Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Aragón

Licenciatura: Pedagogía

Unidad de conocimiento:
Taller de investigación pedagógica y educativa

Profesora: Vergar Duran Adela Ayatxihuatl

CONVERSATORIO
Serie: Adolescencia

Grupo:
1703
 Análisis de la Serie Adolescencia

Temas Grupales abordados:

-Orientación educativa
-Apropiación del lenguaje
-Burbuja epistémica
-Sociedad líquida
-Aprendizaje por imitación
- Estereotipos y roles de género
-Búsqueda de validación social/ reconocimiento
-Normalización de la Violencia
-Brechas generacionales
- Juicios Morales

Autores:
-Bandura
-Félix Duque
-Vigotsky
-Mireya Cidón

TEMAS
Tema: Contexto en educación
Equipo:
●​ González Ceron Lizbeth
●​ Gonzalez Diaz Vania Elizabeth
●​ Hernández Butanda Jacqueline Berenice
●​ Hernández Vite Karen Jocelyn
●​ Isaias Fernández Benjamin Jafet
●​ Rodríguez Blanquet Valeria
●​ Sigala Enciso Daniel
●​ Toledano Arévalo Néstor Alejandro
●​ Villegas Rodríguez Itzel Jaqueline

Tema: Contexto familiar

Equipo:
●​ Acosta Zepeda Alan Adrian
●​ Esparza Flores Paula Fabiola
●​ Ramirez Martinez Daira
●​ Ruiz Villa Mariana
●​ Sanchez Villegas Ingrid
●​ Zamora Lopez Jessica Paola
●​ Martínez Rojas Wendy Jazmin
●​ Teofilo Gil Itzel

2
Tema:Contexto social (Amigos)
Equipo:
●​ Albarrán Valdovinos Denisse Alexa
●​ Barranco Rodríguez Alison Heather
●​ Becerra Bravo Daniel
●​ Coronel Segovia Samara Isis
●​ García Facundo Karla
●​ Gómez Hernández Javier
●​ Hernández García Nallely
●​ Martínez Hernández Nallely
●​ Piña Jiménez Eduardo
●​ Valverde Noguez Fabián

Tema: Encargados de la Investigación (Policia)

Equipo:
●​ Reyes González María Magdalena
●​ Garcia Torres Vanya Iluve
●​ Jiménez Fuentes Daniela Itzel
●​ López Sotomayor Vanessa
●​ Segundo Andrew José Juan
●​ Pérez Gallardo Victoria Yossani
●​ Sanchez Muñoz Dana Erika
●​ Domínguez Pérez Sofia Verónica
●​ Chilaca Martínez Estefani
●​ Reyes Fragoso Anahi

Tema:Redes sociales
Equipo:
●​ Cano Alejo Perla
●​ Ruiz Cuevas Aurora Gabriela
●​ Lopez Becerril Abraham
●​ Calderón Vázquez Maria Fernanda
●​ Hernández Garcia Junnuel
●​ Márquez Victoriano Diana Laura
●​ Martinez Pérez Diana
●​ Quecholac Luna Martha Itzel
●​ De la Cruz Sanchez Karla Amairany
●​ García Mora Jessica Lizbeth

3
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN....................................................................................................................5

CONTEXTO FAMILIAR........................................................................................................7

CONTEXTO EDUCATIVO.................................................................................................. 11

CONTEXTO SOCIAL...........................................................................................................15

ENCARGADOS DE LA INVESTIGACIÓN...................................................................... 23

REDES SOCIALES............................................................................................................... 32

CONCLUSIONES.................................................................................................................. 41

FUENTES DE CONSULTA.................................................................................................. 43

4
 INTRODUCCIÓN

El presente ensayo es un cúmulo de aportes de análisis de la serie “adolescencia”, rescatando

aquellos aspectos referentes al contexto familiar, educativo y social. Además, se analizará el
papel de las redes sociales y la interacción de los encargados de la investigación dentro de la
serie. Cada aspecto nos describe una situación compleja, reflejo de los riesgos y retos
contemporáneos, marca la exigencia de la necesidad de análisis en torno a los principales
problemas que puede existir en jóvenes cuando no hay una propuesta de intervención
adecuada de forma institucional y donde se deja de lado el propio contexto social y familiar
de la persona.

La serie adolescencia, relata la historia de un chico llamado Jamie de 13 años, quien es

acusado de haber matado a su compañera de clase por motivos diversos. Conforme avanza la
serie, los hallazgos que recolectan los encargados de la investigación, apuntan a que Jamie es
culpable del asesinato. No obstante, entre más existe un acercamiento para descubrir la causa
del asesinato, nuevos aspectos salen a la luz, lo cual refleja la complejidad de la sociedad
misma.

La adolescencia se vuelve una etapa en la que los seres humanos comienzan a experimentar
ciertos cambios corporales y mentales. Además, comienzan a entablar relaciones con otros
sujetos que también se encuentran en un proceso de cambio y que traen consigo experiencias
del contexto en el cual se encuentran inmersos. Por lo que esta etapa formativa suscita en
momentos diversos y cargados de complejidad de la que la educación se torna necesaria para
coadyuvar a llevar a los adolescentes a vivir en sociedad, dar un sentido de pertenencia y
generar valores institucionales para una vida de respeto y diversidad.

A partir de estos elementos, la serie permite observar cómo la formación del adolescente no
depende exclusivamente de un solo entorno, sino de la interacción constante entre las
múltiples esferas que conforman su vida cotidiana. El comportamiento de Jamie, así como
sus decisiones y la percepción que tiene de sí mismo, son resultado de la influencia
simultánea de su familia, la escuela, sus pares y el mundo digital, evidenciando que la
construcción de la identidad es un proceso dinámico y profundamente relacional.

5
Este ensayo busca recuperar cada una de estas reflexiones para profundizar en el papel que
desempeñan los distintos contextos en la vida de un adolescente y destacar la necesidad de
repensar las estrategias de acompañamiento, comunicación y formación que se ofrecen en la
actualidad. La serie funciona como un espejo que refleja la realidad de muchos jóvenes, y
analizarla permite identificar tanto los riesgos como las posibilidades de construir entornos
más seguros, afectivos y formativos para ellos.

6
CONTEXTO FAMILIAR

Acosta Zepeda Alan Adrian, Esparza Flores Paula Fabiola, Ramirez Martinez Daira , Ruiz
Villa Mariana , Sanchez Villegas Ingrid ,Zamora López Jessica Paola

●​ ¿ Por qué el contexto familiar es el primer agente socializador?

●​ ¿Cómo influye el discurso del progreso tecnológico en la comunicación entre padres e

hijos en la serie?

●​ ¿La educación trasciende más allá de la escuela?

●​ ¿Cómo se atribuye el rol familiar para evitar un acontecimiento trágico como el que se
muestra en la serie?

El siguiente análisis va enfocado en el contexto familiar tomando como base la serie

Adolescencia ya que está representa una problemática que se vive socialmente y tiene que ser
vista desde un enfoque pedagógico.

Siguiendo esta línea tomamos la adolescencia como una etapa crucial en el desarrollo del
sujeto, caracterizada por profundas transformaciones físicas, emocionales, sociales y
cognitivas. Durante esta fase, los adolescentes enfrentan desafíos significativos relacionados
con la construcción de su identidad y decisiones que impactarán en su futuro.

La adolescencia es una etapa marcada por la exploración, el conflicto interno y la búsqueda

de identidad. Como lo plantea Erik Erikson (1968), es precisamente en este momento donde
se libra la lucha entre la identidad y la confusión de roles. Si a ello se suma un entorno
adverso y la falta de orientación educativa con enfoque pedagógico, el adolescente queda
expuesto a una desorientación estructural que puede tener consecuencias a largo plazo, como
llegar a estar tras las rejas como se muestra en la serie.

De igual forma, Vygotsky (1979) sostiene que el desarrollo cognitivo no se da de manera

aislada, sino que ocurre dentro de un contexto social mediado por el lenguaje y la interacción.
Su concepto de zona de desarrollo próximo refuerza la idea de que los adolescentes necesitan

7
apoyos pedagógicos que funcionen como andamios para alcanzar aprendizajes y habilidades
superiores.

Con la aportación de Vygotsky entendemos que el contexto familiar tiene un papel

fundamental dentro de la formación de cualquier adolescente, pues influyen de maneras
directas e indirectas, por ejemplo: con la simple convivencia en el día a día, la dinámica del
hogar, el estilo de crianza y la calidad de la comunicación familiar repercuten directamente en
su desarrollo emocional, social y académico, se va formando el adolescente con lo que su
mayor ejemplo a seguir (sus padres) hacen, el cómo reaccionan ante cualquier situación, el
cómo tratan a los otros y el cómo tratan a su propia familia.

La familia es el primer espacio donde socializamos, interactuamos y nos formamos siendo así
que la familia es mediador una pequeña entre el mundo social y el individuo guiándo a través
de la zona de desarrollo próximo.

En la serie se muestra que hubo el fallo de mediación la falta de escucha activa que equivale a
no fracaso de enseñar a Jamie a entender su propio mundo y el de los demás los padres de
Jamie reflejan una clara frustración sobre el actuar de su hijo y se culpan por el cómo se ven
reflejados sus valores de crianza y se cuestionan en su tarea de padres, asumiendo un papel de
responsabilidad por el actuar Jaime.

La calidad, ciertamente crucial, de la mediación familiar se fundamenta en gran medida, en el

estilo de crianza que los progenitores asumen. Aunque la teoría del apego de Bowlby (1969),
no se concentra exclusivamente en la etapa adolescente, sí que establece cómo los vínculos
seguros, fraguados en la infancia, sirven como un bastón para el adolescente, quien podrá
volver allí mientras explora el mundo. Un apego inseguro o evasivo, como podría inferirse de
la represión emocional en la familia Miller, limita la capacidad del adolescente para regular
sus emociones y buscar apoyo en momentos de crisis. Este patrón disfuncional en la dinámica
familiar no solo afecta la comunicación, sino que también establece un modelo de gestión
emocional deficiente que se perpetúa en el adolescente.

Al empeorar la desorientación estructural por la ausencia de un apoyo pedagógico correcto

como propuso Vygotsky, la función ejecutiva del adolescente se ve perjudicada severamente.
La falta de mediación paterna saludable no solo resta habilidades sociales a Jamie, también

8
dificulta el desarrollo de estrategias cognitivas, necesarias para manejar conflictos, tomar
decisiones éticas, e incluso prever consecuencias. Este fenómeno lo hace terriblemente
susceptible a buscar soluciones simples y extremas dentro del entorno digital donde relatos
nocivos otorgan una sensación de pertenencia y organización ante su confusión interna.

