Tema 1- Iniciación a la sociología

1. ¿Qué es la Sociología?

2. La perspectiva sociológica: leer (sociológicamente) la sociedad

3. El desarrollo del pensamiento sociológico: a hombros de gigantes

4. Las corrientes teóricas: los grandes paradigmas orientadores

5. Integración acción-estructura

6. Hacer Sociología: los métodos

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 1. ¿Qué es la sociología?

UNA PRIMERA APROXIMACIÓN

La Sociología puede definirse, para comenzar, como el estudio sistemático (científico) de “la sociedad
humana”. Su objeto es nuestro propio comportamiento como seres sociales en relación con otras personas.

Así, podría afirmarse que existen dos grandes enfoques sociológicos:

a) Un primer enfoque aséptico (analítico), que se limita a observar y estudiar el hecho social, como si lo
aislase en un laboratorio.

b) Un segundo enfoque aplicado (crítico) que, además del análisis de la sociedad, persigue la transformación
de la misma y cuenta con un componente prescriptivo.

Desde el último de los dos, Macionis y Plummer (2007: 4), definen la Sociología como “una toma de
conciencia, una forma de pensar y de entender de una forma crítica los fenómenos sociales”.

UN POCO MÁS DE DETALLE…

• Una forma de observación particular que trata de identificar las relaciones entre las conductas de vida
de las personas y el entorno o contexto que les rodea. Su objetivo sería analizar las interacciones entre el
individuo y su sociedad o entre la individualidad y la sociedad. La estructura social (algo externo a
nosotros) condiciona nuestro comportamiento. Para la sociología nunca existe el individuo aislado,
siempre hay que tener en cuenta el contexto a la hora de analizar las tomas de decisiones.
• Una disciplina cuyo objeto de estudio es “la sociedad” (entendida como un entramado de relaciones
(por ej. Familia, una empresa, ejercito…) humanas, observable (desde fuera) como entidad autónoma y
desplegado a lo largo del tiempo).

– El estudio de la sociedad puede producirse a distintos niveles (global, nacional, regional, local, etc…):
¿sociedad o sociedades?

– Y en distintos momentos del devenir histórico (la Sociología es una ciencia con un alto componente de
historicidad, al prestar atención a la evolución de las sociedades humanas)

– Sin duda, SOCIEDADES.

La Sociología es la ciencia de las relaciones o interacciones sociales. Así, para la Sociología, la sociedad es el
resultado de las interacciones entre individuos que alimentan retroactivamente una cadena de causalidad
entre actuaciones individuales y condicionantes contextuales.

SOBRE EL CONCEPTO DE SOCIOLOGÍA

Como Ciencia no tiene fecha, pero si el primer uso del concepto, este fue dado por Augusto Comte.

• Augusto Comte (1798-1857) acuño el término “Sociología” (1840) para referirse a la nueva ciencia que
establecería unas leyes para el mundo social del mismo modo que las ciencias naturales explicaban el
funcionamiento del mundo físico, aplicando el mismo método.
• Previamente, predominaba la “tradición popular”: conocimientos y prácticas trasmitidas de generación
en generación.
• Introdujo el término como equivalente a “física social”
• Aunque Comte inventó el vocablo, la Sociología es resultado de un movimiento general y nuevo
orientado al estudio de la vida social de manera positiva a través de la observación: “el método
científico”

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LOS ORÍGENES: ¿CUÁNDO SURGE?

La Sociología es una forma de reflexión característicamente moderna y occidental.

El nacimiento y consolidación de la Sociología como ciencia se produce en el marco de las profundas

transformaciones económicas, políticas y sociales que experimenta Europa a partir del siglo XVIII:

a) Por un lado, las grandes transformaciones de la base económico-productiva de la sociedad que acarrea
la Revolución Industrial (transición demográfica, proceso de urbanización, industrialización, etc.).
b) Y por otro, la aparición de nuevas ideas políticas, que determinan el surgimiento de un nuevo orden
político-social (el Estado burgués): Revolución francesa (1789)
c) Desarrollo de las ciencias desde el Renacimiento: nueva manera de aproximarse al estudio del mundo

2. La perspectiva sociológica (cae siempre)

A) LAS COSAS NO SON LO QUE PARECEN: VER LO EXTRAÑO EN LO FAMILIAR

• La perspectiva sociología implica distanciarse de nuestras interpretaciones personales del mundo para
mirar a las influencias sociales que conforman nuestras vidas.
• La sociología demuestra que es necesario utilizar un punto de vista más amplio para saber por qué
somos como somos y por qué actuamos de la forma en que lo hacemos.
• Lo que consideramos natural, inevitable, bueno o verdadero puede no serlo y que las «cosas dadas» de
nuestra vida están influidas por fuerzas históricas y sociales.
• Mirar un poco más delante de las metas comúnmente aceptadas u oficialmente definidas.

LECTURA 1.1 EL ÁMBITO DE LA SOCIOLOGÍA: UN PRIMER EJEMPLO

B) VER LO GENERAL EN LO PARTICULAR: EL INDIVIDUO EN EL CONTEXTO SOCIAL

• Identificar las pautas de la vida social observando ejemplos específicos y concretos de conducta.
• Aunque cada individuo es único, la sociedad actúa de manera diferente según varias categorías de
personas (edad, género, etnia, posición social, etc.). No existe el “individuo aislado”
• Pensar sociológicamente implica darse cuenta cómo las categorías generales en las que nos ha tocado
vivir definen nuestras experiencias vitales personales.
• La conducta humana no es tan individualista como podríamos pensar. El ambiento social del que
procedemos tiene mucho que ver con el tipo de decisiones que creemos apropiadas.

LECTURA 1.2 CÓMO LAS FUERZAS SOCIALES AFECTAN A LA CONDUCTA HUMANA: EMILE DURKHEIM Y
EL SUICIDIO

C) PERSPECTIVA GLOBAL [TOTALIDAD]

• Otras ciencias sociales estudian aspectos concretos de la sociedad (Economía, Derecho, etc.).
• La Sociología plantea una necesidad de complementariedad, porque la realidad social [tan compleja] así
lo exige.
• Multidimensionalidad: nada se comprende si no es en relación con el todo. En la realidad social, los
distintos aspectos de los fenómenos que observamos están entrelazados.

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 3. El desarrollo del pensamiento sociológico

LOS CLÁSICOS: A HOMBROS DE GIGANTES

A) EMILIE DURKHEIM (1858-1917): LOS LAZOS QUE UNEN LA SOCIEDAD

• Se debe estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la
naturaleza. Estudiar los hechos sociales como si fueran cosas. Método científico.
• Las instituciones sociales poseen una realidad objetiva, se pueden estudiar como las mareas o los
terremotos.
• OBJETO DE ESTUDIO: el hecho social (instituciones y normas de actuación que acotan y canalizan el
comportamiento [con distintos niveles de coacción social]). Por ejemplo, el sistema monetario o la
moda. Existe independientemente del individuo y “determina” sus decisiones (acciones).

Fue testigo de primera mano de la rápida transformación de Europa durante el siglo XIX: cambio radical en las
formas de organización social.

La división del trabajo social (1893)

SOCIEDADES PREINDUSTRIALES

• División del trabajo reducida (poca especialización en profesiones).

• Las fuertes tradiciones actúan como cemento social, mantiene a las personas unidas. Conciencia
colectiva.
• Solidaridad mecánica: lazos sociales basados en una moralidad compartida, mantiene unidas a las
personas en las sociedades pre- industriales. Nace de la semejanza.
• «Lazos mecánicos»: perciben la sensación automática de pertenencia.

El debilitamiento de la solidaridad mecánica es un rasgo que define la sociedad industrial moderna.

SOCIEDAD INDUSTRIAL MODERNA

• El desarrollo de la industria junto a la ampliación de las ciudades aumento la división del trabajo. Mayor
complejidad social e interdependencia.
• La modernidad genera un nuevo tipo de solidaridad que llena el vació dejado por las tradiciones.
• Solidaridad orgánica: los lazos sociales basados en la especialización que mantienen unidos a los
miembros de las sociedades industriales. Surge de las diferencias entre personas cuyas actividades
especializadas los hacen dependientes unos de otros.
• Al igual que el cuerpo “orgánico” humano, cada órgano depende de todos los demás para que el cuerpo
(la sociedad) en su conjunto funcione correctamente.

ANOMIA: la sensación de falta de sentido (desesperación) provocada por la individualización de vida social
moderna. Cuando el cambio es muy rápido y continuo, las personas abandonan los antiguos valores antes de
llegar a incorporar otros nuevos.

B) KARL MARX (1818-1883): EL CONFLICTO COMO MOTOR DE LA HISTORIA

También observó la transformación industrial europea:

- Impresionante capacidad de producción de las nuevas fábricas.

- La riqueza de la industria se concentraba de manera creciente en las manos de unos pocos.
- Contraste entre riqueza obscena y miseria espantosa: un puñado de aristócratas e industriales vivían en
mansiones, la gran mayoría de las personas trabajaban larguísimas jornadas por un sueldo mísero, vivían
en chabolas o en la calle.

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Contradicción básica: en una sociedad tan rica ¿cómo puede haber tantos pobres?¿Cómo se puede cambiar
esta situación?

Materialismo histórico: la manera en que se producen bienes materiales (modo de producción) define el resto
de instituciones de la sociedad.

El conflicto social como motor de la historia: lucha entre diferentes segmentos de la sociedad por los
recursos económicos.

El nuevo sistema económico transformó a una pequeña parte en capitalistas (propietarios de fábricas y
empresas productivas) y a la mayoría de las personas en trabajadores de la industria: proletarios que
proporcionan el trabajo necesario para hacer funcionar las fábricas y otras empresas productivas.

Intereses antagónicos: los capitalistas para maximizar los beneficios deben minimizar los salarios. Los
trabajadores quieren que sus salarios sean lo más elevados posible. Antagonismo entre las clases por la
distribución de la renta y el poder político.

El conflicto terminaría únicamente cuando los pueblos abandonaran el sistema capitalista.

Revolución inevitable

La única salida a la trampa del capitalismo consistía en rehacer deliberadamente la sociedad. Las grandes
diferencias en riqueza y poder que surgen bajo el capitalismo y la opresión y la miseria conducirían a la
mayoría de los trabajadores a organizarse y, a la larga, a derrotar al capitalismo. Lo que ocurriría cuando los
trabajadores se diesen cuenta de su propia explotación (conciencia de clase).

Comunismo: sistema productivo más humano e igualitario, que reforzara los lazos sociales en lugar de
neutralizarlos. «De cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad» (Marx (1972[1845]: 388).

"Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo"

¿Por qué no se ha dado (de forma generalizada) una revolución Marxista?

(Dahrendorf, 1959):

1. La fragmentación de la clase capitalista: Sociedades Anónimas y la clase directiva.

2. El trabajo de oficina y un nivel de vida en alza: surgimiento clases medias.
3. Organizaciones sindicales (moderadas) más poderosas.
4. Expansión de las políticas de protección social: surgimiento de los Estados de bienestar como “Tercera
vía”.

C) MAX WEBER (1864-1920): LA RACIONALIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

• Weber consideraba que la sociología debía centrarse en la acción social, los actos subjetivamente
significativos de las personas que están orientados a otras personas.
• La labor de la sociología es comprender el significado subyacente de todos estos actos individuales.

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• Entiende que la sociología debe ser comprensiva, debe ocuparse de explicar las acciones sociales
adentrándose en el conocimiento de los motivos que llevan a las personas a actuar de una manera
determinada.
• Para Weber las ideas (especialmente las creencias y los valores) tienen un poder de transformación.

Veía la sociedad moderna como un producto no sólo de las nuevas tecnologías y del capitalismo, sino de una
manera de pensar.

El mundo industrial moderno se caracteriza por ser un mundo cada vez más racional.

TRADICIÓN VS RACIONALIDAD

Weber destacó las diferencias entre sociedades en la forma de ver el mundo.

Sociedades preindustriales

• Se aferran a la tradición: los sentimientos y creencias pasaban de generación a generación.

• Estaban guiadas por el pasado.
• Acciones correctas y apropiadas porque han sido aceptadas durante largo tiempo.

Sociedades modernas

- Punto de vista diferente.

- Aceptan y persiguen la racionalidad: un deliberado y prosaico cálculo de los medios más eficientes para
lograr un objetivo determinado.
- Para Weber la expresión de esta racionalidad en la forma de organización social era la burocracia.
- Los sentimientos no tienen cabida desde el punto de vista racional. Piensan y actúan en base a las
consecuencias presentes y futuras.
• Revolución Industrial y capitalismo, oleada histórica de racionalidad.
• Racionalización de la sociedad: cambio histórico desde la tradición hasta la racionalidad como modo
dominante de pensamiento.
• Desencantamiento de la sociedad: los lazos sentimentales con el pasado se han sustituido por la
ciencia, la tecnología y la burocracia. La racionalidad aprisiona al individuo en una jaula de hierro.

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL “ESPÍRITU” DEL CAPITALISMO (1904/05)

Para Weber el capitalismo era la esencia de la racionalidad, los capitalistas persiguen los beneficios de una
manera sumamente racional.

¿Cómo surgió el capitalismo industrial?

Weber sostenía que el capitalismo industrial era el fruto del calvinismo (movimiento religioso cristiano
producido por la Reforma Protestante).

- Los calvinistas enfocaban la vida de una manera muy disciplinada y racional.

- Predisposición divina: prosperidad o el éxito en este mundo como un signo del agracia divina. Los
calvinistas se lanzaban a la búsqueda del éxito, aplicando la racionalidad, la disciplina y el duro trabajo
en sus tareas.
- Lo que un buen calvinista debía hacer era trabajar incansablemente cada uno en su oficio, «vocación»
(de voz o llamada de Dios), destinando cualquier beneficio al mismo trabajo, en lugar de a los placeres
del mundo.
- A medida que reinvertían los productos de su trabajo para conseguir mayores beneficios, los calvinistas
iban construyendo los fundamentos del capitalismo.

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 4. Las corrientes teóricas: Los grandes
paradigmas orientadores

1. PARADIGMA FUNCIONALISTA: HEREDEROS DE DURKHEIM

Talcotts Parson (1902-1979) y Robert Merton (1910-2003)

• La sociedad es un sistema complejo cuyas partes funcionan conjuntamente para generar estabilidad.
• Analogía orgánica para comparar el funcionamiento de la sociedad con el de un organismo vivo. Las
distintas partes de una sociedad (instituciones) trabajan a lo unísono en beneficio del conjunto.
• Analizar la función que cada institución social (órgano) desempeña en el funcionamiento de la sociedad.
Por ejemplo, sistema educativo, familia, sistema económico, religión, etc.
• Importancia del consenso social para el funcionamiento de la sociedad: la armonía como estado normal
de la sociedad.
• Critica: minimiza las divisiones o desigualdades sociales.

2. PARADIGMA DEL CONFLICTO: HEREDEROS DE MARX

• También se centran en la importancia de las estructuras, pero haciendo hincapié en la importancia de

las divisiones sociales.
• La sociedad está compuesta por grupos diferentes que siguen sus propios intereses, por lo que el
conflicto está siempre potencialmente presente.
• Examina las tensiones sociales entre los grupos dominantes y desfavorecidos.

Pretenden comprender cómo se establecen y perpetúan las relaciones de control.

• Por ejemplo, el Feminismo se centra en la desigualdad de género: la situación desigual de hombre y

mujeres. Dominación masculina de la sociedad.
o Relaciones desiguales en el entorno doméstico y otras esferas de la vida privada.
o El uso de estereotipos y lenguaje de género en las interacciones.
o Desigualdad de género en las estructuras sociales (sistema legal, educación, mercado de trabajo, etc.)

