Instituto Técnico
“Sagrado Corazón del Nazareno”
R.M. 112/07 - 0404/22
TECNICO MEDIO EN ENFERMERIA
COSMOVISIÓN ANDINA
Y AMAZONIA
CARRERA: TÉCNICO MEDIO EN ENFERMERÍA
MODULO: MEDICINA TRADICIONAL
DOCENTE: LIC. MILENKA PAREDES
ESTUDIANTES:
Alberto Lunario Nayra
Cuba Nina Nilba
Chipana Godoy Nayla Cielo
Fernández Piza Elena
Quispe Callisaya Maya Daniela
FECHA:
LA PAZ – BOLIVIA
2024
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1. INTRODUCCIÓN
Lcosmovsió aina es la fore el sistema circulatorioirculatorioma particular de
interpretar, concebir ver la realidad y el mundo como una “totalidad orgánica” que
posee el poblador originario de la ecorregión andina-amazónica. En las distintas
cosmovisiones indígenas amazónicas, existe la creencia de que todos los seres 2
vivos y los seres espirituales son iguales y comparten la facultad de ser personas
en un plano llamado “mundo otro”. La cosmovisión andina se establece en los
poblados antiguos que habitan en los Andes, y se basa en la relación sagrada
entre el ser humano y la Madre Tierra (Pachamama)
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2. OBJETIVOSon
[Link] RAL
Presentrl cosmovisión andina y su interculturalidad a los estudiantes del instituto
técnico sagrado corazón de nazareno el día 21 de noviembre del presente año a
horas 9:30 am
3
2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
-Cooer que es l cosmovsin andina y amazónica
-Expicarla importancia Sobre el sistema c conocer la salud y enfermedad según la
cultura andina
-Reocerl portancia de la comoviin andina y amaónica
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3. MARCO TEÓRICO
3.1. Cosmovisión andina y amazonia
La cosmovisión andina es la visión de cuidado de la naturaleza, del cosmos-vivo
(Pachamama) y de la relación sagrada entre el ser humano y la madre tierra. Se
refiere a la forma en que los pueblos indígenas de américa latina, especialmente
en los andes, perciben y comprenden el mundo y su lugar dentro de él. La 4
cosmovisión amazonia también procura explicar el origen del mundo y el vínculo
entre los seres vivos y los dioses
3.2. Cosmovisión andina
La cosmovisión es una forma de interpretar el mundo, lo que nos rodea, lo que
vemos. Desarrollada a lo largo de 5 mil años, la cosmovisión andina de los
pueblos originarios quechuas se formó con la Civilización de Caral hasta llegar a
los Incas y ha sobrevivido hasta hoy en las comunidades originarias quechuas.
La cosmovisión andina es la visión de cuidado de la naturaleza, del cosmos-vivo
(Pachamama) y de la relación sagrada entre el ser humano y la Madre Tierra.
También es la visión del comunitarismo andino basado en la reciprocidad (Ayni) y
el cuidado de las relaciones humanas, del vivir en comunidad (Ayllu) del amor y
respeto a los seres vivos, a los niños y ancianos, a los árboles, las montañas, los
ríos y el universo entero.
3.3. La amazonia
La Amazonía es un bosque tropical que se extiende sobre una superficie de 6,7
millones de kilómetros cuadrados. Este inmenso ecosistema cruza un total de
nueve países de Sudamérica, incluyendo Brasil. La Amazonía es ampliamente
reconocida como el bosque tropical más extenso del mundo. El término Amazonas
hace referencia a un río, un bosque y estados de dos países de América del Sur,
específicamente de Brasil y Venezuela
La Amazonia es un tesoro natural que alberga una inmensa biodiversidad y juega
un papel crítico en la regulación del clima global. En este artículo, nos
adentraremos en la vastedad de la Amazonia, explorando su geografía, ecología y
su importancia para la humanidad y el planeta
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4. Cruz chacana
Chacana o chakana es una constelación muy significativa en los Andes y también
es el nombre del símbolo Andino que lo representa. Su nombre proviene del
Aimara “Jach’a Qhana,” que significa “gran luz resplandeciente,” y por eso en
muchos espacios de los Andes se sigue pronunciando “Achakana,” en vez de
“Chacana.” En Quechua, la palabra “chacana” significa «escalera» u «objeto a
modo de puente», (del aimara: pusi chakani ‘la de los cuatro puentes’) «cruz 5
andina» o «cruz cuadrada». La chakana es un símbolo milenario aborigen de los
pueblos indígenas de los Andes centrales en los territorios donde se desarrollaron
tanto la cultura inca (sur de Colombia, Ecuador, Perú, oeste de Bolivia, Chile y
Argentina) como algunas culturas preíncas (Perú y Bolivia). Es posible que en
Ancash, Huánuco y Nor Lima precolombinos se haya nombrado tsakana.
