SEGUNDA ESPECIALIDAD

CURSO: FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 Logro de la Sesión

Al finalizar la sesión el estudiante estará en capacidad

de comprender la ambigüedad del término modernidad
y el antropocentrismo., así como El significado histórico
de platonismo, aristotelismo y el pensamiento
humanístico- renacentista

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 La ambigüedad del término modernidad.

El antropocentrismo
Temario
El pensamiento humanístico

El Pensamiento renacentista

El Significado histórico de platonismo y aristotelismo.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 ¿Qué es la
¿Cuáles era los
Filosofía?
grandes temas
¿Qué busca la
de la edad
filosofía y para
media?
qué sirve?

¿Qué filósofos
¿Quiénes
de la época
fueron los
antigua son
filósofos
más
presocráticos?
relevantes?

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 La modernidad
Término que encierra una notable
ambigüedad.

Refleja diversidad de enfoques y significados

que se le han atribuido a lo largo de la historia.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 Este
concepto, que Marca una
Su significado
generalmente transformació
abarca una
se asocia con n radical en la
gama amplia
el período manera en
de fenómenos
que sigue al que la
culturales,
Renacimiento humanidad
sociales,
y que se percibe y
políticos y
consolida organiza el
filosóficos.
durante la mundo.
Ilustración.
 Desde una perspectiva histórica

La modernidad representa un cambio profundo en las estructuras de

pensamiento y organización social.

La confianza en la razón, la ciencia y el progreso se convierte en el eje central de la

vida intelectual y política, en oposición a la tradición y la autoridad religiosa que
predominaban en épocas anteriores.
Este cambio se manifiesta en la proliferación de instituciones democráticas, la
emergencia del capitalismo, el avance de la tecnología y la secularización de la vida
pública. No obstante, estas transformaciones no son universales ni uniformes, lo
que añade otra capa de complejidad al concepto de modernidad.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 Filósofos como Nietzsche y
Por otro lado, la modernidad Heidegger critican la
también ha sido interpretada modernidad por su aparente
como un proceso de falta de profundidad y por la
desarraigo, donde la ruptura superficialidad de sus valores,
con las tradiciones y las señalando que el enfoque en la
formas de vida anteriores racionalidad y la ciencia ha
genera una experiencia de desplazado dimensiones
alienación o una crisis de fundamentales de la existencia
sentido. humana, como la espiritualidad
y el sentido de comunidad.
Además, la modernidad no es un fenómeno homogéneo.

En contextos no occidentales, a menudo se percibe como una

imposición externa, una influencia que choca con las tradiciones
locales y que genera tensiones entre el deseo de progreso y la
preservación de la identidad cultural.
Esto ha llevado al desarrollo de nociones como la "modernidad
alternativa" o "modernidades múltiples", que reconocen que las
sociedades pueden experimentar la modernidad de maneras
distintas, integrando elementos propios de su cultura y
experiencia histórica.
P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz
En el ámbito académico, la modernidad sigue siendo un tema de
intenso debate.

Se discute su relación con la posmodernidad, una etapa caracterizada

por la desconfianza hacia las metanarrativas y la fragmentación del
conocimiento, así como la posibilidad de que existan diversas
modernidades que coexisten en el tiempo y el espacio.

Estos debates reflejan la complejidad y la riqueza del término, que no

puede ser reducido a una definición simple o estática.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 La modernidad es
un concepto
multifacético que
abarca una variedad Es un término que
de significados y invita a la reflexión
connotaciones. Su crítica y que
En ambigüedad es continúa siendo
resumen. inherente a su relevante en la
naturaleza, ya que comprensión de la
refleja las múltiples realidad
dimensiones y contemporánea.
experiencias de un
mundo en constante
cambio.
P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz
La modernidad y el antropocentrismo están profundamente
entrelazados, representando un cambio paradigmático en la forma
en que la humanidad se percibe a sí misma y su relación con el
mundo.