Bandura habla sobre el modelado retomando este concepto en la serie de adolescencia se

puede reflejado cuando su padre Eddie Miller hereda y después transmite esta idea de familia
donde el ideal debe ser una familia emocionalmente reprimida y cómo el comportamiento de
Jamie reflejaba el entorno en el que creció pues estaba rodeado de un ambiente con
masculinidad reprimida, donde era normal que los hombres se sintieran avergonzados, por
ejemplo, de no ser buenos en el fútbol, algo que Eddie admite haber sentido cuando Jamie
jugaba de pequeño. Las emociones como el miedo y la tristeza son censuradas por lo tanto
Jamie es formado con este chip de que la única emoción válida para la frustración es la ira o
el enojo la ausencia de una mediación paterna sana lleva Jamie a buscar referentes en los
discursos tóxicos de internet.

Meneses critica el uso de las tecnologías y el progreso tecnológico en la comunicación entre

padres e hijos, nombrar el "optimismo tecnológico" que promete felicidad universal, En la
serie, ese optimismo se convierte en una barrera: los padres creen que con acceso a internet
sus hijos estarán bien informados y felices, pero en realidad se aíslan, sustituyendo el diálogo
familiar por pantallas creando una barrera que afecta al diálogo y el vínculo familiar.

El "optimismo tecnológico" que critica Meneses no solo genera una barrera en el diálogo,
sino que también produce una mediación cultural devaluada. Los padres, al delegar
implícitamente la educación emocional y social a los medios digitales, fallan en proveer el
filtro crítico y la guía moral que el adolescente necesita para navegar en el complejo entorno
de Internet. Este vacío permite que los algoritmos y las cámaras de eco digitales se conviertan
en los principales "maestros" de Jamie, reemplazando el rol pedagógico de la familia y
cimentando las bases de su resentimiento y aislamiento. Este fenómeno subraya la necesidad
de una alfabetización digital parental que vaya más allá de la mera supervisión, enfocándose
en la co-construcción de significado con el adolescente.

La Adolescencia narra la experiencia de ser un adolescente moderno en la era de la

tecnología, donde un simple clic o el uso de un emoji pueden equivaler a iniciar una campaña

9
de acoso. Su tono sombrío refleja y susurra el preocupante aumento de la misoginia en la
sociedad.

Baucher (2008) destaca que los procesos de enseñanza requieren modelos flexibles que
reconozcan la diversidad de contextos y trayectorias de los adolescentes. En este caso se
debería de tomar en cuenta el contexto en el que están viviendo los adolescentes y que
problemáticas enfrentan y proporcionales una construcción de aprendizajes vinculados con la
realidad social por lo tanto los padres tienen que estar al tanto de qué es lo que ven hoy en día
sus hijos en término, actualizarse para brindar un acompañamiento.

A manera de conclusión tenemos que el análisis de la seria adolescencia puede revela que el
verdadero drama familiar reside en la incapacidad de la familia Miller para interpretar y
comprender lo que está viviendo el adolescente Jamie los que provoca que éste no tenga
herramientas para manejar sus emociones y así culminando en un trágico resultado de su
vulnerabilidad pues la adolescencia no es el lugar donde se gestó el plan, sino el terreno fértil
para el resentimiento y el aislamiento que hicieron vulnerable a Jamie. La serie nos obliga a
mirar cómo la negligencia emocional, la falta de escucha activa y la incapacidad de ver más
allá de la superficie pueden ser tan destructivas como cualquier factor externo.

Es un recordatorio brutal de que la comunicación y la presencia son la defensa más

importante contra la influencia en el adolescente.

10
CONTEXTO EDUCATIVO

González Ceron Lizbeth, Gonzalez Diaz Vania Elizabeth, Hernández Butanda Jacqueline
Berenice, Hernández Vite Karen Jocelyn, Isaias Fernández Benjamin Jafet, Rodríguez
Blanquet Valeria, Sigala Enciso Daniel, Toledano Arévalo Néstor Alejandro, Villegas
Rodríguez Itzel Jaqueline

1.​ ¿Qué papel juega la falta de educación socioemocional en el surgimiento de

conflictos escolares?
2.​ ¿Qué tipo de interacción existe entre los docentes y los alumnos?
3.​ ¿Cómo se vincula la formación de la identidad y el aprendizaje por imitación?
4.​ ¿Se manifiesta una brecha en el lenguaje entre docentes y estudiantes?
5.​ ¿Existe una intervención pedagógica en la problemática planteada a lo largo de
la serie?

La educación formal, juega un papel fundamental dentro del proceso de formación de las y
los estudiantes, ya que son ellos quienes pasan la mayoría del tiempo dentro de estos espacios
académicos. Paula Freire (1970) hace mención de que nadie es capaz de educar a otro y
tampoco puede educarse a sí mismo, no obstante, todos nos educamos entre sí, ya que somos
seres sociales que se encuentran en constante interacción, por lo que la sociedad influye en
las experiencias del propio educando, pero él es quien decide cómo interpretar su realidad. La
escuela funge como un espacio de diálogo y encuentro con el otro, pero sin buscar sobrepasar
la individualidad de los sujetos. En la serie no existe esta mediación con el otro ni con el
exterior, especialmente con Jamie, ya que solo es un mundo que cae sobre él con
imposiciones violentas. Por otra parte, los docentes presencian actos agresivos entre
compañeros y compañeras, sin embargo, no hay una intervención de por medio, simplemente
existen discursos que se quedan en lo teórico, pero nunca se implementan estrategías o
acciones que eliminen esas situaciones. No hay un acercamiento hacia el otro, solo existe un
interés en mantener un prestigio institucional, tal como fue el caso que se expuso en la serie,
ya que las y los docentes nunca se percataron de la situación de bullying por la que Jamie
estaba atravesando, así como también la situación de otros estudiantes, lo cual termina
provocando situaciones irreversibles. Zygmunt Bauman (2003) en su libro “Modernidad
líquida” enfatiza en que las estructuras sociales se han vuelto inestables y transitorias,
asimismo, las relaciones humanas se han vuelto más superficiales y desechables.

11
Jamie tiene un buen historial académico, pero no un buen comportamiento, sin embargo, no
se menciona si la institución hizo algo al respecto. Esto refleja nuevamente la poca
importancia que le da la institución al bienestar de las y los alumnos, ya que solo existe una
preocupación por lo académico. Lo planteado anteriormente, refleja el hecho de que tener un
buen historial académico no garantiza que la persona se encuentre bien o que no tenga
problemas, ya que como menciona Maslow (1991) en su pirámide de necesidades, existentes
aspectos como la seguridad, pertenencia, amor y autoestima, lo cual Jamie busca
constantemente a lo largo de la serie.

De acuerdo con Hegel (Yurén Camarena, 2000), la formación debe ser un proceso de
construcción y de configuración para conquistar la eticidad, lo que implica en la apropiación
de normas y órdenes institucionales, esto implica que para que exista una formación y por lo
tanto, una conquista de lo ético, debe de haber mediación entre personas, sin embargo, en el
caso de la serie podemos observar que no existe como tal una mediación por parte de la
institución, es una educación instrumental, que solamente se enfoca en buscar dar resultados,
reflejo de ello es que aseveran que los estudiantes cumplen con ciertos estándares positivos
que valoran el desempeño y comportamiento, pero no por ello no hay formación, en realidad,
la formación implica la relación con otros, Hegel plantea la disciplina al proceso para la
apropiación de la ética, sin embargo, hemos de entenderla como la socialización, hemos de
entender que la formación implica un acto de socialización por ende la mediación con los
otros, por lo que sí existe una formación, pero eso implica que esa formación y apropiación es
fuera de lo institucionalmente válido, la formación vista en la serie es violenta en muchos
aspectos, porque es la cultura predominante entre los estudiantes, al ser la cultura que
domina, esta es la que impacta fuertemente en la formación de los educandos, y lleva a una
educación llevada a la transmisión de la cultura ya mencionada. La configuración de la virtud
en este contexto cultural escolar, crea órdenes estructurales nuevas, renueva una cultura
violenta.

Un ejemplo de que somos hijos de nuestro tiempo es la brecha generacional que se evidencia
en la serie a través del cambio en los modismos utilizados por los estudiantes. Este lenguaje
se vuelve, en cierta medida, incomprensible para los adultos responsables, lo que puede
generar barreras en la formación de los educandos. Como menciona Parcerisa (2004), la
educación social debe enfocarse en la formación integral de la persona para desarrollar sus
capacidades y potencialidades, como el espíritu, la autonomía, la creatividad y el

12
pensamiento crítico, entre otras. Sin embargo, al existir esta barrera lingüística y cultural, la
formación tiende a dividirse entre quienes se supone deben guiar el proceso educativo y los
propios educandos, que terminan asumiendo ese rol de forma informal. Dado que el
individuo, en este caso, el educando es fuertemente influenciado por la cultura, el hecho de
que quienes deben orientarlo no comprendan esa influencia crea una relación unilateral: los
docentes hablan, mientras que los estudiantes crean, pero de manera desvinculada.

Se refleja una violencia en la relación alumno-docente, ya que se considera que al

implementar un lenguaje violento, somos hijos de nuestro tiempo, por lo que las y los
estudiantes van a cambiar sus conductas o buscar otros caminos beneficiosos. No obstante,
esto manifiesta que el sistema educativo reproduce una violencia simbólica, más no un
acompañamiento en el proceso formativo de l@s estudiantes. Max van Manen (1998) en su
libro “El tacto en la enseñanza” hace referencia a que ser maestro implica asumir una
pedagogía capaz de responder a una complejidad de un mundo cambiante. En este contexto,
la escuela y el docente asumen un papel indispensable en la vida de las y los estudiantes, no
solo cumpliendo con el papel de formar académicamente, sino también acompañar a las y los
estudiantes frente a los riesgos sociales y familiares, por lo que implementar un proceso de
comunicación sin violencia, permitirá comprender las ideologías de los estudiantes y parte de
su sentir. Esto en la serie nunca se mostró, ya que no hubo este acercamiento docente-alumno
o institución-alumno, se dejó en claro que los actores educativos veían a los estudiantes como
problemas y no como personas cargadas de emociones y cambios, ya que se encontraban en
plena adolescencia.
En la escuela también se evidencia una falta de orientación educativa que limita el
acompañamiento integral de los estudiantes en su proceso de aprendizaje y desarrollo
personal. Esta carencia se refleja en la escasa atención a las necesidades emocionales,
vocacionales y sociales del alumnado, lo que dificulta la toma de decisiones conscientes y el
fortalecimiento de habilidades para la vida. La ausencia de una orientación sistemática y
coordinada también afecta el trabajo docente, ya que impide identificar de manera oportuna
las dificultades de los estudiantes y brindarles el apoyo adecuado. Por ello, es fundamental
que la escuela reconozca la orientación educativa como un componente esencial del proceso
formativo, capaz de guiar, prevenir y promover el desarrollo integral de cada individuo

Dentro de la serie, también se puede ver reflejada la ausencia de educación socioemocional y

la falta de espacios de diálogo auténtico y de confianza. Bisquerra (2009) argumenta que la

13
educación emocional es indispensable para el bienestar, la autorregulación y la convivencia
pacífica. Sin embargo, en la serie no se puede apreciar que exista algún interés en la parte
emocional o vínculos afectivos, solo se le da peso al rendimiento académico y a la disciplina
dentro de la institución. A simple vista, se puede notar que la escuela carece de herramientas
dirigidas a los alumnos para que ellos puedan gestionar el estrés, la frustración o la violencia,
lo que puede derivar a problemas emocionales y una clara falta de comunicación. Las
estrategias en sí son valiosas ante la formación, ya que la transformación cultural y social no
se da de forma aislada, sino que es mediante la interacción con otras personas, la ausencia de
la intervención pedagógica lleva a que los propios estudiantes las inventen y la conciencia de
sí mismo culmina en la versión que vimos en la serie, una versión violenta, centrada en
intentar permanecer en una cultura determinada, aunque esta puede no ser lo que
institucionalmente se espera. La trayectoria escolar de Jamie da cuenta de un desvínculo con
la institución educativa, el cual se encuentra marcado por la invisibilización de sus
necesidades emocionales. La escuela no se configura como un espacio de sentido ni de
pertenencia, pero sí como un espacio excluyente con un entorno hostil e indiferente, sin
acompañamiento pedagógico ni estrategias preventivas.