3. PARADIGMA DE LA ACCIÓN: HEREDEROS DE WEBER

• Las teorías funcionalistas y del conflicto estudian la sociedad en su conjunto: macrosociología, se

centran en la Estructura (Sociedad).
• Las TEORÍAS DE LA ACCIÓN analizan la sociedad a partir del comportamiento individual:
microsociología, su punto de partida son los Individuos (Acción).
• Tratan de explicar cómo se orientan y actúan las personas en sus relaciones con otras personas. Cómo
(re)crean y transforman la sociedad.
• La realidad social es producto de la acción social humana. Primero es la acción (sujeto) y luego la
estructura (sociedad).
• La realidad social no es lo que es, sino lo que nosotros decimos que es. El sujeto es el que dota de
significado al mundo que lo rodea.
• “Acción social”: solo cuando está orientada hacia otro.
• Interaccionismo simbólico (George Herbert Mead, 1863-1931) y Enfoque dramatúrgico (E. Goffman,
1922-82)

5. Integración acción-estructura

LA TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN (Giddens, 1984)

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CÓMO SE PRODUCE, REPRODUCE Y TRANSFORMA LA SOCIEDAD A TRAVÉS DE LAS PRÁCTICAS SOCIALES

• Aunque todos estamos influidos por contextos sociales, nuestro comportamiento no está del todo
condicionado por ellos.
• Nuestras actividades (Acción) estructuran el mundo social que nos rodea (Estructura) y, al mismo
tiempo, son estructuradas por él: acción estructurada.
• La dualidad de la Estructura: por un lado, limita (moldea) a partir de reglas [cómo actuar] y, por otro lado,
habilita a partir de recursos (conocimientos y habilidades).
• No hay Acción posible sin Estructura
• Las PRÁCTICAS SOCIALES [lo que la gente regularmente hace] une la acción y la estructura: son
condición y resultado de la estructura social, porque los actores no dan nacimiento a sus prácticas, sino
que las recrean continuamente.
• En el nivel “meso” (familia, comunidad, grupos sociales) es posible comprobar la influencia y los efectos
de los fenómenos tanto micro como macro.

"Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por
ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han
sido legadas por el pasado"

(K. Marx 1852 El 18 Brumario de Luis Bonaparte, p. 1)

6. Hacer sociología: Los métodos

A. TIPO IDEAL (WEBER)

• Construcción (teórica) “pura” (ficticia) de un fenómeno social realizada por un investigador para resaltar
solo alguno(s) de sus principales aspectos (rasgos centrales). Se utiliza para captar las similitudes y las
diferencias en casos (reales) concretos de la vida real (para hacer comparaciones).
• No combina todos los posibles aspectos del fenómeno a estudiar, no busca una representación exacta.
No es un tipo “real”.
• Una perspectiva desde la cual observar el mundo social, un punto de referencia.
• Objetivo: proporcionar una mejor comprensión de la sociedad.
• Se construyen tipos ideales (representaciones simplificadas) del fenómeno que se quiere estudiar y,
posteriormente, se utilizan para orientar la investigación de casos concretos del mundo real.

B. MÉTODOS CUALITATIVOS/CUANTITATIVOS

Distinción básica entre los enfoques de la investigación que buscan el conocimiento en profundidad de la
sociedad, recurriendo:

A) (Fundamentalmente) a la medición para cuantificar los fenómenos sociales (cuantitativos). Método:

Encuesta (muestras representativas) y fuentes secundarias (estadísticas).

B) Al razonamiento de los sujetos y a sus procesos de toma de decisiones (cualitativos). Métodos: grupos de
discusión, etnografía, entrevistas, observación participante, investigación biográfica, historias orales,
estudios narrativos, e historias de vida.

LOS ORÍGENES

La investigación cuantitativa ocupó un lugar central desde la creación de la disciplina. El uso de Durkheim de
estadísticas oficiales para cuantificar las tasas de suicidio y hacer comparaciones entre distintas sociedades
es un ejemplo representativo del tipo de técnica. Puesto que se deseaba establecer la Sociología como
«ciencia de la sociedad», no es de extrañar que se recurriera a los métodos cuantitativos, que prometían una
medición precisa y fiable. Dichos métodos también ofrecían la posibilidad de estudios comparativos e

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históricos, que podían proporcionar información sobre la magnitud de los cambios sociales, tanto
geográficamente como en el tiempo.

La investigación cualitativa comenzó como una forma más especializada, como una especie de trabajo
secundario que ayudaba a los estudios cuantitativos a gran escala. Se consideraba que el trabajo cualitativo
era un prerrequisito, que adoptaba la forma de pequeños estudios piloto dirigidos a aclarar significados.

Gradualmente, a partir 1970, la investigación cualitativa llegó a considerarse como un método de

investigación por derecho propio. Actualmente, para un número creciente de sociólogos, la investigación
cualitativa es en realidad superior a los métodos cuantitativos, puesto que es un tipo de técnica más
apropiado para el estudio de los seres humanos y la vida social.

C. LA METODOLOGÍA MIXTA

• Utilización conjunta de métodos cuantitativos como cualitativos.

• Resultados más válidos y fiables.
• La elección del método depende de las preguntas de investigación y de consideraciones prácticas.
• Eclecticismo metodológico: hace posible corroborar los hechos y también permite comprobar la
plausibilidad de las interpretaciones.

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Tema 2- Socialización, desviación y control social

1. El proceso de socialización: Concepto, etapas y agentes

2. Teoría acerca de la socialización

3. La desviación social

4. Los mecanismos de control social

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 1. El proceso de socialización

A) CONCEPTO

La ausencia de determinismos instintivos en nuestras relaciones con el medio exige un periodo de

aprendizaje que nos capacite para adaptarnos a él.

El proceso por medio del cual el ser humano aprende e interioriza en el transcurso de su vida, los elementos
socioculturales de su medioambiente, los integra en la estructura de su personalidad, bajo la influencia de
experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social.

Proceso por medio del cual aprendemos a convertirnos en miembros competentes de la sociedad (a ser
actores sociales).

Reproduce la sociedad à Con el proceso de socialización se evita que cada generación tenga que empezar
de cero. Hace posible la continuidad y funcionamiento de la sociedad.

Pero à La socialización no es determinista, los individuos no son sujetos pasivos de socialización, es un

proceso interactivo (a veces conflictivo y con tensiones) en el que participan activamente los individuos. No
hay ninguna garantía de que todas las personas internalicen el mismo conjunto de normas y valores sociales.

B) ETAPAS DE LA SOCIALIZACIÓN

1. Socialización primaria: Primera por la que el individuo atraviesa en su niñez, por medio de ella se
convierte en miembros efectivo de la sociedad.
2. Socialización secundaria: Es cualquier proceso posterior que introduce al individuo ya socializado en
nuevos sectores (escenarios) de su sociedad a lo largo del ciclo vital.
3. La resocialización: EL papel de las instituciones totales.

Socialización primaria

Es como la instalación de un sistema operativo que permite el funcionamiento ordinario

- La más importante, gran influencia en la socialización posterior.

- Aunque se interioriza la cultura de una sociedad “en general”, tiene lugar de manera "particular”. Está
mediatizada por “otros significativos” concretos (normalmente el grupo familiar) que filtran esa cultura
general -sobre todo en función de la situación que ocupan en la estructura social- y, así, la particularizan.
- Intensa carga emocional, agentes especialmente influyentes.
- Identificación con alcance social. Doble contenido:
o El “otro significativo” se convierte en modelo imitado y obedecido.
o La imagen que de mí me refleja el “otro significativo” se convierte en un elemento
fundamental en la construcción de la propia identidad.
- Formación del “otro generalizado” à Abstracción progresiva que va desde los roles y actitudes de
“otro/s significativo/s” a los roles y actitudes en general (“otro generalizado”: una generalidad de otros).
- Por supuesto, los contenidos varían de una sociedad a otra, de una cultura a otra, de una subcultura a
otra.
- EL mundo que se forma en la socialización primaria tiene un carácter firme, claridad y de “realidad sin
problemas” e “inevitable”, porque no hemos tenido que elegir, sino dados y han sido los primeros.
- La socialización es un proceso, que dura toda la vida. Con la formación del “otro generalizado” se da por
acabada la socialización primaria.

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Socialización secundaria

Se instalan programas específicos para tareas concretas, que deben ser compatibles con el sistema
operativo (socialización primaria).

- La complejidad de la sociedad hace necesarias las socializaciones secundarias. EL grado de esa

complejidad va a determinar el alcance de estas.
- Supone la adquisición del conocimiento específico de roles determinados (maestro). Lo que requiere la
adquisición de vocabularios específicos (programación, evaluación, didáctica…) y la internalización de
conjuntos de significados que estructuran interpretaciones y conocimientos rutinarios dentro de ese rol
(“submundo”).
- En definitiva, se refiere a la adquisición de nuevos recursos al repertorio de respuestas del individuo.
- Presupone la realidad resultante de la primaria (lo “natural”), con la que debe de encajar y lograr
coherencia.
- Los “otros significativos” (compañeros) no aparecen como “representantes” de la sociedad sino de una
parte específica de ella.

En ocasiones es necesario formatear el ordenador y reinstalar el sistema operativo.

LA RESOCIALIZACIÓN (INVOLUNTARIA): LAS PRISIONES COMO INSTITUCIONES TOTALES

• La resocialización implica cambios de gran alcance en los valores, creencias y comportamiento de un

individuo.
• Las instituciones totales son establecimientos aislados del entorno que ejercen un control total sobre
las necesidades de los internos mediante una organización burocrática (impersonal).
• Las personas están sometidas a estricta vigilancia.
• El interno ingresa con unos hábitos que tenía en su vida de “afuera”. Al ingresar se enfrenta con otra
cultura, la de la institución total, asegurándose así un profundo corte que aísla los roles del pasado
(despojo de rol)
• El interno sufre una mutilación de su yo a partir de la barrera que lo separa del mundo exterior.
• El interno es despojado de sus posesiones (de todo rasgo anterior de autoidentificación) y la institución
le proporciona nuevas vestimentas que son iguales para todos los internos (ayuda a debilitar la identidad
propia).
• En esta etapa de despojo y nueva formación, el interno suele establecer conductas de resistencia, que
son suprimidas y penalizadas mediante el castigo, el aislamiento. La violencia (un trato duro) se
convierte en uno de los mecanismos legítimos de la formación, todo ello, sustentado en el ideal de
mejoramiento.
• Se instala un sistema con etapas en cada una de las cuales se accede cada vez a mayores privilegios;
aunque si no se cumple con todas las normas, puede volverse atrás.
*Dotar a estos procedimientos de una efectividad plena simplifica la realidad carcelaria (y la de otras
instituciones totales) donde se suceden las fugas (por internos con años de reclusión) y la no reinserción
social (posterior reiteración delictiva).

C) LOS AGENTES/ CONTEXTOS (MÁS RELEVANTES)

1) Familia
2) Medios de comunicación
3) El grupo de iguales
4) La escuela

1) La familia (estructuras familiares)

• Grupo básico en el que tienen lugar los aspectos más importantes de los procesos de socialización, en
particular la primaria (afectividad, “otros significativos”, identificación).
• Institución con formas muy variables según las culturas, las épocas y los contextos sociales.
• La posición de la familia afecta a la socialización. Aunque en las sociedades modernas la clase social no
se adquiere al nacer… Aún así la clase social de la familia en la que nace el individuo afecta
profundamente a los modelos de socialización. No obstante, no implica un determinismo insuperable.

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• Su objeto central es la socialización primaria y brinda el marco referencial y de control que permite que
las otras instituciones sociales puedan ejercer su acción para el cumplimiento de las funciones que, a su
vez, tienen asignadas.

2) Los medios de comunicación (de masas): Prensa, radio, televisión, internet, cine, videojuegos…

• Por los medios de comunicación recibimos y accedemos a una gran cantidad de contenidos y
significados de la cultura en la que vivimos.
• Configuran Marcos de referencia influyentes en la socialización y en el comportamiento de las personas
de una sociedad.
• Peculiaridad: Relación (principalmente) unidireccional. No hay(apenas) interacción como en la familia o
la escuela, compite con ellos.

3) Grupo de iguales

• Grupo de amigos de la misma edad (o mismos gustos).

• El juego con el grupo de iguales es una actividad básica en el desarrollo y la socialización porque permite
el acceso, a través de distintas etapas y tipos (de imitación, de reglas, de roles) a capacidades de
relación social y al descubrimiento e interiorización de muchos significados culturales.
• Pues de una gran capacidad para formar las conductas de sus miembros.
• Relaciones de oposición y rivalidad con los adultos (pueden surgir conflictos en la educación familiar):
o “Moral democrática” frente a la “moral autoritaria" que corresponde al estilo normativo de la
relación con el adulto.
• Ámbito para desarrollar la capacidad de relación con los demás, adquirir autonomía y las habilidades
para el trato social.

4) La escuela

• Primera institución de carácter formal, impersonal o burocrático, a la que accede los individuos y les
proporciona el entrenamiento necesario para desenvolverse en una sociedad que se ha organizado de
esa manera, muy diferente al funcionamiento de la familia.
• Sistema de socialización que a medida que crecen en complejidad las sociedades adquiere un papel
más decisivo.
• Pérdida de peso de la función de mera transmisora de información, accesible en la red en cantidades
ingentes.
• La escuela como ámbito de experiencia, de práctica vitales concretas, donde elementos como el
currículo oculto, las relaciones sociales son los métodos de trabajo y de evaluación pasan a ser lo
fundamental.

2. Teorías acerca de la socialización

A) TEORÍA DE APRENDIZAJE SOCIAL (PERSPECTIVA ESTRUCTURALISTA)

o Importancia de interpretar adecuadamente el rol asumido en la vida social.

o Aprender el sentido y contenido de distintos roles para reproducir la sociedad.
o Rol como hechos sociales: relaciones sociales institucionalizadas impuestas.
o Modelos (ejemplos) de comportamiento en unos particulares sistemas de relaciones sociales.
o Socialización: aprendizaje (e interiorización) de los modelos de comportamiento (roles) socialmente
aceptados.
o Crítica: individuo como objeto moldeable y pasivo. Capacidad de acción muy reducida.

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B) LA SOCIALIZACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ACCIÓN (PERSPECTIVA CENTRADA EN EL INDIVIDUO)

Lectura 2.2 Mead y el ser social

Lectura 2.3 Teoría del yo especular

3. La desviación social

o Llevar a cabo acciones que no se ajustan a las normas o valores que están ampliamente aceptados
en la sociedad (comunidad).
o En algún momento, la mayoría de nosotros transgredimos las normas de conducta generalmente
aceptadas; aunque por lo general las acatamos.
o La desviación y el delito no son sinónimos, pero se solapan. La desviación es mucho más amplia
que el delito (conducta no convencional que vulnera la ley).

LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA DESVIACIÓN

o Durkheim consideró que el delito y la desviación eran inevitables, eran características “normales” de
todas las sociedades.
o Cumplen dos funciones importantes:
1. Puede introducir nuevas ideas y retos en la sociedad, y puede convertirse en una fuerza innovadora
que dé lugar al cambio social (Galileo en su época).
2. Hace posible que se mantengan los límites entre “buenas” y “malas” conductas, dando lugar a una
respuesta colectiva que aumenta la solidaridad del grupo y aclara las normas sociales.
o Sin embargo, si los niveles de desviación son demasiado elevados, pueden obstaculizar el buen
funcionamiento de la sociedad. En este caso, tendrían que intervenir la fuerzas de la ley y orden.

EXPLICACIÓN TEÓRICA: LA PERSPECTIVA DEL ETIQUETADO

o Interpreta la desviación no como un conjunto de características de los individuos o grupos, sino como un
proceso de interacción entre los desviados y los no desviados.
o ¿Por qué algunas personas llegan a ser calificados con la etiqueta de “desviados”?
o El etiquetado no solo afecta a la forma en que los demás consideran a una persona, sino que también
influye en la propia identidad.
o Puede coexistir con nuestra propia identidad o convertirse en el centro de la misma:
o La conducta desviada es bastante común y la gente suele salirse con la suya. Por ejemplo,
muchas infracciones de tráfico rara vez salen a la luz y el hurto a pequeña escala suele
“pasarse por alto” (desviación primaria). En la mayoría de los casos, son marginales en la
propia identidad de la persona y el acto “se normaliza”.
o Sin embargo, en algunos casos (asesinato, violación, robo) no se produce la normalización y se
etiqueta a la persona como delincuente (desviación secundaria). Las personas llegan a aceptar
esa etiqueta y se consideran a sí mismos como desviados, Puede incluso convertirse en un
“estatus clave” que conduce a la perpetuación del comportamiento.

4. Los mecanismos de control social

• Todos los dispositivos formales (leyes) e informales (normas y valores), así como los controles internos y
agencias externas que operan para producir conformidad.
• Sirven para poner límites a la conducta de sus miembros y/o poner de nuevo en línea a sus miembros
díscolos.
• Objetivo: lograr la integración y adaptación al orden social.

