REPASO FILOSOFÍA
1.-Etimológicamente la filosofía es el “amor por la
sabiduría”; sin embargo este saber se distingue de la 5.- Cesar es un ingeniero que ejerce su profesión
ciencia por querer cuestionar sus propios con miras a obtener un reconocimiento económico,
fundamentos. Entonces pero en su formación nunca llegó a cometer actos
A) es un amor superficial al hipotetizar sobre los ilícitos pues considera como gravísimos y altamente
fenómenos. censurables los hechos de corrupción que han
B) tiene racionalidad y método como la ciencia. protagonizado muchos funcionarios. De esa manera
C) lleva un componente crítico en su aspecto A) su actitud filosófica nace al superar los práctico.
científico social. B) mientras su criterio de vida es pragmático, trata
D) ese amor es una forma de desear aquello que de limitarlo con una barrera moral.
incluso puede dudarse. C) su moralidad depende de cuánto sea el bienestar
E) el saber por el saber es lo único esperado por económico que reciban.
aquél que sigue el ideal de sabio. D) la filosofía le permite ser consciente de sus actos
y corregir su conducta.
2.- Ir hacia las primeras causas de las cosas es una E) la sensación de satisfacción económica no se
labor filosófica que puede abarcar toda gama de compara con el acto de obrar bien
temáticas dentro de esta condición de existencia o
ser que replanteamos y reestructuramos según el 6.- Mientras la ciencia estudia sólo fragmentos de la
conocimiento humano. ¿Qué característica no se realidad, la filosofía trata de abarcarla en su
hace alusión? conjunto. Por ello la actitud filosófica es
A) holística A) crítica.
B) especulativa B) problemática.
C) radical C) trascendental.
D) metódica D) racional.
E) problemática E) totalizadora.
3.- Cuestionar la idea del alma por no entender su 7.- Descartes en las Meditaciones Metafísicas
sentido de existencia es tratar un tema metafísico sostiene: Todo lo que hasta el presente he tenido
que debe ser entendido por la……..; sin embargo, como lo más verdadero y seguro lo he aprendido de
dentro del mundo……… se acepta dogmáticamente los sentidos o por los sentidos: ahora bien, a veces
la certeza de ser. he experimentado que esos sentidos eran
A) ciencia – religioso engañosos, y es prudente no fiarse nunca por
B) filosofía – científico completo de quienes nos han engañado una vez…
C) religión – filosófico De esa manera ejemplifica que la actitud filosófica
D) política – religioso cartesiana es
E) filosofía – religioso A) trascendental.
B) crítica.
4.- Marx sostuvo “Los filósofos han interpretado el C) totalizadora.
mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata D) radical.
es de transformarlo.” Esta frase quiere decir que E) racional.
A) la filosofía es una labor de praxis que busca
renovar el orden existencial. 8. “El paisaje bello es más fácil de observarlo en
B) política y filosofía son una para trascender. Lima en vez de gastar tanto y viajar a la sierra”. Se
C) los filósofos solo pueden dedicarse a la notan las actitudes de
enseñanza pues van a la práctica. A) religiosa - pragmática
D) ser marxista es ser un cuestionador del mundo. B) estética - moral
E) el problema de la concepción del mundo se C) moral - pragmática
arregla con los cambios jurídicos. D) científica - filosófica
E) estética - pragmática D) problemática.
E) racional.
9.- Karl Marx dentro de su doctrina revisa el devenir
histórico de modo dialéctico. Es decir, la
contradicción era una constante dentro de las 1.- La Filosofía Antigua se basó en una visión
luchas sociales. Es así que considera a la filosofía teleológica de la realidad, donde el estudio era
como una herramienta que sirve para especulativo al tratar al hombre y su naturaleza. El
A) la interpretación fría del mundo. estudio del ser surgió gracias a esto, porque:
B) el análisis lingüístico de los discursos para A) A través del logos o razón buscaron demostrar la
arreglar los problemas sociales. existencia de la esencia primera creadora de todo.