14
CONTEXTO SOCIAL

Albarrán Valdovinos Denisse Alexa, Barranco Rodríguez Alison Heather, Becerra Bravo
Daniel, Coronel Segovia Samara Isis, García Facundo Karla, Gómez Hernández Javier,
Hernández García Nallely, Martínez Hernández Nallely, Piña Jiménez Eduardo, Valverde
Noguez Fabián.

1.​ ¿Cuál es la doble fuerza (dualidad) que poseen las relaciones humanas, y cómo se
manifiesta esta capacidad de formar "desde el cuidado o desde la herida" en la
amistad de Jamie, Ryan y Tommy?
2.​ En el contexto de la serie, ¿cómo se distorsionan los límites entre la lealtad y la
irresponsabilidad en la amistad, y qué consecuencia catastrófica desencadena
esta confusión?
3.​ ¿Por qué la amistad se transforma en un "refugio emocional" para los
protagonistas de la serie, y cuáles son las carencias afectivas que buscan llenar en
sus lazos con sus pares?
4.​ ¿Cómo se relacionan las inseguridades, las percepciones distorsionadas y la
búsqueda de pertenencia con la forma en que los jóvenes adoptan
comportamientos en el grupo social de la serie?

La etapa de la adolescencia es una de las más complejas para el ser humano. El Contexto
Social (amigos) en la serie "Adolescencia" expone cómo la amistad entre los jóvenes se
encuentra enfrascada por la presión social, la vulnerabilidad y una profunda búsqueda de
pertenencia, ya que en dicha etapa se encuentran en una serie de cambios, ya sean
psicológicos, emocionales y sociales. El protagonista, Jamie Miller, de apenas 13 años de
edad, se halla en un punto donde la influencia de sus compañeros y el mundo digital es
determinante, puesto que sus amistades funcionan como un espejo en el que intenta reconocer
su identidad y validar sus emociones. A través de estos vínculos, Jamie se expone a ideas que
surgen de la necesidad de encajar en un círculo social, lo que lo lleva a adoptar
comportamientos y creencias que no siempre responden a su forma de ser, sino a la presión
de sus alrededores y de la dinámica de las redes sociales. De esta manera, la serie demuestra
cómo las amistades en esta fase pueden convertirse en un elemento decisivo para el desarrollo
personal.

15
La relación entre Jamie Miller y sus amigos (Ryan y Tommy) no es solo de compañerismo,
sino que también son vectores de ideas, valores y de radicalización, dado que se genera una
dinámica en donde las conversaciones, las bromas internas y las experiencias compartidas
terminan reforzando ciertas inseguridades, percepciones distorsionadas y actitudes que van
moldeando y formando por su manera de interpretar el mundo. La serie evidencia que dentro
del grupo de amigos coexiste la complicidad y el afecto, pero por otro lado, existe la
reproducción de comportamientos dañinos que impactan de manera profunda en la identidad
de los personajes antes mencionados.

Un claro ejemplo de esto fue cuando uno de sus amigos (Ryan) mostró una aparente lealtad
hacia Jamie, al proporcionarle un cuchillo con la intención de poder "asustar" a Katie. No
obstante, esa muestra de apoyo terminó desencadenando una tragedia, dado que el
protagonista utilizó el arma para asesinar a su compañera. Este acontecimiento revela la
complejidad y las consecuencias profundas de tener una amistad basada en impulsos,
presiones y decisiones poco reflexionadas. El acto de Ryan, envuelto en la idea de ayudar a
su amigo, expone los límites entre la lealtad y la irresponsabilidad, pues lo que comenzó
como un gesto de complicidad, terminó convirtiéndose en un hecho catastrófico e
irreversible. En este punto, se vuelve indispensable plantear la pregunta: ¿Hasta dónde llega
la lealtad y los límites en una amistad?.

En conjunto, la serie muestra que la amistad en la adolescencia puede ser un espacio decisivo
para el crecimiento, pero también un terreno vulnerable donde la identidad se construye bajo
influencias externas que no siempre son positivas. A través de la historia de Jamie y su
círculo cercano, se evidencia cómo la búsqueda de pertenencia y la presión por encajar
pueden distorsionar los límites entre apoyo, complicidad y actos dañinos. La dinámica entre
los personajes revela que las amistades, lejos de ser neutrales, actúan como fuerzas que
pueden orientar o desviar el desarrollo emocional y moral de los jóvenes. La tragedia que
envuelve a Jamie y Ryan subraya que la lealtad, cuando no va acompañada de reflexión y
responsabilidad, puede transformarse en un riesgo profundo. De este modo, la serie no solo
retrata los desafíos propios de esta etapa, sino que invita a cuestionar hasta qué punto las
relaciones influyen en la construcción de decisiones y en la capacidad de distinguir entre el
afecto genuino y las acciones que comprometen la integridad y el futuro de quienes las viven.

16
Esta reflexión se conecta de manera directa con la Pedagogía, ya que estas producciones
audiovisuales influyen en la forma en que los jóvenes construyen su identidad, interpretan su
entorno y se relacionan con sus amistades. En la etapa adolescente, los estudiantes buscan
referentes que les ayuden a comprender sus emociones, sus cambios personales y el papel que
ocupan dentro de su grupo social. De acuerdo con Mclaren (1997), "la juventud inserta los
temas culturales en sus vidas públicas y privadas de forma compleja y debemos ser
conscientes de la complejidad y la naturaleza contradictoria de las posturas políticas y
sociales de los jóvenes" (p.38). Es decir, los jóvenes mezclan lo que viven y aprenden de su
cultura en su vida diaria, tanto en lo que muestran en público como en lo que hacen en
privado, ya que sus opiniones y formas de pensar no siempre son simples o coherentes. Por lo
tanto, pueden tener ideas contradictorias, cambiar de postura o tomar decisiones influenciadas
por su grupo de amigos, la sociedad, las redes sociales y sus propias experiencias, lo que
genera modelos donde los jóvenes pueden adoptar, cuestionar o imitar.

Sin embargo, es importante reconocer el impacto formativo que tienen estos contenidos,
puesto que la escuela no es el único espacio donde se aprende. Los mensajes que transmiten
las series pueden reforzar valores como la amistad, la empatía o el respeto, pero también
pueden promover estereotipos, conductas de riesgo o visiones poco realistas de la
adolescencia. Por lo que es importante utilizar estas temáticas como punto de partida para el
diálogo, la reflexión crítica y el análisis grupal dentro del aula.

En este sentido, además de reconocer la influencia que tienen este tipo de contenidos en la
formación de los adolescentes, también se debe tener en cuenta que esta serie no solo refleja
cómo puede llegar a ser el comportamiento de los adolescentes, sino que también es
necesario que las instituciones educativas ofrezcan orientaciones y atención psicológica para
que los adolescentes puedan manifestar cómo se sienten, emocionalmente y físicamente, y
atender sus necesidades. Esto es necesario debido a que en ocasiones en las escuelas este tipo
de temas no se aborda de manera suficiente o se minimiza su sentir , dejando de lado que en
esta etapa los adolescentes están en su búsqueda de identidad. Por ello, probablemente su
forma de vestir, su manera de pensar o sus gustos, se vean influenciados por amigos,
familiares y personas a su alrededor. Esto no quiere decir que todas las influencias van a ser
malas; al contrario, pueden aportar en su búsqueda de identidad, pero para ello, los
adolescentes deben distinguir entre influencias constructivas y aquellas que puedan afectar su
bienestar tanto físico como emocional.

17
Es por ello que todos los adolescentes deben recibir un acompañamiento por parte de sus
padres, psicólogos y pedagogos de las instituciones educativas. De esta manera, el pedagogo
puede realizar intervenciones donde identifique las problemáticas que se presentan en la
institución que están afectando el aprendizaje y desarrollo integral de los adolescentes.
Además, puede acompañar al adolescente para que reconozca sus emociones, identifique
entre las influencias constructivas y negativas, así como promover la educación
socioemocional y la comunicación entre la escuela, padres de familia y estudiantes para
generar ambientes seguros que favorezcan la formación y desarrollo de los adolescentes.

A su vez, en su artículo "La orientación educativa y las aporías de la sociedad del

conocimiento", Gerardo Meneses Díaz realiza una crítica profunda al concepto de "sociedad
del conocimiento", cuestionando su presentación como un destino inevitable y analizando sus
implicaciones para la educación. El autor rastrea el origen de este concepto en el trabajo de
Daniel Bell, quien previó el surgimiento de una sociedad postindustrial donde el
conocimiento reemplazaría al capital y al trabajo como recurso económico fundamental.

En el ámbito educativo, Meneses Díaz (2007) analiza cómo este concepto ha reorientado los
fines de la educación hacia la formación de mano de obra adaptable a las demandas del
mercado, priorizando la eficiencia, la rapidez y la performatividad sobre la formación crítica
y humanística. Por consiguiente, la educación se transforma así de un derecho social en un
bien de consumo, sujeto a las reglas del mercado según la lógica neoliberal. El autor propone
repensar la orientación educativa en dos sentidos: como el sentido ético-pológico que dirige
la educación según fuerzas sociales y discursos hegemónicos, y también como campo de
saberes y prácticas profesionales. Concluye afirmando que lejos de ser un destino inexorable,
la "sociedad del conocimiento" es una construcción histórica que es necesario cuestionar para
desarrollar una orientación educativa que promueva verdaderos procesos de emancipación y
no simplemente la adaptación al orden establecido.