16
• Los dispositivos de control social son muy variados, según el propósito y el carácter concreto del grupo
(sistema de acción social) en el que operen.
• El control social no sirve sólo para limitar a los miembros “díscolos”, sino para disuadir a los que podrían
verse tentados a serlo (valor “ejemplarizante” de los castigos impuestos por las “agencias de control
social”: tortura, ejecuciones, sanciones, encarcelamiento o confinamiento)
• El medio de control más básico y universal es la violencia física, si bien suele ser sólo un «último
recurso». En las sociedades más avanzadas funciona en gran medida simbólicamente, se supone que
porque hay un
• “consenso” valorativo de fondo acerca del orden social y político.
• Los medios de control que operan con más frecuencia y eficacia son otros menos drásticos («penúltimos
medios»):
• La presión económica (vida económica y laboral)
• Mecanismos de censura y estigmatización (escarnio, murmuración, ridículo), que alcanzan su extremo
con el ostracismo sistemático (exclusión). Su base es el deseo humano de ser aceptado socialmente por
nuestro entorno.

Nos situamos en el centro (punto de máxima presión) de un conjunto de círculos concéntricos. Cada círculo
representa un sistema de control social.

* Las normas sociales no solo existen “ahí fuera” en los códigos jurídicos y en los manuales de buenas
maneras, sino también dentro de nosotros mismos. La socialización asegura que nuestro sentido del yo está
ligado a la conformidad con las normas.

17
18
Tema 3- Modernidad, globalización y cambio social

1. Concepto, agentes y factores del cambio social

2. Teorías y perspectivas sobre el cambio social

3. Modernidad, modernización y globalización

4. La modernidad líquida

5. Los fundamentalismos religiosos como reacción a la modernidad y a la globalización

19
20
 1. Concepto, agentes y factores del cambio
social

Cambio social: Transformación (diferencias significativas) observable en el tiempo, no efímera, que afecta a
la estructura de la sociedad (dimensiones socio económica, política e institucional y simbólica cultural).

Agentes: El cambio no se produce por sí solo, necesita ser ideado o impulsado por parte de distintos agentes
organizados socialmente (no grandes hombres aislados):

- Elites económicas, sociales o políticas.

- Asociaciones ciudadanas.
- Movimientos sociales.
- Sindicatos.
- Partidos políticos.
- Grupos de presión.

FACTORES QUE PRODUCEN, IMPULSAN U OBSTACULIZAN EL CAMBIO SOCIAL

A) Factor demográfico:

Las transformaciones en la estructura de edades y sexo (pirámide de población) suelen estar asociadas a
cambios sociales de mayor o menor alcance o magnitud.

Secuencia: Mayor población, mayor complejidad social, nuevas necesidades, especialización e

interdependencia à Nuevas formas de organización (y regulación) social (Durkheim).

B) Factor tecnológico y estructuras económicas:

Invención y/o uso de determinadas herramientas, máquinas, energía o materiales que permiten la pervivencia
o surgimiento de nuevos modos de producción y las formas de sociedad asociadas (Marx).

C) La cultura

D) las ideologías:

o Definiciones explícitas de la realidad que incitan (guían) a quienes participan de ellas a una u otra forma
de acción.
o Ideologías conservadoras o reaccionarias: Legitimación del orden social establecido, resistencia al
cambio.
o Ideologías progresistas o reformistas: Favorecen las actitudes favorables al cambio.

¿QUÉ PREDOMINAN LOS FACTORES ESTRUCTURALES (TECNOLOGÍA Y ECONOMÍA) O LOS CULTURALES-

IDEOLÓGICAS?

Depende de las circunstancias sociales específicas de cada caso.

Cualquier cambio no puede ser entendido adecuadamente sin la conjunta de sus determinantes tecnológico-
económicos y de las motivaciones culturales-valorativas que orientan la conducta de los actores
(estructuración).

21
 2. Teorías y perspectivas sobre el cambio social

A) MACRO-MODELOS HOLÍSTICOS

a) La perspectiva evolucionista (clásica)

• Es posible observar en todas las sociedades una serie de etapas o estados que van desde las fases más
primitivas hasta las más desarrolladas (sociedad urbano-industrial).
• Visión simplista y unilineal del cambio social.
• Etnocéntrica o eurocéntrica: todas las sociedades pasarían por las mismas etapas evolutivas por las que
pasó la sociedad occidental y/o europea.
• Evolucionismo unilineal: elaboración a posteriori de una secuencia de cambios acerca de la evolución
seguida hasta entonces por la sociedad europea.
• Idea de progreso: percepción optimista de la evolución histórica como continuo avance de la
humanidad.
• La concepción secularizada de la historia reemplaza a la teológica.
• Darwinismo social.

b) Perspectivas cíclicas

• Decadencia de la idea de progreso lineal continuo (I Guerra Mundial)

• Imagen decadente de la sociedad urbana-industrial occidental.
• El cambio no es una línea ascendente de progreso, sino una sucesión de ciclos.
• La sociedad occidental es una etapa más en la rueda de la historia: aparición, ascenso y caída.

à Pareto: los ciclos se corresponden con etapas de dominación de distintas élites que se han sucedido en la
historia. Circulación de las élites.

à Pluralidad de civilizaciones:

1. Organizar las distintas experiencias de la humanidad en conjuntos significativos (civilizaciones: egipcia,

clásica, china, etc.)
2. Interpretar cada una valiéndose de una visión cíclica del cambio social a lo largo de la historia.

c) Perspectiva funcionalista

• Pérdida de interés por el cambio social.

• Análisis estructural (instituciones, costumbres, creencias, ritos, prácticas)
• Los distintos elementos son explicados a partir del propio contexto en que se generan y de las funciones
que cumplen. Evita el etnocentrismo.
• Perspectiva sistémica: cada elemento (de una sociedad) es analizado desde el punto de vista del papel
(función) que cumple en la integración de esa totalidad.
• Énfasis en la integración y la estabilidad social, en deprimente de la explicación teórica del cambio social
desde una perspectiva general.

d) Neoevolucionismo

• Planteamientos multilineales de la evolución de la cultura y la sociedad.

• Las culturas particulares divergen unas de otras y no pasan por estados unilineales de evolución.
• Distintas vías de cambio social

22
e) El conflicto social como motor del cambio

• Vinculación del cambio con los procesos de desigualdad y de conflictos sociales.

• A un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas le corresponde una forma específica de
relaciones de producción (relaciones entre explotadores y explotados, clase dominante y clase
dominada).
• Las relaciones de producción son la expresión de las asimétricas y desiguales condiciones materiales
objetivas. Dichas condiciones, en tanto que causas y determinantes del cambio social, están en el origen
de la lucha de clases.
• La lucha está presente a lo largo de la historia de forma más o menos latente o manifiesta. Es más
posible y abierta cuanto mayor sea la capacidad de organización de la clase dominada. Capacidad que
se afianza a medida que dicha clase adquiere conciencia de las razones estructurales de su situación.
• Dahrendorf: el conflicto de clase es solo una de las formas posibles de conflicto.

B) PERSPECTIVA MICRO-SOCIAL (INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO)

• Se centran en procesos de cambio abarcables e investigables empíricamente dentro de periodos
específicos y limitados de tiempo.
• Ámbitos y áreas localizados temporal, social y geográficamente.
• Estudios más rigurosos desde el punto de vista de la observación y validación empírica.
• Frente al determinismo estructuralista, individualismo metodológico: cómo las macro-tendencias
afectan a los individuos particulares, cómo afectan a formas de vida concretas y en sus
comportamientos y actitudes personales respecto a esa sociedad general.
• Considerar cómo los grandes cambios afectan a la configuración del carácter y el comportamiento de
las personas en sus vidas cotidianas.

3. Modernidad, modernización y globalización

A) MODERNIDAD
• El ritmo y la intensidad del cambio social varía. Durante milenios la mayoría de sociedades
permanecieron relativamente estancadas y sin cambios importantes.
• Ese estancamiento relativo ha cambiado, y sigue cambiando, a raíz del tránsito de las sociedades
agrarias tradicionales a las industriales urbanas.
• Un tránsito que, en el contexto occidental, se produjo como consecuencia de los enormes y aceleradas
transformaciones derivadas de la revolución industrial y el afianzamiento de la modernidad.
• El Renacimiento europeo (siglo XV) marcó el inicio del tránsito hacia la modernidad occidental.
• Las transformaciones experimentadas en todos los ámbitos durante los siglos XVI y XVII, propiciaron el
comienzo de la modernidad en distintos países europeos (Inglaterra, Países Bajos, el norte de Francia y
el norte de Alemania).
• Periodo caracterizado por la secularización, la racionalización, la democratización, la individualización y
el desarrollo de la ciencia.

B) MODERNIZACIÓN (UN PROCESO DE CAMBIO SOCIAL)

• En pleno siglo XX, tras la II GM, surgieron nuevos estados en diversos territorios coloniales en África, Asia
y Oceanía. Necesidad de su modernización.
• Identificando modernización con su equiparación con los estándares de los países occidentales
modernos que eran percibidos como los modelos político- institucionales, socioeconómicos y culturales
de desarrollo a alcanzar.
• Variedad de significados:
o Sustitución de paradigmas míticos o religiosos de pensamiento y acción por otros científico-
positivos o de carácter racional-legal.
o Mejora de los cauces de información y comunicación.
o Incremento de los niveles de participación ciudadana (democratización)
o Generalización de la burocracia (burocratización)
• Lleva implícita, en cierta medida, la superioridad de lo moderno, no en términos morales sino
instrumentales.
• Supuso la consolidación del Estado-nación como forma organización (control) de la sociedad.

23
C) GLOBALIZACIÓN, OTRO PROCESO DE CAMBIO SOCIAL

• El modelo Estado céntrico está siendo desbordado por la globalización.

• Conjunto de procesos socioeconómicos, tecnológicos, políticos y culturales que está ocasionando un
tránsito desde una sociedad organizada en el ámbito del Estado-nación a otra, cada vez más, a escala
planetaria (mayor interdependencia) creando ¿una única sociedad global?
• Gradual merma de la autonomía y de las facultades del Estado ante el surgimiento de entidades y
organismos de alcance o influencia internacional (FMI, OMC, Banco Mundial, OCDE, UE, ONU, OTAN,
Grandes multinacionales)
• No completamente reciente, antecedentes en la época del Descubrimiento y de las colonizaciones.
Tentativa de expansión de la modernidad occidental.
• Desde los 90 del siglo XX, no se presenta como una occidentalización del mundo, sino como un conjunto
de intensos procesos de cambio y flujos socio-económicos, político-institucionales y simbólicos-
culturales que circulan en todas las direcciones del planeta.
• Las nuevas TIC (digitalización) son importantes factores de globalización.

Distintas maneras de entender la globalización

A) GLOBALIZACIÓN (POLÍTICA) COMO INTERNACIONALIZACIÓN O TRANSNACIONALIZACIÓN

No supone el fin del Estado, sino que el Estado deja de ser el único actor o el actor más estratégico (ONU,
OTAN, UE, OIT, FMI, BM, Multinacionales, etc.)

B) GLOBALIZACIÓN (ECONÓMICA) COMO LIBERALIZACIÓN Y DESREGULACIÓN ECONÓMICA

(NEOLIBERALISMO)
Eliminación de las restricciones impuestas por los estados a la libre circulación de personas, bienes y
servicios. Redefinición de las reglas del juego: patada a la escalera.

C) GLOBALIZACIÓN COMO CHOQUE DE CIVILIZACIONES

El fin de la Guerra Fría (bipolaridad USA vs. URSS) supuso la consolidación de un modelo socio-económico y
político–institucional único. Nuevo escenario global donde la cultura y las identidades culturales condicionan
la cohesión, la desintegración y los conflictos. Multipolaridad: situación más compleja e imprevisible, más
riego de conflicto). ¿Hacia una alianza de civilizaciones?

D) GLOBALIZACIÓN COMO CRECIMIENTO DEL RIESGO (TEMA 5)

• Riegos manufacturados vs Riesgos (naturales) clásicos
• Aumento de la inestabilidad e inseguridad socioeconómica (incertidumbresocial)

E) GLOBALIZACIÓN (CULTURAL) COMO DESTERRITORIALIZACIÓN: GLOCALIZACIÓN

• Mezcla de elementos locales y globales: flujos multidireccionales de productos culturales.
• Relaciones sociales desterritorializadas: transcienden los límites territoriales donde se originan.
• Los marcos sociales donde transcurren nuestras vidas transcienden las barreras territoriales locales y
quedan fuera del control de sus gobiernos.
• Entornos locales menos localistas.

4. ¿Postmodernidad o nueva fase de la

modernidad en la era de la globalización?

POSTMODERNIDAD
• Término discutido: período histórico que sigue a la modernidad, menos claramente definido y que es
pluralista y socialmente distinto de la modernidad.

24
• Giro postmoderno: a partir de la década de los setenta algunos de los principales ejes de la sociedad
moderna pierden su centralidad.
• Pérdida de centralidad del pensamiento científico: la gente comenzaba a buscar formas locales de
conocimiento, tales como el antiguo conocimiento popular y las creencias religiosas y de sentido
común.
• La confianza que antes se tenía en la ciencia, en los políticos y en el progreso humano se ha erosionado a
medida que los temores de una guerra nuclear o de una catástrofe ambiental, junto con la persistencia
de los conflictos, quiebran la apariencia civilizada de las sociedades modernas.

5. Los fundamentalismos religiosos como

reacción a la modernidad y a la globalización

• El auge de los fundamentalismos religiosos son una muestra de que el proceso de secularización de la
sociedad, vinculado a la modernidad, no ha triunfado por completo.
• Fundamentalismo: estricta observancia de un conjunto de principios o creencias.
• Los fundamentalismos religiosos creen que sólo es posible una visión del mundo y que la suya es la
correcta.
• Es un fenómeno relativamente nuevo que surge, sobre todo, como respuesta a la modernización y a la
globalización.
• Mientras las fuerzas de la modernización iban erosionando progresivamente los elementos tradicionales
de la sociedad (familiar nuclear, dominio de la mujer por parte del hombre), el fundamentalismo surgió
para defender las creencias tradicionales.
• En un mundo en proceso de globalización que exige racionalidad, el fundamentalismo insiste en dar
respuestas basadas en la fe y la tradición.

A) EL FUNDAMENTO ISLÁMICO
• Resurgimiento de un sistema religioso tradicional protagonista de importantes procesos políticos a
finales del siglo XX.
• Revolución Iraní (1978-1979) que acabó con el gobierno monárquico e introdujo la república islámica con
el ayatola Jomeini a la cabeza.
• Expansión a otros países: Egipto, Siria, Líbano, Argelia, Afganistán y Nigeria.
• Su libro sagrado, el Corán, está lleno de instrucciones a sus creyentes para que “luchen por el camino de
Dios”.
• Lucha que se dirige contra los no creyentes y los corruptos dentro de la comunidad musulmana.
• A lo largo de los siglos ha habido sucesivas reformas y el Islam ha quedado tan dividido internamente
como el cristianismo.

El islamismo Chií
• Se separa del islamismo suní tras la muerte del profeta Mahoma (632 d.C.)
• Ha sido la religión oficial de Irán (antes Persia) desde el siglo XVI. Proporcionó las ideas que impulsaron
la Revolución iraní.
• El origen se encuentra en el imán Alí, líder musulmán y político del siglo VII que mostró cualidades
carismáticas entre los gobernantes de la época.
• Sus descendientes llegaron a considerarse líderes legítimos del Islam, puesto que se creía que
pertenecían a la familia de Mahoma, a diferencia de las dinastías que ocupaban realmente el poder.
• Los Chiíes creían que finalmente llegaría a instituirse el gobierno del legítimo heredero de Mahoma, que
derribaría las tiranías e injusticias.
• El heredero de Mahoma sería un líder guiado directamente por Dios que gobernaría de acuerdo el Corán.

El salafismo
• Principal movimiento reformista del islam durante los últimos 30 años: el nuevo movimiento religioso del
Islam.
• Movimiento reformista suní que pretende basar las prácticas islámicas en el ejemplo establecido por las
tres primeras generaciones de dirigentes musulmanes tras la muerte del profeta.
• Para purificar la fe, los musulmanes deben vivir y comportarse como los “antepasados devotos” de la
época dorada del Islam.
• Es fundamentalista (busca un retorno a los principios fundamentales), pero no necesariamente violento.
• En combinación con el wahabismo saudí y otras ideologías, tiene gran peso en los movimientos que
practican la violencia terrorista.

25
El wahabismo (saudí)
• Todos los que no creen en la Unidad de Dios son apóstatas o no creyentes, lo que justifica ejercer contra
ellos una yihad coercitiva y a menudo violenta.