El antropocentrismo, entendido como la concepción del ser humano

como el centro del universo y la medida de todas las cosas, emerge
con fuerza durante el periodo moderno, marcando un alejamiento de
las visiones teocéntricas y cosmocéntricas que habían predominado
en épocas anteriores.
▪ Foro. Responder al padlet
▪ ¿Cuándo empieza y cuando termina la época moderna?
▪ ¿Qué características presenta la época moderna?
▪ ¿Qué piensas de la relación de la modernidad con la
posmodernidad?
▪ ¿De qué le criticó la modernidad a la edad media?

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 Orígenes del Antropocentrismo en
la Modernidad

Durante la Edad Media, la visión del mundo estaba dominada por una
jerarquía divina, en la cual Dios ocupaba el centro del universo y los
seres humanos se encontraban en una posición subordinada.

La realidad se interpretaba en términos teológicos, y el ser humano era

visto como parte de un orden cósmico más amplio que debía ser
respetado y mantenido. Sin embargo, con la llegada del Renacimiento,
comenzó a gestarse un cambio significativo en esta percepción.
 El Renacimiento,
con su
Los humanistas Este cambio de
revalorización de
renacentistas, enfoque fue un
la cultura clásica y
celebraron la preludio a lo que
su énfasis en el
dignidad del se desarrollaría
potencial humano,
hombre y su con mayor
sentó las bases
capacidad de intensidad
para un
moldear su propio durante la
pensamiento más
destino. Ilustración.
centrado en el
hombre.
 La Ilustración y el Antropocentrismo

La Ilustración, a menudo vista como el culmen de la modernidad, llevó el

antropocentrismo a su máxima expresión.

Con figuras como René Descartes, quien proclamó "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego
existo"), se colocó al ser humano, y en particular su capacidad racional, en el centro del
conocimiento y la existencia.

Este enfoque marcó un alejamiento radical de la dependencia de la autoridad divina o

de las tradiciones heredadas, promoviendo en su lugar la autonomía del individuo y la
confianza en la razón como la herramienta principal para comprender y transformar el
mundo.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

Este giro antropocéntrico también se manifestó en la ciencia. Con la revolución científica
liderada por pensadores como Galileo Galilei, Isaac Newton y Francis Bacon, la naturaleza
comenzó a ser vista como un objeto de estudio que podía ser analizado, comprendido y
dominado por el intelecto humano.

La naturaleza ya no era vista como un ente sagrado o intocable, sino como un recurso que
podía ser explotado para mejorar la vida humana.

Este enfoque instrumental de la naturaleza se convirtió en un pilar de la modernidad,

impulsando el desarrollo de la tecnología, la industria y la economía de mercado.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 Consecuencias del Antropocentrismo Moderno

Impacto Ambiental:
El enfoque instrumental de la naturaleza ha llevado a una
explotación intensiva de los recursos naturales,
contribuyendo a la crisis ecológica que enfrentamos hoy.
La modernidad, con su énfasis en el progreso, el desarrollo
económico y la expansión tecnológica, ha generado un
modelo de crecimiento que a menudo ignora los límites
ecológicos y las interdependencias entre los seres
humanos y el medio ambiente.
 Alienación Social y Personal:
• La centralidad del individuo y el énfasis en la razón también han sido
criticados por generar una sensación de alienación.
• Karl Marx, por ejemplo, argumentó que el capitalismo, un producto de la
modernidad, aliena a los trabajadores de su labor, de la comunidad y de
sí mismos, al reducir las relaciones humanas a meras transacciones
económicas.
• Esta alienación también se manifiesta en la desconexión entre los seres
humanos y la naturaleza, exacerbada por una visión del mundo que
privilegia el control y la dominación sobre la cooperación y la
coexistencia.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

Desafíos Éticos

El antropocentrismo ha sido objeto de crecientes críticas desde

una perspectiva ética. Los movimientos por los derechos de los
animales, la ética ambiental y el ecofeminismo cuestionan la
superioridad asumida del ser humano sobre otras formas de
vida. Estos enfoques argumentan que todas las criaturas tienen
un valor intrínseco y que el bienestar humano no debe lograrse a
expensas de la destrucción de otras especies o de la degradación
del medio ambiente.
 El Antropocentrismo en la Era Posmoderna

En la era posmoderna, el antropocentrismo ha sido objeto de un

escrutinio cada vez mayor.

