UNIVERSIDAD DEL SOL
Creada por Ley Nº 4263/11
Asunción - Paraguay
UNIDAD 5: Siglo XVIII
Revolución y cambio: Las Revoluciones Comuneras
Las Revoluciones que se dieron en la Provincia del Paraguay tuvieron motivaciones muy
diferentes a las que se dieron en los movimientos comuneros de España. Comprobada la
carencia de metales preciosos en la Provincia y la inaccesibilidad a las fuentes de metales en
el Alto Perú, a la Colonia Asuncena y luego paraguaya por extensión, no le resto sino la
agricultura, la ganadería, el laboreo de la yerba mate, todo lo cual se reducía a una cuestión
vital; la posesión de la tierra y el concurso de la mano de obra indígena, cuestionada por los
Jesuitas. Estos se vieron obligados a realizar un sacrificado éxodo de sus asentamientos en el
Guairá, reasentaron sus pueblos en la mejor parte de la región sureña, extendiendo sus
estancias desde el Paraná, hasta los campos de Paraguarí. Todo el cumulo de circunstancias
adversas se habían reducido los ojos de los Provincianos a una causa, la presencia de los
Jesuitas, ya que estos eran ocupantes de las mejores tierras, con el concurso de la mano de
obra indígena y su admirable y lucrativa organización económica. Para la Colonia, los
grandes logros de los Jesuitas, eran causantes de la frustración de sus aspiraciones
económicas.
Sus antecedentes en el Siglo XVII
El pronunciamiento de 1649, alentado y sostenido por el Cabildo y el Obispo Bernardino de
Cárdenas, elegido Gobernador, fue uno de los antecedentes más significativos registrados en
el Siglo XVII. En aquel movimiento se registraron todas las circunstancias que caracterizaron
a los movimientos comuneros;
a) El clamor colectivo canalizado por el Cabildo Asunceno a través de Asambleas
populares;
b) La convicción de suficiencia y potestad para elegir sus autoridades con la Invocación
de la Real Provisión del 12 de setiembre de 1537;
c) La cerrada oposición a los Jesuitas;
d) La decisión de armarse y luchar por sus intereses hasta las últimas consecuencias.
Los Jesuitas movilizaron sus influencias, y fue electo un nuevo Gobernador, el paraguayo
Sebastián de León y Zarate venció al Obispo, quien fue exiliado.
Oposición al Gobernador Reyes de Balmaceda
El alzamiento se debió al descontento de los Pobladores de la Provincia, regidores
propietarios, encomenderos, cabezas de familia y vecinos de Asunción, quienes alzaron su
voz contra la presencia de los Jesuitas, ya que además de las grandes ventajas que obtuvieron
en cuanto a territorio, los jesuitas habían establecido un mercantilismo monopolista que
arruinaba aún más a la empobrecida Provincia, asfixiando las iniciativas de sus pobladores,
en definitiva el alzamiento se da por la defensa de los elementos materiales y espirituales
componentes de una ya oculta nacionalidad, vitales para la supervivencia , hábitat territorial,
recursos y condiciones de trabajo, sin la competencia Jesuítica.
Intervención de la Audiencia de Charcas. José de Antequera y Castro
Enviado por el Cabildo asunceno, el Procurador Tomas de Cárdenas, llevo los cargos contra
Reyes Balmaceda, y la Audiencia de Charcas envió en carácter de Juez Pesquisidor al Dr.
José de Antequera y Castro, quien destituyo al Gobernador y asumió el poder. Los jesuitas
movilizaron sus influencias en la sede virreinal, y las autoridades de Buenos Aires recibieron
instrucciones para actuar contra los comuneros. La fuerza represiva que salió de Buenos
Aires al mando de Baltazar García Ros, reforzada por indígenas que eran conducidos por los
jesuitas, fue derrotada por los comuneros en Tebicuary en agosto de 1724.
El anuncio de una nueva expedición, comprometió la situación de los comuneros, y
Antequera opto por recurrir a Charcas para justificar su actuación. Salió de Asunción
acompañado de un grupo de Comuneros, españoles y provincianos. En Charcas, Antequera
y Juan de Mena fueron llevados a prisión y remitidos a Lima. En la Cárcel conoció a Fernando
de Mompox y Zayas, quien un tiempo después llego a Asunción y asumió el liderazgo del
movimiento comunero.
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Tras un proceso que duro 5 años, Antequera y Mena fueron condenados y ejecutados en julio
de 1731.
Mompox. El ideal comunero. Líderes comuneros
La actuación de Mompox fue breve pero trascendente, los historiadores Jesuitas le reconocen
como el verdadero ideólogo de los comuneros, y el más fervoroso expositor de las ideas sobre
la soberanía de la Nación. Fue expulsado de la Provincia.