B) EL FUNDAMENTALISMO CRISTIANO
• Auge de organizaciones religiosas en Europa y, sobre todo, en Estados Unidos.
• Creen que la Biblia es una guía que se puede utilizar en todos los asuntos de la sociedad (la política, el
gobierno, los negocios, la familia).
• Creen que la Biblia es infalible: su contenido muestra la verdad divina.
• Se alza ante la supuesta “crisis moral” que ha traído aparejada la modernidad: decadencia de la familia
tradicional, moral individualista y el debilitamiento de los lazos con Dios.
• Fuerza poderosa y con influencia en el ala conservadora del Partido Republicano, especialmente en los
estados sureños y el medio oeste (Virginia, Oklahoma, Carolina del Norte)
• Principales asuntos políticos con implicaciones morales: aborto, homosexualidad, pornografía y familias
fracturadas.
• Universidades propias para formar una nueva generación de “contraelítes” capaces de llegar a puestos
con influencia.

26
Tema 4- Expansión humana y problemas medioambientales

1. Urbanización y población

2. Tendencias urbanas recientes

3. Medio ambiente y sociedad: los problemas medioambientales

4. La sociedad del riesgo global

5. El desarrollo sostenible

27
28
 1. Urbanización y población

1.1. Industrialización y urbanización

• Gran Bretaña fue la primera sociedad que experimentó la industrialización (mitad siglo XVIII) que
aumentó el proceso de urbanización (movimiento de la población del campo a la ciudad).
• En 1800 menos del 20% de la población vivía en localidades de más de 10.000 habitantes. En 1900,
aumentó al 70%.
• Londres acumulaba 1,1 millones de personas en 1800 y llegó a los 7 millones a principios del siglo XX.
Era, por entonces, la ciudad más grande del mundo, un vasto núcleo fabril, comercial y financiero. El
centro del Imperio Británico.
• La urbanización del resto de países europeos y de EEUU tuvo lugar después, pero fue aún más rápida.
• La urbanización es un proceso global que afecta cada vez a más países, incluidos los países en
desarrollo.
• En 1950 sólo el 30% de la población global vivía en ciudades, en 2000 ya era el 47%. En 2007 el número
de habitantes en zonas urbanas sobrepasó al de las zonas rurales.
• No obstante, la mayoría de la población actual de Asia y África vive en zonas rurales.

1.2. El desarrollo de la ciudad (industrial) moderna

• Características distintivas de la ciudad moderna:
o Demográficas: grandes poblaciones y elevada densidad.
o Económicas: especialización ocupacional y mercados permanentes.
o Sociales: relaciones impersonales y racionales entre sus residentes.
• La población rural se traslada a las ciudades a causa de la falta de oportunidades en el campo y por las
(aparentes) ventajas de las urbes (empleos mejor remunerados y una amplia gama de productos y
servicios).
• Las ciudades se convierten en grandes centros industriales y de servicios.
• Avanzado el siglo XIX, la magnitud de la pobreza urbana y las enormes desigualdades entre sus barrios
impulsaron los primeros análisis sociológicos.
• Ruptura de la forma urbana precedente, la ciudad supera los límites de la muralla (ensanches).
• Se crean nuevas ciudades destinadas a la industria concentrada (colonias industriales): cercanía a
fuentes de energía o materias primas. No obstante, la mayoría de los centros urbanos crecieron a partir
de las antiguas ciudades.
• Papel vertebrador de los mercados nacionales del ferrocarril.
• Gran impacto ambiental de las industrias manufactureras y residuos urbanos.
• Poco a poco la vivienda de los trabajadores se separa de las fábricas aumentando la movilidad cotidiana
(tranvías).
• Frente a la segregación vertical precedente (los acomodados vivían en los pisos inferiores) se va
imponiendo una segregación horizontal (barriadas vs. zonas residenciales).
• Ya en el siglo XX, el crecimiento urbano obligó a las autoridades a plantearse políticas de planificación
urbanística y al establecimiento de servicios públicos.

1.3. Las ciudades globales

o Saskia Sassen (1991) La ciudad global
o Las grandes ciudades componen los principales circuitos que sustentan la globalización (Nueva York,
Londres y Tokio). Papel estratégico.
o El funcionamiento de la economía global depende de un conjunto de localidades cruciales que han
desarrollado infraestructuras informativas y una “hiperconcentración” de prestaciones.
o A medida el sistema económico alcanza una escala global son necesarias una gran cantidad de
actividades para mantener y desarrollar esas redes globales.
o Cuatro rasgos:
1. Puestos de mando
2. Producción e innovación de nuevas industrias
3. Emplazamientos clave de empresas financieras y de servicios especializados
4. Mercados financieros

2. Tendencias urbanas recientes

29
 2.1. La suburbanización (dispersión suburbana) y el fenómeno metropolitano
o Crecimiento de las áreas limítrofes con las ciudades. Extensión espacial de ciudades consolidadas hacia
otras ciudades (creando áreas metropolitanas).
o La población se mueve de la cabecera metropolitana (núcleo principal, que le da nombre) hacia los
municipios de su entorno inmediato (coronas).
o En España comienza a principios de 1980s, las grandes ciudades (núcleo) pierden población, que se
mantiene dentro del área metropolitana (en las coronas).
o Explicaciones:
o Reducción del coste de los transportes y las mejoras en la accesibilidad.
o Fuga de las clases medias del núcleo urbano, vinculada a motivos como la delincuencia, la
contaminación urbana o la búsqueda de un estilo de vida diferente.
o Diferenciales de precios de las viviendas entre las zonas centrales y las suburbanas.
o La noción de «lo suburbano» se aleja de connotaciones peyorativas (suburbios: barrios periféricos
obreros), se aplica a los crecimientos residenciales, frecuentemente de clases medias y de baja
densidad, situados a las afueras de las ciudades.
o En cierta medida, ligado a aspectos culturales: “el sueño americano”.
o Aumento de la movilidad (uso del automóvil particular) genera problemas medioambientales
(contaminación del aire).

2.2. Decadencia (revertida) del centro (casco antiguo) de las ciudades

• Consecuencia directa del crecimiento de las zonas suburbanas.
• El traslado de los grupos de altas rentas a las afueras hace que disminuyan los ingresos municipales.
• El centro de la ciudad es ocupada por la población de menor renta, lo que aumenta su deterioro.
• Decadencia: locales cerrados y edificios abandonados.
• Desde mediados de la década de los noventa se vienen desarrollando en España actuaciones de
regeneración urbana en el marco de las iniciativas impulsadas por la Unión Europea. Por ejemplo,
peatonalización de los cascos históricos.

2.3. La renovación urbana y gentrificación

- Dos objetivos de la renovación urbana: detener la decadencia del centro urbano y detener la expansión
suburbana.
- El reciclaje urbano –restauración de los antiguos edificios o su sustitución y nuevos usos de terrenos ya
construidos previamente- ha sido habitual, en la mayoría de ocasiones es el resultado de una
gentrificación.
- Gentrificación: transformación de un área de la ciudad que se encontraba vacía o estaba ocupada por la
clase obrera en zona residencial o comercial para la clase media. (Políticamente usan: regeneración
urbana)
- La renovación de un barrio suele aumentar su valor, pero raramente aumenta el nivel de vida de los
residentes de renta baja, que generalmente se ven forzados a trasladarse (por el aumento de impuestos
y/o alquileres).
- Una de las razones que explican la gentrificación es de carácter sociodemográfico:
o Los jóvenes profesionales optan por fundar una familia en una época vital más tardía.
o Se necesitan más viviendas destinadas a individuos y/o parejas que a familias.
o Para estos jóvenes que “pasan muchas horas en la oficina” vivir en las zonas residenciales de las
afueras es un inconveniente.
o Las parejas acomodas se pueden permitir comprar viviendas caras en áreas remodeladas del
centro e incluso pueden preferir un estilo de vida enfocado hacia las posibilidades culturales,
culinarias y de entretenimiento de alta calidad que ofrece el centro de las ciudades.
o Parejas mayores, cuyos hijos se han ido de casa, también pueden verse tentados de volver a la
zona céntrica.

2.4. Hacia la ciudad sostenible

• Para muchos ecologistas la ciudad moderna es una enorme bestia que devora energía, agua y oxígeno a
la vez que expulsa grandes cantidades de gases nocivos, aguas residuales y otros contaminantes.
• Un parásito que no produce alimento alguno, no limpia el aire que contamina y depura muy poco el agua
• Más que abandonar las ciudades, cada vez es mayor el interés por modificarlas y transformarlas en
ciudades sostenibles.
Sostenibilidad urbana

30
o Sustituir los flujos lineales de los productos y materiales por flujos circulares: reciclado de residuos,
reutilización de las aguas grises.
o Micro-generación de energía eléctrica: paneles solares.
o Vehículos híbridos y eléctricos.
o Peatonalización y carriles bici.
o Esencial: ciudadanos activos y concienciados, dispuestos a modificar sus rutinas y comportamientos.
3. Los problemas medioambientales

3.1. Contaminación y residuos

A) CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA
§ “Externa” producida principalmente por contaminantes industriales y las emisiones de automóviles.
§ “Doméstica” procede de la combustión de carburantes fósiles de los hogares (calefacción y
cocinar)
• Hasta mediados del siglo XX su principal causa era la combustión generalizada de carbón
(chimeneas industriales y humo negro).
• Desde los años 70s, la principal causa ha sido el aumento de los vehículos a motor (nivel atmosférico
inferior), con los que se realizan el 80% de los desplazamientos en Europa.
• Los intentos por reducirla se han centrado en el fomento del uso de medios de transporte alternativos
(trenes, autobuses, metro, compartir coche) menos contaminantes y establecer restricciones al
tráfico (Madrid central).
• Problemas de salud asociados: dificultades respiratorias, cáncer, infecciones pulmonares.

B) CONTAMINACIÓN DEL AGUA

o A lo largo de la historia hemos dependido del agua para cubrir gran variedad de necesidades
importantes: beber, cocinar, lavarse, regar cultivos, pescar, …
o Aunque el agua es un recurso esencial, durante muchos años los residuos (tanto humanos como
industriales) fueron arrojados a ríos y océanos.
o Solo en las últimas décadas se ha desarrollado esfuerzos (tratamiento de las aguas residuales) en la
preservación de la calidad del agua para proteger a la fauna y garantizar el acceso a un agua limpia.
o Los altos índices de concentración de bacterias generan diversas enfermedades como diarrea,
disentería y hepatitis.
o Mejora del acceso al agua potable (en países en desarrollo), aun sigue siendo un problema en algunas
partes de África.

C) RESIDUOS SÓLIDOS
o El envasado generalizado de los productos, aunque garantiza la seguridad, también genera un gran
problema de residuos.
o La generación de residuos está muy relacionada con la prosperidad, que aumenta el consumo de
bienes.
o No obstante, las sociedades más prosperas suelen gestionar sus residuos con mayor efectividad,
reduciendo la proporción de desechos que acaba en vertederos.
o Sociedades de “usar y tirar” por el enorme volumen de artículos que suelen desechar. Cada vez hace
más complicado gestionar la enorme cantidad de basura. Los vertederos se llenan cada vez más rápido.
o Las tres R de la ecología: Reducir (embalajes, desconectar), Reutilizar (papel, botellas), Reciclar (papel,
vidrio, plásticos y envases).

3.2. Agotamiento de los recursos: La escasez del agua

• En Europa rara vez pensamos en el suministro del agua. No obstante, para muchas personas en gran
parte del mundo, la falta de suministro es un problema crónico y grave.
• En las regiones más pobladas del mundo no se puede responder a la gran demanda de agua mediante
los recursos hídricos disponibles.
• Además, gran parte del crecimiento demográfico se concentra en áreas donde ya hay escasez de agua,
que irán a más con el calentamiento global.
• Los pronósticos de una futura crisis hidrológica suelen centrarse en los países en vías de desarrollo.
• Los países desarrollados dedican enormes sumas de dinero en infraestructuras y tecnología
hidrológicas (presas), cambian cursos de agua y construyen canales y sistemas de tuberías, por lo que
la escasez de agua resulta menos problemática.
• Por otro lado, estas grandes infraestructuras hidrológicas han perjudicado el medio ambiente.

3.3. La escasez alimentaria y los alimentos modificados genéticamente

31
• Alrededor de 900 millones de personas pasan hambre a diario.
• El procese de calentamiento global puede incrementar la desertización y las malas cosecha y hace
temer que la escasez de alimentos aumente.
• Existe preocupación por si las técnicas de cultivo actuales no logren producir lo suficiente para
mantener el aumento de la población.
• Los países industrializados tienen grandes excedentes de grano, pero los países pobres sufren de
escasez crónica.
• Organismos Modificados Genéticamente: modificación genética de cultivos básicos para potenciar la
fotosíntesis y producir mayores cosechas.
• Alimentos transgénicos.
• Pero estos avances científicos no son bien acogidos por todos.

3.4. El calentamiento global

• Nueve de los diez años más calurosos de la historia se han registrado en el siglo XXI (la excepción es
1998).
• El calentamiento global es el ejemplo más claro de problema medioambiental auténticamente global.
• Aumento gradual de la temperatura media de la Tierra a causa de cambios ocurridos en la
composición química de la atmosfera.
• Estrechamente relacionado con el efecto invernadero: acumulación de gases que atrapan el calor
dentro de la atmosfera.
• Incremento del dióxido de carbono en la atmósfera puede atribuirse a la queda de combustibles fósiles
y otras actividades humanas como la producción industrial, la agricultura a gran escala, la
deforestación, la minería, los vertederos y emisiones de los vehículos
• Cambio climático antropogénico, creado por el hombre.

4. La sociedad del riesgo global

Ulrich Beck (1986): La sociedad del riesgo

• La humanidad siempre ha tenido que hacer frente a riesgos de todo tipo, pero los que debemos afrontar
en la actualidad son cualitativamente diferentes.
• Hasta hace poco eran “riesgos externos” (naturales, fuente externa al ser humano): sequías, terremotos,
hambrunas y tormentas.
• Actualmente, cada vez más afrontamos diferentes “riesgos manufacturados” (derivados de la acción
humana): creados por el impacto de nuestro conocimiento y nuestra tecnología en el mundo natural
(atómicos, químicos, biológicos).
• Efectos secundarios del avance tecnológico acelerado en forma de riesgos
• Ejemplos de riesgo manufacturados: desastre de Chernóbil (1986), enfermedad de las vacas locas
(2001), hundimiento del petrolero Prestige (2002), accidente de la central nuclear de Fukushima (2011).
• El éxito de la Modernidad (industrialización) pone en peligro su propia continuidad. La primera vez en la
historia que el desarrollo del sistema va en su contra.
• La ciencia aparece como la causa y el origen de los riesgos.
• Los cambios tecnológicos progresan cada vez más deprisa y crean nuevas formas de riesgo: por
ejemplo, desconocemos los efectos de los alimentos modificados genéticamente en el medio ambiente.
¿Riesgos de la Inteligencia Artificial? ¿Fake news en redes sociales?

5. El desarrollo sostenible

Sostenibilidad: Asegurar que la actividad humana no comprometa la ecología del planeta.

Desarrollo sostenible: “Afrontar las necesidades del presente sin hipotecar la capacidad de las
generaciones futuras para responder a las suyas” (ONU, 1987).
Algunas actuaciones:
• Protocolo de Kioto (1997): reducción de las emisiones de gases efecto invernadero.
• Declaración de Washington (2007): comercio de derecho de emisiones.
• Recargo por el uso de bolsas de plástico.
• Reducción de las emisiones de los automóviles (etiquetas)
• Objetivos Desarrollo Sostenible 2030.

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Tema 5- Estratificación y desigualdades sociales

1. Sistemas de estratificación social

2. Explicaciones a la desigualdad

3. ¿Cómo se mide la desigualdad, la pobreza y la exclusión social?

4. Los regímenes del bienestar

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 1. Sistemas de estratificación

¿QUÉ ES LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL?

- Sistema por el que una sociedad clasifica a los grupos de personas de una manera jerárquica.
- En la práctica totalidad (probablemente en todas) de sociedades existen sistemas de estratificación
social, que sitúan a unas categorías de personas por encima de otras y que determinan un acceso
desigual a las recompensas (recursos).
- En las sociedades industrializadas la posición o categoría social que tiene más trascendencia
desigualitaria es la ocupación laboral: desigualdad de renta y prestigio.
- No obstante, actualmente, también se presta especial atención a las desigualdades emanadas del
género, la etnia, la nacionalidad o la discapacidad.

CARACTERÍSTICAS DE LOS SISTEMAS DE ESTRATIFICACIÓN

1. La clasificación se aplica a categorías sociales de personas que comparten una característica común sin
que necesariamente interactúen o se identifiquen unas con otras.
2. Las experiencias y oportunidades que se presentan en la vida dependen en gran medida de la categoría
social (estrato) a la que pertenece.
3. Los estratos que determinan las diferentes categorías sociales cambian, habitualmente, de forma muy
lenta.
Estos sistemas han ido cambiando a lo largo de la historia dando lugar a cuatro tipos básicos: el sistema de
esclavitud, el de castas, el de estamentos y el de clases sociales. Cada uno de los cuales se caracteriza por
ciertos rasgos.