El pensamiento posmoderno, con su rechazo de las metanarrativas

y su cuestionamiento de las verdades absolutas, desafía la idea de
que el ser humano es el centro del universo.

Este enfoque invita a reconsiderar la relación entre los seres

humanos y el mundo natural, promoviendo una visión más
holística y menos centrada en el ser humano.
Las crisis ecológicas globales, el cambio climático y la
pérdida de biodiversidad han llevado a un
replanteamiento de los fundamentos antropocéntricos de
la modernidad.

Hoy en día, existe un reconocimiento creciente de que los

seres humanos son parte de un sistema interconectado
de vida en la Tierra, y que la sostenibilidad a largo plazo
requiere una ética que trascienda el interés humano y
que valore la preservación del equilibrio ecológico.
 Conclusión
La modernidad y el antropocentrismo han sido motores
fundamentales del desarrollo de la civilización contemporánea,
impulsando avances en ciencia, tecnología, política y filosofía.
Sin embargo, este enfoque centrado en el ser humano también
ha generado desafíos significativos, desde crisis ecológicas
hasta alienación social y preguntas éticas sobre la relación
entre los seres humanos y el resto del mundo natural.

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

En el contexto contemporáneo, donde la viabilidad de nuestro modelo de
desarrollo es cada vez más cuestionada, es esencial reconsiderar las
premisas antropocéntricas de la modernidad.

Esto podría implicar un giro hacia una visión más equilibrada y respetuosa
de nuestra relación con el entorno, promoviendo una coexistencia que
reconozca la interdependencia de toda forma de vida en el planeta.

Así, la modernidad podría evolucionar hacia una nueva fase, una que
integre las lecciones del pasado con una comprensión más profunda y
matizada de nuestro lugar en el mundo.
Foro:
¿Qué es el antropocentrismo?
¿Qué aspectos positivos y negativos
podemos señalar del
antropocentrismo?
¿Cómo se relaciona el
antropocentrismo con la modernidad?

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

 El pensamiento humanístico-renacentista

Pilares fundamentales que marcaron la

transición de la Edad Media a la modernidad,
trayendo consigo una profunda transformación
en la manera en que los seres humanos se
entendían a sí mismos, su lugar en el mundo y
su relación con la cultura y el conocimiento.
 Contexto Histórico

El Renacimiento, que abarca aproximadamente los siglos XIV al

XVI, fue un período de resurgimiento cultural, intelectual y
artístico en Europa, inspirado en los valores y logros de la
antigüedad clásica, especialmente los de Grecia y Roma.

Este movimiento surgió como una reacción a los siglos

anteriores, conocidos como la Edad Media, que a menudo se
describen como una época dominada por el pensamiento
escolástico, la teología y una estructura social rígida.
El Renacimiento tuvo su epicentro en Italia, en
ciudades como Florencia, Roma y Venecia, y
desde allí se extendió al resto de Europa.

