de Cúcuta derrotó el 28 de febrero de 1813 a las fuerzas
españolas. Camilo Torres en su carácter de presidente del Congreso de las
Provincias Unidas de la Nueva Granada, le confió a Bolívar el título de
ciudadano de la Unión, el grado de brigadier, equivalente al de general de
brigada, y el cargo de jefe de la guarnición de Cúcuta.

Desde febrero hasta abril de 1813 permaneció en Cúcuta, detenido por trabas
legales y por diferencias con Castillo, que empezaba a verle con suspicacia
ante sus deseos de avanzar sobre Venezuela. Para entonces, Bolívar disponía
de una fuerza eficaz, y rodeado de una brillante oficialidad neogranadina,
aprovechable para una eventual reconquista de Venezuela.

Campaña Admirable
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

Artículo principal: Campaña Admirable

Después de recibir autorización y recursos de la Nueva Granada, Bolívar inició
una de sus acciones militares más destacadas, la Campaña Admirable.

Cuando en febrero de 1813 inició su campaña por los Andes

venezolanos desde Cúcuta, no encontró resistencia. Avanzó hasta Mérida y
tomó la ciudad pacíficamente después de que las autoridades realistas huyeran
ante su inminente llegada. En esta entrada triunfal se le concedió por primera
vez el título de «El Libertador», por decisión del Cabildo de Mérida.

Rápidamente las fuerzas de Bolívar ganaron terreno a un enemigo que huía

ante un avance sorprendente. Finalmente, Bolívar obligó a pelear a las fuerzas
realistas en Los Taguanes, entre Tucupido y Valencia. Les derrotó, y una
capitulación se firmó en La Victoria.

Tras la capitulación española, Bolívar tuvo el camino libre, e hizo una entrada
triunfal en Caracas el 6 de agosto de 1813. Después de un triunfo militar
en Mosquiteros le nombraron capitán general, con el título de «El Libertador»,
que desde entonces quedó unido a su nombre.

Bolívar se concentró en organizar el Estado y dirigir la guerra en lo que parecía

su etapa final. Organizó el régimen militar, mantuvo el Consulado, creó un
nuevo sistema fiscal, y una nueva administración de justicia. Atendió a la
actividad agraria, a las exportaciones, y a la búsqueda de mano de obra
calificada. Modificó el gobierno municipal, y ofreció la nacionalidad a
extranjeros amigos de la causa republicana.

Guerra a muerte
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

 Simón Bolívar (c. 1828) por José Gil de Castro.
Artículo principal: Guerra a muerte (Venezuela)
Pero a principios de 1814 el capitán de milicias del Rey José Tomás Boves,
famoso por su valentía, inició operaciones con tropas autóctonas de
los Llanos venezolanos, autorizadas al saqueo y al pillaje. Frente a un enemigo
implacable, las fuerzas de Bolívar se fueron debilitando. Ante la falta de medios
para combatir a Boves y sus llaneros, Bolívar decidió el 7 de julio de 1814
retirarse con las fuerzas que le quedaban hacia el Oriente venezolano, y unir
fuerzas con Santiago Mariño.

Bandera de guerra a muerte de Bolívar.

La retirada estratégica de Bolívar produjo un éxodo desde Caracas hacia
Oriente, en el que murieron muchas personas que seguían a las fuerzas
republicanas por temor a las represalias de Boves y su lugarteniente Francisco
Tomás Morales. Bolívar decidió hacerles frente en Aragua de Barcelona el 17
de agosto de 1814. Tras ser derrotado, Bolívar logró llegar a Cumaná el 25 de
agosto de 1814 y unirse a Mariño.

La Segunda República de Venezuela estaba herida de muerte. A lo largo de

1814 los realistas consolidaban su dominio por todo el país. Solo el Oriente
venezolano y la isla de Margarita permanecían en manos republicanas. El
bando republicano estaba dividido en facciones de caudillos que dominaban
porciones de territorio. El corsario Giovanni Bianchi intentaba aprovechar la
situación. Finalmente ocurrió el exilio de Simón Bolívar y Santiago
Mariño desde Carúpano hacia Cartagena.

Estadía en Jamaica
Véanse también: Carta de Jamaica y Atentado de Kingston.

Litografía de Simón Bolívar.

Bolívar durante su estancia en Haití.

A finales de 1814, Bolívar llegó a Cartagena para obtener ayuda de la Nueva

Granada, que se encontraba también en una situación difícil.

Con el apoyo del Gobierno neogranadino fue reconocido jefe por todos los
venezolanos que se encontraban en Nueva Granada. El 19 de septiembre de
1814 Bolívar se encontró con Camilo Torres Tenorio, presidente del Congreso
de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Después de la derrota del
general Antonio Nariño en la campaña del Sur en julio de 1814, Torres Tenorio
encargó a Bolívar de la conducción de la guerra. El 10 de diciembre de 1814
Bolívar tomó a Santa Fe, y obligó Cundinamarca a reconocer la autoridad del
Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada.

Bolívar decidió abandonar su cargo en la Nueva Granada y partir a la colonia

británica de Jamaica en el buque La Découverte, llegando a la isla el 14 de
mayo de 1815. Escribió con fecha del 6 de septiembre de 1815 una Carta de
Jamaica, en la cual justificaba la rebelión de los Criollos, llamaba a la lucha
para la independencia, y exponía el proyecto de Francisco de Miranda de
confederación de Colombia.

Sin embargo, la situación de Bolívar en Jamaica llegó a ser bastante tensa.

Salió ileso de un intento de asesinato sólo porque ese día se alojó en una casa
diferente.4041 El gobierno británico no quería comprometerse a darle un apoyo
[ ][ ]

abierto, y los españoles intentaban asesinarle; Bolívar decidió trasladarse a un

país más seguro donde pudiera organizar una expedición.

Estadía en Haití
En aquella época Haití se había convertido en una república independiente de
Francia, que daba asilo y respaldaba a los republicanos del continente
americano. Por ello Bolívar consideró que Haití era el lugar adecuado para
organizar una expedición militar hacia Venezuela, con la ayuda del presidente
de ese país, el general Alexandre Petion. Allí se dio cuenta de que debía
reclutar a los llaneros, en ese entonces al mando de José Antonio Páez, para
vencer a los ejércitos realistas.

El 19 de diciembre de 1815, Bolívar salió de Jamaica para Haití. Llegó al puerto

de Los Cayos el 24 del mismo mes. Con la ayuda encubierta del gobierno
haitiano y del experimentado almirante Luis Brión, Bolívar organizó una
expedición de más de mil hombres conocida como la Expedición de los Cayos.
Salió el 23 de marzo de 1816 con rumbo a la isla de Margarita. Bolívar retrasó
su partida seis días porque esperaba a su amante Josefina Machado, que
venía de la isla danesa de Saint Thomas. Como Brión presionaba para
continuar, partieron los barcos. Al llegar al sur de la Hispaniola un barco
mensajero alcanzó el navío de Bolívar y comunicó que Josefina y su familia
habían llegado a Los Cayos. Bolívar pidió a Brión que le enviasen una fragata.
42
[
Los oficiales británicos y alemanes protestaron y amenazaron con abandonar
]

esta expedición tomada tan a la ligera, pero Brión los convenció de que
continuasen.

Bolívar y la Gran Colombia

 Mapa de la Gran Colombia.
Artículo principal: Gran Colombia
Véase también: Colombeia (nación)
Después del fracaso de la Segunda República de Venezuela y su corta
permanencia en Nueva Granada como comandante militar, Bolívar se vio
obligado a reflexionar sobre la causa de los fracasos previos, la situación
internacional y la forma de lograr la independencia de forma duradera.

Sus reflexiones le llevaron a la conclusión de que para alcanzar la

independencia definitiva se debía derrotar totalmente a los españoles para
impedir que realizaran acciones de reconquista pero esto no sería suficiente,
los esfuerzos descoordinados y dispersos de los caudillos regionales a lo largo
de América debían ser unificados bajo un mandato único y como garantía de
una independencia permanente se debía crear una república grande y fuerte
para poder desafiar las pretensiones de cualquier potencia imperial.

La idea de crear una nación semejante hizo que Bolívar tuviera un objetivo
político mucho más amplio y esto en definitiva le movió a actuar de una manera
diferente a las anteriores.

Colombia como proyecto político

Ya en la isla de Jamaica, Bolívar había expuesto la idea de conformar
a Colombia como un país que debía hacerse realidad. Concluyó que para
convertir la idea de Colombia en una nación viable y creíble hacía falta crear un
gobierno centralizado capaz de coordinar las acciones necesarias para
resguardar las fronteras y aglutinar a los distintos pueblos de la América
Hispana como garantía de la independencia.

Aunque el proyecto de Colombia como nación lo idealizó en realidad Francisco

de Miranda durante sus acciones precursoras, fue Bolívar quien tuvo el mérito
de rescatar este proyecto del baúl de los recuerdos de sus primeros contactos
con Miranda en Londres y de llevarlo a cabo contra viento y marea hasta su
muerte.

Para garantizar la libertad de la Nueva Granada, Bolívar consideraba vital

conseguir cuanto antes el control sobre Venezuela para impedir que los
españoles la utilizaran como puesto de avanzada en tierra firme para sus
campañas de reconquista por lo que decidió emprender esta tarea como algo
prioritario.
Así desembarcó en la isla de Margarita a mediados de 1816 decidido a lograr
desde el principio el reconocimiento de su liderazgo y después de obtener un
éxito inicial con el líder local Juan Bautista Arismendi preparó la campaña para
liberar el continente.

El 16 de julio de 1816 Bolívar desembarcó en Ocumare de la Costa y emitió

una proclama en la que cambiaba su decreto a muerte. En la misma declaraba
que los «españoles europeos» no serían matados salvo que estuvieran
combatiendo.43 Allí declaraba que su armada iba a liberar a toda Venezuela.
[ ]

Contaba con 650 soldados, de los que 300 jamás había estado en combate.
Bolívar consiguió alistar a unos doscientos negros, pero la mayoría de la
población huyó. Entonces procedió a marchar en dirección a Valencia con el fin
de establecer desde allí una conexión con los combatientes que se hallaban en
los Llanos. Las fuerzas bajo Morales se dirigieron a Valencia y de allí hacia los
cerros que llevaban a Ocumare. Después de una corta escaramuza, huyó
Bolívar hacia Ocumare y de allí a Bonaire. Al llegar Brión a Bonaire, le
recriminó a Bolívar que hubiera abandonado Ocumare de esa manera y le
ordenó ir a Cumaná. Brión partió a Margarita para reparar varios barcos y
Bolívar desembarcó de nuevo en Cumaná. Allí Santiago Mariño y Manuel
Piar le recriminaron igualmente la huida de Ocumare y lo amenazaron con
llevarlo a una corte marcial y fusilarlo. De acuerdo a Ducoudray Holstein,
Bolívar se convirtió en acérrimo enemigo de Piar desde aquel entonces. Con el
fin de evitar más encuentros problemáticos con oficiales revolucionarios,
decidió partir de nuevo hacia Haití.

A medida que pasaba el tiempo Bolívar tuvo que lidiar con personajes que
habían ganado su generalato a través de la acción pero que por el tipo de
guerra que se hacía en ese momento acabaron aceptando la Jefatura Suprema
de Bolívar como un mal necesario para poder derrotar a los españoles hasta
que a la larga su liderazgo fue indiscutido.

A partir de 1817 se desarrolló un conflicto de poder entre Manuel Piar, que

había liderado la conquista de Guayana, y Simón Bolívar. Piar había derrotado
a Morales en El Juncal a finales de 1816 y había tomado Angostura en abril de
1817. Simón Bolívar realizó un consejo de guerra 24 de julio de 1817 para que
se reconociese su liderazgo. Bolívar escribió un pronunciamiento contra Piar en
agosto. Sedeño fue mandado a aprehenderlo. Acusado de querer eliminar a
Bolívar y establecer una pardocracia, Piar fue fusilado el 16 de octubre de
1817. Con ello, Bolívar quedó claramente como jefe de las fuerzas
independentistas en Venezuela.

La consolidación del liderazgo supremo facilitó el control del oriente venezolano

y la instalación de Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), que trajo consigo
el inevitable y largo enfrentamiento con las fuerzas expedicionarias del general
español Pablo Morillo y la organización de los mecanismos elementales para
que el gobierno pudiese funcionar.

Para entonces el Ejército español ya se encontraba muy desgastado después

de la larga campaña de reconquista realizada en Colombia y Venezuela y
aunque el general Morillo era un comandante militar muy capaz que intentó por
todos los medios paliar la situación no pudo evitar que sus tropas iniciaran un
lento pero inevitable declive debido a la falta de recursos y de refuerzos para
cubrir las bajas que sufrían.

Ya en 1818, la situación del ejército español en Venezuela se hizo insostenible

y Morillo se vio obligado a retirar algunas de sus fuerzas de la Nueva
Granada para intentar contener a Bolívar.44 Para entonces la situación política y
[ ]

militar era lo bastante buena como para pensar en la organización de un

Estado y así fue como se instaló hacia 1819 el Supremo Congreso de la
República en Angostura.

Campaña libertadora en la Nueva Granada

Simón Bolívar, Francisco de Paula

Santander y Antonio Nariño en el Congreso de Colombia en octubre de 1821.
Artículo principal: Independencia de Colombia
A partir de 1813 la situación se decantó definitivamente a favor de los patriotas
y desde entonces prácticamente su avance por el continente se hizo imparable,
lo que permitió que Bolívar desde Venezuela y Francisco de Paula
Santander desde Nueva Granada empezaran a coordinar acciones conjuntas
desde sus áreas de influencia que fomentaran una unidad militar.

En la Batalla de Cúcuta se dio inicio a la Campaña Admirable,4546 con la cual se

[ ][ ]

liberó el occidente de Venezuela.47 Este fue un enfrentamiento bélico entre

[ ]

Simón Bolívar y las tropas españolas, con el cual se logró la independencia de

la ciudad colombiana de Cúcuta.

Para entonces existía en Nueva Granada un importante foco de resistencia

revolucionaria contra las tropas de Morillo en los llanos de Casanare, zona
contigua a los llanos de Apure y del Arauca, donde algunos de los
revolucionarios neogranadinos más comprometidos se retiraron para resistir,
como baluarte patriota al mando de Santander, la violencia de la
Contrarrevolución del comandante militar Juan de Sámano. Bolívar ascendió a
Santander al grado de brigadier y lo nombró Comandante militar de la División
de vanguardia.

Santander y Bolívar habían elaborado un plan en el que Santander debía

preparar la provincia de Casanare, unificar a los guerrilleros del sur y dar
informes a Bolívar sobre las tropas españolas para iniciar la invasión de la
Nueva Granada.

Además de los preparativos militares también se realizaban acciones políticas

importantes. El 21 de enero de 1819 llegaron a Angostura dos buques
británicos, el Perseverance y el Tartare con un cuerpo de voluntarios que fue
conocido como la Legión Británica para apoyar a Bolívar, quien reunió
el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, acontecimiento en el que
pronunció una de sus mejores composiciones políticas, el Discurso de
Angostura, en el que hacía un análisis crítico de la situación, exponía el rumbo
a seguir para fundar la república y anunciaba la Ley Fundamental de la
República de la Gran Colombia (que sería ratificada en Villa del Rosario en
el Congreso Constituyente como la Constitución de 1821).

Monumento Nacional Templo Histórico, donde

se desarrolló el Congreso de 1821. En su interior hay una estatua de Bolívar.
Mientras tanto, Bolívar seguía preparando la invasión militar de Nueva Granada
tratando de mantener los detalles de la campaña en secreto por lo que su
duración, características, fecha de inicio y alcance eran datos desconocidos, lo
cual contribuía a aumentar el factor sorpresa y la imprevisibilidad del ataque.

Pablo Morillo estaba al corriente de la llegada de la Legión Británica

a Angostura bajo el mando de James Rooke e intuyó que el siguiente paso
lógico de Bolívar sería unir fuerzas con José Antonio Páez, destacado líder
rebelde de los Llanos, por lo que tras analizar la situación decidió atacar el
principal reducto rebelde neogranadino en Casanare con tropas al mando del
coronel José María Barreiro que fueron hostigadas constantemente por las
tropas del general Santander mediante tácticas de guerrilla que fueron
desgastando a las fuerzas de la Tercera División española.

La llegada de la época de lluvias hizo los caminos intransitables y las

operaciones militares difíciles por lo que los españoles decidieron replegarse
ante la lógica de que el enemigo haría lo mismo.

Sin embargo, el desarrollo de los acontecimientos hacían presentir lo peor al

general Morillo ya que su Ejército expedicionario, exhausto y sin recibir
refuerzos desde hacía mucho tiempo, estaba combatiendo contra fuerzas
militares eficaces de las que se desconocía su capacidad real.

Paso del ejército patriota por el páramo de Pisba.

Es entonces cuando Bolívar realizó una de sus hazañas militares más
destacadas, el Paso de los Andes, que realizó en una estación poco propicia y
que se consideraba imposible con los medios de la época. El difícil avance de
las tropas patriotas se produjo a través del páramo de Pisba, hasta dar alcance
a los realistas el 25 de julio de 1819 en la batalla del Pantano de Vargas, en la
cual la tropa realista finalmente huyó, situación que le permitió a los patriotas
llegar a la ciudad de Tunja el día 4 de agosto.

Allí se reúne con las tropas patriotas que estaban bajo el mando de Santander
en la población de Tame, en donde comienza la campaña libertadora de la
Nueva Granada.

Batalla de Boyacá.
El ataque de Bolívar logró sorprender a los españoles que, ante el desastre,
intentaron tomar medidas. Barreiro todavía pensaba que podía controlar la
situación pero el estado de sus tropas le obligaba a estar a la defensiva por lo
que decidió replegarse hacia Bogotá donde las condiciones le serían mucho
más favorables.

El enfrentamiento decisivo con los realistas se produjo en la batalla de

Boyacá el 7 de agosto de 1819, por medio de la cual se pretendía detener el
avance de las tropas leales comandadas por Barreiro hacia la ciudad de
Bogotá y que resultó en una gran victoria para Bolívar y el ejército
revolucionario.

Cuando el virrey Sámano, quien conocía como los demás realistas el Decreto
de Guerra a Muerte, se enteró de la derrota, huyó inmediatamente de Bogotá y
de esta forma, el ejército libertador entró triunfante a la capital el día 10 de
agosto.

Congreso de 1821
Artículos principales: Congreso Constituyente de 1821 y Gobierno de Simón
Bolívar en la Gran Colombia.

Placa conmemorativa del Congreso de 1821.

El resultado de este Congreso fue el nacimiento oficial de la República de
Colombia, conocida como la Gran Colombia, mediante la promulgación de
la Ley Fundamental de Colombia y cuya extensión abarcó en ese momento los
territorios de la Nueva Granada y Venezuela que se dividen políticamente en
tres departamentos: Cundinamarca (Bogotá), Venezuela (Caracas)
y Quito (Quito).

En diciembre de 1821, el Congreso proclamó a Bolívar presidente de la

República y a Francisco de Paula Santander vicepresidente de forma que «las
Repúblicas de Venezuela y la Nueva Granada quedan desde este día reunidas
en una sola bajo el título glorioso de República de Colombia».

Campañas finales
 Batalla de Ayacucho.
Durante los próximos años la oposición realista fue completamente eliminada.
El 24 de junio de 1821 en la batalla de Carabobo, campo cercano a la ciudad
de Valencia, se obtuvo una victoria decisiva sobre el ejército español que fue
completada con la batalla naval del Lago de Maracaibo el 24 de julio de 1823 y
se liberó definitivamente Venezuela.

Durante su permanencia en Bogotá se dieron otros procesos libertarios como el

de Guayaquil el 9 de octubre de 1820 que se llevó a cabo sin la participación
de Bolívar, lo cual incidió para que posteriormente este optara por ocupar
aquella provincia que se había declarado independiente bajo la presidencia
de José Joaquín de Olmedo. Recién dos años después Simón Bolívar llega a
Guayaquil con su ejército, destituye a la Junta de Gobierno y la anexa a la Gran
Colombia.

Después de la victoria de Antonio José de Sucre sobre las fuerzas españolas

en la batalla de Pichincha el 24 de mayo de 1822 el norte de Sudamérica fue
liberada. Con esa gran victoria Bolívar se preparó para marchar con su ejército
y cruzar los Andes y liberar definitivamente Perú que ya había declarado su
independencia el 28 de julio de 1821 luego del desembarco del general José de
San Martín en Paracas y la toma de Lima el 12 de julio.

Simón Bolívar arribó a la provincia Libre de Guayaquil el 11 de julio,

argumentando ciertas leyes de derechos territoriales sobre Guayaquil, el
Libertador desconoció a la Junta de Gobierno y dio un golpe militar, asumió el
mando político de Jefe Supremo y militar de la provincia el 13 de julio de 1822,
proclamándose dictador de Guayaquil, y quedando el territorio, de facto,
anexionada a la Gran Colombia (más de un millar de soldados tuvieron
presencia). El presidente del gobierno de Guayaquil, José Joaquín de Olmedo,
abandonó la ciudad dirigiéndose al Perú.17[ ]

El 26 de julio de 1822 Bolívar tuvo una conferencia con San Martín en

Guayaquil para discutir la estrategia de liberación del resto de Perú. Nadie sabe
qué ocurrió en la secreta reunión entre los dos héroes sudamericanos, pero
San Martín volvió a Argentina, mientras Bolívar se preparó para la lucha contra
los últimos reductos españoles en Sudamérica, en la sierra y el Alto Perú,
aunque en este no logró pisar el territorio en toda la época de emancipación.
En 1823 Bolívar fue autorizado por el Congreso de la Gran Colombia para
tomar el mando y en septiembre llegó a Lima cuyo gobierno le pedía que
dirigiera la guerra y se reunió con Sucre para planificar el ataque. 48 El Congreso
[ ]

peruano le nombró "dictador" el 10 de febrero de 1824, y a partir de entonces

logró controlar las intrigas de la nueva república. 13
[ ]
El 6 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre juntos derrotaron el ejército español en
la batalla de Junín. A raíz de esta victoria; el poeta guayaquileño José Joaquín
de Olmedo le escribió el poema épico «Victoria de Junín. Canto a Bolívar»,
verdadera obra maestra de la poesía de las nacientes naciones suramericanas
y de la gran patria ecuatoriana, y en ella, no solo se describe la batalla; sino
también Olmedo pone en boca de Huayna Cápac los destinos de la América
Libre del yugo español.

El 9 de diciembre de 1824 Sucre destrozó el último baluarte del Ejército

español en la batalla de Ayacucho, acabando con el dominio español en
Sudamérica.

Dictador del Perú

Llegada al Perú

La batalla de Junín.

Simón Bolívar a caballo por Arturo Michelena.