A) Esclavitud
• Forma de estratificación social en la cual unas personas son propiedad de otras.
• Transforma a los seres humanos en mercancías: se pueden comprar y vender.
• Forma extrema de desigualdad:
o No es un sistema exclusivo del mundo clásico (Roma, Grecia, Egipto, …). Entre los siglos XV y XIX
hubo un gran comercio de esclavos hacia el Nuevo Mundo.
o Formas de esclavitud moderna: trabajos forzados, esclavitud por deudas, prostitución forzosa,
matrimonio servil.
• Dos grandes estratos: los hombre libre y los esclavos. Esclavo: persona que es propiedad de otra y está
sometida a su dueño (desprovisto de personalidad jurídica).
• Desigualdad institucionalizada: amparada por las normas jurídicas.
• Sistema cerrado: movilidad social (desde la esclavitud a la libertad) muy reducida.
• Dos explicaciones generales:
o Militar: el pueblo conquistador se convierte en el estrato privilegiado.
o Económica: sistema de producción

B) Las castas (de la India tradicional)

• Sistema de estratificación social basado en el estatus heredado, adjudicado de por vida al nacer.
• Sistema cerrado: el nacimiento determina el destino social de las personas, la movilidad social
individual es nula. Es posible que una casta se mueva colectivamente (mejorando o empeorando su
situación social).
• El sistema indio de castas (varna) comprende cuatro categorías: Sacerdotes e intelectuales
(brahmanes), ocupan la posición más alta; los soldados y gobernantes; los mercaderes y agricultores; y
los campesinos. Las personas fuere del sistema (cerca del 20% de la población) son los parias o
«intocables», que constituyen el peldaño inferior, se ocupan de los trabajos más despreciables o
«impuros».
o Castas ligadas a ocupaciones
o Jerarquía rígida entre estratos o castas. Relaciones entre castas está institucionalizada,
anteriormente por ley. En la actualidad se debe a la costumbre, sobre todo, en las zonas rurales.
o Sistema endogámico, matrimonio dentro de la misma casta.
o La casta guía la vida diaria, siempre rodeados «de los suyos». Evitar la contaminación.
o Sistema mantenido por la idea religiosa de la reencarnación: aquella persona que se haya portado
de acuerdo con lo esperado según su casta, se reencarnará en un ser humano perteneciente a una
casta superior.

37
C) Los estamentos
• Sistema de estratificación propio de la Europa medieval, tuvo su apogeo en el siglo XII y continuó hasta la
Revolución Francesa cuando se liquida el Antiguo Régimen.
• Jerarquía rígida de derechos y obligaciones (sistema institucionalizado) ordenada en torno a tres grupos:
Nobleza, Clero y Campesinado (siervos) con distintos derechos y deberes.
• El siervo es el estrato inferior, no es propiedad del señor pero carece de muchos derechos. No puede
abandonar el feudo, está obligado a trabajar para el noble y no tiene derecho de propiedad. A cambio
tienen el derecho a la protección del señor que puede ser un noble o un clérigo.
• Los estamentos son grupos sociales auténticos: estatutos jurídicos que les mantienen unidos y
desarrollan una solidaridad interna basada en el honor (nobles y clérigos).
• Eminentemente cerrado, pero permite cierto grado de movilidad: ennoblecimiento por servicios
prestados a la corona (hidalgos), compra de títulos por los mercaderes.

D) Las clases sociales

• Sistema de estratificación propio de la sociedad industrial.
• Se basa en conexiones impersonales.
• Tiene una base económica: propiedad, riqueza y ocupación.
• Sistema relativamente abierto, cambios de posición de personas a lo largo de su vida e
intergeneracionales. Educación y títulos permiten la movilidad social.
• No regulado jurídicamente (no institucionalizado).
• Indeterminación: no hay límites precisos entre una clase y otra.
• Sistema fluido.
• Las desigualdades no obedecen tanto a características adscriptas de las personas, como, idealmente, a
sus esfuerzos y méritos.

2. Explicaciones a la desigualdad

A) EL FUNCIONALISMO: LA DESIGUALDAD SOCIAL ES NECESARIA

Según la perspectiva funcionalista, la desigualdad social juega un papel vital en el funcionamiento de la
sociedad. Es «necesaria».
Principales premisas:
- A cada ocupación le corresponde un nivel de preparación. Cada ocupación debe ser desempeñada por
personas que tengan tal preparación, bien porque la hayan adquirido o hayan nacidos con esa habilidad.
- No todas las ocupaciones tienen la misma importancia para la sociedad, algunas son básicas para su
funcionamiento.
- Hay ocupaciones que requieren una especial preparación o una especial habilidad para su desempeño.
Incluso, hay ocupaciones necesarias que son muy desagradables y que nadie quiere cumplir.
Cada sociedad genera un sistema de recompensas (renta y prestigio) para estimular a los individuos a ocupar
las posiciones más difíciles, más importantes o más desagradables.

MERITOCRACIA: Sistema de estratificación basado en el mérito personal.

El rango de ocupaciones está determinado por dos factores: a) la importancia para la sociedad, b) la escasez
o abundancia de personas dispuestas a realizarlas (preparación, talento o aguante)

PRINCIPAL CRÍTICA: Es imposible medir la importancia funcional de cada ocupación. No obstante, la idea
de estímulo explica en cierta medida la desigualdad social de la amplia zona intermedia.

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B) IDEAS MARXISTAS SOBRE LA DESIGUALDAD
• En lugar de beneficiar a la sociedad en su totalidad, la estratificación proporciona ventajas enormes a
algunas personas a expensas de otras.
• Dos clases sociales según el papel en la economía: los propietarios de los medios de producción (Edad
Media: nobleza y clero/ capitalismo: capitalistas o burguesía) y los que trabajan para ellos (campesinos /
proletariado)
• Las grandes diferencias en riqueza y poder bajo el sistema capitalista (durante el siglo XIX), haría
inevitable el conflicto de clases. Con el tiempo la opresión y la miseria conducirían a la mayoría de los
trabajadores a organizarse y, a la larga, a derrocar al capitalismo. Esto acabaría ocurriendo, al hacerse
cada vez más pobres los que ya lo son y hacerse conscientes de su propia explotación.
• La sociedad capitalista reproduce la estructura de clases en cada generación:
o Las oportunidades y la riqueza se heredan de generación en generación
o Escuelas exclusivas fortalecen los vínculos entre las élites
PRINCIPAL CRÍTICA: ¿Por qué no ha habido una revolución marxista? (ver Tema 1)

C) MAX WEBER: CLASE, ESTATUS Y PODER

• Estaba de acuerdo con Marx que la estratificación social puede provocar conflicto, pero consideraba que el
modelo de Marx de dos clases era demasiado simple.
• Estratificación social resultado de la interacción de tres dimensiones:
a) Desigualdades económicas o de clase (fronteras no bien definidas).
b) Estatus: que mide el prestigio social (estilo de vida).
c) Poder: capacidad de influencia dentro de una organización.
• No necesariamente tienen que ir juntas las distintas dimensiones, Marx pensaba que sí. Mayor complejidad:
un individuo puede ocupar una posición privilegiada en una de las tres dimensiones, y, al mismo, tiempo una
posición secundaria en otra.
• Carácter multidimensional de la desigualdad.
• Estatus socio-económico: clasificación compuesta basada en varias dimensiones de la desigualdad social.
• Las posiciones diferentes en cada una de las tres dimensiones (renta, prestigio y poder) ofrece un conjunto
virtualmente infinito de posiciones o categorías sociales. No dos grandes categorías opuestas.

3. ¿Cómo se mide la desigualdad, la pobreza y la

exclusión social?

A) MEDIR LA DESIGUALDAD
INDICADORES OBJETIVOS
a) La renta
à Índice de Gini
• El índice de Gini es una medida económica que sirve para calcular la desigualdad de ingresos que existe
entre los ciudadanos de un territorio.
• El valor entre 0 y 1, siendo cero la máxima igualdad (todos los ciudadanos tienen los mismos ingresos) y
1 la máxima desigualdad (todos los ingresos los tiene un solo ciudadano).
à Curva de Lorenz
• Es una representación gráfica de la desigualdad en la distribución de la renta.
• Eje x: porcentaje acumulado de población.
• Eje y: porcentaje acumulado de renta.
• A través de la curva de Lorenz se calcula el índice de Gini.

39
b) La ocupación

B) MEDIR LA POBREZA
Pobreza relativa
• Relaciona la pobreza con el nivel general de vida predominante en una sociedad.
• Cosas que se consideran esenciales en una sociedad pueden no serlo en otras.
• En las sociedades desarrolladas el agua corriente, las cisternas en el baño y el consumo regular de fruta
y verdura se consideran necesidades básicas.
• A medida que las sociedades se desarrollan económicamente cambia el umbral de pobreza. Por
ejemplo, hace 50 años los coches, la calefacción y los teléfonos se consideraban artículos de lujo, hoy
se consideran esenciales.
• Están en pobreza relativo los que no pueden disfrutar del mismo nivel de vida que la mayoría de las
personas de esa sociedad.

Umbral de riesgo de pobreza (nivel de renta)

• Fijado en el 60% de la mediana de los ingresos por unidad de consumo.
• Para una mejor comparación de los distintos tipos de hogares (número de personas que los componen y
diferentes edades) se utiliza el concepto de renta equivalente.
• Para convertir la renta del hogar a renta equivalente se aplica el concepto de unidad de consumo que
tiene en cuenta las economías de escala que se producen según el número y las edades de las personas
que comparten los gastos del hogar.
• Escala de la OCDE modificada: primer adulto tiene un peso de 1, los demás adultos 0,5 y los menores de
14 años de 0,3.
• La renta equivalente (ingreso por unidad de consumo) de un hogar se calcula dividiendo la renta
disponible total del hogar por el número de unidades de consumo equivalentes que componen el hogar.
• Umbral en España 2024 (datos renta 2023): 11.584 euros anuales por unidad de consumo equivalente.
• Tasa de riesgo de pobreza en España 2024 (datos renta 2023): 19,7%

C) MEDIR LA EXCLUSIÓN SOCIAL

INDICADOR AROPE (At Risk Of Poverty and/or Exclusion).
• Personas En Riesgo de Pobreza y/o Exclusión social (ERPE).
• Concepto ampliado de pobreza, más allá de los términos monetarios.
• Concepto multidimensional para definir la pobreza y/o exclusión social, se incorporan los tres
indicadores siguientes:
a) Tasa de riesgo de pobreza después de transferencias sociales (60% de la renta mediana equivalente –
ver diapositiva anterior) [19,7%, 2024]
b) Privación material y social severa (7 de los 13 ítems) [8,3%, 2024].
c) Hogares que presentan baja intensidad laboral (por debajo del 20%) (solo menores de 60 años) [8,0%,
2024].
• Las personas se cuentan solo una vez en el caso de estar incluidas en más de un indicador.
• Indicador AROPE en España 2024 (datos renta 2023): 25,8%

Población en situación de carencia material y social severa

• Es la proporción de la población que vive en hogares que declara tener carencia en al menos siete
elementos de los 13 de la siguiente lista :
A nivel de hogar:

1. No puede permitirse ir de vacaciones al menos una semana al año.

2. No puede permitirse una comida de carne, pollo o pescado al menos cada dos días.
3. No puede permitirse mantener la vivienda con una temperatura adecuada.
4. No tiene capacidad para afrontar gastos imprevistos (de 700 euros) .

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5. Ha tenido retrasos en el pago de gastos relacionados con la vivienda principal (hipoteca o alquiler,
recibos de gas, comunidad...) o en compras a plazos en los últimos 12 meses.
6. No puede permitirse disponer de un automóvil.
7. No puede sustituir muebles estropeados o viejos.

A nivel de persona:
8. No puede permitirse sustituir ropa estropeada por otra nueva.
9. No puede permitirse tener dos pares de zapatos en buenas condiciones.
10. No puede permitirse reunirse con amigos/familia para comer o tomar algo al menos una vez al mes.
11. No puede permitirse participar regularmente en actividades de ocio.
12. No puede permitirse gastar una pequeña cantidad de dinero en sí mismo.
13. No puede permitirse conexión a internet.

Población viviendo en hogares con baja intensidad de trabajo

• Proporción de personas entre 0 y 59 años que viven en hogares sin empleo o con baja intensidad en el
empleo (hogares en los que sus miembros en edad de trabajar lo hicieron menos del 20% del total de su
potencial de trabajo durante el año anterior al de la encuesta)
• Se calcula el número de meses en los que los miembros del hogar han estado trabajando durante el año
de referencia y el total de meses en los que teóricamente podrían haber trabajado. Se calcula la ratio y se
determina si es inferior al 20%.
• Esta variable no se aplica en el caso de personas de 60 y más años.
• Ejemplo: en un hogar con dos adultos en el que solo trabaja un adulto a jornada completa, la intensidad
de trabajo sería del 50%; si trabajan los dos a jornada completa la intensidad sería del 100%; si uno de
los adultos trabaja a media jornada y el otro a jornada completa, la intensidad de trabajo sería del 75%

4. Los regímenes de bienestar

Según el enfoque de los regímenes de bienestar (Esping-Andersen, 1990), los Estados de bienestar se
caracterizan por una serie de encajes institucionales de carácter económico, político y social.
La tipología se basa principalmente en el análisis de en qué medida el Estado contribuye a la
desmercantilización del factor trabajo y a reducir las desigualdades sociales.

El modelo inicial no tomaba en cuenta las relaciones entre Estado y familias o la dualización del mercado de
trabajo como parte de la ecuación, por lo que fue criticado.

Posteriormente, Esping-Andersen (1999) reconoce que los hogares y las familias poseen ciertas
características estructurantes en la conformación de los regímenes de bienestar. Así, las principales
variables de análisis para caracterizar el “régimen de bienestar” de un país son:
1. El Estado de bienestar (políticas sociales en sentido amplio)
2. El sistema de protección del mercado de trabajo
3. El sistema familiar (la estructura de las familias y sus relaciones)

Existen rasgos comunes a varios países que les hace similares en su “lógica de bienestar”, de ahí que hable
de distintos “regímenes de bienestar”. Cada una de ellas tienen distintas lógicas y produce distintos
resultados.

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 TRES TIPOS DE REGÍMENES DE BIENESTAR (en los países occidentales):
i. LIBERAL (también llamado a menudo “anglosajón”): trata de interferir lo menos posible en el
funcionamiento del mercado. Fomenta un sistema de protección dual: el mercado para la mayor parte de
la población y los servicios estatales para los más pobres. Estados Unidos, Reino Unido y Australia.
ii. SOCIALDEMÓCRATA (también llamado a menudo “nórdico” o “escandinavo”) modelo universalista,
basado en los derechos universales, la igualdad y la solidaridad. Se trata de corregir, no sólo de paliar, los
efectos negativos del mercado. Asume papeles tradicionales de la familia. Países nórdicos
iii. CONSERVADOR (también llamado a menudo “continental”) se trata de proteger a la clase trabajadora y a
sus familias de contingencias como el desempleo, la enfermedad y la jubilación. Las empresas, los
trabajadores y el Estado son los encargados de financiar estos beneficios. Europa continental.

Los regímenes conservadores han desmercantilizado el trabajo (dado derechos laborales) menos que los
socialdemócratas, pero más que los liberales. Esto ha llevado, por ejemplo, a que la polarización de la
calidad del empleo sea mayor en los regímenes liberales.

Una diferencia crucial entre los regímenes conservadores y socialdemócratas es si las obligaciones se
establecen primordialmente para los hogares (conservadores) o el Estado (socialdemócratas).

Dejando a un lado el caso de Reino Unido, ejemplo de régimen liberal, en Europa se puede hablar de dos tipos
fundamentales de regímenes de bienestar:
• El modelo escandinavo, basado en el concepto de universalización y armonización entre clases sociales
y entre géneros. En estos países, el desarrollo del Estado de bienestar –la universalización de las
prestaciones- permitió a las mujeres lograr un empleo, a la vez que se creaba un mercado de trabajo
para las mismas. Pero las virtudes del modelo llevaron a consecuencia no deseadas y negativas para el
colectivo femenino, ya que se produjo una segmentación del mercado de trabajo por género: las mujeres
trabajan sobre todo en el sector servicios, dependiente de las prestaciones sociales públicas; mientras
que los hombres lo hacen en el sector privado.
• España –junto con Alemania, Francia, Italia, Bélgica, Austria, Portugal y en cierta medida Holanda-
pertenece al grupo de países que han construido su Estado del bienestar a través de sistemas de
seguridad social profesionalizados. Una de las características de este modelo, bautizado como
conservador por Esping-Andersen, es la existencia de una segregación de estatus que se refleja en la
presencia de un elevado número de regímenes especiales que diferencias categorías profesionales.