Durante este período, hubo un redescubrimiento

de textos clásicos, una revitalización de las artes y
las ciencias, y un renovado interés en las
capacidades y potencialidades del ser humano.
 Características del Pensamiento Humanístico-Renacentista

Antropocentrismo:

Una de las características más destacadas del humanismo renacentista es

su enfoque antropocéntrico, que coloca al ser humano en el centro de la
reflexión filosófica y cultural. Este enfoque contrastaba con la visión
teocéntrica de la Edad Media, en la que Dios y la vida después de la
muerte eran los principales focos de atención. Los humanistas
renacentistas creían en la dignidad y el valor del ser humano como
individuo, dotado de razón, creatividad y capacidad de
autodeterminación.
Redescubrimiento de la Antigüedad Clásica:

Los humanistas renacentistas admiraban las culturas

de la antigua Grecia y Roma, y buscaban revivir sus
ideales y logros. Este redescubrimiento se manifestó
en la traducción y estudio de textos clásicos, la
emulación de las formas artísticas antiguas y la
adopción de principios filosóficos clásicos, como los
del estoicismo, el epicureísmo y el platonismo.
Énfasis en la Educación y el Conocimiento:

El humanismo renacentista promovió la educación como

un medio para realizar el potencial humano. La studia
humanitatis —un currículum basado en la gramática, la
retórica, la poesía, la historia y la filosofía moral— se
convirtió en la base de la educación humanista, que
aspiraba a formar ciudadanos virtuosos y cultos, capaces
de contribuir al bienestar de la sociedad.
Individualismo y Creatividad:

El Renacimiento celebró la individualidad y la originalidad,

alentando a los artistas, escritores y pensadores a explorar
nuevas ideas y formas de expresión. Esto se refleja en el
surgimiento de figuras notables como Leonardo da Vinci,
Miguel Ángel y Petrarca, quienes no solo se destacaron en
sus campos, sino que también personificaron el ideal
renacentista del "hombre universal" o "hombre del
Renacimiento", versátil en múltiples disciplinas.
Secularismo:

Aunque el Renacimiento no fue un movimiento

antirreligioso, sí promovió un interés creciente en asuntos
seculares y terrenales. Los humanistas renacentistas
exploraron temas relacionados con la vida humana, el
amor, la política y la ética, separándolos en cierta medida
de las doctrinas religiosas. Este enfoque secular permitió
un mayor cuestionamiento de las autoridades tradicionales
y una exploración más libre de nuevas ideas.
Racionalismo y Ciencia:

Aunque el Renacimiento es más conocido por sus logros

artísticos, también sentó las bases para la Revolución
Científica. El espíritu crítico y la curiosidad intelectual
promovidos por el humanismo llevaron a un renovado
interés en la observación empírica y la experimentación.
Figuras como Copérnico, Galileo y Vesalio comenzaron a
cuestionar las viejas certezas y a desarrollar nuevas
teorías sobre el universo y el cuerpo humano.
 Impacto del Humanismo Renacentista
El pensamiento humanístico-renacentista tuvo un impacto duradero
en múltiples áreas de la vida europea:

Arte y Arquitectura:

El Renacimiento dio lugar a un florecimiento sin precedentes en las artes

visuales, caracterizado por un mayor realismo, perspectiva y
proporciones humanísticas. Artistas como Leonardo da Vinci, Rafael y
Miguel Ángel alcanzaron nuevas alturas en la representación de la figura
humana y el espacio.
Literatura y Filosofía:

Escritores como Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio y

Francesco Petrarca exploraron temas humanos de
manera profunda y personal, sentando las bases de la
literatura moderna. En filosofía, el redescubrimiento
de Platón y Aristóteles proporcionó nuevas
herramientas para reflexionar sobre la ética, la
política y la naturaleza del conocimiento.
Ciencia y Tecnología:

El espíritu de investigación y cuestionamiento

promovido por el humanismo renacentista llevó al
desarrollo de la ciencia moderna. La metodología
científica basada en la observación y la
experimentación se afianzó, desafiando las
concepciones medievales y abriendo nuevas fronteras
en campos como la astronomía, la medicina y la física.
Política y Sociedad:

En el ámbito político, el pensamiento renacentista

influyó en la formación de nuevas ideas sobre el
gobierno y la sociedad. Maquiavelo, por ejemplo,
exploró la naturaleza del poder y la política en su
obra "El Príncipe", ofreciendo una visión más
pragmática y secular de la gobernanza.
 Conclusión
El pensamiento humanístico-renacentista representa una de las transformaciones
culturales más importantes de la historia occidental.