Bolívar desembarcó en el puerto del Callao el 1 de septiembre de 1823 en el
bergantín Chimborazo luego de que una comitiva enviada por el Congreso de
la República del Perú encabezada por José Faustino Sánchez Carrión le
enviara una invitación mientras estaba en Guayaquil, provincia cuya anexión a
la Gran Colombia dispuso en julio de 1822. A dicho recibimiento asistió
el presidente José Bernardo de Tagle, marqués de Torre Tagle, y su gabinete
ministerial en Pleno.49 Al día siguiente de su llegada, el Congreso le otorgó la
[ ]
«autoridad soberana»50 y el 10 del mismo mes se le otorgó la «suprema
[ ]

autoridad militar» y la «autoridad política dictatorial», efectivamente

declarándolo dictador por encima de la autoridad del presidente Torre Tagle.51 [ ]

La primera acción de Bolívar fue eliminar las fuerzas de José de la Riva

Agüero,52 quien fue presidente del Perú antes que Torre Tagle y se oponía a la
[ ]

llegada de Bolívar, en Trujillo. Riva Agüero fue apresado en noviembre de ese

año pero logró escapar y se fue a Inglaterra. Mientras tanto, el primer Congreso
Constituyente que estaba próximo a proclamar la primera Constitución política
del Perú emite una resolución señalando que entrarán en suspenso las
disposiciones de esa carta magna que sean contrarias a las disposiciones y
deseos de Simón Bolívar. La Constitución fue jurada el 11 de noviembre de ese
año pero nunca entró en vigencia.53[ ]

El ejército realista tenía el control de la sierra central y el sur del país

(actuales departamentos de Junín, Ayacucho, Cusco y Arequipa). Por su parte,
luego de la derrota de Riva Agüero,54 las fuerzas del ejército unificado tenían
[ ]

posesión de la costa central y norte, y de la sierra norte (actuales

departamentos de Piura, La Libertad, Áncash, Lima y Cajamarca). Ante ello,
siendo factible la posibilidad de que Lima fuera invadida por fuerzas realistas
(como en efecto lo fue tras el motín del Callao), Bolívar decidió mudar su
cuartel general al pueblo de Pativilca, 200 kilómetros al norte de Lima.

Bolívar instruye a Torre Tagle que se acerque a los mandos españoles

acantonados en Jauja para lograr una negociación con la finalidad de ganar
tiempo para lograr aumentar su ejército y ser capaz de vencer al realista (que
en el manifiesto tras la batalla de Junín, Bolívar se jactaba de derrotar tras 14
años de triunfos contra los independentistas). Torre Tagle cumple ese encargo
pero, paralelamente, es acusado por Bolívar de negociar con el Virrey La
Serna la expulsión de Bolívar y obtener así la plenitud de su mandato.

Al margen de esas intrigas, el 5 de febrero de 1824, las tropas rioplatenses de

las fortalezas del Callao pertenecientes a la expedición libertadora de San
Martín, acaudilladas al mando de un sargento de apellido Moyano, se levantan
en motín del Callao argumentando falta de pago a los soldados. Esa
sublevación liberó a los presos españoles que estaban recluidos en la fortaleza
del Real Felipe y les entregó las instalaciones y las defensas del puerto. Las
fuerzas realistas ocuparon Lima el 29 de febrero, para más tarde replegar su
fuerza principal a la sierra central y sostener una guarnición en el Callao, cuyas
defensas quedaron bajo el mando del militar español de José Ramón Rodil, en
las que se le refugiaron varias facciones patriotas, inclusive el mismo Torre
Tagle que se quedaría en la Fortaleza del Real Felipe donde murió al año
siguiente en el sitio del Callao.

Ante la falta de respuesta del presidente Torre Tagle, el Congreso lo depone el

10 de febrero y entrega a Bolívar todo el poder político y militar. Acto seguido,
el Congreso se inmola y entra en receso hasta que Bolívar lo convoque. 13 [ ]

Bolívar se convirtió en la única y máxima autoridad en el Perú, nombrando

como único ministro general a José Faustino Sánchez Carrión.55 Bolívar
[ ]

nombrado jefe supremo, volvió a Pativilca y ordenó el repliegue generalizado

del ejército unido a Trujillo y Huamachuco.
Formación del ejército

Monumento Simón Bolívar en distrito de Pueblo

Libre en Lima.
Desde Pativilca, Bolívar comenzó las acciones para aumentar el Ejército Unido
Libertador del Perú. Para elló nombró como jefes principales del ejército unido
a los generales grancolombianos Antonio José de Sucre, José María
Córdova y Jacinto Lara. Ningún peruano formó parte del estado mayor siendo
que solo el general José de La Mar estuvo a cargo de la rama peruana del
ejército.

Hiram Paulding, un marino inglés escribió en sus notas de la bitácora que

supuestamente Bolívar le refirió sobre los peruanos «eran unos cobardes y
que, como pueblo, no tenían una sola virtud varonil. En suma sus denuestos
fueron ásperos y sin reserva... Luego me dijeron que siempre solía hablar así
de los peruanos», pero en recientes aclaraciones se ha dejado entrever que
estas aseveraciones tuvieron origen ante la lentitud y demora de los peruanos
al reaccionar por su emancipación, pero esta aseveración cae en total
contradicción con la gallardía demostrada en la batalla naval de El Callao,
como hecho final que encumbró a la recién creada nación peruana como una
república.56
[ ]

Bolívar escribió instrucciones precisas sobre todo lo referido a las armas del
ejército, en sus cartas incluyó instrucciones desde cómo hacer las correas y
cómo herrar los caballos. Así ordenó que los jefes militares tomaran del norte
peruano los recursos necesarios, la mayoría fueron obtenidos mediante
amenaza y otros fueron simplemente arrebatados de sus dueños. La orden de
Bolívar respecto a utilizar la riqueza que hubiere en las iglesias dio lugar a
abusos y saqueos por parte de los jefes militares grancolombianos.

Durante todo ese tiempo, la guerra se desarrollaba en el mar. El

almirante Martin George Guisse, jefe de la escuadra peruana, destruyó los
barcos de guerra españoles que asediaban las costas peruanas, permitiendo
que llegasen pertrechos y refuerzos desde Colombia y asediando
constantemente la fuerza realista de España en Perú; acantonada en
el Callao bajo el mando de José Rodil.

El 2 de agosto, en la localidad pasqueña de Rancas, Bolívar pasa revista al

ejército que logró armar y que contaba 12 000 hombres listos para acometer al
ejército del virreinato del Perú, que desde principios de 1824 había quedado
paralizado por la rebelión de Olañeta. El 6 de agosto se dio la batalla de
Junín donde la caballería del ejército realista fue derrotada por primera vez en
el Perú. El 9 de diciembre de ese año se pone fin al virreinato del Perú
mediante la victoria en Ayacucho.

Perú y Bolivia independientes

Simón Bolívar por Antonio Salas.

Ya antes de la batalla de Ayacucho, Bolívar había vuelto a nombrar un gabinete
ministerial.57 Para ello mantuvo a José Faustino Sánchez Carrión como ministro
[ ]

pero esta vez encargado de la Cancillería, Hipólito Unanue a cargo

del Ministerio de Hacienda y al militar venezolano Tomás de
Heres como ministro de Guerra. Su gobierno en el Perú se caracterizó por su
represión contra sus opositores, a la par que ejerció una gran injerencia tanto
dentro del recién formado Poder Judicial y en la elección del Congreso. No
obstante ello, el gobierno de Bolívar se caracterizó por la creación de
instituciones básicas dentro de lo que sería la organización del naciente estado
peruano.

Este giro dictatorial, en contraste con su praxis política más cautelosa de 1824
o a su ideario más liberal de la Carta de Jamaica, se habría debido, no solo por
su ambición política, sino que también por una paulatina perdida de fe en la
democracia representativa, considerando que un gobierno autoritario
y Cesarista sería la solución al desgobierno, así como para domar a sus
enemigos políticos en varios puntos lejanos, imitando a los Bonapartistas.58 [ ]

El 10 de febrero de 1825, un año después de que el Congreso entrara en

receso, Bolívar lo convoca de nuevo.59 Este Congreso sesionó por un mes
[ ]

antes de disolverse y dar por concluidas sus funciones el 10 de marzo. 60

[ ]

Durante este periodo, el Congreso autorizó la salida de 6000 soldados

peruanos a la Gran Colombia, acordó la entrega de premios a los militares
vencedores y emitió una resolución desentendiéndose del futuro que escoja
el Alto Perú, la actual Bolivia.

Retrato de Bolívar de Arturo Michelena, 1895

El 20 de mayo de 1825, desde Arequipa, Bolívar convoca a elecciones para un
Congreso General que debería reunirse el 10 de febrero del año siguiente. 61 [ ]

Sin embargo, ese día no se pudo inaugurar el nuevo congreso ya que Bolívar
no estaba conforme con la incorporación de algunos diputados como Francisco
Xavier de Luna Pizarro quien fue elegido por el departamento de Arequipa.
Solo en el mes de abril se logra reunir el Congreso pero sus sesiones
preliminares fracasan ya que el gobierno declaró no válidos los poderes de los
diputados de Arequipa, Lima, Cusco y otras provincias.62 [ ]

El 26 de mayo de 1826, el gobierno retira a los municipios el derecho de elegir

a sus autoridades63 y poco después decreta que los prefectos convoquen a los
[ ]

colegios electorales de las provincias para que, cada una, apruebe

directamente la Constitución Vitalicia elaborada por Simón Bolívar que lo
nombraba como presidente vitalicio.

El 4 de septiembre de 1826, Bolívar se embarca en el bergantín Congreso con

dirección a Colombia dejando en el Perú un «Consejo de Gobierno» cuya
misión era lograr la vigencia de la Constitución Vitalicia.64 Bolívar no regresaría
[ ]

más al Perú. El Consejo de Gobierno no logró que la Corte Suprema del

Perú apruebe la Constitución Vitalicia y el nombramiento de Bolívar como
presidente vitalicio por lo que recurrió al Cabildo de Lima que, presionado, dio
validez a las actas de los colegios electorales y luz verde a la promulgación de
la Constitución.65 Esta constitución solo tuvo vigencia hasta el 26 de enero del
[ ]

año siguiente cuando cae el Consejo de Gobierno y se convocan nuevas

elecciones.

Durante su gobierno, Bolívar dio cumplimiento al acuerdo de «reposiciones»

del ejército grancolombiano, en virtud de los cuales se debía reponer a este las
bajas que sufriera durante las batallas libradas en el Perú, no solo por muertes
en campo de batalla sino también por deserciones y enfermedad. Para ello,
Bolívar ordenó el reclutamiento forzoso de peruanos para la formación de
tropas y su posterior envío a Venezuela, ello se dio mientras se mantenían en
el Perú las tropas grancolombianas.

Otras disposiciones

Efigies de Simón Bolívar en el Panteón de los

Próceres en Lima.
Bolívar restituyó el Tributo indígena66 estableciendo su «reducción al monto que
[ ]

se pagaba en 1820», contribución que debían pagar los indígenas peruanos

por el solo hecho de ser indígenas. José de San Martín había abrogado esa
contribución el 27 de agosto de 1821 por lo que la norma no hizo sino
reinstaurar un pago ya proscrito. Por otro lado, prohibió la mita67 y se garantizó
[ ]

como en las otras naciones recientemente independizadas la libertad de

vientres, con la cual se garantizaba que los hijos de personas en condición de
esclavitud que sirvieran en el ejército y se circunscribiesen y tuvieran en
embarazo a sus esposas los hijos de estas uniones nacerían libres, y a
aquellos soldados que estuviesen en condición de esclavitud se les concedería
la libertad como recompensa por sus servicios.

En el ámbito de la organización del Estado, Bolívar reemplazó el 6 de marzo de

1824 la Alta Cámara de Justicia que había reemplazado, por orden de San
Martín, a la Audiencia de Lima. Esta Cámara dio origen a la Corte Superior de
Justicia de Lima y, luego de la batalla de Ayacucho, dio lugar a la Corte
Suprema de Justicia.68 Bolívar nombró presidente de esta a Manuel Lorenzo de
[ ]

Vidaurre, quien dejó varios escritos laudatorios de Bolívar. Sin embargo, tal
como pasó en el juicio que se llevó a cabo por el asesinato de Bernardo de
Monteagudo, donde Bolívar interrogó directamente a los sospechosos y
estableció sus condenas, pues Bolívar ejercía directa injerencia en la Corte
Suprema. También creó la Corte Superior de Justicia de Trujillo,69 la Corte
[ ]

Superior de Justicia de Arequipa70 y la Corte Superior de Justicia del Cusco.71

[ ] [ ]

Bolívar creó varios importantes colegios nacionales como el Colegio Nacional

de Ciencias72 y el colegio Educandas73 en el Cusco, instituciones que fueron
[ ] [ ]

conocidas como los colegios bolivarianos. Igualmente fundó el Diario Oficial El

Peruano, gaceta oficial del Estado Peruano. Expidió la primera Ley de Imprenta
que logró reprimir toda fuente escrita que lo desfavoreciera. El reglamento de
esa ley condenaba a seis años de prisión a los autores de los escritos que el
gobierno considerase como subversivos y prohibía las sátiras contra
disposiciones gubernamentales.74[ ]

Dentro de las finanzas peruanas, el gobierno de Bolívar realizó dos actos

principales. En primer lugar, se establecieron las recompensas para el ejército
unificado, cuyo pago estuvo a cargo del Estado Peruano hasta mediados del
siglo XIX y se negoció un empréstito con Inglaterra del que solo se recibió el
25 % del capital y se tuvo que pagar el íntegro más intereses. Bolívar recibió un
país quebrado y su administración no mejoró ese punto.

Durante su gobierno se ejerció represión contra sus principales opositores. Así,

se dispuso el destierro de Francisco Xavier de Luna Pizarro y de Mariano
Necochea, el encarcelamiento del almirante Martín George Guisse, los
hermanos Ignacio y Francisco-Javier Mariátegui y varios
militares chilenos y argentinos así como la ejecución de personajes como el
ministro de Torre Tagle, Juan de Berindoaga, vizconde de San Donás.
Adicionalmente se tendió un manto de suspicacia respecto del asesinato
de Bernardo Monteagudo.

Si bien Bolívar habría dispuesto la anexión de la provincia de Guayaquil a

la Gran Colombia en 1822, después de la entrevista con el protector del
Perú, José de San Martín, ya existía la provincia Libre de Guayaquil, esfuerzo
de Joaquín Olmedo, en 1820, antes de que el Perú y Ecuador fuesen liberados
(lo que inició la disputa territorial entre Perú y Ecuador).

En 1825 los criollos de Alto Perú o Charcas deciden la creación un país

autónomo, y rechazan pertenecer a Lima o a Buenos Aires. Así nace del Alto
Perú, la creación de la República de Bolívar.75 Palabras de Jorge Basadre,
[ ]

«Bolivia tiene sus raíces en la Audiencia de Charcas, colocada primero bajo la

égida del virreinato del Perú luego la del virreinato del Río de la Plata». 76
[ ]
Una breve semblanza de Bolívar la presenta Jorge Basadre, historiador y
político de Perú, diciendo que «la autenticidad del genio de Bolívar está en su
polifonía. El guerrero, el hombre de sociedad, el orador, el escritor estaban
ligados en él al político, al legislador, al forjador de amoríos. Y siendo bastante
lo hecho y lo conseguido, no se contentaba con ello; era siempre una semilla
apasionada de sueños y de grandezas».77 [ ]

Rangos militares
El 14 de enero de 1797, Bolívar ingresó en el batallón de Milicias de Blancos
Voluntarios de los Valles de Aragua, ascendiendo a subteniente el 4 de julio del
año siguiente y a teniente el 16 de diciembre de 1802. El gobierno republicano
lo nombró «capitán vivo y efectivo», pero con el grado de coronel graduado el
25 de noviembre de 1810. Al parecer, fue elevado directamente a coronel
cuando combatió en Valencia y Puerto Cabello en 1812. Meses después de
exiliarse en la Nueva Granada alcanzó el grado de brigadier el 12 de marzo de
1813, rango que usó durante la campaña Admirable, y recibiendo el
nombramiento de mariscal de campo el 25 de septiembre. 78 [ ]

El 14 de octubre de 1813, después de ocupar Caracas, la asamblea local, que

le reconocía sólo como brigadier, le proclamó Libertador y Capitán General de
[Link] 7 Sin embargo, tres días después publicó un reglamento militar nota
[ ] [

8
en que el rango de capitán general fue reemplazado por el de general en jefe.
]

81
[ ]

El 24 de noviembre de 1814, durante su segundo exilio en Nueva Granada, 82 [ ]

donde lo reconocían sólo como mariscal de campo, el Congreso de Tunja lo

nombró teniente general,83 equivalente a un general de división.84 Después de
[ ] [ ]

la captura de Bogotá, el 15 de diciembre, el Congreso le nombra Capitán

General de los Ejércitos de la República.85 Posteriormente, usará los títulos de
[ ]

Jefe Supremo de la República y Capitán General de Venezuela y de la Nueva

Granada en documentos posteriores como cartas diplomáticas nota 9 o en [ ]

registros [Link] 10
[ ]

Vida política en las naciones

independizadas
En Bolivia

Antonio José de Sucre

 Casimiro Olañeta

Simón Bolívar

Bolívar delega y ordena al Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, a

ingresar al Alto Perú (perteneciente a las Provincias Unidas del Río de la Plata)
a apaciguar las tensiones. Sucre estando en Puno, se reúne con Casimiro
Olañeta, quien pertenecía a la masonería de la logia de Charcas (Chuquisaca)
junto a José Mariano Serrano, Mariano Enrique Calvo y Andrés de Santa
Cruz (quién también tenía otras pretensiones) y otros allegados. Estos
pretendían crear una nueva nación independiente por diversos intereses, como
las minas de Potosí, la administración de Charcas y el poder político. Sucre
sería azuzado por Olañeta y allegados, logrando convencer al Mariscal de
Ayacucho, quien promulgó el Decreto del 9 de febrero de 1825 para que las
provincias del Alto Perú que la conformaban pudieran decidir su suerte.8990
[ ][ ]

Cuando Bolívar se enteró, reprendió duramente los actos de Sucre porque,

decía, «se estaba inmiscuyendo en un asunto sobre el cual no tenía
autoridad». Hubo correspondencia entre ambos, en la cual Bolívar mostraba su
completo desacuerdo en independizar el Alto Perú del Río de la Plata. Aunque
el 8 de febrero el Congreso del Gobierno de Buenos Aires hizo entrega de una
carta a Bolívar haciendo entender que el Río de la Plata deja en libertad a las
cuatro provincias del Alto Perú (Charcas, La Paz, Potosí y Cochabamba), el 9
de mayo el Gobierno de Buenos Aires reiteró su posición sobre la libertad de
las cuatro provincias altoperuanas. Posteriormente el 1 de abril se libra
la batalla de Tumusla, en la cual el ex realista Carlos Medinaceli
Lizarazu derrotó al realista Pedro Antonio de Olañeta (tío de Casimiro Olañeta)
y puso fin al dominio de la Corona Española. Olañeta fue herido por tiros de
fusiles, falleciendo al siguiente día. José María Valdez, junto a 200
supervivientes, fue perseguido por Medinaceli y por el mercenario Burdett
O'Connor; se rindió el 7 de abril en Chaquelte ante José María Pérez de
Urdininea, poniendo fin oficialmente al gobierno realista en el Alto Perú. Meses
después, Fernando VII, sin saber del fallecimiento de Olañeta, le concedió el
título de virrey del Río de la Plata.

Luego de muchos incidentes se da inicio el 10 de julio de 1825 la Asamblea

Deliberante de las Provincias del Alto Perú se reunió en la provincia
de Charcas en la ciudad de La Plata. Dicha asamblea se dividió en sesiones
que duró hasta el 3 de agosto, este día cual se dio la décima sesión, se logró el
consenso mayoritario de erigirse como Estado soberano e independiente de
todas las naciones, ya listo para hacer el acto de la fundación cual no se dio, ya
que aún faltaba la aprobación, presencia y firma de Bolívar quien no asistió a
ninguna sesión de la asamblea por el rechazo a la idea. 91 En los inicios de
[ ]

agosto Bolívar se encontraba en Cochabamba negando todos los intentos de

aprobar y a asistir a cualquier a firmar de fundación de un nuevo Estado, se
tuvo que postergar el día de fundación para otro día, se elegiría el 6 de agosto,
esto porque cumpliría un año de la batalla de Junín ganada por Bolívar en el
Perú, lo que sería indicado para convencerlo y elogiarlo para que acepte y se
presente en día del acto, esto fue del agrado de Bolívar y agradeció el gesto,
pero aún se negaba a estar presente.

El 6 de agosto de 1825 se realizó el acto en el Congreso del Alto Perú, donde

se redactó y se firmó el acta de independencia y fundación, creándose así
el Estado del Alto Perú. Días después Bolívar se dirigió con indiferencia a
firmar el acta, y se le otorgó el título de Protector del Estado, posteriormente
para que nuevamente se sienta elogiado y cambie rotundamente su postura, se
cambió el nombre al Estado del Alto Perú, por la República de Bolívar, Bolívar
nuevamente agradeció el gesto. La República, aún ya siendo independiente y
teniendo una presunta constitución, Simón Bolívar determinó qué cualquier
decisión de la Asamblea de la República de Bolívar, debía ser aprobada por
el Congreso del Perú, entregando el poder del ámbito judicial al Perú, del cual
era dictador. Posteriormente se debatió sobre el nombre de la República, en la
que un diputado potosino, Rev. Manuel Martín Cruz, dijo que al igual que «de
Rómulo viene Roma», «de Bolívar vendrá Bolivia».92 [ ]

El 29 de diciembre deja el título de Protector y abandona Bolivia, envía a

Antonio José de Sucre, dejándolo como delegado de Protector de Bolivia, 93 [ ]

administró el país por delegación de poderes de Bolívar y realizó varias

acciones bajo sus órdenes.

A mediados de 1826, el Congreso peruano le da la independencia de su ámbito

judicial a Bolivia que Bolívar había entregado, esto para que pueda legislarse.
Bolivia emite su primera Constitución el 19 de noviembre de 1826, escrita por el
delegado de Protector Sucre, quien tras enrolarse con una mujer, ocurrió un
altercado cuando el pretendiente de la mujer (antiguo consejero de Sucre) los
había encontrado en los aposentos de Sucre, el pretendiente disparó a Sucre,
este herido escapó de su casa y en el ínterin se chocó con una revuelta contra
él, todos estos actos serían organizados por la logia de Chuquisaca
encabezada por Olañeta y compañía, quienes pretendían deshacerse de
Sucre, teniendo éxito ya que tras los actos ocurrido en abril de 1828 escapó del
país.

En Perú y en la Gran Colombia

Artículo principal: Gobierno de Simón Bolívar en la Gran Colombia
 Monumento en la Quinta de San Pedro
Alejandrino, lugar donde falleció Bolívar. Santa Marta, Colombia.
Ese mismo año, Bolívar convocó al Congreso de Panamá, la primera
conferencia hemisférica.

Su autoridad en Perú se mantuvo nominalmente hasta el 27 de enero de 1827,

cuando se produjo el fin de la influencia bolivariana en el Perú. 94 Finalmente, el
[ ]

11 de junio de 1827 el Congreso General Constituyente del Perú de

1827 declaró nulas y sin efecto la Constitución Vitalicia y el nombramiento de
Bolívar como presidente vitalicio del Perú.14
[ ]

A partir de 1827, debido a rivalidades personales entre los generales de la

revolución, explotaron conflictos políticos que terminaron por destruir las
perspectivas de una unión sudamericana por la cual Bolívar había luchado.