Este tipo de régimen de bienestar se sustenta, fundamentalmente, en dos pilares:

a) Un concepto tradicional de familia, de inspiración católica, por el cual el núcleo familiar se constituye en
una fuente de provisión de cuidados para cada uno de sus miembros, especialmente aquellos menos
válidos (niños, mayores, enfermos).
b) La consideración del trabajador masculino perteneciente al núcleo familiar como el garante, mediante
su salario, de la cobertura de las necesidades familiares. Este esquema está ligado a la existencia de un
elevado grado de seguridad en el trabajo y de la necesidad de articular medidas que garanticen la
capacidad del trabajador de seguir cubriendo las necesidades familiares en aquellos momentos en los
que, por motivos biológicos o de otra índole, aconteciese alguna interrupción de la prestación laboral.

Algunas de las consecuencias más destacadas de este esquema son la rigidez del mercado de trabajo y la
persistencia de la familia como proveedores de prestaciones sociales, circunstancia que provoca un
fortalecimiento de los lazos que ligan a la mujer a las labores propias del ámbito del hogar, retrasando y
dificultando su incorporación al mercado de trabajo.

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Tema 6- Economía, trabajo y empleo

1. La Sociología económica (en los clásicos)

2. Granovetter y la nueva Sociología económica

3. La organización social de la producción

4. La naturaleza cambiante del trabajo

5. Flexibilidad, inseguridad y corrosión del carácter

43
44
 Introducción

- La Sociología, desde sus inicios, ha prestado gran interés por el estudio de la vida económica. Surge a
raíz de la preocupación por las grandes repercusiones sociales que estaban teniendo las
transformaciones económicas en curso desde la revolución industrial.
- Las relaciones entre las corrientes dominantes de la Sociología y la Economía se han caracterizado por
una gran controversia (principalmente con la corriente neoclásica):

1. La consideración de los individuos como átomos inconexos sin raíces culturales o sociales.
2. Tener en cuenta solo un tipo de motivaciones (maximizar utilidad)
3. Homo economicus descontextualizado (cultural e históricamente)
4. La autonomía absoluta de la esfera económica, sin ir más allá para explicar la conducta económica.
5. Imperialismo económico (explicar económicamente cualquier tipo de fenómeno de la vida social)

1. La sociología económica

• La Sociología económica es el estudio de la organización social de los fenómenos económicos, incluidos

los relacionados con la producción, el comercio, el ocio y el consumo.
• Busca comprender los fenómenos económicos en sus contextos sociales y culturales: no se pueden
explicar los fenómenos económicos si no se explican en el seno de la estructura social.
• No es nueva en absoluto: los fundadores de la Sociología, que intentaron comprender y explicar los
orígenes y la evolución de la sociedad capitalista industrial, entendían los fenómenos sociales y
económicos como procesos interrelacionados.

MARX
Capitalismo como sistema económico dinámico; pero explotar y destructivo, basado en relaciones
estructurales muy desiguales y en la propiedad privada de los medios de producción.

DURKHEIM
Se centró en las maneras en que aumentaba continuamente la división del trabajo, llevando a una
especialización mayor que podía desarrollar una función integradora.

WEBER
• Consideraba el hecho económico como un hecho social en la medida en que la búsqueda de bienes
escasos obliga al agente a tener en cuenta los comportamientos de los otros agentes económicos y el
sentido que éstos dan a su acción.
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905): cómo los valores culturales propios del
ascetismo religioso calvinista propiciaron la acumulación de capital necesaria para la formación de las
empresas capitalistas.

A pesar del interés de los clásicos por los asuntos económicos, a lo largo del siglo XX la Sociología se centró
en las relaciones sociales.

DIFERENCIAS CON EL ENFOQUE ECONÓMICO

• La economía forma parte de la sociedad en su conjunto.
• El punto de partida de la Economía es el individuo, el de la Sociología económica los grupos, las
instituciones y la sociedad.
• Los individuos no actúan de forma aislada, están siempre integrados en un contexto social y el interés de
los agentes económicos se crea en relación con otras personas.
• La toma de decisiones en el mercado se ve afectada por las relaciones sociales en las que se inserta el
agente que actúa en el mercado.

45
 2. La nueva sociología económica

GRANOVETTER Y LA NUEVA SOCIOLOGÍA ECONÓMICA

Principales críticas a la corriente principal de la Economía:
• La acción económica no puede reducirse a los cálculos racionales e individuales para lograr los
máximos beneficios, debe contemplar el contexto social (divisiones sociales, relaciones de poder,
organizaciones, cultura y política).
• Inmersión (incrustación) social de la economía: reformular los asuntos económicos en términos
sociológicos.
• Los mercados no son una expresión “natural” que actúan de manera autónoma, son fenómenos
sociales.
• Los asuntos económicos no son ajenos al resto de estructuras sociales.
• Los grandes cambios sociales afectan a los agentes económicos.
• La acción económica no es un resultado o está conformada solo por los motivos del actor individual
(utilitarismo), sino por unas estructuras sociales, culturales e institucionales donde se encuentra el
individuo.
• Un buen ejemplo sería las actitudes actuales hacia el consumo responsable y sensible al medio
ambiente. Si solo dependiese del interés de la ganancia individual, probablemente no tendría sentido
gastar más por un producto ecológico. Sin embargo, éstos tienen una amplia demanda porque las
actitudes hacia su consumo se enmarcan en un conjunto de valores y normas morales que implican que
dicho consumo repercuta en una contribución personal en algo más importante como es la
conservación del medio ambiente.
• En definitiva, la acción y las instituciones económicas funcionan en base a consideraciones sociales,
culturales e históricas, además de las estrictamente económicas.

LA FUERZA DE LOS VÍNCULOS DÉBILES

Habitualmente se hace énfasis en la importancia de los vínculos personales de naturaleza fuerte –aquellos
que exigen gran dedicación de tiempo, elevada intensidad emocional e intimidad, y fuertes servicios
recíprocos– , la tesis de Granovetter es que los vínculos que mayor importancia tienen, tanto para los
individuos como para las comunidades, son los débiles.

PUENTES
• Nexos que sirven para conectar, y hacer más corto el camino, distintos círculos de amistad o relaciones
personales, y que son cruciales para la difusión de la información y la influencia entre un grupo y otro.
• Son vínculos débiles.
• Para que algo se difunda entre el mayor número de personas posible y atraviese una mayor "distancia
social", los vínculos débiles son más efectivos.
• Con aquellas personas con las que desarrollamos vínculos débiles, es más probable que se muevan en
círculos de relaciones diferentes a los nuestros, con lo que pueden aportarnos mayor variedad de
contactos e informaciones.

3. La organización social de la producción

1. EL FORDISMO
ADAM SMITH (1776) en La riqueza de las naciones señaló las ventajas del incremento de la productividad que
se obtenía con la división de trabajo.
TAYLOR (1911) en La Organización Científica del Trabajo (OCT) llevó la optimización del proceso productivo a
su máximo nivel de desarrollo:
• Estudio detallado de los procesos industriales con el fin de dividirlos en operaciones sencillas que
pudieran sincronizarse y organizarse con precisión.
• Los estudios de tiempos y movimientos arrebataron al trabajador el control del proceso productivo y lo
pusieron en manos de la Dirección.
• El taylorismo se asocia desde entonces a descualificación y degradación del trabajo.
HENRY FORD (1863-1947)
• Si bien Taylor fue el autor intelectual de la OCT, fue Ford quien primero lo puso en práctica.
• Transformó su fábrica de coches de Highland Park, Michigan, en 1908, con el fin de fabricar un único
modelo de coche: el Ford modelo T (negro).
• Le permitió utilizar maquinara y herramientas especializadas, ideada para trabajar de forma rápida y
precisa.

46
• Una de las novedades más importantes fue la introducción de la cadena móvil de montaje.
• Cada trabajador tenía una tarea específica (poner una rueda o apretar 4 tuercas).
• La producción en masa requería de mercados masivos: jornada de 5 dólares.

El fordismo es el periodo histórico que va desde los principios del siglo XX hasta el comienzo de la década de
los 70 caracterizado por:
• Producción en masa.
• Estabilidad en las relaciones de empleo (indefinido a tiempo completo)
• Alto grado de sindicalización (época dorada del sindicalismo y de la negociación colectiva).

A partir de los 70 el fordismo empezó a hacer aguas:

• Emergencia de la competencia internacional: método pensado para mercados nacionales.
• Sistema demasiado rígido para adaptarse a los cambios en la demanda, acelerados por las nuevas TIC.
• Sistema de baja confianza: supervisión continua (hard management).

2. TENDENCIAS (DE FLEXIBILIDAD) POSFORDISTAS

• Postfordismo: etapa de la producción económica capitalista en la que la flexibilidad y la innovación se
maximizan con el fin de responder a las demandas cambiantes del mercado de productos diversos y a
medida del cliente.
• Introducción de prácticas flexibles en el desarrollo de productos, técnicas de producción, modelos de
gestión, entorno laboral, participación de los trabajadores y comercialización.
• Los cambios profundos en la economía internacional desde los 70s hicieron cambiar la producción en
masa con un nuevo “modus operandi” más flexible.
DISEÑO ASISTIDO POR COMPUTADORA (CAD) Y FABRICACIÓN ASISTIDA POR COMPUTADORA (CAM)
• Permiten la customización (personalización) en masa de los productos.
PRODUCCIÓN BAJO PEDIDO
• Ejemplo, el fabricante de ordenadores Dell: vende primero y luego fabrica.
PRODUCCIÓN CONTROLADA POR LAS GRANDES EMPRESAS MINORISTAS
• Amazon.
“FABRICANTES” DE ROPA SIN FÁBRICAS
• Benetton.
PRODUCCIÓN EN GRUPO
• Enriquecimiento de los puestos de trabajo.

3. CRÍTICAS AL POSFORDISMO
• Las prácticas fordistas no han sido abandonadas por completo. Se han integrado nuevos elementos
(tecnología) en el modelo clásico. Neofordismo. Por ejemplo, almacenes de Amazon, teleoperadores,
etc.
• Existe una gran heterogeneidad de técnicas empleadas en la producción en los diferentes sectores.
• Las tendencias posfordistas han reconfigurado la experiencia de trabajo a medida que el mundo
predecible y estable (sólido) del pasado daba paso a un entorno laboral más flexible y menos seguro
(líquido).

4. La naturaleza cambiante del trabajo

1. ¿QUÉ ES TRABAJO?
• Con frecuencia solemos pensar que el trabajo es equivalente a empleo:
à Trabajo: desempeño de tareas que exigen un esfuerzo físico o mental cuyo objetivo es la producción de
bienes y servicios para satisfacer necesidades.
à Empleo: trabajo que se realiza a cambio de una retribución.
• Formas de trabajo no remunerado: trabajo doméstico y trabajo voluntario.
• Dos extremos de la consideración del trabajo: como maldición vs. Como autorrealización.
• Economía informal (sumergida): transacciones que tienen lugar fuera del empleo regulado.
• Distintos modelos de empleo a escala global: países desarrollados, predomina el empleo formal; países
en vías de desarrollo, predomina la economía informal.

2. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL TRABAJO: LA DIVISIÓN DEL TRABAJO

• Uno de los rasgos característicos del sistema económico moderno es la compleja división del trabajo.
• Antes de la industrialización, el trabajo (no agrario) era desarrollado por maestros artesanos en sus
propios talleres tras un largo periodo de aprendizaje. Dominaban todo el proceso de producción.

47
• Con la industrialización muchos oficios tradicionales desaparecieron sustituidos por técnicas sencillas
de producción. La producción en masa eclipsó el trabajo artesano (fordismo).
• En las sociedades modernas existen miles de ocupaciones especializadas que implican una
interdependencia económica mucho mayor. No producimos nuestra comida ni los bienes materiales de
consumo ni construimos nuestra casa.
• Marx: división del trabajo produce alienación (trabajos aburridos crean hostilidad por la falta de control
sobre el proceso productivo).
• Durkheim: la especialización fortalecería la solidaridad social (solidaridad orgánica).
• Cambios en la estructura ocupacional en los países industrializados desde los comienzos del siglo XX de
los trabajos de cuello azul de las fábricas a los trabajos de cuello blanco de los servicios. Sociedad
posindustrial.
• Por diversas causas:
à Introducción de maquinaria, reduce los empleos industriales disponibles.
à Internacionalización y globalización: las industrias manufactureras (intensivas en mano de obra) se van a
los países en vías de desarrollo.
à Desarrollo de los Estados de bienestar (nuevos empleos en el sector servicios: sanidad, educación,
burocracia administrativa, etc.)
à Sociedad de consumo (publicidad, industria creativa y financiera).

3. DECLIVE DEL SINDICALISMO (FIN DE LA ÉPOCA DORADA DE LAS RRLL)

• En los primeros tiempos de la industrialización los trabajadores no tenían ningún derecho político y poca
influencia en las relaciones de empleo.
• Los sindicatos surgieron como un medio para reequilibrar el poder entre trabajadores y empresarios.
Surgen como organizaciones defensivas.
• En el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial las políticas económicas keynesianas supusieron un
reforzamiento de los sindicatos en las sociedades industrializadas. Gran pacto entre capital y trabajo
para distribuir los beneficios del crecimiento económico.
• En la década de los 70 comienza el declive de los sindicatos.
à Caída de la actividad industrial y auge de los servicios.
à Mayor intensidad de la competencia internacional.
à Desempleo estructural.
à Desestructuración del empleo (temporalidad, tiempo parcial) y dualización de las condiciones de trabajo
(insiders vs. outsiders).
• No obstante, dada la debilidad de los trabajadores frente a los empleadores, no parece probable que
desaparezcan.

4. LA FEMINIZACIÓN DEL EMPLEO

• Hasta la última parte del siglo XX, el trabajo remunerado era principalmente un ámbito masculino. La
incorporación masiva de las mujeres al mercado de trabajo ha supuesto un giro en las relaciones de
género en todas las esferas de la sociedad.
• Con la industrialización se separó el ámbito productivo y el del hogar. Las mujeres pasaron a asociarse
con el “ámbito doméstico”.
• La progresiva reducción del tamaño de las familias (transición demográfica) ha reducido el trabajo
intensivo de gestación y crianza y el tiempo requerido por las tareas domésticas (electrodomésticos) han
liberado a las mujeres del hogar.
• Aumentó de las presiones económicas (desempleo masculino y empeoramiento condiciones de empleo)
han impulsado a las mujeres a buscar empleo remunerado. También, por realización personal de las
mujeres e impulso hacia la igualdad.
• Hogares de doble ingreso para mantener un determinado estilo de vida.

DESIGUALDADES DE GÉNERO EN EL TRABAJO

• Segregación ocupacional
à Segregación vertical: tendencia a concentrar a las mujeres en puestos de escasa autoridad y poco margen
para progresar. Parte baja de la escala ocupacional.
à Segregación horizontal: tendencia a que hombres y mujeres ocupen distintos puestos de trabajo. Las
mujeres dominan ampliamente los puestos domésticos y los de carácter administrativo rutinario. Los
hombres se concentran en categorías manuales semicualificadas y cualificadas.
• La segregación ocupacional es uno de los principales factores del desfase salarial entre hombres y
mujeres. Mujeres sobrerrepresentadas en los sectores con empleos peor pagados.
• También, las mujeres trabajan más a tiempo parcial para compatibilizar con responsabilidades
domésticas, dado que los hombres se incorporan al trabajo doméstico más lentamente que las mujeres
al empleo.