Pero fue el Cabildo asunceno el gran protagonista de los movimientos comuneros, toda vez
que entre sus regidores hacían mayoría criollos, propietarios de tierras y encomiendas. La
amenaza de sanciones regulo la actitud de varios de ellos. Al declinar el Cabildo su
competitividad, la Revolución perdió su baluarte institucional y a varios de sus conductores.
Final de la Revolución. Sanciones impuestas al Paraguay
En julio de 1733 llega un nuevo Gobernador, Manuel de Ruyloba Calderón, enviado por el
Virrey de Castelfuerte, quien en su primera salida fue muerto en Guayaybity, su muerte
agravó la largo insurrección. La noticia de la muerte de Ruyloba Calderón produjo la reacción
de la sede Virreinal, y el Gobernador de Buenos Aires Bruno Mauricio de Zabala, recibió la
orden de someter a toda la Provincia del Paraguay a un bloqueo total, batir a los comuneros
y pacificar la Provincia.
Zabala y sus tropas rebasaron el Tebicuary hasta Tavapy en donde se produjo el encuentro
con los comuneros, en marzo de [Link] fueron perdiendo hombres hasta desintegrarse
totalmente sus fuerzas. Terminando el operativo militar con el apresamiento de los
principales cabecillas comuneros de la capital y otras poblaciones.
Los caudillos comuneros y aquellos comprometidos con la sedición, sufrieron durísima
represión y castigos; penas de muerte, pérdida de empleos y bienes, y exilio a lejanas
prisiones, aquellos que se habían apartado a tiempo de la línea revolucionaria, no sufrieron
sanciones y algunos obtuvieron importantes funciones.
La Revolución de los comuneros produjo sin duda una enorme conmoción en la Provincia, a
las severas medidas que fueron dictadas, se sumó la disposición de la Audiencia de Charcas,
que reinstauraba el Puerto Preciso en Santa Fe, que a lo largo resulto la peor de las sanciones.
Las embarcaciones paraguayas fueron obligadas a desembarcar a medio camino, las
mercaderías, agobiadas con impuestos y otros gastos, transportada en convoyes de carretas
hasta Buenos Aires.
Rivalidad hispano-portuguesa. Los Bandeirantes
En 1553, el Jesuita español José de Anchieta, establecía la Misión de Sao Paulo de
Pirantininga. Ubicada en una privilegiada posición por su clima y recursos naturales recursos
naturales, la región fue poblada luego por gentes de variados orígenes: portugueses,
españoles, italianos, entre ellos aventureros y delincuentes dispuestos a hacer fortuna sin
atenerse a escrúpulos. Estos constituyeron el cuerpo y alma de las Bandeiras, centenares de
mestizos y auxiliares indígenas, se lanzaron sobre las posiciones españolas en búsquedas de
botín. Estos constituyeron la punta de lanza de la penetración portuguesa en territorios de
pertenencia española. Apenas establecidos los jesuitas en la región del Guaira, entre
1611/1612, aparecen los primeros Bandeirantes con su secuela de destrucción y muerte, y
centenares de indígenas fueron llevados como esclavos. Las sistemáticas incursiones
paulistas obligaron a organizar la defensa con unidades de combate y medios de defensa.
Pero los invasores mejor armados, con el decisivo apoyo de tropas indígenas auxiliares,
causaron daños materiales irreparables y pérdidas humanas. Consumada la obra de los
Bandeirantes con el abandono por los españoles de la inmensa región al oriente de las
cordilleras de Amambay y Mbaracayú, se produjo con total impunidad y sin obstáculos, la
penetración portuguesa en jurisdicción española.
Consolidación de las Usurpaciones Portuguesas.
La incursión portuguesa sobre las posesiones españolas no se limitó a las ya conocidas por
vía terrestre sobre la extensa y estratégica región de las misiones. En 1680, el gobernador de
Rio de Janeiro, Manuel de Lobos, protagonizo la más audaz de las penetraciones en el
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estuario del Rio de la Plata, con la ocupación de la Isla de San Gabriel en 1680 y la Fundación
de la Colonia do Sacramento, en la banda oriental del estuario, hoy la ciudad de Colonia en
el Uruguay. Un siglo más tarde ambas Coronas negociaron en 1750 el Tratado de Permuta,
que una vez más demostró la ineptitud de la diplomacia española y la habilidad de la
portuguesa, respaldada por Inglaterra. El Tratado estipulaba la devolución de la Colonia de
Sacramento, a cambio de una inmensa región al oeste de la Línea de Tordesillas, que llegaba
hasta los Ríos Paraguay, Paraná y Uruguay. La entrega incluía a los 7pueblos jesuíticos de la
banda izquierda del Rio Uruguay. El Tratado de Permuta produjo la repulsa a sus términos
de Misioneros de la Orden y el alzamiento de los pueblos que desemboco en la Guerra
Guaranítica. La orden Jesuítica fue expulsada de España y de todas sus posiciones.