Ya en Venezuela, indultó a los comprometidos en la Cosiata y el 1 de enero de

1827 sostuvo en el cargo de jefe superior civil y militar a Páez. Reformó los
estatutos de la Universidad de Caracas y se dirigió a Santa Fe de Bogotá el 5
de julio siguiente para convocar una convención que debía crear una nueva
constitución y el restablecimiento de la concordia nacional después de las
batallas contra los españoles y las discordias entre los partidos. Bolívar no
regresaría nunca más a Venezuela.

La convención se reunió en Ocaña el 9 de abril de 1828, desde el comienzo de

la reunión, los asistentes se dividieron en tres fracciones: la primera estaba
dirigida por el general, Francisco de Paula Santander, vicepresidente de la
Gran Colombia que defendía una concepción federalista del gobierno; la
segunda, capitaneada por el propio Simón Bolívar, abogaba por un
gobierno centralista; y, por último, una tercera, la de los independientes, en la
cual militaban Joaquín Mosquera y los indefinidos. La Convención fracasó
porque ninguna de las propuestas para una nueva constitución fue aceptada;
por esa razón, los seguidores de Bolívar resolvieron ausentarse de Ocaña el 10
de junio de 1828 y la reunión se quedó sin el cuórum reglamentario. 9596 [ ][ ]

El 9 de agosto de 1828 Bolívar decretó una ley que prohibía a los ciudadanos
españoles contraer matrimonio en la Gran Colombia. 97 Esta ley fue derogada
[ ]

en el Congreso de Venezuela en 1831.

Bolívar prohibió la circulación de las obras de Jeremy Bentham en las

universidades de Colombia por considerarlas nocivas para la juventud y a
pesar de que Bentham fue uno de los pocos pensadores europeos de la época
que apoyaron la independencia de América.

También firmó un decreto por el cual el gobierno debía promover y proteger el

catolicismo como la religión de los colombianos.98 Sin embargo, en el plano [ ]

económico, permitió pagar en especie los intereses de censos eclesiásticos

que labraban la tierra en las haciendas (recibiendo productos que no
necesitaban y que la mayoría de veces no podían vender), satisfaciendo los
intereses de los grandes terrateniente a expensas del clero. Por lo que el
alineamiento del régimen con la iglesia no era incondicional y que más
importaban los hacendados que los curas.99 [ ]

Creyendo que mediante su acción podría imponer el orden y mantener la unión

de la Gran Colombia, Bolívar abolió la vicepresidencia de la república y se
declaró a sí mismo dictador de la Gran Colombia el 27 de agosto de 1828,
mediante el Decreto Orgánico de la dictadura.34 [ ][ ]

Ministros de Estado de la Gran Colombia en 1828100 [ ]

Libertador-Presidente y Dictador de Colombia

Simón Bolívar

Consejo de Estado
Secretario de Secretario
Secretario del Secretario de
Relaciones interino de
Interior Guerra
Exteriores Hacienda
Rafael
Estanislao Vergara José Manuel Nicolás Manuel
Urdaneta
Sanz de Santamaría Restrepo Vélez Tanco Bosmeniel
Farías
Sin embargo, y pese a estos acercamientos de Bolívar con el clero, la Sagrada
Congregación de Negocios Eclesiásticos Extraordinarios del Vaticano, el 4 de
agosto de 1829 había establecido «que su conducta le había procurado la
opinión de liberal y de ateo», siendo una excomunión implícita. Además de no
responder al gobierno de Bolívar la solicitud el derecho al patronato, motivado
tanto por el reconocimiento de Fernando VII de España como legítimo
gobernante de América, como por su silencio constitucional de la Gran
Colombia en torno a la religión del estado.101102 También se debe agregar que,
[ ][ ]

desde los inicios del Imperio español, existieron dos corrientes de pensamiento
para explicar jurídicamente los orígenes del real patronato de Indias en
el derecho natural. La primera escuela, los «regalistas», los cuales sostenían
que el patrocinio real de las Indias era de origen laico, siendo así una parte
inherente e integral de la soberanía temporal. La segunda escuela, los
«canonistas» o «ultramontanistas», argumentaron que el patrocinio
originalmente no era laico, sino espiritual, y se fundaba únicamente en las
concesiones pontificias que Alejandro VI, Julio II y sus sucesores otorgaron a
los monarcas españoles. En la controversia con las repúblicas de
Hispanoamérica, el papado, con el fin de reafirmar su autoridad legítima sobre
la iglesia en América, y con base en la doctrina de las dos
espadas del agustinismo político, consideró correcta la teoría ultramontana, es
decir, que el patronato de Indias era originalmente una concesión, por lo tanto
no inherente a la soberanía, y en consecuencia, no heredable por las
repúblicas.103 Por ende, eran herejes los que defendiesen la postura regalista, y
[ ]

entre ellos se encontraría Bolívar.

En relación a la figura de Bolívar, se observo que no debía creerse todas sus

seguridades y protestas a favor de la religión católica ya que las relaciones que existen
sobre su religiosidad y apego a la santa sede son totalmente contrarios a las que el
manifestó a los dichos arzobispos y obispos. De él se sabe que ha estado en
correspondencia con el famoso De Pradt; que su conducta le ha merecido la
opinión de liberal y ateo; que, por otra parte, la frase de los prelados recuerdan,
parecen mas dictadas por la política del momento; que sus afirmaciones no están de
acuerdo con el decreto que firmó sobre el juramento de los obispos y por lo tanto, en
resolución, No se le debe otorgar ninguna comunicación por parte de la Santa
Sede. Además, está comunicación podría comprometer a la Santa Sede con el
gobierno español y finalmente no ha sido comenzada por carta alguna de Bolívar
Sagrada Congregación de Negocios Eclesiásticos Extraordinarios, Sesión 4, Agosto
de 1829

Intento de asesinato y declive

Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita
más para complementar su verificabilidad.
Busca fuentes: «Simón
Bolívar» – noticias · libros · académico · imágenes

Este aviso fue puesto el 16 de febrero de 2025.

El 25 de septiembre de 1828, en Bogotá, se llevó a cabo un atentado contra su

vida, conocido como la Conspiración Septembrina, de la cual resultó ileso
gracias a la ayuda de su compañera sentimental, Manuela Sáenz, quiteña que
había recibido en 1821 la orden de Caballeresa del Sol del general José de
San Martín. A raíz de los hechos ocurridos en este atentado, Manuela Sáenz
fue llamada «La Libertadora del Libertador». Asimismo, bajo la ventana de la
residencia de Bolívar, diagonal al actual Teatro Colón, por donde realizó su
escape, fue puesta una placa con una inscripción latina que recordaba el
suceso.

Bolívar pasó la noche escondido bajo el Puente del Carmen, localizado en la

actual calle 7 con carrera 5, por donde en ese entonces pasaba el río San
Agustín, hoy canalizado de forma subterránea. Después de ello, intentó
perdonar a los que fueron considerados como conspiradores, miembros de la
facción «santanderista». Finalmente, se decidió someterlos a la justicia marcial,
la cual determinó fusilar a los acusados, algunos sin que quedara plenamente
establecida su responsabilidad. Aunque Francisco de Paula Santander sabía
de la posibilidad de atentados contra Bolívar, no se logró probar su
participación directa en esa conspiración.
 SISTE PARUMPER SPECTATOR GRADUM
SI VACAS MIRATURUS VIAM SALUTIS

QUA SESE LIBERAVIT

Bolívar siguió gobernando
en un ambiente enrarecido, PATER SALVATORQUE PATRIAE
acorralado por disputas
fraccionales. Las revueltas SIMON BOLIVAR
continuaron. En esta
situación, la Gran Colombia IN NEFANDA NOCTE SEPTEMBRINA
le declaró la guerra al Perú y
el presidente de este AN. MDCCCXXVIII
104 105 nota 11
país, José de La Mar, [ ][ ][ ]

invadió Guayaquil, pero fue DETENTE, ESPECTADOR, UN MOMENTO

vencido por Antonio José de
Sucre en la batalla del Y MIRA EL LUGAR POR DONDE SE SALVÓ
Portete de Tarqui el 27 de
febrero de 1829. Venezuela EL PADRE Y LIBERTADOR DE LA PATRIA
se proclamó independiente
el 13 de enero de 1830 SIMÓN BOLÍVAR
y José Antonio Páez ocupó
la presidencia de ese país y EN LA NEFANDA NOCHE SEPTEMBRINA
ordenó el destierro del
1828
Libertador.

Bolívar convocó al
llamado Congreso
Admirable donde presentó su renuncia a la presidencia el 20 de enero de 1830,
sin embargo esta no fue aceptada desde el principio, en vista que se trataba de
una entidad que estaría encargada de dictar una nueva constitución para
la Gran Colombia. El Congreso Admirable culminó oficialmente el 11 de mayo
de 1830 y pero antes, el 4 de mayo de 1830, aceptó la renuncia a Bolívar y
otorgaron los cargos de presidente a Joaquín Mosquera y de vicepresidente al
general Domingo Caycedo. A Bolívar le concedieron una pensión de 3000
pesos anuales. El 8 de mayo de 1830, Bolívar partió de Bogotá acompañado
de un grupo de amigos y políticos con solo 17 000 pesos, producto de la venta
de su vajilla de plata, sus alhajas y sus caballos. Caycedo le envió a Bolívar su
pasaporte, pues este tenía la intención de volver a Europa. En junio llegó
a Cartagena y su estado de salud empezó a mostrarse más en deterioro por lo
que decidió retirarse a un lugar campestre, la casa del señor Judah Kingseller,
sin embargo su salud no mejoraba, optaron por buscar un médico apropiado y
Juan Pavejeau le comunicó a Mariano Montilla que en Santa Marta se
encontraba el doctor Alejandro Próspero Révérend, por lo cual consideraron
marchar a dicha ciudad para que el médico lo tratara.

El 1 de julio el general Mariano Montilla le informó a Bolívar del asesinato

de Antonio José de Sucre, noticia que lo afectó profundamente. A fines del mes
vio publicada en la prensa la resolución del Congreso venezolano en el que
rompían relaciones con Colombia mientras Bolívar permaneciera en suelo
colombiano, pero sus seguidores lo convencieron de no partir de Colombia.

Muerte
Artículo principal: Muerte de Simón Bolívar
 Muerte de Simón Bolívar, por Antonio Herrera

Toro. Manuela Sáenz, quiteña que rescató a

Bolívar de un intento de asesinato. Boceto de

Bolívar a la edad de 47 años hecho en vida por José María Espinosa en 1830.
Luego de su renuncia y de recibir la noticia del asesinato de Sucre, solo y
desengañado, Bolívar había decidido dirigirse a Europa. Llegó a Santa
Marta en estado de postración el 1 de diciembre de 1830, tras una penosa
travesía por el río Magdalena desde Bogotá en la goleta Manuel, escoltada en
la última parte del viaje por el buque Grampus de la Armada de los Estados
Unidos, quedándose inicialmente en la Casa de Aduanas. Allí fue atendido por
el médico francés Alejandro Próspero Révérend, en consulta con Mac Night,
médico militar del USS Grampus.106[ ]

A pesar del buen clima y las atenciones recibidas, su salud empeoró a los
pocos días, razón por la cual aceptó la invitación del español Joaquín de Mier y
Benítez y fue trasladado a la Quinta de San Pedro Alejandrino, al suroccidente
de Santa Marta, donde llegó el 6 de diciembre. Momentos de lucidez le
permitieron dictar su testamento y su última proclama, donde un Bolívar
gravemente enfermo aseguró: «Si mi muerte contribuye para que cesen los
partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro». 107108
[ ][ ]

Finalmente, Simón Bolívar falleció de tuberculosis el 17 de diciembre de 1830,

a los 47 años de edad. «A la una y tres minutos de la tarde murió el sol de
Colombia», según decía el comunicado oficial. Antes de morir, se le atribuye la
frase: «Hemos arado en el mar», pero la investigación histórica actual señala
que no se conserva un documento que lo atestigüe y que, en la forma: «Todo el
que sirve a una revolución, ara en el mar», pertenece a una carta del
Libertador.109
[ ]

El 24 de diciembre, el secretario general de la Comandancia de Santa Marta

escribió un relato de los hechos sucedidos luego de la muerte de Bolívar,
informando que su cadáver fue trasladado al edificio de la Aduana. Allí
Révérend practicó la autopsia, extrajo sus órganos para guardarlos en
recipientes y el cuerpo de Bolívar fue embalsamado. Révérend estableció sin
lugar a dudas que la causa de muerte fue una «tisis tuberculosa», derivada de
un catarro pulmonar mal curado, que se convirtió en crónico. 110 Luego se
[ ]

realizó en el mismo lugar el velorio del cuerpo, vestido con insignias militares,
durante dos días, con la presencia masiva de la población, siendo enterrado el
día 20. El entierro se realizó con un desfile militar hasta la Catedral de Santa
Marta, donde fue enterrado sin la presencia del obispo.111
[ ]

Los datos sobre los últimos días de Bolívar fueron tomados del libro que sobre
su muerte publicó Révérend en 1866, en París, titulado La última enfermedad,
los últimos momentos y los funerales de Simón Bolívar, Libertador de Colombia
y del Perú, donde detalla la evolución de la salud de Bolívar en sus últimos
días, su muerte, autopsia y entierro. A esta versión se atuvieron los textos
históricos publicados posteriormente.112106
[ ][ ]

En 1831, un año después de la muerte de Bolívar, la Gran Colombia —que

estaba en disgregación debido a las disputas políticas internas que
fragmentaron el orden constitucional— fue legalmente disuelta. Se
establecieron así las tres repúblicas de Colombia, Venezuela y Ecuador.
Colombia quedaría bajo el liderazgo de Francisco de Paula
Santander (regresado del exilio); Venezuela, a cargo de José Antonio Páez; y
Ecuador a cargo de Juan José Flores.

Traslado de sus restos

 El traslado de los restos de Bolívar de Santa
Marta a Caracas.
Los despojos mortales de Bolívar recibieron cristiana sepultura en el altar
mayor de la suntuosa catedral Basílica de Santa Marta y allí permanecieron
hasta el 22 de noviembre de 1842, cuando fueron exhumados para trasladarlos
a Venezuela, su país de origen, cumpliéndose así el mandato de
su testamento.

Capilla de la Santísima Trinidad. Panteón

Familia Bolívar. Alegoría del alma de Bolívar abrazando a su esposa y a sus padres.
Sus restos llegaron a Caracas el 16 de diciembre de 1842 en medio de una
gran conmemoración oficial y fueron inhumados en la cripta de la Santísima
Trinidad de la catedral de Caracas, santuario de mucha advocación de la
familia Bolívar, que guarda las cenizas de sus padres, de su esposa María
Teresa Rodríguez del Toro y de sus dos hermanas. Allí permanecieron en
medio de plural satisfacción, hasta el definitivo traslado al Panteón Nacional, el
28 de octubre de 1876, durante el gobierno de Antonio Guzmán Blanco.113 [ ]
En 1947 el constituyentista Andrés Eloy Blanco pidió ante el Congreso que los
restos de Bolívar no debían estar en un sarcófago en un material tan innoble
como el plomo. En 1972 fue abierto el sarcófago (no la urna que contiene sus
restos) y esta se cubrió con una bandera de Venezuela elaborada en Gran
Bretaña.

Exhumación del cuerpo

Artículo principal: Exhumación de Simón Bolívar
El 28 de enero de 2008 el presidente Chávez dictó el Decreto 5834, creando
una comisión científica, presidida por el genetista español José Antonio
Lorente, con la misión central de exhumar los restos de Bolívar, establecer la
identidad de los mismos y verificar si la tuberculosis fue efectivamente la causa
de su muerte, y en caso negativo buscar indicios de la causa efectiva de su
muerte, especialmente trazas de presencia de arsénico, que pudieran indicar
un posible envenenamiento.114 Dos años después, el 16 de julio de 2010,
[ ]

fueron exhumados los restos atribuidos a Simón Bolívar que se encontraban en

el Panteón Nacional de Venezuela ubicado en Caracas.114 [ ]

Se realizaron pruebas de ADN. Asimismo, fue cambiada la urna de plomo por

otra hecha de metacrilato sellada al vacío con detalles en oro y esta será
colocada dentro de otra urna hecha de madera de cedrillo llanero, árbol
maderero oriundo de Venezuela, con un escudo de oro.115 A partir del día 24 de [ ]

julio de 2010, una nueva bandera de Venezuela, bordada por mujeres en siete
zonas diferentes del país, cubre los restos mortales de Simón Bolívar. 116 [ ]

El 25 de julio de 2011 el vicepresidente de Venezuela, Elías Jaua leyó por

cadena nacional los resultados del informe preliminar de la Comisión
Presidencial y varios de sus miembros expusieron públicamente tanto los
resultados, como los métodos científicos y técnicos utilizados. De acuerdo a las
declaraciones de los investigadores, los restos estudiados pertenecían a
Bolívar y no padeció tuberculosis. Según estos estudios, Bolívar murió por
envenenamiento crónico por arsénico, es decir por una exposición continuada a
este veneno,114 o bien por histoplasmosis.
[ ]

El 24 de julio de 2012, el presidente de Venezuela Hugo Chávez presentó, en

una transmisión conjunta de televisión, una imagen del rostro de Bolívar
reconstruida digitalmente a partir del estudio antropomórfico de su cráneo que
se realizó tras la exhumación de sus restos en 2010, el cual se puede ver en la
página oficial del Gobierno Bolivariano de Venezuela117 junto con un informe
[ ]

preliminar que no es concluyente acerca de la enfermedad que le llevó a la

muerte.118119120121
[ ][ ][ ][ ]

Fecha Evento Detalles

Los restos de Simón Bolívar son

1830 Sepultura Inicial sepultados en la catedral Basílica de
Santa Marta.

22 de Exhumación y Los restos son exhumados y enviados a

noviembre de
Traslado Venezuela.
1842

16 de Los restos llegan a Caracas e

Llegada a
diciembre de inhumados en la cripta de la Santísima
Caracas
1842 Trinidad de la catedral de Caracas.

Los restos son trasladados al Panteón

28 de octubre Traslado al
Nacional durante el gobierno de Antonio
de 1876 Panteón Nacional
Guzmán Blanco.

Petición de Andrés Eloy Blanco pide que los restos

1947 Andrés Eloy no sean guardados en un sarcófago de
Blanco plomo.

Abertura del El sarcófago es abierto y cubierto con

1972
Sarcófago una bandera de Venezuela.

Los restos son exhumados por orden

16 de julio de Nueva
del gobierno de Hugo Chávez para
2010 Exhumación
análisis.

15 de julio de Resultados del El Ministerio Público informa que la

2011 Análisis causa de la muerte no fue tuberculosis.

Hugo Chávez presenta una imagen

24 de julio de Rostro
digitalmente reconstruida del rostro de
2012 Reconstruido
Bolívar.

Vida personal
Genealogía
 Escudo de armas del linaje americano Bolívar,
ostentadas por el municipio de Ciudad Bolívar (Colombia).122
[ ]

El padre de Simón Bolívar, Juan Vicente Bolívar y Ponte-Andrade, y su

madre, María de la Concepción Palacios y Blanco, pertenecían a la aristocracia
caraqueña. Cuando se casaron en 1773 había una gran diferencia de edad
entre ambos cónyuges, Juan Vicente tenía 47 años en ese momento y
Concepción 15 años. Tuvieron cuatro hijos más, tres de ellos mayores que
Simón y una menor, y sus nombres fueron María Antonia, Juana
Nepomucena, Juan Vicente y María del Carmen (esta última murió a poco
tiempo de nacer).

La familia Bolívar provenía de una población llamada La Puebla de Bolívar en

el Señorío de Vizcaya (entonces Corona de Castilla, actual País
Vasco, España), ubicada entonces en la merindad de Marquina. Además de
esta ascendencia vizcaína, hay que destacar su origen gallego123124 y burgalés,
[ ][ ]

ya que su tatarabuelo, Jacinto de Ponte y Andrade, era oriundo de Santiago de

Compostela.125 A mayores, y ya desde los inicios de la colonia, sus miembros
[ ]

realizaron acciones destacadas en Venezuela.

El primero de los Bolívar en arribar a Venezuela fue el vizcaíno Simón de

Bolívar, el cual, junto a su hijo Simón de Bolívar y Castro (nacido en Santo
Domingo, Higüey, posteriormente República Dominicana, de quien Bolívar
era chozno),126 llegó a Caracas treinta años después de la fundación de la
[ ]

ciudad, hacia 1589, y por tener el mismo nombre se les distinguió como Simón
de Bolívar el Viejo y Simón de Bolívar el Mozo.

Bolívar el Viejo destacó como contador real, por privilegio especial del
rey Felipe II, quien en el título de nombramiento le reiteraba su amplia
confianza como velador de la Real Hacienda, cargo que ejercieron tanto él
como posteriormente su hijo, en Margarita y Caracas.
Fue, además, procurador general de las ciudades
de Caracas, Coro, Trujillo, Barquisimeto, Carora, El Tocuyo y Maracaibo ante
la Corte española entre 1590 y 1593, para informar al rey Felipe sobre el
estado de la provincia y pedirle ciertas mejoras, exenciones de impuestos y
privilegios que facilitaran el desarrollo de la misma.

Entre sus logros para Caracas está el haber gestionado en el Consejo de

Indias la concesión real del escudo que aún conserva, junto al título de Muy
noble y leal ciudad.

Con el tiempo los Bolívar se unieron en matrimonio con las familias de los
primeros pobladores de Venezuela y alcanzaron rangos y distinciones tales
como las de regidor, alférez real y gestionaron los títulos nobiliarios de marqués
de Bolívar y vizconde de Cocorote, asociado con la cesión de las minas de
Cocorote y la facultad de administrar el señorío de Aroa, conocido por la
riqueza de sus minas de cobre (estos títulos, sin embargo, no llegaron a
concederse). Los trabajadores en las minas y plantaciones eran sometidos a la
esclavitud.127128
[ ][ ]

En cuanto a la familia Palacios, estos eran oriundos de la zona de Miranda de

Ebro, actual provincia de Burgos, en España. El primero de los Palacios en
llegar a Venezuela fue José Palacios de Aguirre y Ariztía-Sojo y Ortiz de
Zárate, natural de Miranda de Ebro, en 1647, que falleció en Caracas en 1703.
El resto de los descendientes se unieron en matrimonio con otras familias
aristocráticas y alcanzaron los puestos de alcalde, regidor y procurador, entre
otros. Dos generaciones después de José Palacios nacería María de la
Concepción Palacios de Aguirre y Ariztía-Sojo y Blanco, hija de Feliciano
Palacios de Aguirre y Ariztía-Sojo y Gil de Arratia y de Francisca Blanco de
Herrera, descendiente de algunas familias canarias establecidas en Venezuela.
129 130
[ ][
Ella fue la madre de Simón Bolívar.
]

Antepasados

16. Antonio Bolívar y

Díaz de Rojas

8. Luis de Bolívar y
Rebolledo

17. Leonor Rebolledo

Argumedo

4. Juan de Bolívar y Martínez

de Villegas
 18. Lorenzo Martínez de
Villegas

9. Ana María Martínez

de Villegas y Ladrón
de Guevara

19. Magdalena Ladrón de

Guevara y Rojas

2. Juan Vicente Bolívar y Ponte-

Andrade

20. Jacinto Ponte-

Andrade

10. Pedro Ponte-

Andrade y Jaspe de
Montenegro

21. María Jaspe de

Montenegro

5. María Petronila Ponte-

Andrade y Marín de Narváez

22. Francisco Marín de

Narváez y Vílchez

11. María Josefa Marín

de Narváez

23. Josefa María de

Narváez

1. Simón José Antonio

de la Santísima Trinidad
Bolívar Palacios Ponte y
Blanco

24. José Palacios de

Aguirre y Ariztía-Sojo y
Ortiz de Zárate
 12. Feliciano Palacios
de Aguirre y Ariztía-
Sojo y Gedler

25. Isabel María Gedler

Rivilla

6. Feliciano Palacios de
Aguirre y Ariztía-Sojo y Gil de
Arratia

26. Francisco Gil de

Arratia

13. Isabel María Gil de

Arratia y Aguirre-Villela

27. María Rosa Aguirre-

Villela y Laya-Mojica

3. María de la Concepción
Palacios y Blanco

28. Mateo Blanco Infante

14. Mateo José Blanco

y Fernández de Araújo

29. Josefa Fernández de

Araújo y Rivilla

7. Francisca Blanco de
Herrera

30. Juan Ascencio de

Herrera y Ascanio

15. Isabel Clara de

Herrera y Liendo
 31. Paula Rosa de
Liendo y Ochoa

Legado

Monumento a Bolívar en Ciudad Bolívar.