48
5. AUTOMATIZACIÓN, ECONOMÍA DEL CONOCIMIENTO Y CUALIFICACIÓN AUTOMATIZACIÓN
• Robot: mecanismo automático que puede llevar a cabo tareas normalmente realizadas por personas.
Procede de la palabra checa robota: “siervo”.
• Ejemplos de robotización de tareas: “bots” programas informáticos que efectúan tareas repetitivas,
cámaras robotizadas en televisión, drones de Amazon Prime Air, vehículo autónomo de Google,
androides (robot con forma humana y que emulan su comportamiento).
ECONOMÍA DEL CONOCIMIENTO
• La era del conocimiento sustituye a la industrial. Producción y aplicación del conocimiento es la
actividad básica.
• Economía en que la mano de obra no participa en la producción física o distribución de bienes
materiales, sino en diseño, desarrollo, tecnología, comercialización, análisis, asesoramiento, venta y
puesta en servicio.
• Sectores: alta tecnología, educación, investigación y desarrollo, financiero y de inversión.
CUALIFICACIÓN: TRABAJADORES MULTITAREA
• La globalización se caracteriza por un cambio acelerado (más cambios por unidad de tiempo) y
turbulento (no predecible) lo que cambia la relación entre educación y trabajo.
• Importancia de las competencias trasversales (válidas para varios trabajos) frente a las específicas (de
un trabajo).
• Formación a lo largo de la vida para adaptarse a los cambios de un sistema productivo flexible y en
continuo cambio.
• De la carrera profesional (lineal) a la aventura profesional (transiciones continuas).
• El trabajo para toda la vida es cosa del pasado. Aumento de la inseguridad laboral.

5. Flexibilidad, inseguridad y corrosión del carácter

• Aunque las nuevas formas de trabajar presentan interesantes oportunidades para muchas personas,
también pueden producir una profunda incertidumbre en otras, que se ven atrapadas en un mundo
incontrolado.
• El mercado de trabajo está experimentando una profunda transformación como resultado del cambio de
una economía basado en la manufactura a otra orientada al sector servicios y de la generalización del
uso de las NTIC.
EL TRABAJO COMO ELEMENTO ESTRUCTURAL DE LA VIDA
1. Salario: principal recurso de subsistencia para la mayoría de la población.
2. Nivel de actividad: mantenerse ocupado absorbe la energía del individuo.
3. Variedad: acceso a contextos distintos al doméstico.
4. Estructura temporal: organiza el ritmo de vida cotidiana.
5. Contactos sociales: aumento la red de contactos.
6. Identidad personal: sentido de identidad social estable y autoestima.
AUMENTO DE LA INSEGURIDAD LABORAL
• Situación en la cual los trabajadores no tienen certeza de que su empleo vaya a ser estable y duradero.
• Aumento del trabajo flexible: contratos temporales y a tiempo parcial contribuyen a aumentar la
inseguridad laboral.
• Sensación de que están “perdiendo el control” de aspectos importantes de su trabajo.
• En lugar de adaptarse a las condiciones inseguras, los trabajadores se sienten ansiosos y bajo un
continuo estrés…
• que puede afectar al hogar y a las relaciones familiares.

49
50
Tema 7- Sociología de las organizaciones

1. Las organizaciones, ¿qué son?

2. Las organizaciones como burocracias

3. 4. 5. La Mcdonalización de la sociedad

¿La superación de la burocracia?

Las organizaciones económicas y la RSC

6. La empresa red

51
52
 1. Las organizaciones

¿QUÉ SON LAS ORGANIZACIONES?

• Un grupo formal (normas, reglamentos, procedimientos) que participa en acciones colectivas
concertadas para alcanzar amplios fines sociales (trabajos complejos) de manera eficiente: escuela,
hospitales, administración pública, empresas…
• Desempeñan un papel fundamental en la vida cotidiana.
à En las sociedades premodernas (preindustriales), la familia, los parientes cercanos y los vecinos (grupos
primarios) proveían la mayor parte de las necesidades.
à La industrialización, a través de la división del trabajo y la especialización ocupacional, aumentó la
interdependencia funcional entre los individuos, lo que requiere de una gran coordinación de actividades y
recursos que proporcionan las organizaciones.
• Función regulativa: influyen y moldean los comportamientos de sus miembros.
• Distintas perspectivas de análisis desde la Sociología:
à Perspectiva “estructural”: sistemas que funcionan por sí mismos independientemente de las personas
que lo componen.
à Perspectiva de la “agencia”: coalición de personas con distintos intereses y objetivos en continuo cambio.

2. Las organizaciones como burocracias

BUROCRACIA
• Bureau (oficina) + cracia (gobernar). El gobierno de los funcionarios. El término solo se aplicó al principio
a los trabajadores del gobierno, pero fue ampliándose para referirse a las grandes organizaciones en
general.
• Desde sus orígenes uso despectivo (papeleo, ineficiencia, despilfarro).
MAX WEBER: EL PREDOMINIO DE LA BUROCRACIA EN LA MODERNIDAD
Única forma organizativa para enfrentarse a las necesidades administrativas de las grandes organizaciones
modernas (complejas)

Tipo ideal (forma pura) de burocracia

Máquinas complejas que operan sobre el principio de racionalidad (eficiencia):
1. Clara jerarquía de autoridad: Forma piramidal. Cadena de mando desde la cumbre a la base, haciendo
posible la adopción coordinada de decisiones. Cada órgano superior controla al inferior.
2. Las reglas y normas escritas (reglamento) gobiernan la conducta de sus miembros
3. Especialización: Asignación de tareas altamente especializadas a sus miembros.
4. Empleados a tiempo completo y con contrato y sueldo fijo: Acceso por competencia técnica en base al
mérito y capacidad, promoción por antigüedad.
5. Imparcialidad (impersonalidad): Tratamiento uniforme de todos los casos.

Para Weber cuanto más se aproxime una organización al tipo ideal de burocracia más efectiva será en la
consecución de sus objetivos. Sin embargo, reconocía cierta irracionalidad: el desencantamiento de la
sociedad. Trabajos aburridos y pocas oportunidades para ejercitar la capacidad creativa (jaula de hierro).

CRÍTICAS A LA BUROCRACIA
A) LA IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES INFORMALES EN LAS BUROCRACIAS
• Weber concede un lugar primordial a las relaciones formales, las establecidas según el reglamento.
• Sin embargo, en las burocracias las maneras informales de hacer las cosas permiten un margen de
flexibilidad que no podría lograrse de otra forma.
• Los métodos informales (“pillarle el truco”) tienen especial importancia para los recién incorporados
para que “aterricen” en su puesto.
• En todos los niveles de la organización tienden a formarse redes informales (lazos y conexiones
personales) “para salir del paso”, que pueden ser más importantes
• que la estructura formal.
• Los procedimientos formales suelen tener un carácter ritual o ceremonial.
• Las formas no oficiales de hacer las cosas permiten lograr la flexibilidad de la que carece formalmente la
burocracia.

53
B) LAS DISFUNCIONES DE LA BUROCRACIA
• Merton señaló que varios elementos inherentes a la burocracia podrían tener consecuencias negativas
(disfunciones).
• A los burócratas se les forma para que sigan de manera estricta las reglas y procedimientos
establecidos: a trabajar según el reglamento (ritual burocrático).
• La observancia estricta de las reglas burocráticas puede llegar a ser más importante que el objetivo
subyacente de la organización, lo que suele generar tensiones entre el público y el burócrata.
• Una de las principales debilidades de la burocracia es lo difícil que le resulta ocuparse de casos que
necesitan un trato y una consideración especial.
• La burocracia (organización mecánica) tiene lógica cuando se trata de tareas rutinarias, pero resulta
problemática en contextos en los que las demandas cambian de forma acelerada e impredecible
(sectores en vanguardia).
• Organizaciones orgánicas: estructura flexible y los objetivos son más importantes que el procedimiento.

3. La mcdonalización de la sociedad

Proceso por el cual los principios organizativos de los restaurantes de comida rápida dominan cada vez más
sectores de la sociedad.
CUATRO PRINCIPIOS ORGANIZATIVOS BÁSICOS
1. Eficiencia: Servir una hamburguesa, unas patatas y un refresco en menos de 50 segundos.
2. Calculabilidad: Producción en masa: hamburguesa de 1,6 onzas y 3,875 pulgadas de diámetro y
contenido graso del 19%; loncha de queso de media onza; patatas fritas de una pulgada de anchura.
3. Uniformidad y predecibilidad: Cualquier McDonald´s del mundo sirve la misma hamburguesa.
4. Control mediante automatización: Equipos de cocina a temperaturas fijas e intervalos de tiempo fijos.
Caja registradora. Máquina dispensadora de bebidas.

4. ¿La superación de la burocracia?

• Las burocracias siguen caracterizando a gran parte las organizaciones actuales.

• Sin embargo, para algunos autores se están volviendo arcaicas en el nuevo contexto socioeconómico
(globalización)
• Numerosas organizaciones están volviéndose menos jerárquicas e introduciendo relaciones más
informales.
• Viran a modelos más horizontales y flexibles, más propicios a la innovación y a las circunstancias
cambiantes.
• La globalización y las nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) son las
principales fuerzas impulsoras de estos cambios.

1. EL MODELO JAPONÉS
• Grandes corporaciones manufactureras japonesa (Nissan, Panasonic, Toyota) fueron pioneras en
algunos cambios organizativos.
• El milagro económico japonés de la posguerra se atribuía a las peculiaridades de sus empresas, que se
apartaban de los rasgos característicos de la burocracia.
• Mayor nivel de participación de los trabajadores. Los trabajadores de todos los escalafones son
consultados y escuchados.
• Énfasis en la calidad, la mejora continua (innovación) y el trabajo en equipo (trabajadores menos
especializados, rotación entre puestos).
• Cultura de alto compromiso (lealtad). Visión de largo plazo y compromiso con el empleado (de por vida)
más allá de la empresa.
• Financiación a través de banco (no fondos de inversión).
• Con la desaceleración económica en los 1990s y posterior estancamiento de la economía japonesa,
pasó a considerarse un sistema inflexible y poco competitivo.

2. NUEVAS TÉCNICAS DE GESTIÓN: LA GESTIÓN DE RECURSOS HUMANOS COMO PARADIGMA

DOMINANTE
• Muchas de los elementos del modelo japonés tienen que ver con la gestión de la mano de obra.
• La GRH surgió en los 80s como un nuevo estilo de gestión en la empresa moderna y competitiva, que
pretende ofrecer un conjunto de medidas para adaptar las funciones de gestión de personal a la
estrategia corporativa y contribuir a su competitividad.

54
• Carácter claramente normativo-prescriptivo.
• Énfasis en el carácter estratégico de la movilización de los recursos humanos frente a los aspectos
administrativos.
• Los recursos humanos son la fuente de ventajas competitivas sostenibles, duraderas, difíciles de imitar y
de comercializar en el mercado.
• La GRH se convierte en una inversión permanente, mientras que tradicionalmente se consideraba
principalmente como un factor de costes.

LA MUTUALIDAD DE INTERESES BASADA EN EL MERCADO

• La importancia de conseguir el comportamiento “adecuado” de los trabajadores.
• La GRH tiene a la cultura organizativa como ideología, es decir, como racionalización del sistema de
autoridad jerárquica.
• Ideología que rechaza el conflicto, con la creencia de que los mandos deben liderar a los trabajadores
ganándose su confianza.
• Las relaciones sociales se ven en términos de intercambio de liderazgo a cambio de ciertos niveles de
participación de los trabajadores en la toma de decisiones, con estructura de autoridad que suavizan la
jerarquía enfatizando la comunicación y el trabajo en equipo.
• Añade un cuerpo de creencias compartidas para aumentar la identificación de los trabajadores con la
empresa: mutualidad de intereses entre trabajadores y empresa. Logrando que los trabajadores exhiban
una compresión de la situación de riesgo competitivo permanente de la empresa e interioricen la
importancia de remar todos juntos en la misma dirección.

LOS ESTUDIOS CRÍTICOS DE GESTIÓN

• La GRH contempla a la organización como un sistema autónomo.
• Los ECG conectan a las organizaciones y sus prácticas de gestión con la sociedad en general:
consideran que la gestión de la mano de obra debe ser integrada en el macro-sistema social.
• La gestión no es una actividad neutral (técnica) beneficiosa para todas las partes: trabajadores,
consumidores, sociedad en general .
• Los ECG fomentan una mayor reflexión sobre el impacto social de las estrategias empresariales.
• Tomar en consideración cómo afecta e influye la gestión en la experiencia de los trabajadores y qué
impacto tiene la organización en el medio ambiente.

5. Las organizaciones económicas de la RSC

1. LAS CORPORACIONES EMPRESARIALES Y EL PODER CORPORATIVO

• Las grandes empresas se han expandido (geográficamente) por cada región del planeta y extendido su
campo de actuación (socialmente) a actividades previamente realizadas por la familia, el vecindario o el
Estado.
• Aunque aún persisten muchas empresas familiares, la gran mayoría no están dirigidas por sus
propietarios. Dada la dispersión de la propiedad, el control se ha transferido a los directores (managers).
• De las 100 mayores unidades económicas del mundo, 50 son empresas.
• El poder de las principales corporaciones es inmenso (Apple, Google, Microsoft, Amazon y Facebook).
• En algunos sectores unas pocas empresas marcan las reglas del mercado:
à Monopolio: cuando una empresa ocupa una posición predominante.
à Oligopolio: un pequeño grupo de empresas ejerce el dominio.

2. DESARROLLO DEL CAPITALISMO CORPORATIVO

Etapas de desarrollo de las corporaciones empresariales (se superponen y conviven):
1. El capitalismo familiar: Las grandes empresas estaban dirigidas por empresarios individuales o
familias, luego se legaban a sus descendientes. Continúa predominando en las pequeñas empresas.
2. Capitalismo gerencial: Crecimiento de las empresas y la generalización de las sociedad anónimas
supuso la separación de la propiedad y la gestión. Las grandes empresas marcan los hábitos de
consumo y la experiencia del empleo.
3. Capitalismo institucional: Empresas que tienen participación en otras empresas, sus Juntas Directivas
ejercen poder sobre gran parte del panorama empresarial. Cambios en la pauta de propiedad: fondos de
inversión controlan grandes bloques de acciones.

3. CORPORACIONES TRANSNACIONALES
• Con el desarrollo de la globalización, las grandes corporaciones operan más allá de sus fronteras
nacionales de origen: empresas transnacionales.

55
• Fue posible por los avances en el sector del transporte (cargueros y portacontenedores) y las
comunicaciones (internet).
• Primeras organizaciones que operan a una auténtica escala global.

TIPOS DE CORPORACIONES TRANSNACIONALES

• Etnocéntricas: las políticas de la compañía se dictan desde la sede central del país de origen.
• Policéntricas: cuyas filiales en el extranjero están gestionadas por empresas locales de cada país.
• Geocéntricas: estructura administrativa internacional y sistemas de gestión integrados de manera
global.

4. RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA

• Comportamiento socialmente responsable de las empresas.
• Deben de ir más allá de las obligaciones estrictamente legales, para estar a la altura de las ambiciones
sociales y medioambientales de la sociedad.
• RSC: “la forma en que una empresa intenta hacer coincidir sus valores con los de las distintas partes
afectadas” (gobiernos, proveedores, clientes, empleados, grupos de presión).
• No se trata de filantropía (caridad), se trata de crear un modelo de negocio sostenible a largo plazo,
mediante la mejora de las relaciones con las principales partes implicadas.
• Intenta volver a conectar a las organizaciones empresariales con las sociedades en las que están
inmersas.

6. La empresa red

REDES Y TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN

• Internet ha posibilitado que las redes sean la estructura organizativa de nuestra época. En el pasado era
mucho más difícil y costosa la coordinación a gran escala.
• La flexibilidad y adaptabilidad de las redes proporcionan grandes ventajas.
• Con la llegada de Internet no hay necesidad de proximidad física, lo que permite rediseñar la estructura
organizativa, haciéndola más descentralizada y reforzando la tendencia hacia empresas más pequeñas y
flexibles.

LA SOCIEDAD RED
La “empresa red” es el modelo organizativo que mejor se adapta a la economía global de la información: La
empresa red no es una red de empresas, sino una forma de organización en red de las actividades de todo
tipo de empresas.
- El caso más típico es IBM, que hace 30 años efectuó una radical reorganización que ha llevado a la
existencia de numerosas mini-IBM, reactivando su capacidad de innovación.
- Colaboraciones entre PYMES.
- Los dos sistemas de redes conectan: redes de pequeñas empresas trabajan para las grandes.
- El sistema se complica aún más mediante las alianzas estratégicas entre grandes empresa.
- Las mismas empresas practican a la vez la cooperación y la competencia, en una geometría variable de
proyectos empresariales.
- La unidad de actuación económica no es la empresa, sino el proyecto: en torno a proyectos se organizan
redes igualmente cambiantes de pequeñas y medianas empresas.
- La empresa sigue siendo la unidad jurídica y financiera, pero ya no la unidad operativa en la producción y
la gestión.
- Esta nueva forma empresarial tiene consecuencias para la organización del trabajo y, por tanto, para los
trabajadores (flexibles).