Al colocar al ser humano en el centro del universo y al redescubrir el legado de la

antigüedad clásica, los humanistas del Renacimiento establecieron las bases de la
modernidad, promoviendo una visión del mundo que valora la razón, la
creatividad, la individualidad y el potencial humano.

Este legado sigue influyendo en nuestras ideas contemporáneas sobre la

educación, el arte, la ciencia y la ética.
Foro:
¿Cuál es el impacto del
renacimiento y humanismo en
la Iglesia?
¿Cuál es tu opinión crítica del
renacimiento y humanismo?
 El Significado histórico de
platonismo y aristotelismo.
Dos de las corrientes filosóficas más influyentes en la historia del
pensamiento occidental, surgidas de las enseñanzas de los filósofos
griegos Platón y Aristóteles.

A lo largo de los siglos, estas filosofías han tenido un impacto profundo y

duradero en una amplia gama de campos, incluyendo la metafísica, la
ética, la epistemología, la política, la teología y la ciencia.}
Platonismo

El platonismo se basa en las ideas y enseñanzas de

Platón (427-347 a.C.), uno de los discípulos de Sócrates
y maestro de Aristóteles. Su pensamiento se
caracteriza por la teoría de las Ideas o Formas, que
propone la existencia de realidades inmateriales,
eternas e inmutables que constituyen la verdadera
esencia de las cosas.
 Características Principales del Platonismo

Teoría de las Ideas o Formas:

Según Platón, el mundo sensible que percibimos a través de los

sentidos es solo una sombra o reflejo del mundo de las Ideas, que
son realidades perfectas e inmutables. Por ejemplo, los objetos
bellos en el mundo físico participan en la Idea de Belleza, que es la
belleza perfecta y eterna. Las Ideas son más reales que las cosas
físicas y constituyen la verdadera realidad.
Dualismo Ontológico:

Platón distingue entre dos realidades: el mundo sensible

(físico) y el mundo inteligible (de las Ideas). El primero
es transitorio y cambiante, mientras que el segundo es
eterno e inmutable. Esta dualidad también se refleja en
su concepción del ser humano, compuesto por cuerpo
(perteneciente al mundo sensible) y alma (relacionada
con el mundo de las Ideas).
Epistemología:

Platón considera que el conocimiento

verdadero no puede provenir de los sentidos,
ya que estos solo nos informan sobre el mundo
cambiante. El conocimiento genuino es de
carácter intelectual y se refiere a las Ideas, que
se alcanzan mediante la razón y la
contemplación filosófica.
Ética y Política:

En ética, Platón sostiene que la justicia y la

virtud consisten en el conocimiento y la
alineación del alma con el mundo de las Ideas.
En política, defiende la idea de un estado ideal
gobernado por filósofos-reyes, quienes, gracias
a su conocimiento de las Ideas, pueden
gobernar de manera justa y sabia.
 Impacto Histórico del Platonismo
Neoplatonismo:

En la Antigüedad tardía, el platonismo evolucionó

en el neoplatonismo, una escuela filosófica que
influyó fuertemente en la filosofía cristiana, judía
e islámica. Filósofos como Plotino desarrollaron la
idea de una jerarquía del ser, donde lo Uno o el
Bien supremo es la fuente de toda realidad.
Influencia en la Filosofía Cristiana:

El platonismo tuvo un impacto significativo en los

primeros teólogos cristianos, como San Agustín,
quien adaptó la teoría de las Ideas al pensamiento
cristiano, identificando el mundo de las Ideas con
la mente divina y la verdad eterna.
Renacimiento y Platonismo:

Durante el Renacimiento, el redescubrimiento

de los textos platónicos inspiró a pensadores
como Marsilio Ficino y Giovanni Pico della
Mirandola, quienes intentaron reconciliar el
platonismo con el cristianismo y explorar su
potencial espiritual y metafísico.
 Aristotelismo