Por otro lado, el internet es el producto por excelencia de la sociedad de la información, y

este proporciona un espacio donde conceptos como "masculinidad", "éxito" y "derechos"
pueden ser radicalmente redefinidos fuera de los marcos sociales tradicionales. Por ejemplo,
los foros incel crean su propio glosario interno ("Chad", "Stacy", "célula", "píldora negra")
que llena este vacío con una narrativa de determinismo biológico y resentimiento. Las

18
comunidades incel son un síntoma de la frustración que genera esta promesa incumplida,
dado que sus miembros se sienten excluidos de los beneficios sociales y sexuales que, según
la sociedad, deberían estar a su alcance. De hecho, la tecnología no solucionó su soledad; al
contrario, puede exacerbarla al crear entornos de comparación constante (redes sociales) que
alimentan su sensación de inferioridad.

Saber adaptarse a los cambios contextuales es un trabajo muy importante, y más aún cuando
se está en una etapa de cambios constantes. La formación va muy ligada de la mano de la
orientación, la cual estará muy resignificada desde distintas esferas sociales que deben ser
facilitadores para construir a sujetos que se envuelvan en espacios de convivencia sana, pero
que terminan siendo barreras, imposibilitando el campo de acción de la orientación.

Conectando esta idea con la complejidad de la etapa adolescente, esta es una de las etapas
más complejas para el ser humano. El autodescubrimiento ligado a la búsqueda de algo con
qué representarse y a partir de ello trabajar se vuelve crucial. En este caso, la serie nos deja
claro que también nos podemos representar en cuestiones que involucran y dañan a la cultura,
recayendo en todo el ámbito de la cultura incel. Por ello, debemos desorientar de aquellos
discursos en donde se ven envueltos estos jóvenes y mostrar que hay otras vertientes para
trabajarse y construirse de manera más sana y realista, sin recaer en cuestiones que
transgredan los derechos y el bienestar propio y de la comunidad.

Sobre este tema, en la charla "El amor pedagógico", el Dr. Gerardo Meneses Díaz señala que
la esencia de las personas se construye, ante todo, a través de sus relaciones afectivas, puesto
que la identidad humana no surge de manera aislada, sino en el contacto íntimo con los otros.
Para el autor, la dimensión afectiva es una fuerza formativa que atraviesa todas las
interacciones humanas y que influye directamente en la manera en que cada individuo crece,
actúa y se posiciona frente al mundo. Esta clase de relación que nosotros establecemos con
aquello que a través del tiempo se ha denominado "el otro" consta de un importante
compromiso formativo, moral y ético, pues estas últimas características no son acciones que
se consigan de manera espontánea ni mucho menos aislada. Ya lo mencionaba Foucault con
el cuidado de sí, se necesita del otro para poder formarnos y de las rupturas de realidad que
tenemos junto con el otro para poder crear nuevo conocimiento.

19
Esta premisa resulta fundamental para comprender la conducta de los adolescentes, quienes a
menudo buscan en los lazos con sus pares (sus amigos) aquello que, por diversas razones, no
encuentran en su entorno familiar o institucional. Esta perspectiva se puede observar
claramente en la serie "Adolescencia" al analizar la relación entre Jamie y sus dos amigos
involucrados en el caso central de la trama. Más allá del crimen que articula la historia, la
serie muestra cómo estos tres jóvenes están profundamente marcados por un entorno
emocional frágil, lleno de silencios, de notables carencias afectivas y, sobre todo, de una falta
de acompañamiento adulto. Todo esto se combina con una mercantilización del amor que,
como menciona el Dr. Gerardo Meneses, es parte de una idealización, donde se nos vende en
la sociedad moderna el que debemos ser amados por todos. Dicho amor, dentro de las
plataformas digitales, solamente puede transmitirse a través de popularidad y corazones rojos
vacíos, cayendo así en un círculo vicioso en busca de la desesperada "aceptación y afección"
del otro. Todo este ciclo es un hecho formativo para los adolescentes dentro de la serie que
comienzan a construirse desde el rechazo, desde el dolor y el "fracaso" de sus relaciones
amorosas. De hecho, en ese vacío, la amistad se transforma para ellos en un verdadero
espacio de formación, casi en un "refugio emocional", donde hallan pertenencia, lealtad e
incluso una versión a veces distorsionada del apoyo genuino.

La búsqueda de dicha reciprocidad en la era digital dentro de la serie (y en la vida real

también) genera una intensa influencia que ejercen los unos sobre los otros, por lo tanto,
moldea sus decisiones, sus miedos y su sentido de responsabilidad. Esto demuestra que
incluso los lazos entre iguales tienen un poder formativo tan significativo como el que
Meneses Díaz atribuye a la relación estrictamente pedagógica. Con esto, el Dr. Meneses Díaz
también afirma que la relación humana es formativa y puede generar tanto amor como odio,
ya que todo vínculo trae consigo una dualidad: la posibilidad de sostener, acompañar y
transformar a la persona, o, por el contrario, la de herir, confundir y fracturar. Esto se
comprueba en el transcurso de la serie, no solamente con el caso principal en el que gira, sino
que también con todo lo que está alrededor de las personas que de una u otra forma están
relacionadas con Jamie. Un ejemplo impactante es que la amistad entre Jamie y sus
compañeros nace como un espacio de complicidad y afecto. Sin embargo, es necesario
analizar también dentro de qué contexto nace dicho vínculo, porque, por lo que vemos, los
tres fueron rechazados por las chicas de una u otra forma. La conexión que esta amistad
presenta no inicia desde un amor o lealtad, sino que parte desde una carencia y una necesidad
que se disfraza de amor o afecto. Este intercambio formativo toma forma no desde una

20
posición de cambio o transformación (en relación a la visión que puedan tener acerca de las
mujeres), sino que parte desde un rechazo, desde un posible desagrado a todo lo que sucede.

Dicha relación, como podemos ver con el tiempo, se convierte en un terreno donde deben
coexistir la lealtad y el miedo, la protección y la culpa, el deseo de apoyarse y la angustia de
verse atrapados en una situación que claramente los supera. Su relación, si bien los mantiene
unidos, también los arrastra inevitablemente a tomar decisiones impulsivas que revelan la
inmensa profundidad emocional (y la terrible fragilidad) de su lazo. Así pues, la serie va más
allá del simple retrato de un caso criminal. Muestra de forma vívida cómo la construcción
emocional de los personajes es el factor determinante de sus actos, tal como Meneses Díaz
plantea al destacar que la afectividad da forma a la subjetividad.

En esta misma línea, la lectura de Gerardo Meneses Díaz plantea que la formación humana
ocurre principalmente a través de las relaciones afectivas porque nadie se construye solo y
siempre hay un otro que influye y acompaña, aunque uno no siempre se dé cuenta. Esto es
importante porque, como dice el autor, la relación con ese otro nunca es neutral y puede
formar desde el cuidado o desde la herida, dependiendo del tipo de vínculo que se establece
(Meneses Díaz, 2019, p.4). Y justamente esto conecta con la serie "Adolescencia", donde la
amistad entre Jamie, Ryan y Tommy es el espacio donde ellos intentan entender quiénes son,
pero lo hacen desde un lugar lleno de silencios, inseguridades y poca guía adulta que
provoque un acompañamiento real que los ayude a ordenar lo que sienten, lo que piensan y
cómo actúan en su entorno, que también los va presionando.

La lectura menciona que la afectividad tiene un papel profundamente pedagógico porque

forma al sujeto incluso cuando no se nombra como proceso educativo. Y eso se ve en la serie
cuando los personajes se enseñan entre ellos qué hacer o cómo reaccionar sin tener claridad
emocional y sin una figura adulta que les ayude a distinguir entre apoyo y presión, entre
pertenencia y dependencia. Por eso, el vínculo que tienen es un refugio pero también es un
espacio de riesgo emocional.

En este sentido, lo que dice Meneses Díaz sobre la doble fuerza de las relaciones, que pueden
formar desde el reconocimiento o desde el dolor (Meneses Díaz, 2019, p.6), aparece muy
claro en la dinámica del grupo porque aunque Jamie, Ryan y Tommy parecen acompañarse,
también reproducen entre ellos prácticas dañinas, inseguridades y formas de pensar que se

21
vuelven parte de su identidad sin que ellos lo cuestionen demasiado. El ejemplo más evidente
es cuando Ryan le da a Jamie el cuchillo porque él cree que así lo está apoyando y realmente
no piensa en la consecuencia, y actúa desde la presión entre amigos pero también desde una
necesidad de sentirse importante dentro del grupo. Y eso demuestra cómo el afecto
adolescente puede confundirse con acciones impulsivas que terminan afectando más de lo
que ayudan porque no hay un acompañamiento afectivo que les enseñe a diferenciar los
límites entre la lealtad y la irresponsabilidad.

La lectura de Meneses Díaz habla de cómo las relaciones afectivas forman a las personas,
pero también cómo pueden confundirlas porque uno nunca sabe bien qué tanto lo que siente
viene de uno mismo o del otro que está ahí acompañando, que a veces acompaña pero otras
veces como que no tanto. Y en la serie se ve esto un montón porque los amigos de Jamie lo
quieren sí, pero también lo presionan sin darse cuenta, y la amistad que tienen viene desde un
lugar medio roto porque cada uno trae sus propias inseguridades y se apoyan pero también se
empujan a cosas que no comprenden bien , como cuando Ryan piensa que darle el cuchillo
era un gesto de amistad pero en realidad no estaba viendo lo que podía pasar. Y justo por eso
el autor menciona que las relaciones pueden formar desde el amor o desde el dolor (Meneses
Díaz, 2019, p.4), y en este caso se siente más que los chicos se están formando desde ese
dolor que no saben expresar bien y que se mezcla con la necesidad de sentirse queridos
aunque no sepan cómo recibir ese afecto.

Finalmente, la lectura ayuda a entender que "Adolescencia" no solo narra un crimen, sino que
muestra cómo la falta de acompañamiento emocional, la presión entre amigos y la ausencia
de adultos significativos crean subjetividades muy frágiles que se construyen desde la
confusión, el miedo y la necesidad de aceptación constante. Y como explica Meneses Díaz, la
afectividad es estructural en la formación del sujeto y, dependiendo de cómo se viva, puede
convertirse en un camino de crecimiento o en un espacio donde se genera dolor y fractura. Y
esto se ve en Jamie, Ryan y Tommy porque sus decisiones vienen de relaciones que no están
cuidadas y que los arrastran más de lo que los sostienen. Por eso, la serie deja ver la
importancia de que la escuela y la familia acompañen de verdad para que los adolescentes
puedan reconocer qué vínculos los apoyan y cuáles los dañan antes de que sea demasiado
tarde

22
ENCARGADOS DE LA INVESTIGACIÓN

Reyes González María Magdalena, Garcia Torres Vanya Iluve, Jiménez Fuentes Daniela Itzel,
López Sotomayor Vanessa, Segundo Andrew José Juan, Pérez Gallardo Victoria Yossani,
Sanchez Muñoz Dana Erika, Domínguez Pérez Sofia Verónica, Chilaca Martínez Estefani,
Reyes Fragoso Anahi

1.¿Qué limitaciones implica la brecha generacional entre los policías y los jóvenes en la
resolución del caso?
2.¿Cómo se puede enseñar a los policías a establecer una comunicación efectiva y de
confianza con los adolescentes?
3.¿Cómo el comprender al otro ayuda en el desarrollo del caso (de parte de los policías,
la psicóloga y los adolescentes?