C) el fundamento de las ciencias y la filosofía con el B) Al investigar la aletheia del cosmos, intentaron
inicio de admiración por la naturaleza. establecer el principio o arjé, de una manera
D) la comprensión de lo absoluto como energía experimental.
creadora que permite que la materia la posea para C) Se reflexionó sobre la conciencia humana y sus
transformarse. implicancias con el nomos (normas) y con la physys
E) la transformación de la realidad como un arma (naturaleza).
revolucionaria. D) Había la necesidad de encontrar las esencias de
esta realidad, para poder entender todo cuanto
10.- Siendo de actitud parcializada, no hay forma de existe de forma racional. Es por ello que se
entender unidireccionalmente el contenido de la sistematizan los conocimientos filosóficos bajo una
filosofía. La actitud para este saber es muy postura metafísica e idealista.
renovador, por eso filosofar es E) Al depender de la fe se empezó a pensar sobre la
A) un saber racional que sólo los estudiosos pueden existencia del ser perfecto
hacer, reflexionando y buscando el porqué de las
cosas. 2.- Indique la(s) diferencias(s) entre los periodos
B) aquel conocimiento originado en Grecia por cosmológico, antropológico y ontológico de la F.
gente con actitudes pragmáticas. Antigua.
C) el amar la sabiduría, logrando siempre aprender A) El primero abarca la búsqueda del Arjé, el
todos los saberes. segundo trata sobre el hombre y su Areté. Y el
D) la actitud natural de reflexionar y pensar en el tercero estudia el SER
sentido de todo lo existente. B) El primero investiga la ética, el segundo trata
E) una tarea de indagación experimental de todos sobre el relativismo y el tercero sobre la aletheia.
los fenómenos naturales. C) En el primero están los presocráticos, en el
segundo los estoicos y en el tercero los sofistas.
11.- Aceptar que cuestionamos y empleamos la D) En el primero se investiga la naturaleza del
coherencia lógica para argumentar, es porque la hombre; en el segundo, los grandes sistemas y en el
filosofía es tercero la physis
A) problemática E) El primero corresponde al siglo V, el segundo al
B) racional siglo IV y el tercero al siglo VI a.n.e.
C ) aburrida
D) interesante 3.- Marque lo correcto:
E)radical I. Platón distinguió entre doxa(opinión) y
episteme(ciencia), siendo ésta ultima por
12.- Descartes profundizó en el estudio del reminiscencia.
fundamento del sistema racional matemático que II. Aristóteles plantea que la filosofía es la ciencia de
empleamos al hacer ciencia. El enunciado anterior las primeras causas y principios.
hace referencia a la característica denominada III. La Escolástica es un periodo de fundamentación
A) trascendente. de la existencia de Dios.
B) radical. IV. La filosofía antigua tiene como tema central el
C) totalizadora. conocimiento humano.
V. La patrística estuvo influenciada por la filosofía
platónica. 7.-¿Cuál de las obras siguientes corresponde a
A) I, II, IV, V. Sócrates?
B) II, III, IV, V. A) La Mayéutica
C) I, IV, V. B) El espíritu de las leyes.
D) I, II, III, V. C) La ironía y la mayeútica.
E) II, III, IV. D) La suma teológica.
E) N. A.
4.- Marque lo correcto:
I. Platón distinguió entre doxa(opinión) y 8.- Señale cuáles de los siguientes enunciados serían
episteme(ciencia), siendo ésta ultima por aceptables para Sócrates cuando afirma:
reminiscencia. Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído
II. Aristóteles plantea que la filosofía es la ciencia de en la cuenta de que no vale nada en verdad en lo
las primeras causas y principios. tocante a la sabiduría, es el más sabio”. Esta es la
III. La Escolástica es un periodo de fundamentación razón por la cual (voy)… de acá para allá buscando e
de la existencia de Dios. inquietando…
IV. La filosofía antigua tiene como tema central el I. La tarea fundamental del hombre es conocer la
conocimiento humano. naturaleza física.
V. La patrística estuvo influenciada por la filosofía II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia
platónica. ignorancia.
A) I, II, IV, V. III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son.