El aristotelismo se deriva de las enseñanzas de

Aristóteles (384-322 a.C.), quien fue alumno de
Platón, pero desarrolló un enfoque filosófico
considerablemente diferente. Aristóteles enfatiza
la observación empírica y la lógica como
herramientas fundamentales para el conocimiento.
 Características Principales del Aristotelismo

Metafísica:

Aristóteles rechaza la teoría de las Ideas de Platón y

propone que la realidad está compuesta por sustancias
individuales, que son una combinación de materia (lo que
cambia) y forma (lo que da identidad y propósito). La forma
no es una realidad separada, sino que existe dentro de las
cosas mismas.
Teleología:

Aristóteles introduce el concepto de

teleología, la idea de que todo ser tiene un
propósito o fin (telos). La naturaleza y el
comportamiento de cada cosa están
orientados hacia la realización de su
potencial inherente.
Epistemología y Lógica:

Aristóteles desarrolla la lógica como una

herramienta para el pensamiento racional,
sentando las bases del razonamiento
deductivo. Su enfoque empírico se basa en
la observación y el análisis de la naturaleza
para obtener conocimiento.
Ética y Política:

En ética, Aristóteles promueve la idea del eudaimonía

(felicidad o florecimiento humano) como el fin último
de la vida, alcanzado a través de la virtud y el equilibrio
entre extremos. En política, defiende la idea de la polis
como el contexto natural para la vida humana, donde
los ciudadanos pueden alcanzar su potencial a través de
la participación en la comunidad.
 Impacto Histórico del Aristotelismo

Filosofía Medieval:

Durante la Edad Media, las obras de Aristóteles fueron

redescubiertas y traducidas al latín, influyendo
fuertemente en la escolástica cristiana. Filósofos como
Tomás de Aquino integraron el pensamiento aristotélico
con la teología cristiana, desarrollando una síntesis que
dominó la enseñanza filosófica en Europa.
Ciencia y Lógica:

El enfoque empírico y lógico de Aristóteles influyó

en el desarrollo de la ciencia durante siglos. Su
sistema de lógica formal fue la base de la lógica
occidental hasta la modernidad, y su enfoque en
la observación y clasificación de la naturaleza
sentó las bases para la biología y otras ciencias.
Renacimiento y Modernidad:

Aunque el aristotelismo fue desafiado por la revolución

científica, su influencia persiste en la filosofía, la ética y la
teoría política. Pensadores del Renacimiento y la
modernidad temprana, como Galileo y Descartes,
criticaron y superaron algunos aspectos del aristotelismo,
pero su método lógico y analítico sigue siendo relevante.
 Conclusión
El platonismo y el aristotelismo representan dos enfoques fundamentales y
complementarios en la historia del pensamiento. El platonismo, con su
énfasis en el mundo de las Ideas y la trascendencia, ha influido en la
metafísica, la teología y la ética a lo largo de los siglos.

El aristotelismo, con su enfoque en el empirismo, la lógica y la teleología, ha

moldeado la filosofía natural, la ciencia y la teoría política. Ambos han dejado
un legado duradero que sigue siendo relevante en el pensamiento
contemporáneo.
 EVIDENCIA DE APRENDIZAJE
Elabora una infografía sobre los temas expuesto en clase.
Rubrica de evaluación
Criterio Inicio (0-10) Proceso (10-15) Logrado (15-20)
Presenta ideas
relevantes
Muestra coherencia
entre las ideas y las
imágenes
Sustenta las ideas
propuestas
Evidencia sentido
lógico y dominio del
tema

P. Dr. Cornelio Mulatillo Ruiz

CONCLUSIONES

¿Qué tema hemos trabajado el día de hoy?

¿Qué parte del tema te ha parecido mas

resaltante o importante?

Preguntas o consultas.