En general, Bolívar tuvo que compaginar en muchas ocasiones las
obligaciones políticas con las militares por lo que muchas veces se ven
entremezcladas entre sí. Sin embargo, la trascendencia de sus ideales políticos
ha desembocado en un culto al personaje, vigente en muchas naciones
latinoamericanas que se consideran herederas de su obra.

Su obra política ha sido analizada principalmente a través de la copiosa

correspondencia, informes y discursos que realizó a lo largo de su vida. Así,
el Manifiesto de Cartagena, la Carta de Jamaica y el Discurso de
Angostura están consideradas sus principales exposiciones políticas.

Culto a la personalidad
Artículo principal: Culto a la personalidad de Simón Bolívar
La figura y pensamiento de Bolívar han sido evocadas en América Latina por
distintas corrientes políticas para defender sus ideas y proyectos, que van
desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha.

El historiador Germán Carrera Damas ha descrito el proceso de formación

del culto a la personalidad de Simón Bolívar. Otro historiador
venezolano, Manuel Caballero, también dedicó varias obras a analizar la
propagación de ese culto para fines políticos por parte de diversos grupos en
Venezuela y fuera de ella.131
[ ]

Ya José Antonio Páez, pese a sus conflictos con Bolívar, usó su figura para
unificar a la población bajo su mando. Durante mucho tiempo numerosos
parlamentarios venezolanos se habían negado a rendir culto a Bolívar. El 30 de
abril de 1834 los congresistas en torno a Páez consiguieron aprobar un decreto
que permitía el culto a Simón Bolívar.132 El decreto estipulaba, además, que
[ ]

Bolívar 'regresase' al congreso, al menos en forma de estatuas de mármol.

El 30 de abril de 1842, Páez firmó un decreto en el que, entre otras cosas, se

ordenaba repatriar los restos de Bolívar, llevar luto por ocho días si se era
empleado público, celebrar un aniversario fúnebre en toda capital de provincia
y dar días de luto a todos los empleados. Además, se ordenaba erigir efigies de
Bolívar en todos los salones del Congreso y del Ejecutivo. 133
[ ]

Páez no consiguió cambiar el nombre de Caracas por el de Ciudad Bolívar.

Angostura sí recibiría este nombre en 1846.

El historiador Damas habla de una «concepción teológica de la historia» en la

que se veía a la Independencia como obra titánica de un solo hombre. El
historiador alemán Norbert Rehrmann comenta: «en los primeros años de la
reconstrucción eran evidentes las ventajas de semejantes visiones. Después
de todo, a todos los que iban contra estos mandamientos, los amenazaba el
castigo del creador, aunque fuese en la forma de sus representantes en la
tierra».134
[ ]

Antonio Guzmán Blanco fue el segundo caudillo después de Páez que volvió a
aumentar el culto a Bolívar. Se introdujo la moneda de El Libertador, que luego
se llamaría Bolívar. Guzmán Blanco, que quería afianzar el centralismo,
renombró la Plaza Mayor como Plaza Bolívar y encargó en Italia una estatua
ecuestre de Bolívar para que ocupara el centro de ese espacio.

La sacralización de la figura de Bolívar es, sin embargo, muy notable

en Venezuela, siendo utilizada por los gobiernos para justificar sus proyectos
políticos y sociales. Fueron notorios los esfuerzos realizados en este sentido
por el presidente Hugo Chávez, quien intentó conferir a la figura de Bolívar un
carácter sagrado, haciendo de él un personaje intocable. Como parte de esta
concepción, se introdujo el adjetivo bolivariano para definir al Estado
venezolano surgido a partir de la Constitución de 1999.

Bolívar según Karl Marx

Artículo principal: Bolívar y Ponte

«canalla más cobarde, brutal y miserable.

Bolívar es un verdadero Soulouque»... «La
fuerza creadora de los mitos, característica de
la fantasía popular, en todas las épocas ha
probado su eficacia inventando grandes
hombres. El ejemplo más notable de este tipo
es, sin duda, el de Simón Bolívar»

—Carta de Marx a Engels de fecha 14 de

febrero de 1858135[ ]

«No puede andar mucho a pie y se fatiga

pronto. Le agrada tenderse o sentarse en la
hamaca. Tiene frecuentes y súbitos arrebatos
de ira, y entonces se pone como loco, se
arroja en la hamaca y se desata en
improperios y maldiciones contra cuantos le
rodean. Le gusta proferir sarcasmos contra los
ausentes, no lee más que literatura francesa
de carácter liviano, es un jinete consumado y
baila valses con pasión. Le agrada oírse
 hablar, y pronunciar brindis le deleita. En la
adversidad, y cuando está privado de ayuda
exterior, resulta completamente exento de
pasiones y arranques temperamentales.
Entonces se vuelve apacible, paciente, afable
y hasta humilde. Oculta magistralmente sus
defectos bajo la urbanidad de un hombre
educado en el llamado beau monde, posee un
talento casi asiático para el disimulo y conoce
mucho mejor a los hombres que la mayor
parte de sus compatriotas»

—Ducoudray Holstein

En el artículo biográfico sobre Bolívar, titulado Simón Bolívar y Ponte, escrito

por Karl Marx para la New American Cyclopedia, se lo presenta de una manera
sumamente crítica. Marx comienza diciendo que Bolívar nació en una familia de
«nobleza criolla en Venezuela» y que como era «costumbre de los americanos
ricos de la época, a la temprana edad de 14 años, fue enviado a Europa». A lo
largo del artículo se comenta cómo Bolívar abandonó a sus tropas en varias
oportunidades y se señala que después de llegar a Caracas en 1813, «la
dictadura de Bolívar pronto demostró ser una anarquía militar, dejando los
asuntos más importantes en manos de los favoritos, quienes despilfarraban las
finanzas del país, y luego recurrían a mecanismos infames para poder
restaurarlas».135 [ ]

Otras citas de Marx: «A las 2 p. m., encontrándose (el prócer Francisco)

Miranda profundamente dormido, Casas, Peña y Bolívar (…) lo engrillaron y
entregaron a Monteverde (…) valió a Bolívar el especial favor de Monteverde, a
tal punto que cuando el primero le solicitó su pasaporte, el jefe español declaró:
‘Debe satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio
prestado al rey de España con la entrega de Miranda’ (…) como la mayoría de
sus compatriotas, era incapaz de todo esfuerzo de largo aliento y su dictadura
degeneró pronto en una anarquía militar, en la cual asuntos más importantes
quedaban en manos de favoritos que arruinaban las finanzas públicas (…)
apenas tres meses después el Libertador había perdido su prestigio (…)
aunque la ciudad (Bogotá) había capitulado, Bolívar permitió a sus soldados
que durante 48 horas la saquearan (…) Cuando los cazadores de Morales
dispersaron la vanguardia de Bolívar, este (…) perdió ‘toda presencia de ánimo
y sin pronunciar palabra, en un santiamén volvió grupas y huyó’ (…) Sin
embargo Piar, el conquistador de Guayana, que otrora había amenazado con
someter a Bolívar ante un consejo de guerra por deserción, no escatimaba
sarcasmos contra el ‘Napoleón de las retiradas’ (…) Valiéndose de la violencia,
pero también de la intriga, de hecho logró imponer, aunque tan solo por unas
pocas semanas, su código (Constitución) al Perú».136 [ ]

Hay que señalar que Marx no poseía datos de primera mano sobre su
biografiado y que utilizó la descripción poco favorable dada por el general
francés Ducoudray Holstein. Numerosos autores marxistas latinoamericanos no
dudan en achacar también a prejuicios eurocéntricos estas opiniones tan
críticas.137138
[ ][ ]
Guerra a muerte y crímenes de guerra
Véanse también: Guerra a muerte (Venezuela) y Navidad Negra.
Durante las guerras de independencia hispanoamericanas, Simón Bolívar
desarrolló una política conocida como la "guerra a muerte", proclamada en
1813, que autorizaba el exterminio sistemático de españoles peninsulares que
no se unieran a la causa independentista.139 Los patriotas adoptaron esta
[ ]

decisión en enero de 1813, siguiendo el consejo de Antonio Nicolás Briceño,

quien examinó los motivos por las que la Primera República Francesa fue
derrotada en la Revolución haitiana. Según Briceño, la clave de aquella derrota
fue la guerra a muerte declarada por los haitianos contra todo francés. 140 [ ]

Adoptada por Bolívar, esta estrategia contribuyó a alimentar el contexto brutal

del conflicto, dando lugar a una lucha sin cuartel y a represalias indiscriminadas
por parte de ambos bandos. Ello marcó uno de los episodios más sangrientos y
controversiales del proceso emancipador.141 El exterminio de gran parte de la
[ ]

población de la ciudad de Pasto, leal a la monarquía española, tras su

ocupación en 1822 por fuerzas de la Legión Británica bajo el mando de Antonio
José de Sucre, constituye uno de los episodios más oscuros del proceso
independentista hispanoamericano.

Filiación masónica
El resumen de la trama de este artículo puede ser
demasiado largo o excesivamente detallado. Por
favor, ayuda a mejorarlo removiendo detalles innecesarios y
haciéndolo más conciso.

Hay mucha polémica al respecto de la relación de Bolívar con la Masonería,

sobre todo la influencia de las filosofías de las logias masónicas en su
pensamiento político y que tanta participación tuvieron durante su gesta
emancipadora y en su gobierno.

Si bien múltiples historiadores, como Daniel Ligou, William R.

Denslow, Buenaventura Briceño Belisario, Jules Mancini o Américo Carnicelli,
han afirmado que Simón Bolívar habría ingresado a la masonería a través de
la Logia Lautaro o Caballeros Racionales en Cádiz, durante 1803 o 1804 (por
medio de la influencia de Simón Rodríguez y Francisco de Miranda), y de los
cuales se habría reunido con José de San Martín, Bernardo
O’Higgins, Bernardo de Monteagudo, Juan Martínez de Rosas, José Miguel
Carrera, Gregorio Argomedo, José Matías Zapiola, Juan Antonio Rojas, Carlos
María de Alvear, Mariano Moreno y otros tantos próceres de la Independencia
hispanoamericana, para así conspirar contra la Monarquía Española, con
apoyo inglés y de las sociedades secretas patrióticas.142143 Sin embargo, está
[ ][ ]

tradición del ingreso de Bolívar a la masonería a través de las logias de Cádiz

(un gran centro de participación masónica144 desde 1748145) tendría muchas
[ ] [ ]

inexactitudes históricas, los cuales son las siguientes: 146147

[ ][ ]

 Que Bolívar aún no habría llegado a Cádiz hasta finales de 1803 (en
diciembre), siendo imposible que haya sido aceptado en un lazo muy
corto de tiempo entre 1803 a principios de 1804 (incluso si hubiera
solicitad su ingreso a los masones de Caracas antes de su viaje).
  La edad de Bolívar (nacido el 24 de julio de 1783) le impedía ser
ingresado en las logias masónicas, antes de cumplir la mayoría de
edad de los 21 años, que sería luego del 24 de julio de 1804.
 El hecho de que la primera logia en Cádiz aparecería todavía en
1807 (fecha en la que Bolívar ya había retornado a América), antes
de ello, no había una masonería organizada.
 Las controversias de si la Logia Lautaro fue realmente masónica
(pero irregular), o si en realidad era una logia autónoma, fuera de la
comunión con la Francmasonería (aunque eso no le negaría nexos
reales entre dichas sociedades secretas a través de miembros con
membresía en ambas, donde algunos historiadores la calificarían en
tal caso como una «logia para-masónica»)
 El hecho de que la logia Lautaro no sería fundada todavía hasta
1811, por obra de Carlos de Alvear, no de Miranda (sin embargo, la
confusión podría deberse a que está era una rama de la Logia Gran
Reunión Americana, que sí fundó Miranda en Londres en 1798).
Debido a ello, historiadores como Frederick Seal-Coon creen que tales visitas
en Cádiz a dichas logias fueron en calidad de no masón, por curiosidad a sus
ideas y proyectos políticos, no por convicción. Sin embargo, la tradición
masónica sigue convencida de que su iniciación fue en Cádiz durante sus
viajes europeos entre 1804-1806. Pese a ello, hay múltiples registros del acta
de iniciación de Bolívar, bien registrados por la paleógrafa Dolores de Sotillo.148[ ]

Juro por Dios y por San Juan, por la Escuadra y el Compás, someterme al juicio de
todos, trabajar al servicio de mi Maestro en la honorable Logia, del lunes por la
mañana al sábado, y guardar las llaves, bajo la pena de que me sea arrancada la
lengua a través del mentón, y de ser enterrado bajo las olas, allá donde ningún
hombre lo sabrá.
Juramento de Bolívar, del 7 de Enero de 1806, ante los iniciadores de la masonería
Entonces, Bolívar habría ingresado a la masonería, no a través de la
masonería templaria o las logias americanas, sino que a través de la Logia
Masónica de San Alejandro de Escocia, del bulevar Poissonnière, en París. No
hay documentación empírica que atestigüe dónde fue su iniciación, por lo que
este aspecto aún queda en el ámbito de lo especulativo y la inducción lógica.
Pese a ello, si hay documentación inobjetable sobre donde recibió el segundo
grado, el de Compañero Masón, en París durante noviembre de 1805 a enero
de 1806 (luego de 7 meses de estudios, meditación y ejercicios iniciáticos),
bajo la Gran Maestría de José Bonaparte, evidenciando una intensa vida
masónica, la cual le permitiría ser promovido al último de los tres grados
simbólicos de la Masonería, el de Maestro Masón, a mediados de 1806, como
se en el Cuadro General de Miembros que componen la Respetable Logia
Escocesa de San Alejandro de Escocia, al Oriente de París, otro documento
inobjetable.149150 Los documentos de estas firmas están recopilados en el
[ ][ ]

archivo del Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Venezuela

(por donación de Ramón Díaz Sánchez), así como en la lista de Maestros
Masones del Taller de diciembre de 1805 Biblioteca Nacional de París151 [ ]

Habiendo sido descubiertas, de manera independiente entre 955, y 1956 por la

historiadora venezolana Miriam Blanco Fombona de Hood, y por el político
venezolano Ramón Díaz Sánchez (este último tras solicitarlo a M. Sorlet, su
amigo y editor de la revista «Nouvelles Editions Latines»).152[ ]
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. El día 11 del 11º mes del año de la Gran
Luz 580544 los trabajos de Compañero han sido abiertos al Este por el R. hº de la
Tour d’Auvergne, siendo iluminados el Oeste y Sur por los RR. hh. Thory y Potu.
Hecha y sancionada la lectura de la última plancha trazada, el Venerable ha propuesto
elevar al grado de Compañero al hº Bolívar recientemente iniciado, a causa de un
próximo viaje que está en vísperas de emprender. Habiendo sido unánime la opinión
de los hermanos para su admisión y el escrutinio favorable, el hº Bolívar ha sido
introducido en el templo, y tras las formalidades de rigor ha prestado al pie del trono la
obligación acostumbrada, situado entre los dos Vigilantes, y ha sido proclamado
caballero Compañero masón de la R. Logia Madre Escocesa de San Alejandro de
Escocia. Este trabajo ha sido coronado con una triple aclamación (hurra), y el hº
habiendo dado las gracias ha tomado lugar a la cabeza de la Columna del
Mediodí[Link] trabajos han sido cerrados de la manera acostumbrada.
ACTA, con firma autógrafa de Bolívar, donde consta su ascenso a «Compañero de la
Orden en Segundo Grado» Logia Saint Alexandre D’Escosse, de París.
Aun así, la actividad masónica de Bolívar fue breve, pero supo dejarle huellas
profundas e indelebles en su personalidad, que lo harían abandonar su antiguo
carácter de oligarca indiferente y despreocupado. Por ejemplo, su lucha de
Bolívar estaría fuertemente inspirado por la defensa de la libertad, la justicia, la
independencia, la unidad y la integración, influenciados en gran medida por los
principios de la masonería con el lema de Libertad-igualdad-fraternidad. El
mismo Bolívar diría que «En el seno de la masonería vi a muchos hombre de
mérito», y mostraría una gran admiración por pensadores masónicos, o muy
leídos en las logias, como Jean-Jacques
Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Denis Diderot, Georg Wilhelm Friedrich
Hegel, Johann Herder, Alcalá Galiano, Wolfgang Amadeus Mozart, Benjamin
Franklin, George Washington, etc. Todo esto influiría en gran medida su
carácter de Revolucionario liberal y rebeldía intelectual, por el cual tuvo una
nueva concepción de la historia y la religión. También se relata que a través de
las logias habría entrado en contacto (o incluso entablar amistad) con
personajes muy famosos de la época, como: el científico Louis Joseph Gay
Lussac, el astrónomo Pierre-Simon Laplace, el naturalista Georges Cuvier, el
químico Louis Nicolas Vauquelin, el geógrafo Alexander von Humboldt, el
botánico Aimé Bonpland, el vizconde José Luis Joaquín, el noble Emmanuel
Campos, el general Eugène de Beauharnais, el general José de San Martín, el
general Bernardo O'Higgins, entre otras figuras donde habría realizado un
intercambio filosófico sobre política, ciencia y religión, con un escepticismo a la
autoridad de la Iglesia católica en la consciencia de las sociedades, y un
profundo rechazo a las Monarquías Tradicionales y los
monarcas Absolutistas del Antiguo Régimen, en sintonía con el
espíritu ilustrado de las Guerras revolucionarias francesas y napoleónicas.153 La [ ]

influencia de la doctrina masónica quedaría bien presente en la Carta de

Jamaica, el Manifiesto de Cartagena o el Discurso de Angostura.154155 [ ][ ]

Simón Bolívar no pudo haber sido ateo porque fue masón... y el requisito sine qua non
para optar a la iniciación masónica es creer en Dios o en un ser superior que los
masones denominan Gran Arquitecto del Universo... no pudo ser iconoclasta porque
jamás se dedicó a destruir imágenes. Además de que por su misma condición de
masón. Vale decir: de mente universal y tradicionalista, mal podría irrespetar los
valores de ninguna iglesia, ni de idea alguna concebida por los hombres. Fue católico
en el verdadero sentido etimológico de la palabra: Universal, o sea que no permitía
que nada ni nadie limitase su razón a simples creencias sin bases denominadas
comúnmente dogmas, y no pudo haber abandonado enseguida a la masonería porque
en la Academia de la Historia reposa un documento oficial que hace constar que
Bolívar recibe su Segundo grado, para lo cual necesita haber permanecido algún
tiempo dentro de la Orden, además de que extraoficialmente se dice que en Nueva
York hay constancia de haber recibido grados superiores.
Pio Gil Nº19 Enero-Febrero 1995 Q.·. H.·. Federico Landaeta M.·. M.·. Resp.·. Log.·.
Libertad Española Nº101.
Pese a ello, algunas corrientes de Revisionismo histórico, sobre todo referentes
del Escepticismo Posmoderno (como Eloy Reveron García o José Antonio
Ferrer Benimeli) y del nacionalismo conservador en los Países bolivarianos,
mayormente Venezuela (como Germán Borregales), el Nacionalismo
católico en los países del Cono Sur, mayormente Argentina (como Javier
Olivera Rabassi, y el Nacionalcatolicismo en España (como Miguel de
Unamuno, Francisco Franco o Ernesto Giménez Caballero) sugieren que
Bolívar habría tenido una aversión a la Gran Logia debido a su fe católica, del
que era un profundo devoto, y que lo que pasó entre 1804-1806 habría sido
una etapa de inmadurez del personaje (pero que habría sido aprovechado por
la «historiografía liberal oficialista», y sus
detractores Hispanistas y nacionalistas peruanos de Bolívar, para desacreditar
su fe y obras, o para apropiarse la masonería de su figura e ideario 156), y que
[ ]

tal influencia masónica habría sido deshecha con el pasar de los años de
Bolívar, hasta llegar a la condena de la masonería en su etapa más antiliberal
de sus últimos años de vida,157158159 apelándose firmemente al Decreto de
[ ][ ][ ]

Prohibición de Sociedades Secretas de 1828 como prueba definitiva de dicho

desprecio final de Bolívar a la masonería,160 así como algunas cartas escritas
[ ]

a Francisco de Paula Santander en 1825,161 o extraídas por Luis Perú de

[ ]

Lacroix en el Diario de Bucaramanga.162 [ ]

Esto quiere decir que si nos descuidamos los cuervos nos comerán y si no vea Vd. lo
del Dr. Pérez. Pero Vd. tiene la culpa, porque no los ha sabido tratar por las
majaderías de masones, y por los ataques a sus principios por parte de algunos de los
amigos de Vd. mismo. Conmigo siempre están bien, porque los lisonjeo, y los sujeto
en los límites que me parecen justos. Maldito sean los masones y los tales filósofos
charlatanes. Estos han de reunir los dos bellos partidos de cuervos blancos, con
cuervos negros: al primero por quererlo humillar, y al segundo por quererlo ensalzar.
Por los filósofos, masones y cuervos, no he de ir a Colombia. Por acá no hay nada de
esto, y los que haya serán tratados como es justo.
Carta de Bolívar a Santander. Potosí, 21 de octubre de 1825.
Pocas ganas tenía el Libertador de irse a dormir y siguió conversando. Habló sobre la
masonería, diciendo que también había tenido él la curiosidad de hacerse iniciar para
ver de cerca lo que eran aquellos misterios, y que en París había sido recibido de
Maestro, pero que aquel Grado le había bastado para juzgar lo ridículo de la tal
antigua asociación: que en las Logias había hallado algunos hombres de mérito,
bastante fanáticos, muchos embusteros y muchos más tontos burlados: que todos los
masones parecen unos niños grandes, jugando con señas, morisquetas, palabras
hebraicas, cintas y cordones: que sin embargo la política y los intrigantes pueden
sacar algún partido de esa sociedad secreta, pero que en el estado de civilización de
Colombia, de fanatismo y de preocupaciones religiosas en que están sus pueblos, no
era político valerse de la masonería, porque para hacerse algunos partidarios en las
logias se hubiera atraído el odio y la censura de toda la nación, movida entonces
contra él por el clero y los frailes, que se hubieran valido de aquel pretexto: que por lo
mismo poco podía hacerle ganar la masonería y mucho hacerle perder en la opinión.
(...) «¿Es verdad que su excelencia fue masón?» Bolívar respondió: «Es verdad yo me
inscribí en la masonería pensando que podía servirme para mis ideas por la
independencia, pero pronto me salí de ahí porque encontré unos pocos ilusos,
bastantes ignorantes y muchísimos necios que juegan con intereses que no conocen».
Luís Perú de Lacroix. Diario de Bucaramanga, día 11 de mayo de 1828 (Edición de
Monseñor Nicolás E. Navarro, 1935)
Habiendo acreditado la experiencia tanto en Colombia como en otras naciones, que
las sociedades secretas sirven para preparar los trastornos políticos, turbando la
tranquilidad pública, y el orden establecido; que ocultando tras ellas todas sus
operaciones con el velo del misterio, haciendo presumir fundamentalmente que no son
buenas ni útiles a la sociedad, y por lo mismo excitan sospechas y alarmas a todos
aquellos que ignoran los objetos de que se ocupan, oído el dictamen del Consejo de
Ministros, DECRETA:
Artículo 1.º Se prohíben en Colombia todas las asociaciones o confraternidades
secretas, sea cual fuere la denominación de cada una. Artículo 2.º Los gobernadores
de las provincias, por sí y por medio de los jefes de la Policía de los Cantones,
disolverán e impedirán las reuniones de las sociedades secretas, averiguando
cuidadosamente si existen algunas en sus respectivas provincias. Artículo 3.º
Cualquiera que diera o arrendare su casa o local para una Sociedad Secreta incurrirá
en la multa de 200 pesos, y cada uno de los que concurran, en la de 100 pesos por la
primera vez y segunda vez; por la tercera y demás será doble la multa; los que no
pudieren satisfacer la multa sufrirán por la primera y segunda vez dos meses de
prisión; y por la tercera y demás, doble pena. Parágrafo 1.º Las multas se destinan
para gastos de policía, bajo la dirección de los gobernadores de provincia.