Brecha Generacional entre los adolescentes y los policías

Es clara la diferencia entre la forma en la que los adolescentes de la generación alpha (a la
cual pertenecen la mayoría de adolescentes presentes en la serie) y la generación X (de la cual
son pertenecientes los investigadores en la serie), esto marcado desde el momento en sus
vidas en el cual tuvieron acceso a internet. Pues aunque el internet pueda atribuirse a los años
60s del siglo pasado, fue hasta la década de los 90s que se volvió accesible para el público,
Sandroni (2016). Tomando en cuenta que la generación X abarca a las personas nacidas entre
1965 y 1980, y ubicando a los investigadores en los inicios de sus 40 años, la mayoría tuvo
acceso a internet luego de la adolescencia y tenía más de 20 cuando comenzó el auge por las
redes sociales. mientras que la generación alpha, nacidos luego del 2010, año en el cual, redes
sociales como facebook, twitter e instagram ya estaban bien posicionadas para el público
mundial, teniendo ya como precursores hi5 y myspace.

Esta diferencia provoca malentendidos, desconfianza y dificultades para interpretar el

comportamiento de los adolescentes, especialmente cuando las pistas de este caso están
relacionadas con dinámicas digitales, códigos entre los adolescentes y lla interacción en
plataformas que los investigadores no dominan, y todo junto da como resultado que la
investigación avanza con obstáculos y dificultades; pues los policías no siempre logran
decodificar el lenguaje, las motivaciones y las lógicas sociales de los adolescentes, lo que
claramente retrasa la resolución del caso. Otro problema importante es que la falta de

23
comprensión no solo viene de los policías como personas, sino también de la institución
policial. Es decir, la policía no está preparada para investigar casos donde los jóvenes están
influenciados por internet, redes sociales y grupos virtuales. Esta falta de preparación hace
que toda la investigación tenga un límite desde el principio, porque no cuentan con
herramientas ni formación para entender el mundo digital donde los adolescentes viven.

Una faceta crucial del abordaje de los investigadores es su esfuerzo por comprender la
subcultura del acusado. Los agentes muestran una curiosidad genuina por la terminología y
los referentes culturales de los adolescentes, pues al escuchar el término “INCEL” relacionan
a Andrew Tate, un hombre que fue expulsado de la en ese entonces plataforma de twitter
(actualmente llamada X) por twittear “Next point, if you put yourself in a position to be
raped, you must bare some responsibility. I'm not saying it's OK you got raped” es decir
“Siguiente punto, si tu te pones en una posición para ser violada, tú tienes que asumir algo de
responsabilidad. No estoy diciendo que esté bien que seas violada” mensaje similar al que
observaremos en Jamie cuando menciona que su víctima se merecía morir. Este no es un dato
menor, ya que demuestra una comprensión, por parte de los guionistas, de que el delito no
puede desvincularse del contexto ideológico en el que se gesta. Al reconocer estos referentes,
la investigación trasciende el hecho puntual para adentrarse en el ecosistema de valores que
pudo influir en el protagonista, pues el público principal de Andrew Tate son hombres entre
los 13 y los 29 años, siendo 13 años la edad del protagonista.

Este tipo de “influencers” influye más a los jóvenes, ya que son los que están más tiempo
activos en las redes sociales, Weale (2022) menciona un estudio en el cual, en youtube hay un
6.4% de probabilidad de que se recomiende un video relacionado con incles luego de 5
videos sin relación al tema, lo que resulta preocupante en los jóvenes que tienen una mayor
exposición al internet.

La mayor parte del tiempo se asume que el conocimiento es estático, y que el presentar
información de un tema a un grupo amplio de personas, generará en todos el mismo
conocimiento, sin embargo Huete (2022) plantea que mientras que las epistemología
tradicional considera que se puede alcanzar los mismos conocimientos, independientemente
de sus dimensiones, afectivas y materiales o de diferencias que presenten por su ubicación
social, como género, la raza o la clase, ya que son consideradas diferencias epistémicamente
irrelevantes, hay epistemología sociales que consideran que este modelo ocultaba intereses y

24
valores dominantes que afectan a quién contaba y a quien no como sujeto de conocimiento,
pues estas afectan no sólo a qué saben o no, sino al cómo saben. Marcando una diferencia
amplia de la interpretación del crimen para el protagonista, los investigadores y la psicóloga.
A esto se suma que muchas veces los policías no creen en lo que dicen los adolescentes, solo
porque son jóvenes. Sus nervios, silencios o forma de hablar se interpretan como mentiras o
señales de culpabilidad. Esto hace que información importante se ignore o se entienda mal.
En pocas palabras: no toman en serio lo que el joven sabe o puede aportar al caso, y eso
afecta la investigación.

Es importante reconocer, dimensionar y dar soluciones a la problemática que existe de la

brecha digital ésto puede generar entre las personas y la tecnología impotencia y frustración,
especialmente en un mundo que cada vez valora las habilidades tecnológicas y se adentra en
la tecnología.

Cada uno experimenta su propia experiencia en ese sentido, la distancia, o separación que los
jóvenes y la tecnología tienen, resulta mucho menor a la que experimentan los adultos, la
investigación también se complica porque los policías ven todo desde su manera adulta de
pensar, esta mirada adultocentrista hace que los investigadores interpretan conductas propias
de la adolescencia (como evasivas, silencios, torpeza emocional o respuestas cortas) como
señales de culpabilidad, cuando muchas de ellas están relacionadas con procesos
neuropsicológicos propios de su etapa de desarrollo. El enfoque adultocentrista impide
comprender el contexto real del caso, reforzando prejuicios que conducen a conclusiones
erróneas, como en este caso los policías con los adolescentes tanto Jaime como con todo
Joven en la serie.

Cómo menciona Calderón”La comprensión se realiza mediante la verbalización, donde se

genera un ambiente propicio para que la intimidad personal haga su aparición”(Calderón,
2021),el adulto debe esforzarse por entender desde adentro el mundo del adolescente (su
novedad, sus presiones sociales, su necesidad de riesgo) sin dejar de ser uno mismo (sin
intentar ser su amigo o su igual).Esto implica escuchar activamente, generar un ambiente
propicio para que la intimidad haga su aparición, y compartir opiniones y sentimientos sin
imponer la propia experiencia como la única fuente válida de [Link] de un modelo
de autoridad estricta a un modelo de consulta y toma de decisiones compartida para fomentar
la responsabilidad.

25
 Una comunicación efectiva y de confianza de parte de la policía con los adolescentes

Inicialmente, la hipótesis de trabajo de las autoridades se inclina hacia la posibilidad de que el

adolescente sea víctima de un entorno familiar disfuncional. Su temor ante un posible abuso
físico o sexual por parte del padre actúa como un motor narrativo en las primeras instancias,
guiando sus interrogatorios y su percepción del caso. Esta presunción establece una
expectativa en el espectador y crea una capa de tensión dramática, que posteriormente se verá
confrontada o complejizada por las revelaciones sobre la verdadera naturaleza psicológica del
joven.

El clímax de la interacción entre la psicóloga y el acusado se alcanza cuando la profesional

experimenta un visible shock ante la actitud del joven. Este momento es significativo, ya que
rompe su composición clínica y objetiva. La reacción de la psicóloga funciona como un
potente indicador para el espectador, señalando la gravedad extrema y la naturaleza
perturbadora de la cosmovisión del protagonista. Si una especialista entrenada para manejar
estas situaciones queda conmocionada, se refuerza la idea de que nos enfrentamos a una
patología o una convicción ideológica particularmente alarmante y fuera de lo común.

En paralelo, la serie muestra cómo los policías inician su trabajo con ideas preconcebidas
sobre el joven, creyendo que proviene de una familia violenta o que oculta algo grave. Estas
suposiciones vuelven la comunicación tensa y poco efectiva, lo que evidencia la necesidad de
formar a los policías en estrategias para relacionarse mejor con los adolescentes. Para
lograrlo, pueden aplicarse diversas teorías propuestas en clase. Vigotsky, por ejemplo,
sostiene que el lenguaje es la herramienta más importante para conectar con los demás
(Vigotsky, 1978). Esto implica que los policías deben comunicarse de manera que no
intimiden ni presionen al adolescente, permitiéndole expresar sus emociones y pensamientos
sin miedo. Aunque la labor policial requiere un lenguaje profesional y formal para las
investigaciones, también es fundamental comprender que cada adolescente tiene un contexto
distinto, un estilo particular de hablar y formas únicas de expresar sus miedos y emociones.
Adaptarse a la manera de comunicarse de cada joven facilita el diálogo y permite obtener
información más clara y confiable.

26
Félix Duque añade que los adolescentes de hoy suelen desconfiar de la autoridad, porque
sienten que los adultos no los comprenden o los juzgan demasiado rápido (Duque, 2000),
algo que se refleja constantemente en la serie y que hasta el hijo del propio policía se lo dijo
como es que ellos no entienden como es que ahora se [Link] ello, los policías
deberían acercarse más como guías o apoyos que como figuras de control o amenaza. Esta
actitud permite que la investigación avance de manera más fluida, reduciendo la resistencia
del adolescente y generando un ambiente más seguro y colaborativo.
Además, muchos adolescentes atraviesan situaciones emocionales complicadas: pueden
sentirse confundidos, tristes, enojados o asustados sin saber cómo expresarlo. Por eso, los
adultos que trabajan con ellos ya sean policías, psicólogos o maestros deben mantener la
calma, escuchar con atención y evitar reaccionar de manera brusca o exagerada para que se
tenga esta escucha activa y efectiva de las dos partes. Si el adulto pierde la paciencia o se deja
llevar por sus emociones, el adolescente puede cerrarse, sentir miedo o dejar de confiar. Esto
se evidencia en la serie cuando la psicóloga se sorprende tanto por la actitud del protagonista
que, por un momento, pierde su postura profesional. La escena muestra lo difícil que puede
ser manejar las propias emociones, pero también la importancia de hacerlo para poder ayudar
de manera efectiva. Así mismo, es importante que los policías reciban formación específica
sobre las características del desarrollo de los adolescentes; para que entiendan que muchas
conductas que parecen desafiantes en realidad son expresiones de inseguridad, búsqueda de
identidad o necesidad de límites claros. Ya que en la serie se observa que cuando los adultos
interpretan erróneamente estas actitudes como falta de respeto o rebeldía, la comunicación se
rompe y los jóvenes reaccionan con mayor resistencia. Por el contrario, cuando el adulto
reconoce el trasfondo emocional y responde con paciencia y claridad, el adolescente se siente
comprendido y disminuye la tensión. Esta sensibilidad puede permitir que los policías
generen un ambiente de diálogo donde los jóvenes se sientan seguros para hablar sin miedo a
ser juzgados o castigados.