B) II, III, IV, V. A) I
C) I, IV, V. B) I y II
D) I, II, III, V. C) I, II y III
E) II, III, IV. D) I y III
E) II y III
5.- La filosofía tuvo sus inicios en la subjetividad
humana; esto es, la necesidad de buscar una 9.- El periodo Escolástico desarrolló la
explicación a aquello que desconocemos y nos fundamentación ontológica y teológica de la
genera interés entender su ser. Según los antiguos, divinidad, teniendo como fundador de tal corriente
la filosofía aparece en nuestra vida con de pensamiento a… y su estudio sobre Dios fue
A) La duda denominado…
B) La angustia por la muerte A) Tomás de Aquino – 5 vías
C) La admiración B) Agustín de Hipona - Providencialismo
D) Las situaciones límites C) Anselmo de Aosta – Arg. Ontológico
E) La pregunta por el Ser D) Tertuliano – lo absurdo
E) G. de Ockham – doble verdad
6.- Respecto a la Filosofía Antigua, desarrollada
entre durante la historia griega y romana, hallamos 10. Cómo se denomina al estudio de Dios, que
una cuestión muy trascendental que llevo a un puede sostenerme a partir de una explicación
hombre a perder la propia vida por sus ideas natural (racional) o de un sustento místico.
renovadoras A) Religión, ya que consiste en la práctica constante
A) pues Protágoras creían en la verdad absoluta. y veneración al ser supremo.
B) ya que Sócrates estudió las leyes naturales. B) Fideísmo, pues la fe permite entender con
C) cuando la discusión filosófica estaba dada por los argumentos sólidos nuestro ateísmo.
romanos Sócrates y los Sofistas. C) Deísmo, ya que no hay Dios, sino un ser inicial
D) ya que Aristóteles y Platón rechazaban la vida en que dio sentido a la existencia como simple creador.
sociedad. D) Teología, al tener un trabajo de investigación y
E) a causa del gran interés de Sócrates al ocuparse la fundamentación de la revelación divina.
virtud o areté.
E) Teodicea, al ser una teología natural que verifica A) deductiva al asumir que desde principios
con argumentos la explicación de Dios (según generales podemos entender el saber
Leibniz) particularizado..
B) gnoseológica y moral pues desde el saber y el
11.- Marque la alternativa incorrecta actuar encontramos una multiplicidad de
A) La alegoría de la caverna representa el carácter posiciones.
biplánico del ser, y los niveles del conocimiento. C) a posteriori siempre y cuando el conocimiento se
B) La teleología aristotélica señala que la naturaleza compruebe en hechos fácticos.
y el hombre siguen un fin determinado. D) analógica y empírica porque trata de comparar el
C) Los presocráticos buscaron la aletheia, por tal saber entre los individuos y darle un sentido
quisieron entender cuál era el principio inmanente. experimental.
D) Los sofistas centraron su estudio en el alma y la E) innatista e idealista al sostener que hay verdades
autorreflexión. universales que no se someten a la contingencia
E) El maestro de Platón elaboró la mayéutica para material.
demostrar que tenemos verdades innatas.
15.- Marque la alternativa incompatible en relación
12.- Relacione las ideas con sus definiciones. a la mayéutica.
I. Arjé A) se da al margen de la experiencia.
II. Especulación B) es necesario el diálogo y la inducción.
III. Crítica C) le basta solo la razón.
IV. Hilozoísmo D) es universal.
a. Cualidad reflexiva que trasciende lo experimental. E) es contingente y particular.
b. Principio y fin de todas las cosas existentes.
c. Cosmovisión que asume a la naturaleza como un 16.- Señale lo incorrecto con respecto a la tesis de
ser viviente. Protágoras sobre la Homomensura (El hombre es la
d. Poner en tela de juicio todo saber. medida de todas las cosas)
A) Id, IIa, IIIb, IVc I. El conocimiento, así como las normas políticas y
B) Ia, IId, IIIb, IVc morales son relativas.
C) Ib, IIa, IIId, IVc II. Todo hombre podría alcanzar conocimientos
D) Ib, IId, IIIa, IVc universales.
E) Ic, IIa, IIId, IVb III. Hay antropocentrismo cultural.