El Ministro Secretario de Estado del Despacho del Interior [José Manuel Restrepo]
queda encargado de la ejecución de este Decreto dado en Bogotá a 8 de noviembre
de 1828.
Simón Bolívar, Libertador Presidente de la República de Colombia. Decreto de
prohibición contra las todas las Sociedades o Confraternidades secretas, sea cual
fuere la denominación de cada una
Si bien es cierto que tras la Convención de Ocaña, Bolívar se ganó el rechazo
de gran parte de la masonería liberal, sobre todo las logias mirandistas, que se
volvieron partidarios de Santander (otro masón) por su oposición a la visión de
Bolívar de que era peligroso imponer constituciones avanzadas a pueblos
pobres e ignorantes (espantados de sus planes para desarrollar gobierno
paternalista de transición con presidente vitalicio, en favor de imitar
la constitución estadounidense, sin la experiencia política previa al lado de 3
siglos de monarquía), y que tras la Conspiración Septembrina (donde hubo una
participación particular de 13 miembros de las logias, puesto que la institución
en ese momento pasaba una crisis por múltiples divisiones como para haber
tenido participación directa)163 Bolívar entró con serias fricciones contra
[ ]

múltiples miembros de la Masonería (que hacían parte de la oligarquía política

de la Gran Colombia), lo cual conllevo a la larga la prohibición de las
sociedades secretas y una decadencia de la masonería colombiana. 164 [ ]

Este evento del decreto de prohibición no sugeriría que Bolívar haya hecho
algún tipo de cruzada antimasónica con el fin de garantizar la estabilidad del
gobierno (aquello sería una interpretación muy simplista), sino que, más bien,
habría hecho una política de represión a grupos políticos conspiradores de la
élite bogotana que se oponían al gobierno bolivariano y apoyaban a Santander
a través de sociedades clandestinas (como la Sociedad Filológica de Bogotá o
las Sociedades de Salud Pública),154 no haciéndose énfasis alguno a la
[ ]

masonería como tal,165 que ya de por sí era un grupo muy heterogéneo

[ ]

políticamente, en el que se encontraban partidarios tanto de Bolívar

(mayormente masones liberal-conservadores de rito escocés) como de
Santander (mayormente masones liberal-progresistas del rito yorkino),
apuntándose a miembros de la particular Logia Fraternidad Bogotana (de la
que Santander era Venerable Maestro) y no a toda la Orden Masónica en
general:6166 Ejemplo de masones que se mantuvieron leales a Bolívar
[ ][ ]

son: Rafael Urdaneta, José María del Castillo Rada, José Manuel Restrepo
Vélez, Estanislao Vergara Sanz de Santamaría, Nicolás Tanco, José María
Córdova, Pedro Alcántara Herrán, Ortega, Joaquín París Ricaurte, Luis Perú de
Lacroix, Tomás Cipriano de Mosquera, Joaquín Mosquera, Antonio José de
Sucre, etc que integraban la cúpula militar del Consejo de Estado de Bolívar y
son evidencia de un sector de la institucionalidad masónica condenaba los
atentados antibolivarianos.163 Por lo tanto, este error de interpretación es
[ ]

producto de simplificación que se realiza al confundir toda sociedad secreta con

las muchas sociedades patrióticas o políticas, o igualar a estas con las
sociedades secretas masónicas, cuando la relación en este caso fue más
accidental que esencial (pese a tener muchas ideologías en común), 165 siendo
[ ]

así que historiadores masónicos como Mario Briceño Perozo afirman

contundentemente que tal decreto no era una condena a la filosofía masónica,
ni tampoco sería señal de un cambio ideológico en Bolívar, quien en realidad
se mostró firme en sus convicciones y dolido por este evento, 154 sin embargo,
[ ]

debido al contexto de que las sociedades secretas y las logias irregulares

aglutinaron a facciones y/o partidos que competían por dominar el proceso
organizativo de los estados modernos y liberales post-independencia
en Latinoamérica, y la historiografía masónica se adjudicó a sí mismo la
herencia de las sociedades partidarias del liberalismo más radical, ello generó
que tal confusión se masificara en el imaginario popular. 162 Además, el
[ ]

historiador Barboza de la Torre hace una acotación al respecto de la

prohibición (con base en que muchos de los aliados más cercanos a Bolívar
eran masones prominentes), debido a que estos masones bolivarianos podrían
haberle implorado a Bolívar para que en sus decretos se hiciera una excepción
a la Orden (o al menos a logias particulares de su interdicción), pero ninguna
de estas hipotéticas súplicas se presentan en los registros históricos, ni
tampoco hay muestras de que se desarrollara algún resentimiento (en los
masones de la época) contra Bolívar por esas medidas (ni tampoco condenas
de masonerías extranjeras), todo esto indicaría que tales medidas del gobierno
de la Gran Colombia fueron impuestos con el conocimiento y la aquiescencia
de la Masonería regional, lo cual se evidenciaría con el hecho de que el co-
signatario del decreto (José Manuel Restrepo) era un destacado masón. 167 [ ]

También se acota el hecho de que hubo muchas garantías de perdón para los
múltiples conspiradores masones que fueron procesados y condenados, siendo
no solo una muestra de fraternidad, sino que una evidencia de que Bolívar no
traicionó a la masonería (en tanto que aún podían practicar individualmente sus
ritos),154 finalmente solo serían procesados 13 masones, para que solamente
[ ]

uno llegase a ser fusilado, el resto siendo perdonados de la pena de muerte y

recibiendo el exilio político o el presidio.168 [ ]
Por otra parte, gran parte de sus quejas de Bolívar con ciertos masones, así
como su mala opinión de las logias en algunos arrebatos de mal humor, se
deben a contextos donde estaba muy impaciente por el hecho de que muchos
de sus oficiales y ministros pasaran tiempo realizando sus ritos masónicos
cuando Bolívar necesitaba con urgencia su presencia militar o participación
política, en vez de que perdieran el tiempo en charlatanerías (ejemplo de ello
es un incidente con Antonio Valero de Bernabé). Sin embargo, tales
comentarios no anulan su membresía ni su simpatía a la cosmovisión filosófica
de las logias (muy influyente en sus políticas), solo al comportamiento de sus
miembros más interesados a practicar una vida contemplativa que una vida
activa (y la aprobación de la jerarquía masónica más esotérica a tales modos
de vida algo apolíticos).167 También por el hecho de que no siempre se
[ ]

encontraba individuos de mérito en las logias, pero siendo más conflictos

contra masones particulares que a las logias en si,154 siendo aquello expresado
[ ]

en su carta a Santander en 1825 donde maldice a los masones, que en

realidad era una advertencia de Bolívar, al expresar que estaba abiertamente
consciente (debido a que Sucre se lo notifico) de la conspiración que
intentaban hacer algunos hermanos de la Logia de Bogotá que eran disidentes
a su gobierno, siendo más un insulto directo a Santander y sus aliados que a
toda la masonería.169 Ante ello, el escritor y hermano masón, Oscar Aguirre
[ ]

Gómez, sugiere que se debe hacer una distinción entre la relación de Bolívar
con el pensamiento masónico, por un lado, y, por el otro lado, su relación con
los Masones de su época, que son historias distintas. 155 [ ]

Además, la actividad masónica de Bolívar no habría acabado tras salir de su

estancia en Europa en 1806, si bien, es cierto que ya no sería con la misma
intensidad, igualmente se puede evidenciar que su espíritu filosófico tenía un
gran uso del Misticismo masónico, vislumbrado en frases donde el Libertador
decía: «Moral y luces son nuestras primeras necesidades». Aunque no se ha
encontrado archivos que hayan registrado su actividad masónica en América
del Sur, ciertamente estaba consciente de que muchos de sus camaradas
(como los comerciantes ingleses de Jamaica: los hermanos Hyslop, Maxwell y
Wellwood) y amigos más íntimos (como el general Antonio Valero o su
edecán Luis Perú de Lacroix) eran masones. También se tiene sospechas que
su reunión de Bolívar con el realista Pablo Morillo (un masón), en el Armisticio
de Trujillo, en el año 1820, fue facilitado por medio de las logias masónicas,
tales sospechas se intensifican por la forma en la que se saludaron (donde
habrían metamensajes de origen masónico al ser a través de un abrazo), así
como por el hecho de que acordaron erigir una pirámide (algo muy inusual en
la arquitectura colonial), lo que, por el simbolismo que estas tienen en la
masonería (y su fascinación a la espiritualidad egipcia), podría haber tenido el
fin de conmemorar lo que fue un encuentro masón y puesta en práctica del
ideal de libertad y fraternidad universal, reforzado por la conmemoración que
hizo Bolívar en el Correo del Orinoco a la defensa de la «libertad» de ambos
ejércitos, así como en una carta a Morillo donde expresa que la unión de
ambos generales era una mutación «universal» que trascendía lo tangible. 170
[ ]

Dichas sospechas son reforzadas por las palabras del coronel realista Vicente
Bausá, que menciona las referencias al ideal de fraternidad de la masonería:
«Morillo y Bolívar comieron juntos todo el día y juraron una fraternidad y
filantropía interminable»171172173 Tales sospechas por la influencia de la
[ ][ ][ ]
simbología y ocultismo masónico se intensifican por el hecho de que la Batalla
de Carabobo habría acontecido el 24 de junio de 1821, con un mensaje
subliminal de conmemorar la fundación de la Gran Logia de Inglaterra el 24 de
junio de 1717.174
[ ]

El General Morillo propuso que se levantase una pirámide en el lugar donde él me

recibió y nos abrazamos, que fuese un monumento para recordar el primer día de la
amistad de españoles y colombianos, la cual se respetase eternamente; ha destinado
un oficial de ingenieros y yo debo mandar otro para que sigan la obra. Nosotros
mismos la comenzamos poniendo la primera piedra que servirá en su base
Carta de Bolívar a Santander del 29 de Noviembre de 1820
Parece que una mutación universal se ha hecho en nuestras sensaciones para verlo
todo bajo el aspecto más lisonjero. Por mi parte, confieso que mi corazón se ha
mudado con respecto a mis nuevos amigos. No hay momento que no recuerde
algunas ideas, alguna sensación agradable originada de nuestra entrevista (...) Con
mucha satisfacción he recibido, mi estimado amigo, las primeras letras confidenciales
y amistosas que usted se ha servido dirigirme con el amable teniente Arjona (…) Bien
merece este monumento sea tallado sobre una mole de diamante y esmaltado con
jacintos y rubíes, pero está construido en nuestros corazones
Carta de Bolívar a Morillo del 30 de noviembre de 1820
A la heroica firmeza de los combatientes de uno y otro ejército los felicito por: su
constancia, sufrimiento y valor sin ejemplo. A los hombres dignos, que a través de
males horrorosos sostienen y defienden su libertad. A los que han muerto
gloriosamente en defensa de su patria o de su gobierno. A los heridos de ambos
ejércitos, que han manifestado su intrepidez, su dignidad y su carácter… Pero con la
misma intensidad declaro odio eterno a los que deseen sangre y la derramen
injustamente
Nota de Bolívar en el Correo del Orinoco, Nº 91, del 30 de diciembre de 1820
Además, la reunión entre Bolívar y José de San Martín, en la Entrevista de
Guayaquil, también podría ser otra muestra de que el Libertador venezolano
seguía haciendo ostentación de su filiación masónica cuando le generaba
utilidades, en este caso, de facilitar la reunión con el Libertador argentino
y Protector del Perú, otro hermano masón, para co-ordinar la Guerra de
Independencia del Perú y los destinos sudamericanos. Estas sospechas son
reforzadas por el hecho de que no fue una visita de carácter oficial con las
formalidades diplomáticas debidas, sino que fue una simple reunión entre
amistades, pero con un profundo carácter de confidencialidad y secretismo
(algo típico en las convenciones masónicas), sin embargo, el hecho de que
ambos apenas tuvieran un contacto personal previo (salvo, irónicamente,
desencuentros y rivalidades por la cuestión de Guayaquil y el debate entre
monarquía y república), pero hayan tenido una actitud fraterna con abrazos y
otra clase de gestos, intensificarían las sospechas. Historiadores como Pérez
Amuchástegui y Ricardo Font Ezcurra afirmarían posturas radicales de que
ambos pertenecían a la misma logia (pese a que San Martín era yorkino, pero
Bolívar escocés) o que la decisión de la retirada de San Martín del Perú en
gran medida fue una orden de la masonería (pese a que la injerencia masónica
no implica que hubo imposición de decisiones masónicas, la cual oficialmente
se considera apolítica). Sin embargo, historiadores masónicos, como Ángel
Jorge Clavero (gran maestre de la Gran logia de argentina) y Javier Agüero
Vega (miembro de la Gran Logia Mixta de San Juan - Oriente del Perú)
afirmarían que los preparativos de la reunión fueron dados a la Logia Estrella
de Guayaquil, en donde San Martín era mencionado como «hermano Inaco» y
donde ambos tenía una gran fama en la masonería regional por haber llegado
a grados altos para dicho año.175176 Pese a la posibilidad de exageraciones
[ ][ ]

sobre la participación masónica, de todos modos los masones ecuatorianos,

por tradición, actualmente conmemoran el encuentro entre ambos libertadores.
177 178
[ ][ ]

Así, Bolívar, por la manera de pensar, redactar y praxis de sus acciones, era
indiscutiblemente masón y simpatizante de aquella. Aquello se evidenciaría aún
más en una carta de Bolívar de 1829 (en su etapa más tradicionalista). 167 [ ]

Por lo mismo debemos ser generosos con las señoras, pero sealo Ud.
espontáneamente. Castillo no se ha interesado por ella ni aún indirectamente, por lo
mismo debemos ser generosos: basta de dureza con la Mª.
Carta de Bolívar al General Mariano Montilla (masón) del 5 de Febrero de 1829,
durante la guerra grancolombo-peruana
La palabra «señoras» tiene un simbolismo oculto para referirse a «ella», ósea,
la «Mª» (que es un acrónimo que se usa para hacer referencia a la masonería).
Todo esto indica con total certeza que, con el fin de lograr obtener el apoyo de
las logias masónicas en la Guerra grancolombo-peruana, Bolívar mostraba un
deseo de suavizar el trato que el gobierno andaba teniendo con la masonería
(luego del revés del decreto de prohibición de 1828, donde se dio la «dureza»),
y así volver a estar en términos más fraternos y «generosos» con las logias,
ahora que ya no aparentaban ser un problema político. 167 [ ]

Por último, también se sabe que ha habido una edición «acrisolada» del Diario
de Bucaramanga, del año 1935 (98 años después del fallecimiento de La-
Croix), hecha por el monseñor Nicolás E. Navarro, deán del archivo del cabildo
eclesiástico de Caracas entre 1913 y 1960, (un declarado enemigo de la
Masonería, lo cual sugiere mucho sesgo antimasónico), el cual contiene
múltiples omisiones, recortes y enmendaduras con respecto a las ediciones
anteriores, así como evidenciar un intento infructuoso de querer demostrar
desesperadamente la influencia de la espiritualidad y tradición católica en el
Libertador, así como presentar una versión deformada de los hechos y las
circunstancias de las Independencias para que se ajusten arbitrariamente a
la doctrina social de la Iglesia y sus condenas al liberalismo. A juicio del
consenso de los historiadores, el diario en su versión más reciente sería un
documento que muy probablemente contiene citas apócrifas que no
corresponden con la realidad histórica, los cuales habrían sido agregados para
tergiversar la obra de Bolívar y ajustarla al discurso nacional-católico (con su
expreso apoyo a la literatura antimasónica en Latinoamérica). Ante ello, las
declaraciones de Bolívar sobre la masonería, que se presentan en el Diario, se
deben revisar con muchas reservas, puesto que no parecen adecuarse del todo
con su forma de redactar, ni en su forma de enfocar los hechos de su gesta, ni
tampoco a gran parte de sus sentimientos que tenía con respecto a la
universalidad del conocimiento (influenciado por la gnosis masónica), en
contraste con la obra de su otro edecán, O´Leary, que nos presenta una verdad
muy diferente, en el que si se dan múltiples elogios y reconocimientos a los
masones.169 Pese a ello, la referencia de su recepción de grado de Maestro en
[ ]

Francia serían pruebas documentales que confirman el hecho que Bolívar

indiscutiblemente fue un iniciado masón en la logia de París, incluso para
quienes son escépticos de la importancia de la participación masónica en las
guerras de independencia.179152 Aun así, el diario de Bucaramanga paso por
[ ][ ]

múltiples modificaciones, incluso por el mismo Perú de la Croix, que hace que
sea un documento de valor poco riguroso y hasta el mismo monseñor Nicolás
E. Navarro admite que se distorsiona la verdad que pudo aparecer por boca del
libertador, debido a que se tuvo que esperar 33 años, después del suicidio de
Lacroix en 1837, para que apareciera la primera versión del Diario, junto a
escritos atribuidos a Lacroix 42 años después de su muerte. 180 [ ]

Conclusiones:
1. Bolívar fue incuestionablemente un Maestro Masón regular, iniciado, aprobado y
criado en una logia escocesa de París a fines de 1805.

2. Puede o no haberse unido a una logia mirandista irregular, pero probablemente no

lo hizo, aunque es posible que haya visitado uno en Cádiz, en 1803, si es que lo hizo.

3. Puede o no haber tomado algunos de los grados más altos en su logia escocesa,
pero lo más probable es que no lo haya hecho.

4. Nunca se convirtió en miembro de la Orden de los Caballeros Templarios.

5. Ingresó a la Francmasonería sin mucho entusiasmo y nunca fue un gran masón

aunque siguió siendo consciente de la Orden y la respetó como tal.

6. Hizo uso de la masonería cuando servía a sus fines, pero no vaciló en censurar a
los que descuidaban sus deberes para con ella [la masonería], ni en suprimirla cuando
representaba un posible peligro para sus planes.

7. Apreció que la Masonería tendía a forjar un vínculo especial entre sus miembros y
ocasionalmente participaba de su calor.

