La virtud lucha contra los vicios con canto rebelde.
Unos ofrecen miel, otros esconden hiel bajo la miel; hay
un pecho de hierro bajo piel dorada, y visten la piel del
león sobre asnos.
El rostro rebelde discute con el ánimo:
de la boca mana miel, la mente está llena de hiel; no
todo es miel lo que se parece a la miel: una cosa es el
rostro y otra el interior del pecho.
Hay vicio en la obra, virtud en la palabra; cubren la pez del
alma con blanco color; duelen uno a uno los miembros por el
dolor de la cabeza, y el ramo concuerda con la raíz en el
sabor.
Roma es la cabeza del mundo, pero no lo comprende; lo
que cuelga de la cabeza, todo es inmundo; pues el vicio
arrastra al primero hacia el segundo, y desde el fondo
huele lo que está junto al fondo.
Roma atrapa a cada individuo y los bienes de cada uno; la
curia romana no es más que un mercado. Allí están en venta
los derechos de los senadores, y la abundancia de dinero
resuelve las contradicciones.
En este consistorio, si alguien lleva una causa, propia o ajena,
que lea antes esto: si no da dinero, Roma lo niega todo; quien
más dinero da, mejor argumenta.
Los romanos tienen un capítulo en los decretos: que escuchen a
los suplicantes con las manos llenas. Darás o no se te dará;
piden cuando pides; con la medida con que siembras, con esa
misma cosechas.
El don y la petición avanzan al mismo paso;
trabaja con un regalo, si quieres que trabajen; no
temas a Tulio, aunque quiera alegar: la moneda
goza de una elocuencia singular.
En esta curia no hay nadie que no se ocupe del dinero;
agrada la cruz, agrada lo redondo, agrada lo blanco; y
cuando todo agrada y agrada a los romanos, donde habla el
dinero, toda ley calla.
Si con un gran regalo alimentas bien la mano, en vano alguien
objetará a Justiniano o a los cánones de los santos, pues como
cosa vana pasan por la paja y embolsan el grano.
Solo la avaricia conoce Roma:
perdona al que da regalos, no perdona al parco; el dinero es
como un dios y la marca como san Marcos, y es menos
célebre el altar que el arca.
Cuando llegues ante el papa, ten esto por seguro: no
hay lugar para el pobre, solo favorece al que da; y si el
regalo ofrecido no es suficiente, responde: “esta flauta
no vale tanto para mí”.
Papa, si tocamos el asunto, él solo quiere “papar”; el
nombre lo tiene por la cosa:
lo que tienen otros —y si quieres abreviar una palabra francesa—
“¡pagas, pagas!”, dice el dicho, si quieres obtener algo.
La puerta pide, el documento pide, la bula pide, el papa
pide, también el cardenal pide; todos piden, y si no das
—si a uno le falta algo— todo el mar se vuelve salado,
toda la causa se pierde.
Das a unos, das a otros, añades dones a los ya dados, y
cuando ya has dado bastante, piden aún más; ¡oh bolsas
hinchadas!, venid a Roma: en Roma florece la medicina con
las bolsas bien llenas.
Depredan la bolsa cada uno poco a poco;
grande, mayor, máxima se hace la presa gradualmente.
¿Para qué ir punto por punto? Lo resumo en conjunto:
todos estrangulan la bolsa, y esta expira al instante.
La bolsa, sin embargo, imita el hígado de Ticio:
huye la riqueza para volver, perece para renacer.
Y de este modo Roma saquea el monedero,
para que, cuando todo se ha dado, quede otra vez completamente lleno.
Regresan de la curia con la cabeza cornuda;
Júpiter posee lo más bajo, Plutón tiene el cielo,
y se añade dignidad al animal bruto
como una joya al estiércol o una pintura al barro.
Los ricos dan a los ricos para recibir allí,
y los regalos se cruzan de manera recíproca.
Esta es la ley famosa que mandaron escribir:
«si tú me das, yo te daré a ti».