4.1. Celebración y calendario
Hoy en día, la cultura aymara sigue reproduciendo el gráfico de la chakana en sus
telas. Igualmente, los aymara aún conservan el calendario lunar de 13 meses con
28 días cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el día 365
era considerado el día cero, algo así como una especie del inicial del año nuevo
andino. Ese día es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma
astronómica (geométrica) de una cruz latina perfecta.
La festividad de la Chakana, como se ha indicado, es el 3 de mayo, momento en
que la constelación de la Cruz del Sur se encuentra en la parte más alta del cielo
del hemisferio sur.
4.2. La chakana o chacana
La “chacana” o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de
los Andes. Su forma es la de una cruz cuadrada y escalonada, con doce puntas.
Desde la astronomía andina, el símbolo en sí, representa a la cruz del sur en
mayo y es una referencia al Sol y la Cruz del Sur.
Su forma, que sugiere una pirámide con escaleras a los cuatro costados y centro
circular, poseería también un significado más elevado, en el sentido de señalar la
unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el ser humano y lo superior. Chakana
pues, se comprende ya no sólo como un concepto arquitectónico o geométrico,
sino que toma el significado de “escalera hacia lo más elevado”.
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Se han encontrado chacanas en diversas obras de arquitectura, petroglifos,
tejidos, cerámicas y esculturas en todo el altiplano sudamericano, registrándose
por primera vez en la cultura Caral, la civilización madre de América, luego en
Sechín Bajo y posteriormente en las construcciones aimara de Tiahuanaco,
En el altiplano andino, donde también se construyeron observatorios astronómicos
exclusivos para la observación de la cruz del sur, ya que toda la cultura dependía
del movimiento y posición de la constelación para cronogramar sus actividades
anuales.
6
5. Conceptos de salud y enfermedad en la cosmovisión andina y amazonia
El concepto de salud y enfermedad se refiere al estado de bienestar o alteración
del funcionamiento normal de un individuo a nivel físico, mental y social Según la
Organización Mundial de la Salud (OMS), la salud es el estado de completo
bienestar en todas las dimensiones, y no solamente la ausencia de enfermedad o
invalidez. La enfermedad es una desviación del estado fisiológico, causada por
factores conocidos o desconocidos, y que se manifiesta por síntomas y signos
característicos.
5.1. La salud y enfermedad en la cosmovisión andina
La cosmovisión andina se basa en saberes que articulan el paradigma de energía
para las explicaciones de la salud y la vida. La cosmovisión andina atribuye la
enfermedad como un hecho comunitario. La salud se consigue a través búsqueda
de las condiciones materiales y espirituales para construir una “vida armónica”1.
La cosmovisión andina es la forma antigua de como las diferentes culturas del
Perú, por tradición y costumbre, pensaba que se producían las enfermedades, por
castigo de los dioses o por contacto son seres malévolos, y las curas eran a través
de las hiervas medicinales, que aun en la actualidad se utilizan o a por oraciones a
los dioses
5.2. La salud y la enfermedad en la amazonia
En la Amazonía, el concepto de salud-enfermedad es variado. La salud se
presenta como una situación exenta de enfermedad. Sin embargo, en esta región
existe un vacío de información científica sobre las condiciones sociales y
ambientales para satisfacer las demandas de la sociedad. Las concepciones
indígenas de la salud y la enfermedad difieren de las concepciones biomédicas
occidentales no indígenas debido a los intercambios culturales y las relaciones con
el entorno natural
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[Link] en la amazonia
Las enfermedades en la Amazonía están influenciadas por factores ambientales
como la deforestación, la quema, la contaminación fluvial, la urbanización y la
agroindustria. Algunas enfermedades zoonóticas comunes en la región incluyen la
malaria, las micosis, la tuberculosis, la escabiosis y las estomatitis. Además, se ha
estudiado la presencia de la enfermedad de Chagas en la Amazonía boliviana.