Cuando los policías aprenden a controlar sus emociones, a escuchar activamente y a

comunicarse con calma, pueden generar un ambiente más seguro y confiable para el
adolescente. Esto les permite ganarse su confianza, evitar malentendidos y establecer
conversaciones más claras, respetuosas y humanas, mejorando tanto la comunicación como el
desarrollo de la investigación.

27
Ahora bien la búsqueda de cómo enseñarle a los policías a poder entender y comunicarse de
manera efectiva va más allá, en donde se requiere comprender que la adolescencia es un
periodo que está caracterizado principalmente porque cada joven pasa por cambios
neuropsicológicos y emocionales que desde luego afectan la forma en que cada uno interpreta
el mundo que se le está presentando y cómo es que ven a la autoridad, el riesgo,la confianza e
incluso sus círculos sociales. Sin duda la serie nos da a conocer cómo es que los policías
están muy externos a dichos cambios de los adolescentes y desde luego eso provoca que se
formen prejuicios y la comunicación se vea afectada. Hacemos mención que para el
mejoramiento de la comunicación entre ambas partes consideramos que es importante
comprender el cerebro del adolescente para evitar malinterpretaciones, en donde a través de
diversas investigaciones pudimos concluir que estudios han demostrado que los adolescentes
procesan las emociones, y el estrés de diferente manera a comparación de los adultos, lo cual
provoca que su corteza prefrontal (la cual está encargada de el autocontrol, la empatía y el
juicio) dichas áreas aún en esta etapa están en pleno desarrollo, autores como Steinberg
(2014) nos logra explicar que estos cambios en la corteza prefrontal afectan en cómo se
comportan los adolescentes provocando que en algunas actitudes o reacciones sean más
impulsivos y tienen respuestas emocionales más intensas, por ello a veces son inseguros o
nerviosos.

Estos cambios en su desarrollo como se mencionó anteriormente provoca que tenga el

adolescente actitudes algo espontáneas, entonces el policía al no tomar en cuenta estos
cambios o no se tiene conocimiento de ello, lo dejan aun lado y se van por el sentido común
de que el adolescente al reaccionar de manera nerviosa o evasiva tiene como resultado a su
investigación: que los convierte en victimarios o lo toman como culpabilidad a lo que se les
pregunta, desde luego esto no es necesariamente real sino que puede estar reaccionando así
por su sistema emocional inmaduro.

Sin duda es de importancia tomar en cuenta y tener conocimiento de dichos cambios en los
adolescentes, en donde se les debería capacitar para entender este enfoque neuropsicológico,
para poder mejorar la interpretación de los comportamientos juveniles y ajustar su trato con
ellos, para así evitar problemas innecesarios y que se estropee su investigación.

El comprender al otro ayuda en el desarrollo del caso

28
La figura de la psicóloga emerge como un personaje clave, cuya profesionalidad se
manifiesta en su capacidad para establecer una conexión genuina y de confianza con el
acusado. Su metodología sutil y paciente se contrapone a la aproximación más directa y
coercitiva de la policía, destacando la importancia de un abordaje especializado para casos de
esta índole.

Esta ZDP contrasta fuertemente con la aproximación del anterior psicólogo que, según se
menciona, con apenas una sesión pudo entregar un reporte. Este último representa un enfoque
de la educación bancaria (Freire, 2005), donde se busca depositar un diagnóstico rápido sin
facilitar un proceso real de toma de conciencia. Por el contrario, el enfoque de la nueva
psicóloga es el único que logra transformar la investigación de un evento punitivo en un
proceso pedagógico que facilita la verdad profunda del caso.

Desde una perspectiva de Psicología Educativa, el éxito de la psicóloga radica en la

aplicación del andamiaje (scaffolding). Su rol es el de mediadora que proporciona el soporte
emocional y las herramientas de diálogo necesarias para que el joven pueda "escalar" al
siguiente nivel de comprensión cognitiva sobre sus actos. La policía, por el contrario, falla
por operar con un modelo de comunicación unidireccional y jerárquica; el agente se
posiciona como el emisor-autoritario, cuya amenaza genera un "ruido" (el miedo) que anula
la bidireccionalidad necesaria para que la verdad emerja. La comprensión del otro, por tanto,
exige anular la jerarquía para que la comunicación sea pedagógicamente efectiva.

​El expertise de la psicóloga le permite identificar que el núcleo del caso trasciende el acto
delictivo superficial y se arraiga en una crisis de identidad masculina. Su investigación se
orienta específicamente hacia deconstruir la relación del protagonista con los mandatos de la
masculinidad y su percepción distorsionada de la misma. A través de este lente, el análisis del
personaje adquiere profundidad, conectando sus acciones con conflictos internos sobre la
virilidad, el poder y la validación social, temas centrales en la serie.

​Para la investigación pedagógica, esta comprensión de la identidad es crucial, pues revela la

dimensión social del delito. La incapacidad de la policía para avanzar se debe a que no logran
aplicar el principio de aprendizaje vicario de Bandura (1986) . Las acciones del joven no son
actos primarios de maldad, sino el resultado del modelado de narrativas tóxicas y patrones de
misoginia observados en los grupos en línea ("manósfera"). El delito es, en esencia, una

29
manifestación extrema de un aprendizaje social perverso. Al centrarse en esta crisis de
masculinidad, la psicóloga identifica que la autoeficacia positiva del joven fue erosionada y
reemplazada por una validación destructiva basada en el poder y el control.

La comprensión profunda de la psicóloga permite un diagnóstico pedagógico que va más allá

de la intención criminal. El caso se revela como un déficit en la educación ética y emocional,
resultado de un aprendizaje social patológico en el entorno digital. Mientras la policía solo ve
el producto final de este aprendizaje (el delito), la psicóloga logra rastrear la fuente del
contenido maligno (la ideología misógina de la manósfera), reconociendo al joven como
sujeto de adoctrinamiento digital. Este enfoque pedagógico es vital, ya que permite formular
una teoría del caso que aborda la raíz educativa y social del problema, y no sólo su
manifestación legal.

Esta situación se enmarca perfectamente en la crítica filosófica de Félix Duque (2014) sobre
la crisis del sujeto moderno y la ruptura del vínculo social. El caso de Jamie Miller ilustra
cómo la desintegración de los lazos comunitarios y familiares lleva a la adopción de
identidades extremas y solitarias. La psicóloga es la única que intenta restaurar el vínculo,
abordando al joven no solo como un infractor a ser castigado, sino como una víctima de la
desafiliación social y los mandatos culturales fracasados. Esto eleva el análisis de un simple
caso policial a una crítica social y educativa sobre la fragilidad de las identidades juveniles en
el entorno digital.

Finalmente, la comprensión que la psicóloga logra es de naturaleza sociopedagógica. Ella

percibe la brecha generacional (entre los investigadores de la Generación X y el acusado de la
Generación Alpha) como una brecha de socialización y construcción identitaria. Para los
adolescentes actuales, el Internet es el nuevo agente socializador primario, y su mundo virtual
no es un mero "ocio", sino la base de su identidad masculina. La incapacidad de la policía
para comprender esto obstaculiza la investigación, ya que no logran descifrar que la identidad
misógina del joven se formó en narrativas de la manósfera. La psicóloga, al enfocarse en esa
identidad digital, dirige el caso hacia la raíz del conflicto: la ausencia de alfabetización digital
ética por parte de los sistemas educativos y familiares.

​La distinción entre los encargados de la investigación y la psicóloga no es sólo

procedimental; es el claro contraste entre la represión y la praxis transformadora, un eje

30
central de la pedagogía crítica abordado por autoras como Mireya Cidón. Mientras la policía
se enfoca en la culpabilidad individual (el "quién") para restaurar el orden social a través del
castigo, su acción se limita a un mero acto de control social que ignora la génesis del
problema.

​En contraposición, la psicóloga encarna una intervención pedagógica crítica. Su objetivo es

comprender para intervenir y transformar. Su expertise en deconstruir la "masculinidad"
tóxica es una forma de acción pedagógica crítica cuyo fin último no es solo resolver el caso
judicialmente, sino concientizar al acusado sobre las cadenas ideológicas que lo llevaron a
delinquir. Por ello, la comprensión profunda no solo "ayuda al desarrollo del caso", sino que
lo transforma de un evento punitivo a un momento educativo fundamental para la posible
rehabilitación del joven y, más importante, para la prevención de futuras violencias
sistémicas.

31
REDES SOCIALES

Cano Alejo Perla, Ruiz Cuevas Aurora Gabriela, Lopez Becerril Abraham , Calderón
Vázquez Maria Fernanda, Hernández Garcia Junnuel, Márquez Victoriano Diana Laura,
Martinez Pérez Diana, Quecholac Luna Martha Itzel, De la Cruz Sanchez Karla Amairany y
García Mora Jessica Lizbeth

1.-¿Qué influencia tuvieron las redes sociales en la construcción de la identidad del

adolescente? (Mafer, Junn, Diana Lau, Diana)

2.-¿Cómo afectan las redes sociales en el proceso de comunicación y formación de los

adolescentes? (Lizbeth, Karla, Itzel)

3.-¿Qué uso formativo se les está dando a las redes sociales? (Aurora, Perla, Abraham)

Redes sociales y construcción de la identidad del adolescente

Actualmente, las redes sociales representan uno de los medios con mayor influencia en la
comunicación y convivencia entre las personas, esto es gracias a que brinda la oportunidad de
mantener cerca a individuos que se encuentran lejos. En cuanto a lo académico, permite una
mayor organización sin la necesidad de estar dentro de un aula; asimismo brinda las
facilidades de acceder a mucha información únicamente con una red Wi-fi y un teléfono
celular.

Sin embargo, esto también ha dado la oportunidad a que se desarrollen dentro de las redes
sociales consecuencias o riesgos durante su uso, por ejemplo, la oportunidad para conocer
gente, es un riesgo debido a que no se sabe quién puede estar detrás de esa nueva persona, si
realmente es lo que aparenta; por otro lado, está presente que, en ocasiones se comparten
discursos de odio y si alguien más coincide con ello, le da difusión, transformando un
discurso local en uno mundial (Caraballo, 2024) esto resulta importante para el análisis de la
serie ya que dentro de la situación eje, se plantea que Jamie pertenecía a una comunidad que
se desarrolló y se concentró en un grupo de una red social: Incels. Este grupo se identifica por
adolescentes heterosexuales que mantienen un celibato involuntario al compartir la creencia

32
de que ninguna mujer está interesada en ellos debido a su apariencia física o porque no son
considerados "atractivos" según los estándares sociales.

