Asignatura: Mediación intercultural
Profesora: [Link]
Nivel: M2
LECCION n 4.
Título: ¿Qué cultura se enseña en el aula de idiomas?
Después de reflexionar sobre la estrecha relación entre lengua y cultura, también
mostrando la importancia del papel que tiene el componente cultural en los diferentes métodos y
enfoque, en este apartado intentamos responder a las preguntas de Kramsch (2009: 220):
¿Qué aspectos de la cultura deberían enseñarse en una clase de
idiomas: hechos de geografía e historia, símbolos nacionales, pequeñas
culturas o formas de vida, normas de interacción e interpretación,
actitudes y creencias, mitos e ideologías? ¿Qué tipos de cultura: nacional,
regional, profesional, de alta cultura o popular, de corriente principal o
étnica, cívica o de patrimonio? ¿Y de quién es la cultura que debe
enseñarse: la cultura de un país destinatario o de una comunidad
patrimonial, o la cultura híbrida de personas multilingües que se
encuentran a caballo entre varias culturas nacionales?
Es cierto que durante mucho tiempo, la enseñanza de los contenidos culturales se abarca
solo lo superficial. La enseñanza de las manifestaciones culturales enfocadas en la literatura,
música, arte, pintura, han sido tradicionalmente la única meta cultural de toda clase de lengua
extranjera. Sin embargo, para que un aprendiz llegue a interactuarse correctamente en una lengua
y cultura diferentes de la propia, necesita al menos, según Adaskou et al (1990: 3-4), reconocer
ñuna de estas dimensiones: “la estética (la de los logros artísticos), la sociológica (la de las
costumbres y los ritos), la semántica (de las unidades de significado en la lengua) y la pragmática
(de la interacción y las situaciones)”.
De hecho, damos cuenta de que el componente cultural en la enseñanza de lenguas
extranjeras está ganando importancia. Ante esta realidad, los expertos se dieron cuenta de la
importancia de presentar a los estudiantes los factores sociales y culturales del idioma de destino.
En este sentido, Cassany et al. (1997: 541) afirman que: “Incluir la cultura en la enseñanza de la
lengua no es sólo explicar las costumbres de las personas que hablan una lengua. [...] Estos
aspectos anecdóticos revelan un enfoque de la cuestión decididamente folklórico, a menudo lleno
de prejuicios y tópicos”. Es por eso que en el aula de ELE, los cursos especiales sobre la cultura
española están aumentando, con el fin de familiarizar a los aprendices con los factores
socioculturales españoles.
Por consiguiente, dentro del contexto de la enseñanza de español como lengua extranjera,
reconocemos que no existe un tipo cultural único, sino hay tantas clasificaciones y sugerencias
culturales diferentes para las clases de ELE. Entre las clasificaciones más explicativas sobre los
temas culturales, encontramos a Giovannini et al. (1999: 35) que representan la cultura como algo
que se desarrolla en tres ámbitos: «saber qué» (conocimientos políticos o religiosos, educación,
historia, geografía, etc.), «saber sobre» (los sucesos, acontecimientos y preocupaciones de una
sociedad) y «saber cómo actúa y habla una sociedad» (p. ej. cómo llama por teléfono, cómo baila,
cómo agradece, saluda, cuenta una historia, se comunica con sus superiores, etc.).
Por otra parte, proponemos otra sugerencia del Grupo de Comunicación y Relaciones
Interculturales y Transculturales (2007: 26) que afirma que los individuos de cada cultura
dependen básicamente de los factores de organización social y tienen sus propios gestos únicos,
métodos de comunicación, diálogos de organización, trato con interlocutores y métodos para
resolver problemas delicados. Por ello distingue dos tipos de cultura: la material y la
comunicativa: La cultura material se refiere a aspectos como la vestimenta, la cocina, la casa, el
trabajo, las fiestas, etcétera.
Evidentemente, el hecho de que los interlocutores no compartan una serie de
informaciones básicas a este respecto puede originar una serie de problemas comunicativos. […]
La cultura comunicativa se manifiesta básicamente en las formas de conversar, en las formas de
interactuar. Pues, se afirma que los conflictos causados por las diferencias en la cultura de
comunicación son más invisibles y menos conscientes que los conflictos en la cultura material;
no porque tengan menos influencia, sino porque representan elementos culturales, incluso si
todos los miembros de un grupo social tienen características comunes, no todos los miembros
pueden entenderlos o darles la misma importancia de la misma manera. Entre las divisiones más
conocidas y que representa la concepción de la naturaleza de la cultura: la analogía del iceberg.
Siguiendo este modelo, la parte superior del iceberg que constituye un diez por ciento
aproximadamente, se concretiza en normas que se enseña o se aprende de forma explícita y
consciente como: el arte, la literatura, el drama, la música clásica y popular, bailes folklóricos,
juegos, la cocina y el vestido, esto transmite la idea de que los elementos en el ámbito de la
conciencia, es decir, los elementos sobre la superficie del agua, son solo una parte limitada de lo
que la gente puede haber visto. En cuanto a la cultura interna que se encuentra a bajo del iceberg,
engloba todo lo aprendido implícitamente (es decir, todos los valores y creencias adquiridos de
manera inconsciente), como: expresiones de enfado, nociones de belleza, nociones de educación,
parentesco, cosmología, la relación con los animales, el modelo de relaciones entre superiores /
subordinados, definiciones de pecado, rituales para la publicidad, el concepto de justicia, las
motivaciones del trabajo. Es decir, que la mayoría de los elementos en el ámbito del inconsciente
(que están bajo el agua), aunque están escondidos e invisibles, son factores que determinan las
características de las personas de un pueblo o una comunidad determinada.