A) solo I
13.- Señale las afirmaciones no correctas sobre la B) I y II
ontología presocrática C) II y III
I. Su estudio abarcó el ser en formas e ideas D) I, II y III
sustanciales que son distintas a lo material. E) solo II
II. Abarca la problemática del cosmos como un ser
eterno y transformador. 17.- Señale la afirmación correcta sobre la tesis
III. Investiga la estructura del ontos dado desde un cognoscitiva empirista, influenciada por Aristóteles
principio rector que formó lo existente. A) Nada hay en el intelecto que no haya estado
A) Solo I antes por los sentidos.
B) I y II B) Mi pensamiento confirma mi existencia.
C) II y III C) El ser es y el no ser no es.
D) I y III D) El hombre es la medida de todo.
E) I, II y III E) Conócete a ti mismo.
14.- Cuando Prótagoras sostiene la relatividad del 18.- El rey gobernante debe ser sabio, debe ser un
conocimiento, entonces su postura es filósofo, según
A) Heráclito.
B) Tales.
C) Platón. C) Análisis de la vida de Dios.
D) Agustín. D) Programa del desarrollo natural de Dios.
E) Demócrito. E) Plan de la divinidad para el juicio final.
19.- La expresión “La filosofía es sierva de la
teología” es 26.- Señale lo incorrecto, respecto a la filosofía
A) un enunciado ateo. moderna:
B) un enunciado divino. A) Descartes, pensador racionalista, sostenía que la
C) una hipótesis esclavista. filosofía debía fundamentar el conocimiento.
D) una predicción científica. B) La ética kantiana, formalista, se basaba en
E) un principio medieval cristiano. imperativos categóricos.
C) Hegel plantea el desenvolvimiento de la idea
21.-Según Agustín, el mal no existe de forma real, universal a través de la historia de manera
objetiva. Sólo es dialéctica.
A) Producto de la ignorancia D) El empirismo aseguraba que la mente es una
B) La ausencia del bien tabula rasa y la fuente del conocimiento son las
C) El olvido del ser experiencias.
D) La infidelidad a lo terrenal E) Para Kant, su frase “pienso, luego existo” es
E) Una gran mentira confirmador de la existencia del Sujeto pensante.
22.- Filósofo que sostuvo el principio de economía 27.- Una idea central de la filosofía de Hume se
lingüística, pues no es adecuado multiplicar las refiere a
entidades ideales innecesariamente. Se debe A) la historia como desarrollo del espíritu en busca
realizar una filosofía empírica y analítica. de la libertad.
A) Occam B) las ciencias naturales como paradigma de toda
B) Agustín clase de conocimiento.
C) Platón C) la distinción entre juicios analíticos, juicios
D) Aristóteles sintéticos y juicios sintéticos a priori.
E) Sócrates D) las ideas claras y distintas como fundamento de
la totalidad real.
23.- La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la E) la experiencia como la base a la que se reduce
doctrina………… principalmente, gracias al todo conocimiento.
pensamiento de………..
A) aristotélica - Santo Tomás.
B) platónica - Santo Tomás. 28.- Señale la alternativa que no haga alusión al
C) platónica - Boecio. empirismo agnóstico de Locke
D) aristotélica - San Agustín. A) más allá de las experiencias no hay conocimiento
E) platónica - San Agustín. fundamentado.
B) hay ideas compuestas mal asociadas que no son
24.- El problema de los universales se desarrollaron reales.
en la C) Dios es una idea sin impresión, fruto de la
A) Patrística. costumbre.
B) Escolástica. D) hay seres metafísicos que se pueden conocer.
C) Edad Oscura. E) la noción de causalidad en la naturaleza es
D) Época Renacentista. aparente.
E) Religión.
29.- Indique las proposiciones falsas.
25.- ¿Qué significa Providencia divina? I. Descartes plantea que Dios es res Extensa
A) Selección de las especies. II. El liberalismo de Locke fundamenta la propiedad
B) Plan apocalíptico. privada
III. Hume cae en el escepticismo al poner un límite al D) Solo II
conocimiento de la realidad. E) Solo III
A) Solo I C) condición humana del indio
B) I y II D) verdad revelada
C) II y III E) Autoridad de la iglesia