Tratado de San Ildefonso
Firmado en 1777, Carlos III de España y su hermana María I, reina de Portugal, negociaron
este Tratado, que constituye el último capítulo del litigio hispano-portugués, y produjo la
restitución al dominio español de la Colonia Sacramento y los 7 pueblos jesuíticos de banda
izquierda del Rio Uruguay. En lo que respecta a la Provincia del Paraguay, el tratado no hizo
sino repetir la línea limítrofe establecida por el Tratado de 1750.
Félix de Azara y las demarcaciones
Oficial de la Marina, integrante de la Comisión demarcadora de la línea limítrofe nominada
por el Tratado de San Ildefonso, Azara llego al Rio de la Plata en 1780, se encontró con que
los portugueses, sostenían ya la inexistencia de los 2 Ríos fundamentales para la conexión
del Paraná con el Paraguay; El Ygurey, afluente del Paraná, y el Corrientes, afluente del
Paraguay. Y pretendían establecer como línea fronteriza a 2 Ríos, uno ubicado al sur de los
Saltos del Guairá y el otro al Sur del Apa, respectivamente con los que se extendería
notablemente la jurisdicción portuguesa.
Informados los portugueses de la posición de Azara, su firmeza e intransigencia en defensa
de la jurisdicción española, optaron por no presentar a sus demarcadores. La controversia
transcendió el tiempo de vigencia entre ambas coronas y el litigio lo continuarían los
herederos, ni siquiera en la Guerra del 70 se dio una solución definitiva, el Brasil se apodero
de toda la zona litigiosa.
Fundaciones portuguesas en el Alto Paraguay
Las expediciones portuguesas del Siglo XVIII se adentraron profundamente en territorios de
jurisdicción española al oeste de la línea de Tordesillas. Nada obstruyo la sistemática
penetración portuguesa, realizada sin oposición, porque abandonada un siglo y medio atrás
por los españoles la inmensa región al oriente del Rio Paraguay y las Cordilleras, a causa de
la acción depredadora de los bandeirantes, quedo abierta a la voracidad portuguesa.
En busca de oro y esmeralda, establecieron poblaciones permanentes en el Alto Paraguay.
Las más importantes fueron Cuyaba, Coímbra, Albuquerque, luego ya al amparo del Tratado
de San Ildefonso, establecieron Corumbá, Miranda.
Segunda mitad del siglo XVIII. Gobiernos de la época
La segunda mitad del siglo XVIII fue de excepcional importancia para la Provincia, y su
imagen transcendía hacia la vida independiente; villas y pueblos, economía y comercio,
instituciones educativas, y fundamentalmente una dirigencia criolla integrada por civiles,
militares y eclesiásticos, convertidos a breve plazo en próceres de la independencia.
Se registró un notable auge poblacional, lo que dio lugar a la apertura de carreteras, esto hizo
posible la intercomunicación terrestre con la capital.
Agustín Fernando de Pinedo.
De sus fecundas iniciativas cabe recordar la Defensa de la Provincia contra los portugueses;
su preocupación poblacional, materializada en numerosos pueblos; San Lorenzo de Campo
Grande y Paraguarí, 1775; Quyquyhó 1776; Quindy, 1776, en territorios que fueron de los
Jesuitas. Fundó sobre el Rio Paraguay Remolinos (Villa Franca), para la vigilancia y defensa
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de la región contra la incursión depredadoras de los infieles: payagua y guaicurú. La más
importante fue la Villa Real de la Concepción.
En cuanto a Educación, Pinedo, el Cabildo Asunceno y el Obispo designado, gestionaron la
autorización para la apertura de una Universidad en la Asunción. No fueron atendidos; en su
defecto, la Corona promulgo la Cedula Real que autorizaba el funcionamiento de una
Colegio-Seminario, el Real Colegio Seminario de San Carlos o Colegio Carolino.
En el último año del Gobierno de Pinedo, se produjo el cambio de dependencia, con la
Creación del Virreinato del Rio de la Plata, a cuya jurisdicción paso la provincia del
Paraguay.