8. Fue nombrado masón de grado 33 pero probablemente no fue consultado antes ni

hizo uso de la distinción después.
Frederick Seal-Coon

Origen étnico
En la historiografía venezolana ha existido cierto debate sobre la posibilidad de
que Simón Bolívar tuviera ancestros negros e indios, este debate se centra en
torno al conocido «nudo de la Marín».181182183 La familia Bolívar Palacios trató
[ ][ ][ ]

de conseguir un título nobiliario por parte de la Corona española, sin embargo,

esto fue imposible debido a que una de sus antepasadas, Josefa Marín de
Narváez era hija natural, lo que impedía demostrar la limpieza de sangre para
acceder al título.183Feliciano Palacios y Sojo, el abuelo materno de los Bolívar
[ ]

Palacios, en una carta dirigida a Esteban Palacios, el tío de Bolívar, calificó al

asunto como un nudo que en genealogía es una ascendencia difícil de
determinar.183
[ ]

Entre 1667 y 1668 un capitán caraqueño acaudalado llamado Francisco Marín

de Narváez procrearía con una mujer desconocida una hija
natural llamada Josefa Marín de Narváez, bisabuela de Simón Bolívar.181182183El
[ ][ ][ ]

capitán Marín de Narváez murió soltero y en su testamento nombró como

heredera a Josefa, pero no reveló el nombre de su madre para no dañar su
reputación, lo que llevó a algunos autores a especular que la madre pudo haber
sido una negra o india al servicio de Marín de Narváez. 181182183184 Pero otros [ ][ ][ ][ ]

autores, como Vicente Lecuna, han contrarrestado esta opinión, ya que la hija
fue bautizada y se registró en el Libro de Blancos de la catedral de Caracas. 182 [ ]

Sin embargo, según el escritor Salvador de Madariaga, quien insinuó la

posibilidad del Bolívar mestizo, los ricos de la época poseían los medios para
bautizar a un pardo como blanco o para trasladar a un niño registrado en el
libro de los de color al de los blancos.182184
[ ][ ]

Según un libro sobre la genealogía de Bolívar escrito en 2010 por el

historiador Antonio Herrera-Vaillant la tatarabuela desconocida de Bolívar fue
María Martínez de Cerrada hija de un encomendero de Guarenas.183185186 Esta [ ][ ][ ]

hipótesis se sostiene en un análisis hecho por Herrera-Vaillant del testamento

del capitán Marín de Narváez en donde se le dejaría un legado económico a
Martínez de Cerrada.183185186
[ ][ ][ ]

Según Herrera-Vaillant, Bolívar mayormente tenía sangre europea, sin

embargo, también tenía antepasados negros e indios. La sangre africana
vendría de antepasados canarios, mientras que la india procedería de su
tatarabuela María Martínez de Cerrada quien no era india ni negra, pero entre
sus antepasados corría sangre india.183185186
[ ][ ][ ]

El tema del probable origen mestizo del libertador fue usado por algunos de sus
críticos contemporáneos para atacarlo, en una sociedad de la época con
profundas discriminaciones y donde ser mestizo era mal visto, Bolívar fue
llamado como el «zambo Bolívar» y se hacía referencia a su pelo ensortijado. 181 [ ]

184 185 186 187

[ ][ ][ ][
Incluso en 1830 su maestro Simón Rodríguez lo defendió de estas
]

acusaciones del «populacho» que lo calificaban como zambo.187 [ ]

El uso de un Bolívar mestizo ha sido puesto en práctica por diversos autores y

políticos para lograr acercar su figura a las masas, mientras que otros han
tratado de purificar su imagen negando cualquier rastro de sangre no blanca. 187 [ ]

188 189
[ ][
El escritor Rufino Blanco Fombona criticó a los que buscaban minimizar la
]

herencia española del Libertador y expresó «(...) No me extrañaría que

cualquier día apareciese un descendiente de esclavos negros, reivindicándolo
para la raza etiópica; y considerándolo como un boxeador». 187 Mientras que el [ ]

escritor Gabriel García Márquez llegó a afirmar que Bolívar tenía sangre
africana y que fue blanqueado por los pintores de la época. 184 [ ]

En 2006 la empresa estatal venezolana PDVSA financió por casi un millón de

dólares la construcción de una figura de Bolívar de 13 metros de alto para ser
expuesta en los carnavales de Río de Janeiro. La figura presentaba rasgos
faciales mestizos y una simbología que algunos asociaron a un «Bolívar gay».
188 190 191
[ ][ ][
Este suceso generó una fuerte crítica de un sector de la opinión pública
]

y de algunos miembros de la Academia Nacional de Historia de Venezuela, ya

que lo consideraron una falta de respeto.188190191 [ ][ ][ ]
El 5 de marzo de 2006 el militar Hugo Chávez en su programa televisivo Alo
Presidente respondería a las críticas de la siguiente forma

A Bolívar la oligarquía venezolana lo convirtió en blanco. Yo no tengo nada

contra los blancos… pero Bolívar, no era blanco. Es más, dicen que nació en
Capaya… Bolívar nació entre los negros. Bolívar tenía el pelo rizado. Bolívar
era más negro que blanco. No tenía los ojos verdes. Y ustedes ven retratos de
Bolívar con los ojos verdes, el pelo amarillento y la cara blanca. Bolívar era
chiquito y lo ponen grandote. No, Bolívar era chiquitico, con la voz chillona y
era zambo.188190191
[ ][ ][ ]

Bajo el gobierno de Chávez, el 16 de julio de 2010 se exhumaron los restos de

Bolívar para determinar un posible envenenamiento, tras la exhumación se
realizó una reconstrucción facial de tres dimensiones de un rostro con rasgos
mestizos, el cual según algunos críticos del gobierno poseía similitudes a
Chávez. El nuevo rostro sustituyó a la mayoría de retratos clásicos usados en
edificaciones públicas y en la moneda local, el Bolívar.192193194 [ ][ ][ ]

Distorsión histórica de Simón Bolívar en el chavismo

Se ha sugerido que este artículo o sección
sea fusionado en Chavismo y Culto a la personalidad de
Simón Bolívar.
Motivo: los argumentos están expuestos en la página de
discusión.
Una vez que hayas realizado la fusión de contenidos, pide la fusión de
historiales aquí.

Este aviso fue puesto el 4 de diciembre de 2023.

La manipulación de imágenes de figuras históricas como herramientas de

influencia política es un fenómeno bien documentado en la historia universal, y
Venezuela no es la excepción. A más de dos siglos de la independencia del
país suramericano, se cuestiona cómo el chavismo ha distorsionado la imagen
de Simón Bolívar para sus propósitos políticos. El historiador venezolano Elías
Pino Iturrieta, en su entrevista con DIARIO LAS AMÉRICAS, critica los
extremos a los que el chavismo ha llevado la explotación de la imagen del
Libertador, aunque señala que no son insólitos en comparación con otras
épocas. Refiere a los usos excesivos de la imagen de Bolívar durante los
gobiernos de Antonio Guzmán Blanco y Juan Vicente Gómez en el siglo XX, y
describe la situación actual como una analogía que favorece a los líderes
contemporáneos.195 [ ]
 Retratos de Hugo Chávez, Simón Bolívar y
Nicolás Maduro.
Pino Iturrieta destaca que el culto a la personalidad en el oficialismo
venezolano es similar al del pasado, pero con más recursos y tecnología, lo
que lo convierte en un fenómeno excepcional por su capacidad de penetración.
El Gobierno de Nicolás Maduro, según él, se apoya cada vez más en la historia
por sus notables carencias de ideas, comparando las batallas y gestas actuales
con eventos históricos significativos.195Roberto Briceño León, sociólogo y
[ ]

profesor de la Universidad Central de Venezuela, en otra entrevista, enfatiza el

daño hecho a la imagen de Bolívar por el Gobierno, especialmente con la
«reconstrucción digital» de su rostro en 2012, que presentó una imagen muy
diferente de la historia conocida. Critica esta representación por atribuirle
rasgos negroides o indígenas sin evidencia histórica, considerándolo un intento
de fomentar el racismo y la división de clases.195 [ ]

Briceño León también menciona la distinción en la manipulación de la historia

venezolana comparada con otros países, donde en Venezuela se usa para
beneficiar a un partido político en lugar del país. Critica la tergiversación de la
imagen de Bolívar, su color de piel, y la presentación de un carácter marxista y
antimperialista que no existió en su tiempo.195Por último, señala que los
[ ]

esfuerzos del chavismo por asociar a Hugo Chávez con figuras históricas como
Jesucristo, el Che Guevara y Bolívar, para transferir características de
revolucionario, idealista, protector y amoroso, no han logrado los resultados
esperados, y en vez de fortalecer la imagen de su sucesor, han tenido el efecto
contrario.195
[ ]

Honores
Simón Bolívar ha sido honrado muchas veces y es uno de los personajes
históricos no religiosos con mayor cantidad de monumentos, estatuas y bustos
en el mundo entero; entre ellas 112 plazas Bolívar en el mundo, sin contar los
innumerables bustos.196 [ ]

 En Bogotá el 20 de julio de 1847 se renombró la antigua plaza mayor

como plaza de Bolívar en su honor. En el centro de esta plaza se
erige desde mediados del siglo XIX la primera estatua de cuerpo
entero, esculpida en 1844 por Pietro Tenerani. Las plazas principales
de todas las poblaciones de Colombia han sido bautizadas con este
nombre. Un departamento de la Costa Caribe también recibe el
nombre de Bolívar.
 En Venezuela casi todas las capitales de los municipios tienen
una plaza Bolívar, existen parques, monumentos, poblaciones y
municipios con su nombre, además tiene su nombre el estado más
grande de Venezuela, al sureste del mismo país. Todos los países
sudamericanos independizados de España tienen importantes
departamentos, sitios, plazas, calles o monumentos dedicados a
Bolívar.
 En la ciudad de Panamá se erige un monumento en su honor situado
en una plaza que lleva el nombre de plaza Bolívar. A un costado de
esta plaza se ubica el Palacio Bolívar, sede de la cancillería de la
República de Panamá. Dentro del edificio se encuentra el «Salón
Anfictiónico» en donde se celebrara el Congreso de Panamá, en este
salón reposa una espada de Bolívar.
 La principal avenida de Barranquilla, Colombia, se llama paseo de
Bolívar desde 1937. En su remate norte se encuentra una plaza con
la estatua ecuestre de Bolívar. Un populoso barrio fundado en 1958
también lleva el nombre de Simón Bolívar.
 En Socha, Colombia, se encuentra un busto de Bolívar,
conmemorando la Ruta de los Libertadores.
 En Argentina se fundó en su honor la ciudad de San Carlos de
Bolívar, cabecera del Partido de Bolívar en la provincia de Buenos
Aires. En la Ciudad de Buenos Aires, en el centro del parque
Rivadavia se alza un monumento que lleva su nombre, realizado por
el escultor José Fioravanti, inaugurado el 28 de octubre de 1942; la
escultura está formada por un arco de líneas rectas de 11 metros de
altura y 22 metros de ancho, con una inscripción que dice: «A Simón
Bolívar, la Nación Argentina» acompañada de cuatro bajorrelieves y,
en el centro de la escultura, una estatua del Libertador. Además, en
la misma ciudad de Buenos Aires, hay una calle, frente a la plaza de
Mayo, y una estación de subterráneos que llevan su nombre.
 En Ecuador hay una provincia designada con su nombre en la región
Interandina. Existen dos cantones de nombre Bolívar en el país (en
las provincias de Manabí y Carchi) y uno llamado Simón Bolívar en
la provincia del Guayas. En la ciudad de Guayaquil, la avenida que
se encuentra a orillas del río Guayas se llama Malecón Simón
Bolívar. En la misma ciudad, el parque Seminario (también conocido
como parque Bolívar y coloquialmente como parque de las Iguanas)
presenta en su centro un monumento en su honor. En la ciudad
de Quito, se fundó en 1940 el Colegio Simón Bolívar.197
[ ]

 En París existe la estación de metro Estación de Bolívar. Su estatua

ecuestre se encuentra situada a un lado del puente Alejandro III, en
un lugar privilegiado de la ciudad.
 En Santiago de Chile existe la estación de metro Simón Bolívar, en
la Línea 4. En la avenida Libertador Bernardo O'Higgins, en el centro
de Santiago se ubica una estatua ecuestre198 de unos 8,5 metros de
[ ]

altura, en la plaza Bolívar.

 En Bruselas, el bulevar Simón Bolívar (Simon Bolivarlaan) comienza
en la entrada de la estación de trenes del Norte. Un busto de Bolívar
ha sido instalado en 2011.
 En diversas ciudades a través del mundo se encuentran nombres de
calles y avenidas como la avenida Simón Bolívar de París, la calle
Simón Bolívar de Berlín, Bremen y Leipzig, la calle Simón Bolívar
de Ankara, la calle Simón Bolívar de Utrecht, la calle Simón Bolívar
de Windhoek, la plaza Simón Bolívar de El Cairo, la avenida Simón
Bolívar de Nueva Orleans, el bulevar Simón Bolívar de Teherán entre
otras.
 En Santa Cruz de Tenerife, ciudad que se encuentra hermanada
con Caracas desde 1981199 por los vínculos históricos entre las Islas
[ ]

Canarias y Venezuela, se encuentra un busto de Bolívar en la calle

Benito Pérez Armas, al final de la avenida Venezuela. También en la
isla de Tenerife existen otros dos bustos, uno en San Cristóbal de La
Laguna y otro en Garachico, localidad esta última de donde
procedían parte de sus antepasados.200 [ ]

 En Cádiz, España, se erige un monumento a Simón Bolívar,

obsequio de Venezuela a la ciudad de Cádiz. Enfrente de la misma
se encuentra el Aulario Simón Bolívar de la Universidad de Cádiz.
 En el parque del Oeste de Madrid está el Monumento a Simón
Bolívar.
 En el paseo Marítimo de la Barceloneta, en Barcelona, España,
existe una estatua de Simón Bolívar inaugurada en 1996 durante el
gobierno de Rafael Caldera, y elaborada por el escultor Julio
Maragall.
 En Sevilla, España, se encuentra el Monumento a Simón Bolívar.
 A partir del 30 de diciembre de 1999 el nombre oficial de Venezuela,
República de Venezuela, cambió a «República Bolivariana de
Venezuela» en honor a Bolívar.
 En Perú diversas provincias llevan su nombre, instituciones,
escuelas, calles, etc. Asimismo la plaza del Congreso (antigua plaza
de la Inquisición en Lima) tiene un monumento a Bolívar. La casa en
donde vivió en el distrito de Pueblo Libre es un museo. Sin embargo,
en vista de los resultados de sus acciones, en ese país es un
personaje polémico, que ha dividido a los historiadores, habiendo
diversa literatura al respecto.201
[ ]

 Aeropuertos, ferrocarriles, metros y estaciones del mismo, al igual

que numerosas escuelas y universidades públicas en América Latina
llevan su nombre.
 En México, en el estado de Durango, existe la municipalidad que
lleva el nombre General Simón Bolívar. El municipio de General
Simón Bolívar colinda con el municipio que lleva el nombre del
primer presidente mexicano (oriundo de Durango) Guadalupe
Victoria, quien enviara dinero a Bolívar para la independencia del
Perú.
 Ciudad Bolívar, capital del estado más grande de Venezuela, el
estado Bolívar.
 La unidad monetaria de Venezuela tiene su nombre, «bolívar».
 Documentos suyos guardados en museos de todo el mundo, sobre
sus pensamientos y su entorno. La mayoría se exhiben en la región
 latinoamericana, principalmente en los países donde fue protagonista
de la lucha independentista.
 Una de las universidades más importantes de Venezuela es
la Universidad Simón Bolívar, que ofrece carreras de pregrado
científicas y tecnológicas, así como estudios de postgrado en
diversas áreas como música, ciencias políticas, filosofía, además del
área de ciencia y tecnología.
 En Bogotá, una de las 20 localidades se llama Ciudad Bolívar, el
parque más grande de la ciudad es el Parque Metropolitano Simón
Bolívar, que tiene unidades deportivas, lago, ciclo-rutas, biblioteca,
museo, centro de alto rendimiento deportivo, estadio de atletismo,
coliseo, plaza de eventos para 100 000 personas.
 En Colombia la moneda oficial es el peso colombiano. Simón Bolívar
es la imagen de las monedas de 1 y 2 pesos y de la moneda de 20
pesos. Asimismo, es la imagen de los billetes de 1000 pesos (los
azules: 1982-1994) y de 2000 pesos (ocre, 1983-1994).
 En Uruguay, se le ha dado homenajes en los departamentos
de Montevideo y de Canelones. En Montevideo, hay una estatua en
la Rambla, al igual que un barrio y algunos bustos. En Canelones,
hay un busto en la avenida de las Américas (Ciudad de la Costa), y
la localidad Bolívar.
 En República Dominicana, una de las principales avenidas de la
ciudad de Santo Domingo lleva su nombre; la misma se encuentra
ubicada al suroeste de la ciudad, y en ella se encuentran numerosos
locales y edificios de importancia, así como casas nacionales de
diferentes partidos del país. En la intersección de esta con la
avenida Máximo Gómez, se encuentra ubicada la Plaza Simón
Bolívar de Santo Domingo, inaugurada el 6 de noviembre de 2004
con la asistencia de los presidentes Leonel Fernández y Hugo
Chávez.
 En Nicaragua, una de las principales avenidas de la
capital Managua lleva el nombre de Bolívar en su honor.
 En Costa Rica, se encuentra un monumento en el parque Morazán.
El parque zoológico y jardín botánico nacional ubicado también en la
capital lleva su nombre.
 Se bautizó al certamen de fútbol más importante de América, Copa
Libertadores de América, en honor a los héroes de la historia
sudamericana: Bolívar, Bernardo O'Higgins, José de San
Martín, Pedro I, entre otros.
 En el barrio Normandía de Bogotá existe el Colegio Militar «Simón
Bolívar», fundado en 1977, bajo los ideales de Bolívar. En su campo
de paradas se erige un monumento a Simón Bolívar. Además, esta
institución le rinde homenaje en la plaza de Bolívar todos los 24 de
julio, natalicio de Bolívar.
 En Lisboa, Portugal, se encuentra una estatua en su honor, en una
de las principales avenidas de la ciudad, avenida da Liberdade.
 En la ciudad de Nueva York, Estados Unidos, se encuentra una
estatua ecuestre en su honor, en una de las entradas de Central
Park, específicamente en el cruce de la 6.ª avenida con la calle 57.
 La base está adornada por los escudos de armas
de Venezuela, Colombia, Panamá, Ecuador, Perú y Bolivia.
 En un concurso de la BBC Mundo resultaron elegidos Rubén Darío y
Simón Bolívar como «Personaje del Milenio».202[ ]

 En La Habana - (Cuba) en la plaza Venezuela, se encuentra una

estatua ecuestre fundida en bronce, réplica de la que existe en
Caracas.203 Se ubica en la Ave. Los Presidentes entre las calles 13 y
[ ]

15, en el barrio El Vedado. En La Habana Vieja desde el año 1993

se destaca el Museo Casa Simón Bolívar, en la calle Mercaderes,
entre Obrapía y Lamparilla. Precisamente en la calle Mercaderes, a
pocos metros se encuentra el parque Simón Bolívar, con su distintiva
escultura alegórica al mártir que le da nombre.204[ ]

 En Austria, en la ciudad de Viena, en el parque Donaupark se ubica

una estatua de Simón Bolívar, del escultor Hugo Daini. 205 [ ]

 En Reino Unido, en la ciudad de Londres, se encuentra emplazada

en la esquina sudeste de Belgrave Square una estatua. La escultura
es obra de Hugo Daini.206207208209
[ ][ ][ ][ ]

Monumento a Bolívar en Sevilla.


 Estatua de Bolívar en Lisboa, Portugal.

Estatua de Simón Bolívar, Viena (Austria).

Estatua de Simón Bolívar, Londres (Reino Unido).

 

Monumento a Bolívar en Montevideo, Uruguay.

Véase también
 Gran Colombia  Palomo, el caballo de Bolívar
 Bolivarianismo  Nevado, perro de Bolívar
 Congreso de Panamá  Andrés Bello
 Gobernantes de  Dictadura de Simón Bolívar en
Colombia Venezuela
 Padre de la nación  Presidente de Venezuela
 Nacionalismo venezolano
Notas
1. La Asamblea Deliberante pretendía otorgar el título de «protector y
presidente» de la República de Bolívar a Simón Bolívar, pero este
rechazó el título de «presidente», esto porque él era presidente de la
Gran Colombia y dictador del Perú. De esta manera Bolívar, sin
negación al título de «protector», asumió el gobierno de la República
como «encargado supremo del Poder Ejecutivo». El título era válido
mientras que Bolívar esté en tierras de la República; transfirió el cargo
bajo su amparo el 29 de diciembre de 1825 y se marchó el 1 de enero
del año siguiente.
2. Por disposición de la Asamblea Deliberante, Sucre tomó el encargo de
las provincias altoperuanas como general en jefe del Ejército Libertador
de manera interina, hasta el arribo de Bolívar.
3. La autoridad otorgada y a la postre aceptada por Simón Bolívar fue
omnímoda, pues hasta el Presidente del Perú debía rendirle cuentas.
Más tarde, el cargo de Presidente quedó oficialmente en suspenso
después de la destitución de Torre Tagle. Promulgada la Constitución
Vitalicia de 1826, Bolívar se convirtió en Presidente Vitalicio. Durante
este periodo, Bolívar no estuvo permanentemente en el poder, pues
dejó encargado al Presidente del Consejo de Gobierno desde el 24 de
febrero de 1825, aunque siguió dando decretos hasta el 3 de
septiembre de 1826, cuando retornó a Colombia. Su autoridad se
mantuvo nominalmente hasta el 27 de enero de 1827, cuando se
produjo el fin de la influencia bolivariana en el Perú. El 11 de junio de
1827, el nuevo Congreso General Constituyente del Perú declaró
 la Constitución Vitalicia y el nombramiento de Bolívar como Presidente
Vitalicio del Perú nulas y sin efecto.
4. En una carta a su prima Fanny du Villars, Bolívar asegura haber nacido
el día 25 de julio, pero que ese era el día de Santiago en el santoral
católico. Debido a ello, su fecha de nacimiento se traslada al 24.
5. Algunos autores prefieren señalar la medianoche del 24 de julio,
aunque hay referencias[¿cuál?] de que los dolores de parto de María de la
Concepción iniciaron bien entrada la noche del 25.
6. Los nativos del pueblo de San Mateo en el Estado Aragua, sostienen
que el lugar de origen del Libertador es San Mateo y que luego fue
llevado y presentado como nacido en Caracas. Bolívar pasó gran parte
de su niñez en San Mateo, en donde su casa es ahora un museo.
7. Francisco León de Urbina. Título de Libertador y Capitán General de
los Ejércitos de Venezuela dado al general Bolívar por las autoridades
y municipalidad de Carácas, en nombre de los pueblos y aceptación de
S.E. atribuyendo todo su mérito á sus compañeros de armas (sic),
Caracas, 14 de octubre de 1813.79[ ]

8. Simón Bolívar. Reglamento para los uniformes, divisas y graduaciones

de los ejércitos de la República de Venezuela, Caracas, 17 de octubre
de 1813.80 [ ]

9. Carta de Simón Bolívar a Alexandre Pétion, Carúpano, 27 de junio de

1816.86
[ ]

10. Registro de los señores oficiales, generales y subalternos, por rango

de antigüedad, Angostura, 18 de febrero de 1819.87 Aquí se le
[ ]

denomina capitán general, aunque no se especifica la fecha en que

recibió ese rango.88 [ ]