Es importante reconocer que la creación de estereotipos no es una novedad, pero claramente

las redes sociales fomentan estas creencias debido a que es común encontrar a personas que
comparten por medios de publicaciones, fotos, vídeos, etc. lo que socialmente se considera
“tendencia”, por ejemplo, es común ver a personas que publican fotos en el gimnasio,
haciendo ejercicio, comiendo en lugares de lujo, viajando, etc. Esto genera que las demás
personas reaccionen a través de emojis, comentarios, dándole así, una validación a su vida,
sin embargo, al ver imágenes de personas que no cumplen con esos estándares, la gente
muestra desprecio, existen menos “likes, me encanta”, e incluso hablando desde este contexto
pueden existir “me divierte”, llegando a afectar la autoimagen de esa persona y provocando
que se busque aún más la posibilidad de obtener ese “like” de aprobación, así como menciona
Caraballo Aquino.

La constante exposición a fotografías retocadas y cuerpos idealizados puede contribuir al

desarrollo de complejos de imagen corporal, situación que lleva a comportamientos como la
dieta extrema o la insatisfacción con su propio físico. La publicación de fotos humillantes y
comentarios negativos pueden tener un impacto devastador en la salud mental de los
adolescentes, y contribuye a la depresión y ansiedad. (Caraballo, A., 2024)

Bajo este contexto y la trama de la serie, se vislumbra que la identidad de los adolescentes no
se construye únicamente a partir de escenarios educativos, como la familia o la escuela y que
no es una formación comenzada y/o acabada a determinada edad, sino que es un proceso que
implica una fragmentación y reconstrucción constantemente de sí mismo, la cual implica
movilizar aprendizajes, sentires y confrontar realidades. De tal modo que, la búsqueda de
validación inmediata, los discursos que circulan sin filtros y la presión por ajustarse a
modelos estéticos o ideológicos generan tensiones internas que afectan la autopercepción del
adolescente. En el caso particular de Jamie, por ejemplo, termina adoptando una identidad
marcada por el rechazo y la frustración, influenciada por comunidades virtuales que lo
confirman.

En estos escenarios, resulta relevante y necesario comprender que los adolescentes están
aprendiendo a través de las redes, incluso cuando no son conscientes de ello, asimismo,
reflexionar sobre la necesidad de formarnos con criterios propios, críticos y reflexivos acerca

33
de las pautas y discursos que se han normalizado en la actualidad y que lejos de tejer redes
de apoyo, construyen y generan problemáticas, las cuales evidencian que, la identidad no
puede desarrollarse plenamente si nos movemos en el terreno y búsqueda de aprobación o
expuestos a discursos que minimizan los valores, intereses, características y motivaciones de
los sujetos. En este sentido, las redes sociales no solo influyen en la construcción de la
identidad del adolescente, sino que revelan la importancia de formar para que dicha identidad
se forme desde la autonomía, la reflexión y el reconocimiento de su propia valía.

Comunicación y formación de los adolescentes

Durante la adolescencia el proceso de comunicación es importante ya que permite la

interacción con el otro, posibilitando la construcción de identidad la cual se va formando
durante esta etapa, ya que el adolescente busca formar parte de un grupo donde se sienta
identificado por los gustos o similitudes, sin embargo actualmente la comunicación entre
adolescentes se ha ido desarrollando a través de las redes sociales.

El proceso comunicativo en dichas redes sociales surge como un medio para la interacción a
distancia, dentro de ellas se forman sociedad red la cual “hace referencia a la estructura social
resultante de la interacción entre organización social, cambio social y el paradigma
tecnológico constituido en torno a las tecnologías digitales de la información y la
comunicación. Partimos del rechazo al determinismo tecnológico, pues la tecnología no
puede considerarse independientemente de su contexto social”( Castells, 2004, p.21).

Con esto se quiere decir, que las redes sociales van vinculadas con el contexto social, ya que
a través de estas se van a transmitir por medio de expresiones escritas como lo son mensajes
o memes o publicaciones donde se ven permeadas por la realidad adolescente.

Así mismo, dentro de las redes sociales se va formando una identidad dado a que “es así que
la inserción de los jóvenes adolescentes en los diversos grupos de pares, la interacción con
compañeros en las mismas condiciones generacionales, educativas, clasistas y/o culturales,
contribuye a que su desarrollo personal se enfoque hacia determinadas características con
respecto a su persona, a la idea sobre sí de la manera en que interpreta la realidad que le
rodea” (Rogelio Marcial, citado en Perez Olvera, 2006, p.148).

34
Es por ello que las redes sociales afectan en la formación de los adolescentes ya que les crea
limitantes en su desarrollo personal y en la manera en que construyen su identidad, al tener
una dependencia a las redes sociales rompe con la interacción comunicativa de forma
personal al estar acostumbrados a emplear una comunicación a través de la pantalla. De igual
forma, la comunicación digital afecta al adolescente de diversas maneras como lo es la
resolución de conflictos, la comunicación asertiva o la expresión emocional directa.

En cuanto a la formación, las redes sociales ejercen un impacto profundo en la construcción

de la identidad personal. La adolescencia es una etapa en la que los jóvenes buscan sentirse
aceptados y valorados. Esa necesidad suele intensificarse en espacios digitales, donde la
validación se traduce en “likes”, comentarios o seguidores. Aunque en Adolescencia este
proceso no se manifiesta a través de pantallas, sí aparece en las dinámicas sociales: Jamie y
otros personajes enfrentan miradas de desconfianza, expectativas ajenas y estigmas que
condicionan la forma en la que se perciben a sí mismos. De manera similar, las redes pueden
influir en cómo los adolescentes construyen su autoestima, adoptan comportamientos para
agradar a otros o transforman su identidad según la aprobación que reciben.

Además, las redes sociales no solo impactan la identidad personal, sino también la formación
ética y emocional. La exposición constante a opiniones extremas, juicios rápidos o discursos
polarizados puede generar ansiedad, miedo al rechazo y dificultades para establecer límites
saludables. La serie evidencia la vulnerabilidad emocional de Jamie al enfrentar la presión
social, lo cual se asemeja a lo que viven muchos adolescentes cuando se ven envueltos en
polémicas o críticas en línea. Esto demuestra la importancia de acompañar a los jóvenes en el
desarrollo de habilidades socioemocionales que les permitan interpretar, cuestionar y
enfrentar los contenidos digitales sin perder su estabilidad emocional

Las Redes sociales se han convertido en un espacio central para los adolescentes,
modificando la manera en la que se comunican, se relacionan y construyen su identidad.
Aunque estas plataformas facilitan la comunicación a distancia, también generan nuevas
nuevas dinámicas que influyen en la formación personal de los jóvenes. Bien sabemos que las
tecnologías son difíciles de separar de acuerdo al contexto que nos engloba el día de hoy, por
ello, no solo reflejan la realidad aldoledcente, si no que también la modifican en muchos
aspectos, que posteriormente se vuelven parte de la vida cotidiana.

35
La formación ética y emocional se ve impactada por la exposición constante a opiniones,
críticas, comparaciones, comentarios negativos. Está problemática presente en las redes
sociales evidencia que el uso intensivo de ellas, no solo afecta la manera en que los jóvenes
se perciben a sí mismos, sino también su bienestar emocional y su capacidad para enfrentar
situaciones adversas.

En conjunto se puede concluir que las redes sociales afectan el proceso de comunicación de
los adolescentes tanto en sus vínculos personales, como en la construcción de su identidad. Si
bien ofrecen oportunidades de mayor interacción y expresión, también son una fuente de
riesgo que deberá ser acompañada con una orientación y reflexión crítica para el
fortalecimiento de habilidades emocionales y sociales. Solo así los adolescentes podrán
navegar y disfrutar de estos espacios digitales sin perder la autenticidad, el desarrollo
personal y ni la estabilidad emocional que se necesita en esta etapa tan importante de la vida.

Uso formativo de las redes sociales

Las redes sociales como hemos visto han transformado la manera en la que recibimos y
procesamos la información, su función inicial no recae en algo propio de la formación, pues
funge como un difusor de información, la cual crea, cambia o transforma el modo de ver y
hasta de ser y sentir en el contexto que rodea al sujeto, esto mismo recae en la pregunta ¿las
redes sociales actúan como formadoras o tienen algún uso formativo?, si bien estas
constituyen espacios de intercambio de información, presentan desventajas en cuanto el
consumo de su contenido, desde la lógica de la inmediatez, al igual que información no
sustentada, crea una desinformación, además de poca concientización de los discursos y
prácticas que se reflejan en ellas.

Por tanto su uso y contenido se ha diversificado, en él encontramos contenido global, de

entretenimiento, música, deportes, política, entre muchos otros temas, esto causa una
repercusión grande ya que al ser un espacio en el que se puede expresar libremente sobre un
tema, nos preguntamos ¿hasta qué punto estas opiniones no afecta al otro?, ya que

36
 “las redes sociales no solo les permiten expresar sus opiniones sobre lo que consumen
en el ámbito audiovisual en el espacio público virtual, sino también capturar,
manipular, almacenar y distribuir mensajes sobre estos contenidos”(Caraballo, 2024),

y de esta manera encontrar contenido que daña profundamente sobre las perspectivas de los
demás, además de que cada sujeto desde su individualidad y vivencias construye sus ideas en
base a lo que vive, experimenta y propiamente visualiza.

Continuando, a partir de esto la serie adolescencia refleja un panorama de la influencia de las

redes sociales en la reconstrucción de las perspectivas alrededor de su contexto, donde
propiamente no solo actúan estas, sino también como el sujeto a partir de lo que vive, hace
parte de él el contenido que observa, si bien el

“internet y las redes sociales han transformado profundamente la manera en que los
adolescentes interactúan y se relacionan, ofreciendo nuevas oportunidades para hacer
amigos, acceder a información y expresar opiniones de manera instantánea y
global”(Cervilla , 2024, p.55).

A lo largo de la serie se muestra cómo las redes sociales en la cultura contemporánea se han
convertido en un espacio decisivo para la vida emocional, social y sobre todo formativa de
los jóvenes. Gerardo Meneses (2007) ve a la formación del sujeto como un proceso integral
que debe ayudar a construir en la persona sentido y autonomía, misma que se ha visto
reducida por la lógica tecnocrática. Precisamente, por el crecimiento de las redes sociales la
información circula con rapidez pero esta no necesariamente se va a transformar en
conocimiento o crecimiento personal, por eso mismo, dentro del contexto de la serie se
observa cómo el entorno digital en donde se desarrollan los jóvenes ha moldeado sus
emociones, relaciones y decisiones, haciendo a un lado el papel orientador que debe tener la
escuela.