6. Como se articula la practica de la cruz chakana en la zona andina 7
La Chakana sigue siendo utilizada en los rituales y ceremonias andinas,
especialmente en eventos significativos como el Inti Raymi (Fiesta del Sol) y el
Año Nuevo Andino. La cruz simboliza la protección y la sabiduría ancestral y
representa la búsqueda de equilibrio y armonía con el universo durante estas
festividades.
6.1.¿Desde cuándo se registra la presencia de la chakana o cruz del sur para
la cultura andina?
Según la historia, se han encontrado chacanas en diversos objetos históricos
como en la arquitectura andina, petroglifos, tejidos, cerámicas, entre otros. Sin
embargo, según estas investigaciones, la Cultura Caral habría sido la primera
cultura en registrar la existencia y consideración de la Chakana o Cruz del Sur.
Seguida a esta cultura se sumaron los aimaras en la cultura Tiahuanaco, en el
país vecino de Bolivia, también se encontraron objetos históricos en los países de
Ecuador, Argentina y Chile. Cabe resaltar que parte de los países en mención
pertenecen a la original Ruta del Qhapaq Ñan o Camino Inca.
5.2 Celebración y calendario
Hoy en día, la cultura aymara sigue reproduciendo el gráfico de la chakana en sus
telas. Igualmente, los aymara aún conservan el calendario lunar de 13 meses con
28 días cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el día 365
era considerado el día cero, algo así como una especie del inicial del año nuevo
andino. Ese día es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma
astronómica (geométrica) de una cruz latina perfecta.
La festividad de la Chakana, como se ha indicado, es el 3 de mayo, momento en
que la constelación de la Cruz del Sur se encuentra en la parte más alta del cielo
del hemisferio sur.
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7. CONCLUSIONES
En el presente artículo se analiza cómo la cosmovisión andina y la interculturalidad
constituyen una fuente para promover el desarrollo sostenible desde el sumak
kawsay en el contexto ecuatoriano actual, así también cómo interviene en la visión
del mundo y su correlación con todos los factores de la naturaleza, incluido el ser
humano, lo que representa una evolución social en constante reconstrucción y
8
renovación, donde predomina la representación igualitaria, mutua y una firme
relación de los seres humanos entre sí, como parte del ecosistema vivo y con el
ámbito natural. La metodología empleada se identifica con el paradigma cualitativo
y enfatiza en la revisión y análisis de la obra de diferentes autores e
investigaciones precedentes. Como consecuencia del estudio efectuado se
concluye que el progreso, desde la perspectiva de la cosmovisión andina, no está
correlacionado con el patrimonio material, como sucede en el sistema globalizado
actual. Además, la concepción de la cosmovisión andina y la interculturalidad no
corresponden a una etapa de subdesarrollo, sino más bien constituyen una
necesidad para recuperar los valores colectivos.
5. BIBLIOGRAFÍA:
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1. Enciclopedia amazónica en linea septiembre de 2019
[Link]
2. Escuela Nacional de salud medicina tradicional por Masiel Quispe Fecha Aug 10, 2022
[Link]
3. ENF 711 ARTICULO.pdf2003
[Link]
4. Inkayni Perú tours febrero 2024 [Link]
cruz-andina
5. La chakana pueblos originarios por Carlos Velazcos de 2021
9
[Link]
6. La chakana- la cruz andina Ricardo Nicanor López 2022
[Link]
7. Cosmovisión andina de la vida, la salud y la enfermedad Arturo E., Villena Pacheco 2022-
10-01 [Link]
6. ANEXOS
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ANEXO 1:
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ANEXO 2:
ANEXO 3:
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ANEXO 4:
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