11. Foto de la placa en el Palacio de San Carlos (Bogotá).

Referencias
1. «Simón Bolívar El Libertador de América. Nacimiento 24 de
julio». CNDH. Consultado el 26 de agosto de 2024.
2. «La cara oculta de Simón Bolívar: el mujeriego insaciable al que
apodaron "Culo de Hierro"». El Español. Consultado el 26 de agosto de
2024.
3. «EL CAUDILLO VENEZOLANO MÁS FAMOSO DE LA HISTORIA
SIMÓN BOLÍVAR, EL LIBERTADOR DE AMÉRICA». Historia National
Geographic.
4. «Decreto Orgánico de la Dictadura de Bolívar (1828). (27 de agosto de
1828)».
5. «Biografía de Antonio José de Sucre».
6. «Independencia de Perú». Memoria Chilena.
7. «La Guerra Grande. «El que sirve una revolución ara en el mar» —
Simón Bolívar». Biblioteca Nacional de Colombia.
8. Se declaró a sí mismo Dictador el 27 de agosto de 1828, mediante el
Decreto Orgánico de la Dictadura y queda abolida la Vicepresidencia
de la República.
9. «Isaac Sandoval: «Bolívar no fue el primer presidente de Bolivia»».
Consultado el 03/11/2011.
10. «¿Quién fue el primer presidente de Bolivia?; se enciende el debate
por el cargo de Simón Bolívar». Consultado el 19 de diciembre de
2011.
11. «Afirman que Bolívar no fue el primer presidente de Bolivia».
Consultado el 4 de noviembre de 2011.
12. «‘Bolívar, ni libertador, ni presidente de Bolivia’». Consultado el
05/08/2012.
13. «L. 10 de febrero de 1824 declarando el Congreso en
receso». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de
enero de 2015.
14. «LEY DISPONIENDO QUE EL EJECUTIVO COMUNIQUE A BOLÍVAR
LA ABOLICIÓN DE LA CONSTITUCIÓN VITALICIA Y LA ELECCIÓN
DE PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, 22 DE JUNIO DE 1827». 22 de
junio de 1827.
15. Avilés Pino y Hoyos Galarza, 2007, p. 68, 72 y 74.
16. Rodríguez O., 1998, p. 225.
17. Gabriel Fandiño. «Hace 200 años Simón Bolívar ponía fin al deseo de
independencia guayaquileña». El Universo.
18. Andrade Reimers, 1993, p. 140 y 144
19. «Acta de los jefes y oficiales del ejercito de Colombia en el Perú»,
Documentos relativos a la vida pública del Libertador, t. IX (Caracas:
Imprenta de Devisme y hermano, 1827), p. 47.
20. Hernández Sánchez-Barba, Mario, «Simón Bolívar y
Palacios», Diccionario biográfico español, Real Academia de la
Historia.
21. «Muerte de Simón Bolívar - 17 de diciembre». Instituto Nacional de
Estadística. Consultado el 12 de agosto de 2024.
22. Morote, Herbert (2007). Bolívar, libertador y enemigo n.º 1 del Perú. J.
Campodónico Editor. p. 227. ISBN 9789972729621.
23. Victoria, Pablo (2019). El terror bolivariano. La Esfera de los Libros.
p. 736. ISBN 9788491646914.
24. Lovera De-Sola, Roberto (1 de noviembre de 2016). Simón Bolívar en
el tiempo de crecer: Los primeros veinticinco años (1783-1808).
Editorial Alfa. ISBN 978-84-16687-62-6. Consultado el 25 de febrero de 2023.
25. Grisanti, Angel (1971). Bolívar, su idilio y matrimonio en Madrid. Tip.
Vargas. pp. 15-16. Consultado el 25 de febrero de 2023.
26. Bolívar, Simón. «Discurso pronunciado por el general Bolivar al
congreso general de Venezuela en el acto de su instalación, año de
1819». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
27. Bolívar, Simón. «Discursos y
proclamas». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
28. García Bacca, Juan David (1981). Simón Rodríguez, pensador para
América. Caracas, Venezuela: Academia Nacional de la Historia. p. 17.
29. Grases, Pedro (1954). Simón Rodríguez: escritos sobre su vida y su
obra. Caracas, Venezuela: Consejo Municipal del Distrito Federal.
p. 56, 187.
30. López, Alberto (28 de octubre de 2018). «Simón Rodríguez, el gran
educador de América y mentor de Simón Bolívar». El País. ISSN 1134-6582.
Consultado el 8 de julio de 2020.
31. «Simon BOLIVAR (1795-1798) + 1830» (en línea) (en francés).
Mediodía-Pirineos, Francia: L'Association Sorézienne. Archivado
desde el original el 24 de enero de 2017. Consultado el 26 de abril de
2014. «C'est par erreur que fut érigé en 1906 un buste au «Libertador»,
qui n'a jamais été élève à Sorèze, et qui n'a pu, tout au plus, qu'y venir
en visiteur en 1802».
32. Nuño Jiménez, Jorge (24 de septiembre de 2019). «Simón Bolívar,
ciudadano Mexicano». El Universal.
33. John Lynch Simón Bolívar: A Life (en inglés). Publicado por la Yale
University Press, (2006). ISBN 0-300-12604-2
34. Venezuela y su Historia (mayo de 2008). «Efemérides: 1802: Bolívar se
casa con María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza en Madrid.».
35. «Efemérides Venezolanas». Consultado el 17 de enero de 2015.
36. PUGLISI, José (4 de marzo de 2013). «Los misterios de la boda de
Simón Bolívar». [Link]. Archivado desde el original el 13 de
agosto de 2016. Consultado el 31 de julio de 2016.
37. Fundación Museo de Arte Bolivariano Simón Bolívar. Consultado el 29
de enero de 2010
38. De Madariaga, Salvador (1959) Bolívar (3ra edición). Buenos Aires:
Editorial Sudamericana. OCLC 803116575
39. Manuel Hernández González (Profesor Titular de la Universidad de La
Laguna, Tenerife). «UN EPISODIO ENIGMÁTICO DE LA PRIMERA
REPÚBLICA VENEZOLANA: LA CAPITULACIÓN DE MIRANDA Y EL
PAPEL DE BOLÍVAR Y LOS RIVAS» (PDF). Grupo de Investigación de
Historia de la Educación y Representaciones (HEDURE). p. 107.
40. «Atentado de Kingston». Diccionario de Historia de
Venezuela. Fundación Empresas Polar. Consultado el 21 de junio de
2025.
41. «1815 - Cronología de historia de Venezuela». Diccionario de Historia
de Venezuela. Fundación Empresas Polar. Consultado el 21 de junio
de 2025.
42. Rehrmann, Norbert (2009): Simón Bolívar: Die Lebensgeschichte des
Mannes, der Lateinamerika befreite, Berlin: Klaus
Wagenbach, ISBN 978-3-8031-3630-5. Pág 90
43. Ducoudray Holstein, Henry: Bolivars Denkwürdigkeiten: die
Charakterschilderung und Thaten des, Volume 1, pág. 313
44. Bolívar, Simón. «Simón Bolívar, Gefe Supremo de la República de
Venezuela, y Capitan-General de sus Exércitos y los de la Nueva
Granada». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
45. [Link] - Campaña Admirable
46. Simó[Link] - Campaña Admirable - Consagración del guerrero
47. Historia con nosotros - Campaña Admirable
48. Bolívar, Simón. «El General Nariño al autor del patriota /
Bolívar». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
49. «José Bernardo de Tagle». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
50. «Decreto del Congreso autorizando al general Bolívar para que termine
las ocurrencias provenidas de la continuación del gobierno». Congreso
de la República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
51. «Decreto invistiendo al general Bolívar de la Autoridad Suprema
Política y Directorial de la República con la denominación de
Libertador». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de
enero de 2015.
52. «Decreto del congreso autorizando al libertador que persiga al
proscripto Riva Agüero a fin de sofocar del todo la anarquia». Congreso
de la República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
53. «Constitución Política de la República Peruana de 1823». Congreso de
la República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
54. «L. 3 de enero de 1824 declarando al general Bolivar como pacificador
de las provincias de Norte». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
55. «D. 26 de marzo de 1824 resumiendo tres ministerios en uno
general». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de
enero de 2015.
56. Paulding, Hiram. Journal of a Cruise of the United States Schooner
Dolphin, Among the Islands of the Pacific Ocean; and a Visit to the
Mulgrave Islands, in Pursuit of the Mutineers of the Whale Ship Globe.
New York: G. & C. & H. Carvill, 1831.
57. Congreso de la República del Perú. D. 28 de Octubre de 1824.
Restableciendo en su ejercicio los tres Ministerios que previene la
Constitución (PDF). Archivado desde el original el 24 de julio de 2004.
Consultado el 17 de enero de 2015.
58. Peralta Ruiz, Víctor (2021-12). «La precariedad constitucional. El
gobierno virreinal del Cusco y los gobiernos independizados en Lima
(1820-1824)». Signos históricos 23 (46): 120-153. ISSN 1665-4420.
Consultado el 10 de septiembre de 2023.
59. «L. 10 de febrero de 1825 concediendo al libertador Bolivarautorización
para suspender los artículos que crea conviniente». Congreso de la
República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
60. «L. 10 de marzo de 1825 declarando concuidas las funciones del
Congreso Constituyente». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
61. «D. 21 de junio de 1825 Convocando un congreso general para el 10
de febrero de 1826». Congreso de la República del Perú. Consultado el
17 de enero de 2015.
62. «D. 17 de abril de 1826 sobre la nulidad de poderes de
Diputados». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de
enero de 2015.
63. «D. 26 de mayo de 1826 desponiendo se suspendenlas propuestas
para el nombramiento de prefectos, subprefectos y
gobernadores». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17
de enero de 2015.
64. «D. 4 de septiembre de 1826 encargado el mando de la República a un
Consejo de Gobierno». Congreso de la República del Perú. Consultado
el 17 de enero de 2015.
65. «Texto de la Constitución Vitalicia». Congreso de la República del
Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
66. «D. 11 de agosto de 1826 reduciendo la contribución de los
indíginas». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de
enero de 2015.
67. «D. 4 de julio de 1825 prohibiendo que se exija de valde el servicio
forzado de los indíginas». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
68. «Decreto estableciendo la Corte Suprema de Justicia». Congreso de la
República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
69. «Simón Bolivar, Libertador de Colombia, y encargado del Poder
dictatorial de Perú, etc». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
70. «Simón Bolivar, Libertador de Colombia, y encargado del Poder
dictatorial de Perú, etc». Congreso de la República del Perú.
Consultado el 17 de enero de 2015.
71. «D. 4 de febrero de 1825 declarando establecida el corte superior de
Cusco». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de enero
de 2015.
72. «D. 8 de julio de 1825 asignando rentas al colegio de
Cuzco». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de enero
de 2015.
73. «D. 8 de julio de 1825 asignando rentas al colegio de niñas, de
Cuzco». Congreso de la República del Perú. Consultado el 17 de enero
de 2015.
74. «L. 3 de noviembre de 1823 - reglamiento de imprenta». Congreso de
la República del Perú. Consultado el 17 de enero de 2015.
75. Jorge Basadre Grohmannn: Historia de la república del Perú [1822-
1933].
76. Jorge Basadre. Perú Independiente, ISBN 978-612-069444, pág. 20.
77. Basadre, Jorge: Perú Independiente, ISBN 978-612-4069-444-4, pág.
45.
78. Lovera De-Sola, 1984, p. 840.
79. Blanco, 1876, pp. 762-763 (documento 884).
80. Blanco, 1876, pp. 764-765 (documento 885).
81. Blanco, 1876, p. 764.
82. Martínez Silva, 1889, p. 30.
83. Martínez Silva, 1889, p. 31.
84. Uribe White, 1969, p. 219.
85. Montenegro Colón, 1837, p. 188.
86. Lecuna, 1955, p. 363.
87. Oropeza Vásquez, 1974, pp. 103-104.
88. Oropeza Vásquez, 1974, p. 104.
89. Marcos Beltrán: La Pequeña Gran Logia que independizó a Bolivia,
1823-1825.
90. Charles W. Arnade: La Dramática Insurgencia de Bolivia
91. Ni con Lima ni con Buenos Aires: La formación de un Estado nacional
en Charcas. José Luis Roca García.
92. «Padrino de Bolivia». Correo del Sur.
93. Finales de 1825 Bolívar decreta: 1º: «Todas las facultades y
autoridades que me han sido concedidas respecto de las provincias del
Alto Perú (…) y las decretadas por la asamblea general de estas
provincias, quedan delegadas desde hoy en el gran Mariscal de
Ayacucho, Antonio José de Sucre».
94. Basadre, Jorge (2005). Historia de la República del Perú. 1.º periodo:
La época fundacional de la República (1822-1842) 1 (9.ª edición). Lima:
Empresa Editora El Comercio S. A. p. 180. ISBN 9972-205-63-0.
95. Bolívar, Simón. «Mensaje del Libertador Presidente de la República de
Colombia a la Gran Convención, en el año de
1828». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
96. Bolívar, Simón. «Simón Bolívar libertador, presidente de la República
de Colombia: decreto orgánico». [Link].
Consultado el 17 de marzo de 2024.
97. «Legislación de Venezuela de 1831».Google Books. Consultado el 17
de enero de 2015
98. Rehrmann, Norbert (2009) Simón Bolívar: die Lebensgeschichte des
Mannes, der Lateinamerika befreite. Editorial Wagenbach. Pág 159.
99. [Link]
id=knjZtNK7ZyAC&printsec=frontcover#v=snippet&q=clero&f=false
100. Cervantes, Biblioteca Virtual Miguel de. «Decreto Orgánico de la
Dictadura de Bolívar (1828)». Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Consultado el 28 de mayo de 2024.
101. «che la di lui condotta gli aveva procacciato l’opinione di liberale
e di ateo» Sesión 116, Sacra Congregazione di Affari Ecclesiastici
Straordinari: Acta encontrada por el jesuita p. Leturia
102. [Link]
now=1&seq=17#page_scan_tab_contents
103. [Link]
Papacy_and_American_Independence*.html
104. «Biblioteca de Bogotá - Narraciones acerca del Palacio
Presidencial», Eduardo Posada. Villegas Editores.
105. Casa Museo Quinta de Bolívar. «Una nefanda noche
septembrina» (PDF). Piezas en diálogo. Archivado desde el original el
28 de agosto de 2020. Consultado el 24 de julio de 2019.
106. Alejandro Próspero Révérend (1866). La última enfermedad, los
últimos momentos y los funerales de Simón Bolivar, Libertador de
Colombia y del Perú. París: Imprenta Hispano-Americana de Cosson y
Comp. Archivado desde el original el 18 de enero de 2020. Consultado
el 30 de diciembre de 2017.
107. Memoria, Señal. «Testamento del General Simón
Bolívar». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
108. Bolívar, Simón. «El Libertador a los
Colombianos». [Link]. Consultado el 17
de marzo de 2024.
109. Héctor R. Briceño (17 de diciembre de 2018). ««He arado en el
mar» no es de Simón Bolívar». Los Andes.
110. Révérend, Alejandro Próspero (2004). «Autopsia del cadáver del
excelentísimo señor Libertador General Simón Bolívar». Revista
Biomédica (Bogotá: Instituto Nacional de Salud de Colombia). 24
(suplemento 1). ISSN 0120-4157.
111. Cepeda, J. A. (1866). «Relación histórica de los últimos honores
hechos al Libertador de Colombia». En Révérend, Alejandro Próspero,
ed. La última enfermedad, los últimos momentos y los funerales de
Simón Bolívar, Libertador de Colombia y del Perú. París: Imprenta
 Hispano-Americana de Cosson y Comp. Archivado desde el original el
18 de enero de 2020. Consultado el 30 de diciembre de 2017.
112. Frank, Waldo (2006) Simón Bolívar. Nacimiento de un mundo,
Caracas, Fundación Editorial El perro y la Rana, p. 364.
113. «El Panteón Nacional. Lugar de honor para los
ilustres.». [Link]. 2002. Archivado desde el original el 29 de
diciembre de 2011. Consultado el 17 de julio de 2010.
114. López, Jaime (16 de julio de 2010). «Exhuman el cadáver de
Simón Bolívar para investigar si fue envenenado con arsénico». El
Mundo. España.
115. «Exhuman los restos de Simón Bolívar para confirmar la causa
de su muerte». 20 minutos. Consultado el 17 de enero de 2015.
116. «Venezuela muestra al mundo la apertura del sarcófago del
Libertador». Venezolana de Televisión. Archivado desde el original el
22 de septiembre de 2010. Consultado el 17 de enero de 2015.
117. «Simón Bolívar, El Libertador y Padre de la Patria» Archivado el
26 de julio de 2012 en Wayback Machine.. [Link].
Consultado el 17 de enero de 2015.
118. InfoBAE (24 de julio de 2012). «Hugo Chávez develó el
«verdadero rostro» de Simón Bolívar». Consultado el 24 de julio de
2012.
119. El Universo (Ecuador) (24 de julio de 2012). «Hugo Chávez
presentó la imagen en tercera dimensión de Simón Bolívar».
Consultado el 24 de julio de 2012.
120. Cruz, Yanuacelis y Monque, José (24 de julio de
2012). «Informe Preliminar sobre las Causas de la muerte del
Libertador Simón Bolívar». Archivado desde el original el 27 de julio de
2012. Consultado el 24 de julio de 2012.
121. El Espectador (periódico) (24 de julio de 2012). «El Bolívar de
2012». Archivado desde el original el 26 de julio de 2012. Consultado el
25 de julio de 2012.
122. «Información general». Ciudad Bolívar en Antioquia, Colombia:
Alcaldía de Ciudad Bolívar - Antioquia. 11 de julio de 2012. Archivado
desde el original el 3 de mayo de 2016. Consultado el 26 de abril de
2014. «El simbolismo técnico y heráldico de la horma del escudo, de
los esmaltes, colores y piezas con que va cargado el yelmo y los
lambrequines son los mismos que ostentó la familia del Libertador
Simón Bolívar».
123. «Ascendencia gallega de Simón Bolívar»; De Barthelemy,
Rodolfo G.
124. [Link]
[Link]
125. «Geonología gallega de Simon Bolívar». 18 de mayo de 2009.
Consultado el 9 de diciembre de 2018.
126. Aurich Martínez, Jail Lenín. «PRESENCIA VASCA EN
SALVALEÓN DE HIGÜEY». Instituto Dominicano de Genealogía.
Consultado el 8 de octubre de 2021.
127. Ricardo Silva (27 de septiembre de 1993). «An introduction to
artificial cavities in Venezuela during the colonial
period». Souterrains (en inglés). Archivado desde el original el 22 de
octubre de 2020. Consultado el 20 de febrero de 2021.
128. Masur, Gerhard (1969). Simon Bolivar (en inglés
estadounidense). Albuquerque: University of New Mexico Press.
 p. 33. ISBN 978-0-8263-0131-4. Consultado el 20 de febrero de 2021. «On the
death of Bolivar’s father, the holdings left to his heirs were large and
included twelve houses in Caracas and La Guayra, vast herds
of cattle scattered on the wide plains of Venezuela, indigo fields in the
valley of Suata, rich mines near Aroa, and San Mateo, where rum was
distilled from sugar grown on the estate. In addition to his inheritance
from his father, Simon controlled another estate with an income of
about twenty thousand pesos. He was one of the richest men in
Caracas, with the power to direct a large sphere of activity.»
129. «Un estudio confirma que Simón Bolívar tenía sangre guanche».
Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015. Consultado el
16 de noviembre de 2014.
130. «Por las venas del libertador corría sangre guanche, en efecto,
su abuela materna, doña Francisca Blanco de Herrera, descendía de la
primitiva nación canaria, pues ella era nieta de Juana Gutiérrez, de
«nación guanche», y procedía además de otras familias canarias
establecidas en Venezuela, tales como las de Blanco, Ponte, Herrera,
Saavedra, Peraza, Ascanio y Guerra». Hernández García, Julio:
«Canarias - América: El orgullo de ser canario en América». Primera
edición, 1989. Historia Popular de Canarias. Página 25.
131. Rehrmann, Norbert (2009): Simón Bolívar: Die
Lebensgeschichte des Mannes, der Lateinamerika befreite, Berlin:
Klaus Wagenbach, ISBN 978-3-8031-3630-5
132. Zeuske, Michael: Kleine Geschichte Venezuelas. Pág 97.
133. Actos legislativos sancionados por el Congreso constitucional de
Venezuela. 1841. Caracas
134. Rehrmann, Norbert (2009): Simón Bolívar, die
Lebensgeschichte des Mannes, der Lateinamerika befreite. Edit.
Wagenbach. Pág. 173
135. Marx, Karl (1858). «Bolivar y Ponte». [Link] (en inglés).
Consultado el 18 de agosto de 2010. Publicado por primera vez en
el New American Cyclopaedia, Vol. III, 1858.
136. «Aldo Mariátegui: Marx sobre Bolívar». Archivado desde el
original el 20 de septiembre de 2016. Consultado el 9 de septiembre de
2016.
137. Contextos, estudios de humanidades y ciencias sociales N.º 24
(2010): 67 - 75 CARLOS MARX CONTRA SIMÓN BOLÍVAR: UNA
EXPLICACIÓN HISTÓRICA * CARLOS MARX AGAINST SIMON
BOLIVAR: A HISTORICAL EXPLANATION Mario Fabregat Peredo
138. Franzoia, Alberto J. ¿Cómo construyó Marx su «Bolívar y
Ponte»? En Redacción Popular. Acceso 1/05/2016
139. Martínez Peria, Juan Francisco (2016). «Entre el terror y la
solidaridad: La influencia de la revolución haitiana en las
independencias de Venezuela y Nueva Granada (1804–
1825)» (PDF). Anuario del Instituto de Historia Argentina 16 (1):
e006. ISSN 2314-257X.
140. Geggus, David Patrick (2001). The Impact of the Haitian
Revolution in the Atlantic World. Columbia: University of South Carolina
Press. ISBN 1-57003-416-8. «It was in Cartagena, with a dominant Haitian
following, that in 1813 Briceño prepared his Venezuelan guerra a
muerte».
141. Caldera Ynfante, Jesús E. (2020). El origen del derecho
internacional humanitario: aportes de la Gran Colombia y del Reino de
España a su configuración jurídica durante la Guerra de Independencia
 latinoamericana (1810-1830) (Libro electrónico). Grupo Editorial Ibáñez.
p. 190. ISBN 9789563928877.
142. Simón Bolívar ¿fue Masón? Q:.H:. José Mojica
143. «BOLÍVAR Y SU VINCULACION A LA
ORDEN». [Link]. Consultado el 15 de
febrero de 2023.
144. «Simón Bolívar». [Link]. Consultado el 15 de febrero
de 2023.
145. «Simón Bolivar – Gran Logia de la Argentina». Consultado el 15
de febrero de 2023.
146. Ferrer Benimeli, José Antonio (2020-12). «El masón Simón
Bolívar entre el mito y la verdad histórica». Revista de Estudios
Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña 12 (1-2): 1-
34. ISSN 1659-4223. doi:10.15517/rehmlac.v12i1-2.40744. Consultado el 14 de febrero
de 2023.
147. Solar, Felipe Santiago del (15 de octubre de 2010). «Masones y
Sociedades Secretas: redes militares durante las guerras de
independencia en América del Sur». Amérique Latine Histoire et
Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Les Cahiers ALHIM (en
francés) (19). ISSN 1777-5175. doi:10.4000/alhim.3475. Consultado el 15 de febrero
de 2023.
148. Frater, Sonia (18 de enero de 2019). «Exhiben acta de iniciacion
de Simón Bolivar como mason». Venezolanos en USA. Consultado el
15 de febrero de 2023.
149. «Simón Bolívar». 5 de julio de 2010. Consultado el 14 de febrero
de 2023.
150. Damas, Germán Carrera (1969). «IV El extremo de una
aflicción, el comienzo de una esperanza». El culto a Bolívar: esbozo
para un estudio de la historia de las ideas en Venezuela. Instituto de
Antropología e Historia, Universidad Central de Venezuela. pp. 211-
212. Consultado el 8 de junio de 2023.
151. Michel, Iván Herrera (19 de octubre de 2013). «PIDO LA
PALABRA: LA LOGIA DE BOLÍVAR EN PARÍS». PIDO LA PALABRA.
Consultado el 14 de febrero de 2023.
152. Michel, Iván Herrera (29 de julio de 2019). «PIDO LA PALABRA:
BOLIVAR Y PAEZ: DE LOS POCOS PROCERES MASONES». PIDO
LA PALABRA. Consultado el 16 de febrero de 2023.
153. «Bolívar y las Sociedades Secretas». SIMON BOLIVAR. 22 de
enero de 2010. Consultado el 15 de febrero de 2023.
154. «Bolívar en la masonería by Mohamed Benali -
Issuu». [Link] (en inglés). Consultado el 15 de febrero de 2023.
155. Masónico, Diario (9 de mayo de 2020). «Bolívar y la
francmasonería». Diario Masónico. Consultado el 15 de febrero de
2023.
156. Esquivel, Ricardo Martínez (2011). «El fantasma de Bolívar en
la masonería venezolana de Eloy Enrique Reverón
García». REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería
Latinoamericana y Caribeña 3 (1): 209-218. ISSN 1659-4223. Consultado el
15 de febrero de 2023.
157. Ravasi, Javier Olivera. «¿Simón Bolívar masón?». InfoCatólica.
Consultado el 15 de febrero de 2023.
158. ReL (20 de diciembre de 2016). «Simón Bolívar no era máson y
sí católico practicante, afirma un sacerdote tras décadas
 investigando». [Link] Consultado el 15 de
febrero de 2023.
159. «Bolívar y la masonería». [Link]. Consultado el 16
de febrero de 2023.
160. Jiménez, Germán (25 de septiembre de 2016). «El Libertador
Simón Bolívar ¿no murió masón?». Hechos Criollos. Consultado el 16
de febrero de 2023.
161. «DOCUMENTO 972. DEL ORIGINAL. O.C.B. CARTA DEL
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR AL GENERAL FRANCISCO DE
PAULA SANTANDER, FECHADA EN POTOSÍ EL 21 DE OCTUBRE
DE 1825, RESPONDIENDO CARTAS DE ABRIL A JULIO SOBRE
ASUNTOS DE COLOMBIA Y EL PROCESO INDEPENDENDISTA.
- .». [Link]. Consultado el 15 de febrero de
2023.
162. [Link]
3695/369565976001/[Link]
163. 1828: Bolívar maldijo y expulsó a los masones de Colombia.
Diario La Libertad
164. Mariana Annecchini, Yván Pozuelo (20 de octubre de
2020). Masonería y política en el siglo XIX colombiano. ISBN 978-987-47526-
2-8. Consultado el 15 de febrero de 2023.
165. [Link]
338757447_BOLIVAR_Y_LA_MASONERIA
166. B, Alejandro Medina (24 de octubre de 2019). «BOLÍVAR Y LA
MASONERÍA.». Masoneriaglobal. Consultado el 15 de febrero de 2023.
167. SIMON BOLIVAR, FREEMASON. BY BRO. F. W. SEAL-COON
168. Tiempo, Casa Editorial El (10 de octubre de 1997). «LA
MASONERÍA Y LA CONSPIRACIÓN SEPTEMBRINA 1828». El
Tiempo. Consultado el 15 de febrero de 2023.
169. Moure, Karl. Bolivar y las sociedades secretas. Consultado el 15
de febrero de 2023.
170. Bolívar, Simón. «Correo del
Orinoco». [Link]. Consultado el 17 de
marzo de 2024.
171. trabajosmasonicos (14 de junio de 2015). «Encuentro de dos
Masones: Bolivar y Morillo». Trabajos Masonicos. Consultado el 15 de
febrero de 2023.
172. Aguilar, Ovidio (3 de diciembre de 2020). «27 de Noviembre de
1820. EL HISTÓRICO ABRAZO DE BOLÍVAR Y MORILLO
¿JURAMENTO ENTRE MASONES?». Masoneriaglobal. Consultado el
15 de febrero de 2023.
173. «Historia de Girardot & Guataquí». Consultado el 15 de febrero
de 2023.
174. Orta, Kevin (11 de noviembre de 2017). «La influencia masónica
en la guerra de independencia latinoamericana». ¡O César o Nada!.
Consultado el 15 de febrero de 2023.
175. Ore, Herbert (1 de enero de 2020). «LA ENTREVISTA DE LOS
MASONES SAN MARTIN Y SIMON BOLÍVAR EN GUAYAQUIL». LA
ENTREVISTA DE LOS MASONES SAN MARTIN Y SIMON BOLÍVAR
EN GUAYAQUIL. Consultado el 16 de febrero de 2023.
176. «BBC Mundo - Los blogs de BBC Mundo - Entrevista en
Guayaquil». [Link]. Consultado el 16 de febrero de 2023.
177. «Con encuentro internacional, masones conmemorarán el
bicentenario de la cita entre Simón Bolívar y San Martín». El Universo.
22 de julio de 2022. Consultado el 16 de febrero de 2023.
178. Loaiza, Nelson (26 de julio de 2022). «Confederación Masónica
Bolivariana conmemora los 200 años de la Entrevista de
Guayaquil.». Masoneriaglobal. Consultado el 16 de febrero de 2023.
179. Reverón, Historiador Eloy (2 de marzo de 2013). «IVEM
(Instituto Venezolano de Estudios Masónicos): Un recuerdo perturbante
y creador de reflexiones por Miguel Santana Mujica». IVEM (Instituto
Venezolano de Estudios Masónicos). Consultado el 15 de febrero de
2023.
180. [Link]
BoletindelaAcademiaNacionaldelaHistoriaCaracas/1985/vol68/
no272/[Link]
181. Maya, Xavier Chiriboga (2022). «PSICOANÁLISIS DE SIMÓN
BOLÍVAR». Boletín Academia Nacional de Historia 100 (208-A): 13-
42. ISSN 2773-7381. Consultado el 2 de diciembre de 2023.
182. Botero G., Néstor (1983). «Bolívar entre la historia y la
leyenda». Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas (61): 227-
232. ISSN 0120-3886. Consultado el 2 de diciembre de 2023.
183. Analítica (1 de junio de 2011). «El nudo de la Marin de
Narvaez». [Link]. Consultado el 2 de diciembre de 2023.
184. Valery S., Rafael (1991-07). «La sangre negra en el
libertador». Universidad Cooperativa de Colombia, Facultad de
Ciencias Económicas, Administrativas y Contables, Economía.
Medellín. Consultado el 4 de diciembre de 2023.
185. Portafolio. «La sangre de Simón Bolívar era 98% europea
Chávez y su socialismo del siglo XXI». [Link]. Consultado el 2 de
diciembre de 2023.
186. [Link] (2 de marzo de 2011). «El misterio de una
tatarabuela de El Libertador empieza a aclararse». La Información.
Consultado el 2 de diciembre de 2023.
187. Damas, Germán Carrera (1969). «IV El extremo de una
aflicción, el comienzo de una esperanza». El culto a Bolívar: esbozo
para un estudio de la historia de las ideas en Venezuela. Instituto de
Antropología e Historia, Universidad Central de Venezuela. pp. 211-
212. Consultado el 8 de junio de 2023.
188. Javier Guerrero. «Simón Bolívar, el
zambo». [Link]. Consultado el 2 de diciembre de
2023.
189. Alvarez, Alana (9 de diciembre de 2016). «The Whitening
Project in Venezuela, ca. 1810-1950». Vanderbilt University (en inglés):
95-100. Consultado el 8 de junio de 2023.
190. Luis Esteban G. Manrique (2007). «Vida de Libertador. La
poliédrica figura de Bolívar». Política Exterior. Consultado el 2 de
diciembre de 2023.
191. Luis Esteban G. Manrique. «Bolívar y la elusiva ‘patria
grande’». Política Exterior. Consultado el 2 de diciembre de 2023.
192. Filippone, Veronica Coutinho (2020). «Simon Bolivar, le culte du
héros». INSPÉ Paris - Institut national supérieur du professorat et de
l'éducation - Académie de Paris (en francés). Consultado el 8 de abril
de 2023.
 193. Martínez Hoyos, Francisco (2016). «Hugo Chávez y el culto a
Bolívar». Claves de Razón Práctica (248): 159-164. ISSN 1130-3689.
Consultado el 4 de diciembre de 2023.
194. null (15 de enero de 2016). «En busca del rostro de
Bolívar». The New York Times. ISSN 0362-4331. Consultado el 9 de abril de
2023.
195. «El chavismo tergiversa la imagen de Bolívar a su
conveniencia». [Link]. Consultado el 4 de diciembre de
2023.
196. Sánchez, Edith (15 de enero de 2020). «¿Cuántas plazas de
Bolívar hay en el mundo?». Consultado el 14 de julio de 2020.
197. «Colegio Simón Bolivar». Quitoen360. 21 de junio de 2021.
Consultado el 18 de abril de 2023.
198. Paul Dassori (2018). «Nodo: Simón Bolívar
(5262493621)». [Link]. Consultado el 2 de mayo de
2025.
199. «Portal turismo y ocio Ayto. [Link]» Archivado el 16 de
julio de 2011 en Wayback Machine.. [Link]. Consultado el
17 de enero de 2015.
200. Un estudio confirma que Simón Bolívar tenía sangre
guanche Archivado el 23 de septiembre de 2015 en Wayback
Machine.. canarias7. Consultado el 17 de enero de 2015.
201. «Herbert Morote».. [Link]. Consultado el 17 de
enero de 2015.
202. «El Personaje del Milenio». BBC Mundo. Consultado el 24 de
julio de 2020.
203. «Bolívar en La Habana». [Link]. 29 de diciembre
de 2010. Consultado el 27 de diciembre de 2022.
204. «Museo Casa Simón Bolívar en La Habana
Vieja». [Link]. 29 de marzo de 2019. Consultado el 27 de
diciembre de 2022.
205. OpenMapChile (7 de febrero de 2023). «Artwork Simon
Bolivar» (HTML). [Link]/[Link] (en inglés).
Consultado el 7 de febrero de 2023.
206. Michelin Travel & Lifestyle (1 de marzo de 2012). Michelin
Green Guide London. Michelin Travel & Lifestyle. p. 197. ISBN 978-2-06-
718238-7.
207. Margaret Baker (2002). Discovering London Statues and
Monuments. Osprey Publishing. p. 71. ISBN 978-0-7478-0495-6.
208. «Venezuelan Embassy celebrates 203rd Anniversary of
Venezuelan Independence». The Embassy of the Bolivarian Republic
of Venezuela in the UK and Ireland. 3 de julio de 2014. Consultado el
20 de septiembre de 2014.
209. Simón Bolívar's Quest for Glory. Texas A&M University Press.
2003. p. 303. ISBN 978-1-58544-239-3.