56
Tema 8- Política y acción colectiva

1. El ámbito de la política: el poder como eje central

2. Formas (básicas) de ejercer el poder

3. La expansión global de la democracia

4. ¿El fin de la historia?

5. Las democracias en problemas

6. Las ideologías políticas

7. Los movimientos sociales

57
58
 1. El ámbito de la política

¿QUÉ ES LA POLÍTICA?
VISIÓN RESTRICTIVA
• Algo lejano y sin interés, con una connotación despectiva y recelosa, cuyo campo de actuación está
acotado a los políticos (profesionales).

VISIÓN AMPLIA (y más realista):

• Cualquier actividad (colectiva o individual) que trata de cambiar, reformar o defender las leyes existentes
o bien ejercer una influencia en la sociedad para regular los conflictos existentes entre distintos grupos
sociales.
• Nos guste o no, y seamos o no conscientes de ello, nuestras vidas se ven influidas por lo que ocurre en la
esfera política.

¿QUÉ DIFERENCIA A LA POLÍTICA DE OTRO TIPO DE ACUERDOS?

• Su resultado es la adopción de decisiones que obligan –por la fuerza, si hace falta- a todos los miembros
de la comunidad (las leyes y políticas públicas).
LA POLÍTICA ESTÁ ÍNTIMAMENTE LIGADA CON EL EJERCICIO DEL PODER

A. LA VISIÓN FORMAL (WEBER)

¿Qué es el poder?
• “La posibilidad de que un hombre o una serie de hombres realicen su voluntad, incluso contra la
resistencia de otros, con independencia de la base sobre la que descanse esta posibilidad” (Weber,
1925, 53).
• Conseguir lo que se quiere, aunque otros se opongan. Formas coercitivas o con autoridad.

Tipos ideales de autoridad (Weber)

• Autoridad tradicional: la nobleza en la Europa medieval (y en Juego de tronos)
• Autoridad carismática: Jesucristo. Existes formas más mundanas (maestros)
• Autoridad racional-legal: legitimación por leyes (gobiernos actuales).

Parcialidad
• Una visión del poder centrada en las instituciones.

B. FOUCAULT Y EL PODER (COTIDIANO)

• El poder actúa en todos los ámbitos de la interacción social y es ejercido por todas las personas.
• El poder y el conocimiento están muy unidos y se refuerzan mutuamente a través de discursos.
• Discursos: modos de pensar y de verbalizar que crean significados dominantes y que apoyan el
conocimiento y el poder de determinados grupos frente a significados y formas de conocimiento
alternativas. Ejemplo: discurso médico (científico) frente a la homeopatía (pseudocientífico).
• El poder se encuentra en todas las relaciones sociales y no es algo que ejerce únicamente el grupo
dominante. Actúa de forma sutil en la relaciones cotidianas: médico-paciente, profesor-alumno, padres-
hijos,…
• Crítica. Subestima la gran concentración de poder en algunas estructuras: militares, élites políticas o
empresariales.

C. UNA VISIÓN TRIDIMENSIONAL DEL PODER (LUKES)

59
 2. Formas (básicas) de ejercer el poder

A. AUTORITARISMO
• Los Estados autoritarios niegan la participación ciudadana o la recortan de forma considerable.
• Personalidad autoritaria: concentración de la capacidad política en pocas manos, una sola persona, un
pequeño grupo, una organización o un partido.
• Abuso y exceso de autoridad.
• Orden social opresivo: acceso difícil, arbitrario y selectivo a los medios y recursos –información, libre
expresión, voto, participación en las instituciones- , que permiten influir en las diversas etapas del
proceso político.
• Ejemplos del pasado reciente: Italia (Mussolini); Alemania (Hitler); URSS (Lenin y Stalin); España
(Franco); Argentina (Perón); Chile (Pinochet)
• Ejemplos actuales: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Cuba, China, Corea del Norte.

B. LA DEMOCRACIA
• Del griego demos (pueblo) + kratos (gobierno). Sistema político en el que gobierna el pueblo.
• La idea de pueblo ha evolucionado: hombres libres, los propietarios, los hombres blancos, los hombres
con estudios, solo los hombres, y hombres y mujeres adultos.
• Mejor sistema político para garantizar la igualdad política, proteger las libertades, defender el bien
común, responder a las necesidades de los ciudadanos, alentar el desarrollo moral y facilitar una toma
de decisiones eficaz.

à Democracia participativa o directa

• Las decisiones los toman directamente los interesados.
• Tipo original de la antigua Grecia (asambleas de ciudadanos libres).
• Grandes limitaciones a su ejercicio en sociedades de grandes dimensiones.
• Ejemplos de democracia participativa: referéndum para la ratificación de la Constitución española en
1978, sobre la permanencia de España en la OTAN en 1986 y sobre Constitución europea en 2005.

à Democracia representativa
• Sistema político en el que las decisiones relacionadas con la comunidad no las toma el conjunto de sus
miembros, sino personas elegidas a ese fin.
• Se representa a través de elecciones periódicas y competitivas (más de un partido).
• Separación de poderes: legislativo (Congreso y Senado), ejecutivo (Gobierno y Administración) y judicial.
• Distintos niveles de elección: europeo, nacional, regional y local.
• No se limita al ámbito político, también se emplea en la gestión de otras organizaciones formales:
Consejo de gobierno (Universidad), Comité ejecutivo (empresas), Junta directiva (AMPAS, club,
federaciones).

3. La expansión global de la democracia

En el último cuarto del siglo XX el principal acontecimiento político fue la expansión de los sistemas
democráticos a escala global.
à Latinoamérica: Chile, Argentina, Bolivia.
à Sur de Europa: Grecia, Portugal, España.
à Europa oriental: desintegración de la URSS (Alemania oriental, Rusia, Polonia, Checoslovaquia, Hungría…).
à África: Sudáfrica.
• A mediados de los años 70 más de dos tercios de las sociedades del mundo eran autoritarias; ahora,
menos de un tercio.
• La democracia se ha expandido más allá de occidente, donde se concretaba principalmente.

¿POR QUÉ SE HA GENERALIZADO LA DEMOCRACIA?

Los procesos de globalización han jugado un papel relevante. Aunque no son condición suficiente.

A) Creciente número de contactos culturales internacionales

Los avances en los medios de comunicación (e internet) han descubierto los ideales democráticos en
muchas sociedades, aumentando la presión a la que están sometidas las élites nacionales para celebrar
elecciones.

60
B) Las organizaciones internacionales
La ONU y la Unión Europea han presionado a los países no democráticos utilizando los embargos
comerciales, la concesión de préstamos para el desarrollo y maniobras diplomáticas para promover el
desmantelamiento de regímenes autoritarios.

C) La expansión del capitalismo

Preferencia de las grandes empresas por las democracias como sistemas más estables y con mayor
certidumbre para sus negocios. Revoluciones desde arriba.

5. Las democracias en problemas

a) Estancamiento del proceso democratizador

b) Apática de los ciudadanos
Participación Elecciones Generales en España: máxima (1982): 80%, mínima (2016): 66,5%.
Vinculada al creciente individualismo: cambio hacia los valores pos-materialistas, preferencia hacia lo
individual (expresivo) frente a lo colectivo.
c) Desconfianza generalizada hacia los políticos
Explosión casos de corrupción tras la crisis de 2008: el 3%; Púnica, Gürtel, EREs, los papeles de Barcenas,
Malaya, Palma Arena, Noos, Lezo, Guateque, Pokemon, …

EL RESURGIR DE LAS TEORÍAS DE LAS ÉLITES

• Como reacción a la percepción de una brecha creciente entre las élites dirigentes y los ciudadanos. La
casta, el 1%.
• Idea central: a pesar de las apariencias democráticas, las sociedades siguen estando gobernadas por
pequeñas élites políticas y económicas en connivencia.

à TEORÍAS CLÁSICAS DE LA ÉLITE

Pareto (1935)
• Las sociedades se dividen en dos grupos: una pequeña “élite” y una gran “masa”.
• Las élites se caracterizan por la inteligencia, conocimiento y habilidades superiores de sus integrantes.
• No utilizan todo el potencial de la sociedad al restringir la participación, no son capaces de renovarse.
• Circulación de la élites: una vez establecida decae y da paso a los grupos en ascenso.

Mosca (1939)
• Las sociedades se dividen en dos grupos: una pequeña clase gobernante y una gran clase gobernada.
• Clase gobernante: coaliciones de personas procedentes del ejército, organizaciones religiosas y
académicas y grupos sociales que poseen cualidades o bases de poder especiales.
• Monopolizan el poder para dominar a las masas (mayoría inconexa fácilmente manejable).

Michels (1967)
• Las élites no ascienden solo hasta lo más alto de aparato del Estado sino que actúan de modo similar en
todas las organizaciones de la sociedad. Incluso en los partidos políticos y sindicatos.
• Ley de hierro de la oligarquía, el inevitable gobierno de unos pocos.

6. Las ideologías políticas

¿QUÉ SON LAS IDEOLOGÍAS?

à La connotación negativa (actual)…
• Cuando se califica de “ideológica” una idea o una afirmación, se quiere decir que de alguna manera es
falsa, engañosa o parcial, más que una “verdad”. Vinculada a la visión marxista.
à Pero en sus orígenes era un concepto “neutro”
• Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII. Ciencia de las ideas: estudio sistemático y comparación
de ideas, al igual que otras ciencias estudian sus materias de interés.
à Sociología del conocimiento
• Mantiene la connotación neutral. Relaciona determinados modos de pensamiento con su base social.
• Los individuos perciben el mundo desde la perspectiva particular que le proporciona su propia vida
material, por lo que las ideas y conocimientos que producen solo pueden ser parciales. Objeto: reunir
todas las perspectivas parciales.

61
• Las ideologías políticas son conjuntos coherentes de ideas que explican la sociedad existente y, al
mismo tiempo, incluyen la visión de una sociedad futura mejor y del medio de logarla.
• En definitiva, cosmovisiones que llevan guías de acción política.

LAS DISTINTAS IDEOLOGÍAS

A) LAS IDEOLOGÍAS CLÁSICAS (ORIGINALES)
Se desarrollan a partir de la revoluciones estadounidense y francesa de finales del siglo XVIII. Fueron un
intento de abordar el colapso de las relaciones sociales del feudalismo y en advenimiento de la sociedad
industrial y sus (nuevos) problemas sociales.

División fundamentalmente económica.

1. Conservadurismo: Pretendía defender en status quo y resistir a los cambios sociales. Orden y estabilidad.
2. Liberalismo: Promovían el individualismo, el libre mercado y un limitado papel del Estado.
3. Socialismo: Buscaba una sociedad basada en la cooperación y la comunidad. Nueva ideología de las
clases trabajadoras en rápido crecimiento. Progreso e intervención del Estado.

B) NUEVAS IDEOLOGÍAS (finales del siglo XIX y principios del XX)

4. Comunismo: Propiedad colectiva (del Estado) de los medios de producción, distribución de la renta de
manera equitativo en función a la necesidad. Es su plasmación real fue un Estado autoritario (URSS).
5. Fascismo: Movimiento político autoritario y nacionalista, antiliberal, antimarxista y
antidemocrático.

C) PRINCIPALES IDEOLOGÍAS SURGIDAS A PARTIR DE LOS 70S (POSMODERNAS)

Al abandonar sus bases económicas, no encajan en el eje clásico derecha-izquierda.
• Feminismo: Se basa en la igualdad de género: equidad salarial, distribución equitativa de labores de
cuidados, en contra la cosificación del cuerpo de la mujer, el acoso sexual y la violencia de género.
• Ecologismo: Propugna un crecimiento sostenible, también busca el bienestar animal.
• Fundamentalismo religiosos: Reacción contra la supuesta decadencia moral de occidente por parte de
grupos religiosos fundamentalistas con ideologías basadas en la interpretación de textos religiosos. Al-
Qaeda y el Estado islámico. También, fundamentalistas cristianos (creacionistas de EEUU) y ultra-
ortodoxos judíos.

7. Los movimientos sociales

¿QUÉ SON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES?

• Forma heterodoxa de hacer política, poco formalizada.
• Forma de acción política colectiva que tiene lugar fuera de las instituciones políticas formales, pero
cerca de sus márgenes.
• Tratan de influir en la toma de decisiones políticas. Buscan nuevas regulaciones, mejorar la existente o
que no se regule sobre algún nuevo asunto. Límites dinámicos de la política.
• Frente a estos movimientos, en ocasiones, surgen otras con carácter reactivo que defienden el
mantenimiento del status quo. Por ejemplo, los grupos pro vida frente a los abortistas.
• Ejemplos: movimiento ecologista, LGTBI, animalista, feminista, okupa, antiglobalización, pacifista.
• El pionero, y quizás el más influyente de la historia, fue el movimiento obrero.

TEORÍAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

a) LA TEORÍA DEL MALESTAR SOCIAL (ESCUELA DE SOCIOLOGÍA DE CHICAGO).
• Contempla los movimientos sociales como agentes de cambio que actúan fuera de la esfera política
institucional de representación de intereses.
• Motivados por la insatisfacción con la situación de la sociedad, que intentan rectificar. Expresión de
malestar social.
• Combinan, en distinta medida, dos componentes:
à Activos: dirigidos hacia afuera, con el fin de transformar la sociedad.
à Expresivos: enfocados hacia dentro, de identidad.

62
Ciclo vital (4 etapas):
1. Agitación social: provocado por la identificación de un nuevo conflicto, aún poco focalizado y bastante
desorganizado.
2. Entusiasmo popular: las causas de la insatisfacción quedan más claramente definidas y se comprenden
mejor.
3. Organización formal: se crean las organizaciones formales que consiguen aportar un mayor nivel de
coordinación del movimiento emergente y establecen una estructura para la acción.
4. Institucionalización: mediante el cual el movimiento, que inicialmente quedaba fuera de la política
convencional, llega a ser aceptado en la vida política.
• Algunos transitan por todas las etapas, otros se quedan en el camino. Por ejemplo, el movimiento obrero se
institucionalizó en sindicatos y partidos laboristas y, más recientemente, el movimiento ecologistas cristalizó
en Greenpeace

B) TEORÍA DE LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS

• Se centra en cómo se organizan los movimientos sociales, en parte como reacción a la teoría del
malestar social.
• Dentro del enfoque de la elección racional, no son fruto del caos.
• El descontento y la insatisfacción social son crónicos en la sociedad capitalista, resta importancia al
malestar social. No es suficiente.
• Lo que convierte el descontento crónico en movilización y movimientos sociales es la disponibilidad de
los recursos necesarios para organizar campañas efectivas que se opongan al orden establecido.
• Idea central: los movimientos sociales necesitan recursos (conocimiento experto, capacidad de
difusión, recursos materiales, contactos, tiempo de sus participantes) para convertirse en una fuerza
activa.
• Cuanto mayor movilización de recursos, más probabilidades de éxito.
• Competencia entre los distintos movimientos para movilizar los escasos recursos.

C) LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE LA SOCIEDAD POSINDUSTRIAL

• Finales de 1960, nuevo ciclo de protestas, explosión de movimientos sociales. Gran diversidad desde
defensa de los derechos civiles y el feminismo hasta antinucleares y ecologistas.
• “Nuevos”, para diferenciarlos de los anteriores (el movimiento obrero de la sociedad industrial).

Diferencias con los antiguos

a) Nuevos temas
Han introducido nuevos temas en la agenda política diferentes a los intereses materiales. Superada la
escasez, se centran en valores posmodernos, inmateriales, relacionados con la calidad de vida y la identidad.
b) Nuevas formas organizativas
Organización flexible que rechaza la organización formal (burocracia) como mecanismo para triunfar.
Estructura policéfala, varias cabezas.
c) Nuevos repertorios de acción
• Gama de acciones de protesta: acciones directas, simbólicas y no violentas (sentadas, ocupación de
espacios públicos, festivales alternativos). Acciones de concienciación ciudadana (energía nuclear,
destrucción de hábitat naturales, barreras a la movilidad, maltrato animal)
• Utilización de los nuevos medios de comunicación de masas para difundir sus acciones.
d) Nuevas bases sociales
• “Radicalismo de clase media”: predominio de la nueva clase media que trabaja en las burocracias del
Estado del bienestar.
• Coaliciones “arcoíris”: jubilados, estudiantes, feminista, anarquistas, socialistas, conservadores
tradicionales,… La clase trabajadora tradicional no participa mucho.

Como regla general, los movimientos sociales se basan en la consideración de que la acción y
participación directa son más útiles que la confianza en los políticos.

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