El Virreinato del Rio de la Plata
La Gran Extensión de la Jurisdicción Rioplatense y sus delicadas cuestiones político-
económicas, el peligro portugués, dio lugar a la necesaria instalación de un gobierno
jerarquizado, con todas las instituciones y medios propios de un gobierno jerarquizado. Esas
consideraciones pesaron sin duda en la decisión del Rey Carlos III, quien por Real Cedula
del 8 de agosto de 1776, creo el Virreinato del Rio de la Plata, con una jurisdicción que
abarcaba toda la actual Argentina, más los actuales territorios del Uruguay, sur del Brasil,
Paraguay y Bolivia. La capital del Virreinato fue establecida en Buenos Aires.
Pedro Melo de Portugal 1778/1787
Fue participe eficiente de la época de resurgimiento socio-económico de la Provincia.
Múltiples fundaciones, contribuyeron de sobremanera al desarrollo de la agricultura, la
ganadería, la producción de la yerba mate y del tabaco.
Las Intendencias
A pocos años de la creación del Virreinato y con la decidida intención de proveer todas las
medidas para el mejor desenvolvimiento administrativo de la Real Ordenanza de Intendentes.
Se establecieron 8 Intendentes y 4 Gobernaciones Militares.
1) Intendencia de Buenos Aires;
2) Intendencia de Córdoba;
3) Intendencia de Salta;
4) Intendencia del Paraguay;
5) Intendencia de la Paz;
6) Intendencia de Potosí;
7) Intendencia de Charcas;
8) Intendencia de Cochabamba o Santa Cruz.
La Audiencia
La creación del Virreinato obligo a crear también la Audiencia de Buenos Aires, producida
en virtud de la Real Cedula del 25 de julio de [Link] a funcionar dos años más tarde,
en agosto de [Link] creación significó la vigencia en la capital del Virreinato, de la más
alta jerarquía, una política y otra judicial. Significo el cese de la Jurisdicción del Virreinato
del Perú y su Audiencia, sobre el Paraguay.
Joaquín Alos y Bru: 1787/1796
Durante su mandato y mediante autorización del Virrey Loreto, se restituyeron a la
jurisdicción paraguaya las reducciones jesuíticas ubicadas entre el Tebicuary y el Paraná, y
aquellos ubicados también en la banda izquierda del Paraná.
Dispuso la fundación de Laureles y la reorganización de otras poblaciones, la razón se debió
a una mejor organización para enfrentar el peligro indígena y la penetración clandestina de
los correntinos. En 1792, el comandante Zabala estableció el fuerte de Bordón en la banda
derecha del Rio Paraguay, este fue el bastión de defensa de la región ante el peligro indígena
y el avance portugués.
Continúo el resurgimiento económico de la Provincia, mediante la reapertura del comercio
con el Rio de la Plata. No obstante los obstáculos de la larga y penosa navegación, esa
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actividad era la única que proveía de recursos financieros. A la yerba mate, la madera, los
cueros, se sumó el tabaco como valor de exportación y el comercio fluvial.
Lázaro de Rivera y Espinoza de los Monteros: 1796/1806
Una de sus iniciativas más importantes fue el levantamiento de un censo poblacional de la
Provincia. Dedico mucha atención al peligro indígena; a cuyo recurrió al asfixiante servicio
militar y al ramo de guerra; contribución a la que fue obligada la población. Fundo con los
Indios Guanas San Juan Nepomuceno en [Link] la producción del tabaco y la
fabricación de cabos y calabrotes con fibras de Caraguatá, para uso de la marina real, que
reporto beneficios a la provincia, que llego a su apogeo de su recuperación socio-económica.
Ello fue posible mediante la formación de varios pueblos en el amplio sector que perteneció
a los Jesuitas. Presentó un Proyecto Educativo a la Corona, donde declaro que todos debían
leer, escribir y contar, ya que esto podía influir de buena manera a los negocios públicos y
privados. Se estableció el Seminario o Escuela de primeras letras, cuyo plan de educación
fue extensivo a toda la Provincia.
Bernardo de Velazco y Huidoro
Era Gobernador Militar del Territorio de Misiones, cuando en 1806 fue promovido a
Gobernador de la Provincia del Paraguay, sin dejar aquel. Su gobierno estuvo lleno de
dificultades, sin embargo no se le mencionan arbitrariedades. Viajo al Rio de la Plata para
colaborar en la defensa contra los ingleses. A su regreso se vio envuelto en la vorágine
revolucionaria, la convocatoria del Congreso del 24 de julio de 1810, la defensa del régimen
español en la Provincia. Entregó el poder a la Revolución triunfante en la mañana del 15 de
mayo de 1811. Fue participe del Gobierno del Triunvirato, aunque su presencia fue
meramente nominal y decorativa. Siguió viviendo en Asunción, gozando de la consideración
de las personas. Hasta que en 1821 fue puesto en prisión con otros extranjeros, poco después
fallece de una neumonía, estando aun en prisión.
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