Bibliografía
 Acosta Rodríguez, Luis José (1979). Bolívar para todos: visión didáctica del
Libertador I. Caracas: Sociedad Bolivariana de Venezuela. ISBN 968-484-000-4.
 Anónimo (2003). Bolívar, Grandes biografías (1ª edición). Madrid:
Distribuciones Promo-libro S.A.
 Arciniegas, Germán (1978). «Héroe Vital. La Gran Colombia, garantía de la
libertad sudamericana». Bolívar. Hombre del presente, nuncio del porvenir.
Lima: Auge Editores. pp. 75-92.
 BENCOMO BARRIOS, HÉCTOR. 1983: «Bolívar Jefe Militar». Cuadernos
Lagoven. Serie Bicentenario. Lagoven S.A. Caracas - Venezuela.79p.
 Blanco, José Félix; Ramón Azpurúa (1876). Documentos para la historia de
la vida pública del libertador de Colombia, Perú y Bolivia: Puestos por
orden cronológico, y con adiciones y notas que la ilustran IV. Caracas:
Imprenta La Opinión Nacional.
 BOHÓRQUEZ CASALLAS, LUIS ANTONIO. 1980. «Breve biografía de
Bolívar». Colección José Ortega Torres, Gráficas Margal, Bogotá –
Colombia.
 BOLINAGA, MARÍA BEGOÑA. 1983: «Bolívar conservacionista».
Cuadernos Lagoven. Serie Bicentenario. Lagoven S.A. Caracas –
Venezuela 91p.
 BOLÍVAR, SIMÓN. 1981: «Simón Bolívar ideario político». Ediciones
Centauro Caracas – Venezuela. 214p.
 BOULTON, ALFREDO. 1980: «Miranda, Bolívar y Sucre tres estudios
Icnográficos». Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos. Caracas –
Venezuela. 177p.
 BOYD, BILL. 1999: «Bolívar, Liberator of a continent, An historical novel,
Sterling, Virginia 20166, Capital Books, Inc., ISBN 1-892123-16-9.
 BUSHNELL, DAVID Y MACAULAY, NEILL, 1989: «El nacimiento de los
países latinoamericanos». Editorial Nerea, S.A., Madrid – España.
 CABALLERO, MANUEL. S/F: «Por qué no soy bolivariano. Una reflexión
antipatriótica». Alfa Grupo Editorial. ISBN 980-354-199-4.
 CALDERA, RAFAEL. 1979: «Arquitecto de una nueva sociedad. La
educación y la virtud, sustento de la vida republicana». En: «Bolívar.
Hombre del presente, nuncio del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima –
Perú.
 CAMPOS, JORGE. 1984: «Bolívar». Salvat Editores, S. A. Barcelona -
España. 199p.
 CARRERA DAMAS, GERMÁN, S/F: «El Culto a Bolívar». Alfa Grupo
Editorial. ISBN 980-354-100-5.
 ENCEL, FREDERIC. 2002, «El arte de la guerra: Estrategias y batallas».
Alianza Editorial, S.A., Madrid – España.
 ENCINOZA, VALMORE E., Y CARMELO VILDA. 1988: «Se llamaba Simón
Bolívar. Vida y obra del Libertador». Ediciones S.A. Educación y Cultura
Religiosa. Caracas - Venezuela. 112p.
 GARCÍA MÁRQUEZ, GABRIEL: 2001, «Der General in seinem Labyrinth».
Historischer Roman, Köln, Kiepenheuer & Witsch, (KiWi; 657), ISBN 3-462-
03057-4
 GIL FORTOUL, JOSÉ. 1954: «Historia Constitucional de Venezuela».
Cuarta Edición. Ministerio de Educación. Dirección de Cultura y Bellas
Artes. Caracas – Venezuela. 3 volúmenes.
 JURADO TORO, BERNARDO. 1980: «Bolívar y el mar». Edición del Banco
Central de Venezuela. Caracas – Venezuela. 181p.
 JURADO TORO, BERNARDO. 1994: «Bolívar el polifacético». Ed.
DIGECAFA, Caracas – Venezuela.
 LECUNA, VICENTE. 1954: «Relaciones diplomáticas de Bolívar con Chile
y Argentina». Imprenta Nacional. Caracas – Venezuela. 2 volúmnes.
 LECUNA, VICENTE. 1960: «Crónica razonada de las Guerras de Bolívar».
The Colonial Books, New York – United States. NY. 3 volúmenes.
 LECUNA, VICENTE. 1977: «La Casa natal del Libertador». Impreso en
Venezuela por Cromotip. Caracas – Venezuela.
 LECUNA, VICENTE. 1995: «Documentos referentes a la creación de
Bolivia». Comisión Nacional del Bicentenario del Gran Mariscal Sucre
(1795-1995). Caracas – Venezuela. 2 volúmenes. ISBN 980-07-2353-6
 Lecuna, Vicente (1955). Bolívar y el arte militar formada sobre documentos:
sin utilizar consejas ni versiones impropias; conclusiones de acuerdo con
hechos probados, y la naturaleza de las cosas. Nueva York: Colonial Press.
 LIEVANO AGUIRRE, INDALECIO. 1988: «Bolívar». Academia Nacional de
la Historia. Caracas Venezuela. 576p. ISBN 980-300-035-X
 LLANO GOROSTIZA, M. 1976: «Bolívar en Vizcaya». Banco de Vizcaya.
Bilbao - España. 115p. ISBN 84-500-1556-1
 LLERAS RESTREPO, CARLOS. 1979: «Demócrata cabal. Sumisión a la
Ley y a la patria». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio del porvenir».
Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 LOVERA DE SOLA, R. J. 1983: «Bolívar y la opinión pública». Cuadernos
Lagoven. Lagoven. S.A. Caracas - Venezuela. 83p.
 Lovera De-Sola, Roberto J. (1984). «Bolívar, jefe militar». Boletín de la
Academia Nacional de la Historia (Caracas: Academia Nacional de la
Historia) LXVII (268): 838-840.
 LYNCH, JOHN. 1998: «Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826».
Editorial Ariel, S.A., 7.ª edición, Barcelona – España.
 LYNCH, JOHN. 2006: «Simón Bolívar. A Life», Verlag: Yale University
Press, O. Mai, ISBN 0-300-11062-6.
 MADARIAGA, SALVADOR DE: 1986: «Simón Bolívar». Zürich, Manesse-
Verl., ISBN 3-7175-8067-1
 Martínez Silva, Carlos (1889). Biografía de d. José Biografía de d. José
Fernández Madrid Madrid. Bogotá: Fernando Pontón.
 MARX, KARL. S/F «Bolívar y Ponte: Apuntes biográficos sobre Simón
Bolívar». S/R.
 MASUR, GERHARD. 1974: «Simón Bolívar». Círculo de Lectores S.A. y
Editorial Grijalbo S.A. Barcelona - España. 600p. ISBN 84-226-0346-2
 MESA GISBERT, CARLOS DIEGO. 2003: «Historia de Bolivia». Editorial
Gisbert y Cía S.A. La Paz - Bolivia.
 MIJARES, AUGUSTO. 1987: «El Libertador». Academia Nacional de la
Historia y Ediciones de la Presidencia de la República. Caracas- Venezuela
588p. ISBN 980-265-724-7
 MIRÓ, RODRIGO. 1979: «Espíritu realista. La consolidación de la
independencia, pertinaz obsesión». En: «Bolívar. Hombre del presente,
nuncio del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 Montenegro Colón, Feliciano (1837). Geografía general para el uso de la
juventud de Venezuela IV. Caracas: Imprenta de Damiron y Dupouy.
 MONDOLFI, EDGARDO (Comp.): 1990: «Bolívar ideas de un espíritu
visionario». Monte Ávila Latinoamericana. Caracas – Venezuela. ISBN 980-
01-0310-4
 MOROTE, Herbert. Bolívar Libertador y enemigo N.º 1 del Perú. Lima:
Jaime Campodónico, 2007. ISBN 978-9972-729-60-7
 MORÓN, GUILLERMO. 1979: «Los presidentes de Venezuela. 1811 -
1979». S.A. Meneven. Caracas - Venezuela. 334p.
 Oropeza Vásquez, Luis (1974). Vida y sacrificio del general Pedro León
Torres. Barquisimeto: Instituto Universitario Politécnico.
 PÉREZ ARCAY, JACINTO. 1980: «El fuego sagrado. Bolívar hoy». Edición
CLI-PER. Caracas - Venezuela. 347p.
 PÉREZ CONCHA, JORGE. 1979: «Político sagaz. Guayaquil: afirmación
de los principios republicanos». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio
del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 PÉREZ VILA, MANUEL. 1980: «Bolívar el libro del sesquicentenario 1830-
1980». Ediciones de la Presidencia de la República. Caracas - Venezuela.
391p.
 PETZOLD PERNÍA, HERMANN. 1986: «Bolívar y la ordenación de los
poderes públicos en los estados emancipador». Fundación Premio
Internacional Pensamiento de Simón Bolívar». Caracas – Venezuela.
 PINO ITURRIETA, ELÍAS. S/A: «El divino bolívar: ensayo sobre una
religión republicana». Alfa Grupo Editorial. ISBN 84-8319-167-9.
 POLANCO ALCÁNTARA, TOMÁS. 1983: «Bolívar y la justicia». Cuadernos
Lagoven. Serie Bicentenario. Lagoven S.A. Caracas – Venezuela.79p.
 POLANCO ALCÁNTARA, TOMÁS. 2001: «Bolívar: vida, obra y
pensamiento». Círculo de Lectores, Bogotá - Colombia. ISBN 958-28-1255-
9
 POLANCO ALCÁNTARA, TOMÁS. S/F. «Simón Bolívar: Ensayo de una
interpretación biográfica a través de sus documentos». 4.ª edición, Editorial
EG, Barcelona - España.
 PRUDENCIO, ROBERTO. 1979: «Creador de patrias. Bolivia, hija de su
gloria». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio del porvenir». Auge, S.
A. Editores. Lima – Perú.
 PUENTE CANDAMO, JOSÉ AGUSTÍN DE LA. 1979: «Libertador de los
pueblos. Plenitud revolucionaria inspirada en la democracia». En: «Bolívar.
Hombre del presente, nuncio del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima –
Perú.
 QUINTERO, INÉS. 1999: Del Bolívar para todos al Bolívar para
Chávez». El Nacional, 28-12-1999 Caracas – Venezuela.
 RAMOS, DEMTRIO. 1979: «Criollo enciclopedista. Personaje símbolo de la
emancipación americana». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio del
porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 ROJAS, ARMANDO. 1996: «Ideas educativas de Simón Bolívar». Monte
Ávila Latinoamericana S.A. Caracas - Venezuela. 245p. ISBN 980-01-0304-
X
 ROSA, DIÓGENES DE LA. 1979: «Precursor del Panamericanismo. La
integración, reto y compromiso». En: «Bolívar. Hombre del presente,
nuncio del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 SALCEDO BASTARDO, JOSÉ LUIS. 1972: «Bolívar: un continente y un
destino». Ediciones de la Presidencia de la República. Caracas -
Venezuela. 436p.
 SALCEDO BASTARDO, JOSÉ LUIS. 1977: «Un hombre diáfano Bolívar».
Cultural Venezolana, S. A. Caracas – Venezuela.
 SALCEDO BASTARDO, JOSÉ LUIS. 1979: «Derrotado invencible. La idea
continental factor determinante de todos sus proyectos». En: «Bolívar.
Hombre del presente, nuncio del porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima –
Perú.
 SÁNCHEZ, LUIS ALBERTO. 1979: «Dictador a pesar suyo. La voluntad
popular, ley suprema». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio del
porvenir». Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 SOCIEDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA. 1989: «Sonetos a Bolívar».
Biblioteca de la Sociedad Bolivariana de Venezuela Diversos. Caracas -
Venezuela. 2 volúmenes. ISBN 980-300-985-0
  SUBERO, EFRAÍN. 1983: «Bolívar escritor». Cuadernos Lagoven. Serie
Bicentenario. Lagoven S.A. Caracas - Venezuela. 275p.
 TOVAR DONOSO, JULIO. 1979: «Nuncio del porvenir. Libertad y armonía
simbiosis vital». En: «Bolívar. Hombre del presente, nuncio del porvenir».
Auge, S. A. Editores. Lima – Perú.
 Uribe White, Enrique (1969). El Libertador: campaña de 1819. Episodios en
su vida. Bogotá: Taller Gráfico del Banco de la República.
 VELÁSQUEZ, RAMÓN JOSÉ. 1988: «Los pasos de los héroes». Edición
Especial Homenaje del IPASME al Autor. Caracas - Venezuela. 393p.
ISNB980-6122-01-1
 VERNA, PAUL., Y CHRISTIAN. BOSSU-PICAT. 1983: «El mundo de
Bolívar». Ediciones Delroisse. Distribuidora Santiago. Caracas - Venezuela.
135p. ISBN 2-85518-097-X
Bibliografía adicional (no empleada directamente en el artículo)

 De Madariaga, Salvador (1975). Bolívar I. Madrid: Espasa-Calpe.

 Díaz-Trechuelo Spínola, María Lourdes (1999). Bolívar, Miranda, O'Higgins
y San Martín: cuatro vidas cruzadas. Madrid: Encuentro. ISBN 9788474905335.
 Filippi, Alberto (1986). Bolívar y Europa en las crónicas, el pensamiento
político y la historiografía: siglos XIX y XX I. Caracas: Ediciones de la
Presidencia de la República.
 Hernández Sánchez-Barba, Mario (2004). Simón Bolívar: una pasión
política. Barcelona: Ariel.
 Lynch, John (2006). Simón Bolívar. Barcelona: Crítica. Traducción inglés-
español por Alejandra Chaparro.
 Rumazo González, Alfonso (2006). Simón Bolívar. Caracas: Ediciones de
la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela. ISBN 980-03-0362-6.
 Reverón García, Eloy Enrique (2001). «El fantasma de Bolívar en la
masonería venezolana». REHMLAC (San José: Universidad de Costa
Rica) III (1): 209-218. ISSN 1659-4223.
 Tejera, Humberto (1962). Bolívar: guía democrático de América. México:
Ediciones del Ministerio de Educación.