Las redes ya no son solamente un medio de entretenimiento, sino que ahora su papel es
central en la vida de los jóvenes, como un espacio donde se moldean actitudes, valores,
formas de interacción y expectativas personales. No son solo herramientas tecnológicas, sino
que se han convertido en espacios pedagógicos donde de alguna forma los adolescentes
aprenden, no siempre con la mejor información, ni de forma profunda o crítica, pero van

37
formando su personalidad, como relacionarse y cómo comprender al mundo desde sus
propias perspectivas y conveniencias, sobre todo en un tiempo donde se presume de ser
avanzado como una “sociedad del conocimiento”.

“la sociedad del conocimiento es la más avanzada y preocupada de las sociedades y

en ella todo es creatividad intelectual; asunto, por cierto, de los más contradictorios,
pues si bien es cierto que hay una apertura a la complejidad, también lo es que la
tecnología y sobre todo la performatividad, pueden operar -y de hecho lo hacen en
muchas ocasiones- como elementos de mediatización subjetiva.” (Meneses, 2007)

Que si bien hoy en dia hay mas acceso a ideas diversas, conocimiento complejo y nuevas
formas de ver el mundo, en teoría esto debería ayudar a las personas a ser más críticos sobre
todo lo que les rodea, sin embargo la tecnología también ejerce presión por “verse bien”
“rendir dentro de la red” y esto hace que no se pueda pensar por sí mismo, sino como el
espacio virtual lo dicte y la moda que predomine. En la serie se puede observar cómo los
jóvenes ya no encuentran en la familia o la escuela los principales referentes formativos, sino
en el contenido digital que consumen mayormente y su interacción con otros [Link] un
aprendizaje constante, aunque no necesariamente el mejor. Se aprende desde la imitación y la
comparación, lo que hace que los procesos críticos que deberían ser parte fundamental de la
formación se queden al margen.

Desde la perspectiva de Erik Erikson y las ocho etapas del desarrollo psicosocial del ser
humano, particularmente en la quinta etapa de identidad frente a confusión de roles:

“Hablando epigenéticamente, por supuesto, nadie puede "saber" exactamente quién

"es" él o ella hasta que se han encontrado y verificado pautas promisorias en el trabajo
y el amor. Sin embargo, las pautas básicas de identidad deben surgir de 1) la
afirmación y el repudio selectivo de las identificaciones infantiles del individuo, y 2)
la manera en que el proceso social de la época identifica a los jóvenes
reconociéndolos en el mejor de los casos como personas que tenían que llegar a ser
como son, y que, siendo como son, merecen confianza.” (Erickson, 1985)

Erikson nos menciona que la identidad no es algo que ya se tenga ni algo que solo espera
revelarse. Es un proceso que se va conformando en la experiencia, sobre todo en descubrir su

38
capacidad para crear o haber descubierto cómo se vincula emocionalmente con otros. Es en
esas interacciones reales donde la persona va verificando, ajustando o desmintiendo las ideas
que tiene de sí misma.

Para Erikson, una identidad sólida necesita también del reconocimiento social. Los jóvenes
requieren sentirse vistos como personas cuya trayectoria tiene sentido, como individuos que
“tenían que llegar a ser como son” y que merecen confianza. Es cuando la sociedad niega ese
reconocimiento, el yo queda inestable, buscando desesperadamente validación o cayendo en
la confusión. Esta búsqueda de identidad central en la adolescencia ya no ocurre en espacios
íntimos como la familia o los amigos tal cual lo plantea en su teoría del desarrollo humano,
sino en las redes, ahí se cuestiona quién se es, pero también se aprende a ser según la
aprobación o rechazo del público digital. Los adolescentes aprenden a actuar según lo que
“funciona” en la red, no según lo que realmente son. Así, la formación se vuelve una práctica
de adaptación a medidas externas, sin la construcción de autonomía.

Meneses menciona que la formación actual ha sido desplazada por la performatividad: se

enseña a actuar, mostrar y producir, pero no a pensar críticamente. Los jóvenes aprenden a
editar videos, crear nuevas formas de comunicación, eligen que mostrar y que ocultar, y a
interpretar signos. Todo esto constituye un aprendizaje, pero uno centrado en lo que quieren
mostrar sin usar la razón por completo. En lugar de promover la autorreflexión y cuestionar
sus actos, las redes refuerzan los comportamientos negativos y enseñan a competir por
atención, a compararse constantemente y a basar la autoestima en lo que quiere el público.

Esto mismo ha reflejado problemas consecutivos en relación a la formación del individuo

tanto intrapersonal como interpersonal, pues implica un proceso llevado a cabo para sí mismo
pero reconociendo al otro como un actor dentro de él, por lo tanto reconsiderando a las redes
sociales como difusores de información, también deriva que aquellos actores quienes
presentan la información tienen un papel tanto de prácticas como de discurso que proyecta
una imagen, por lo tanto lo que exprese va a generar un gran impacto en quien vea ese
contenido, de ahí queda a considerar que si hay una

“falta de interacción positiva en las imágenes puede afectar negativamente la manera

de verse a sí mismo, y crea una búsqueda constante de aprobación en línea y

39
 dependencia de la aprobación virtual, una derivación de este tema puede ser la
comparación constante entre sus pares”(Caraballo, 2024)

esto mismo es lo que se ve reflejado en la serie, pues a través de estereotipos y modelos a

seguir, se crea una perspectiva de lo que debería ser y si no concuerdas o entras en esas
especificaciones te etiquetan y excluyen de círculos sociales, causando problemáticas más
allá de un aislamiento, una crisis de identidad que no permite que el sujeto se reconozca
como tal, teniendo una repercusión dentro su formación en la que se encuentra inmerso las
identificaciones, inclinaciones, gustos, intereses que constituyen a la persona.

Esto incluye la amplificación de discursos estereotipados, reproduciendo desigualdades de

género, clase, raza, que a su vez normaliza conductas de riesgo y violencia, dada por
desinformación, teniendo influencia negativa en la construcción de valores, actitudes, formas
de pensamiento que violentan a los demás y que por lo tanto no existe una forma de
convivencia.

40
 CONCLUSIONES

Algo de lo que nos podemos percatar a lo largo de este análisis, por medio de los marcos
teóricos planteados, es el constante devenir de la violencia que, de cierta manera, se vuelve
formativa, ya que esta se reafirma mediante más violencia sistémica que refuerza estándares
impuestos y poco creíbles y alcanzables puesto que nadie entra y pertenece a un molde, sin
embargo, esto se perpetúa por la búsqueda de aprobación social, ya que la formación humana
es meramente afectiva, social y relacional.

La serie Adolescente evidencia que la formación de los jóvenes no solo depende de una
institución fija como lo es la escuela, sino que la formación es un entramado complejo entre
relaciones sociales, afectivas, y digitales, ya que interviene fuertemente en el desarrollo y
construcción de una identidad. Ejemplo de eso es la ausencia de una educación
socioemocional, el poco acompañamiento docente, o incluso la ausencia de este, una
formación centrada en el rendimiento académico, dejando a los adolescentes expuestos a
violencia sistemática y repetida, la incomprensión, sin el apoyo efectivo, y al aislamiento,
mostrando la marginación de los que no entran en estándares perpetrados por los mismos
adolescentes e impuestos por la comunidad digital y estudiantil. En el caso de la escuela, esta
deja de ser un espacio de diálogo y contención, para ser un espacio que invisibiliza las
necesidades, dando paso a una formación informal.

La informalidad de la formación permite espacios de expresión distintos, como en el caso de

Jamie, Ryan y Tomy, donde el acompañamiento y el proporcionar identidad se vuelven
fundamentales, pero también pueden herir y confundir la lealtad con la irresponsabilidad,
tapando decisiones impulsivas. Si bien, la amistad es un refugio, también es un espacio de
reforzamiento de ideas y valores riesgosos, producto de la poca atención de adultos que
escuchen, orienten y contengan.

Otro acto evidente de la violencia que forma se encuentra en el uso de redes sociales que
muestran una “humanización” desde las lógicas interpretativas que modelan el autoestima,
percepciones de lo que es socialmente válido y sinónimo de éxito por medio de formas de
relacionarse con los demás, ya que circulan estereotipos que refuerzan las frustraciones de los
adolescentes, ya que se validan ciertas imágenes de identidades desde el rechazo, como en

41
comunidades incel, esto influye en la autoimagen y comunicación, llevando a crear
identidades frágiles y fragmentadas, por la búsqueda de aprobación social.

El que la familia, la escuela e incluso la sociedad no acompañen a los adolescentes, hace que
estos busquen y construyan espacios en los que sí la pueden encontrar, como los amigos, las
redes sociales y la red, y ahí forman sus propias identidades. En este sentido, la serie permite
observar cómo los distintos actores que rodean a los adolescentes (familia, escuela,
comunidad e incluso los medios digitales) intervienen de forma directa o indirecta en su
formación. La falta de comunicación efectiva, la ausencia de vínculos afectivos y la escasa
intervención institucional evidencian que los conflictos que enfrentan los jóvenes no pueden
analizarse de manera aislada, sino como parte de un entramado social más amplio. Por ello,
comprender las dinámicas que atraviesan la vida de Jamie resulta fundamental para
reflexionar sobre los mecanismos educativos, pedagógicos y socioemocionales que deberían
garantizar acompañamiento, contención y desarrollo integral durante esta etapa crucial del
crecimiento humano. Esta reflexión abre la puerta a cuestionarse hasta qué punto las
instituciones educativas están preparadas para atender las necesidades reales de los
adolescentes y prevenir escenarios de violencia, exclusión o vulnerabilidad como los que se
presentan en la serie.

42
FUENTES DE CONSULTA

Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action: A social cognitive theory.
Prentice-Hall.

Bohoslavsky, R. (1976). Orientación vocacional: Su técnica y teoría. Buenos Aires: Kapelusz.

Buchner, E. F. (1930). Introducción educación vocacional. Chicago: American Technical

Bisquerra Alzina, R. (2003). Educación emocional y competencias básicas para la vida.

Revista de Investigación Educativa, 21(1), 7–43. [Link]

Calderón, J. (2021). Desarrollo de la sesión previa al círculo restaurativo con adolescentes,

desde el enfoque centrado en la persona. Revista Mexicana De Ciencias Penales.
[Link] view/487

Caraballo, A . (2024, 5 septiembre). Redes y adolescentes: la imagen como poder - UNAM

Global. UNAM Global - de la Comunidad Para la Comunidad.
[Link]

Castells, M. (2004) La sociedad red: una visión global. Alianza Editorial.

[Link]

Cervilla, A. (2024). Influencia de las redes sociales en el bienestar emocional y rendimiento

académico de los adolescentes . [Licenciatura en Psicopedagogía]. UCA.
[Link]

Díaz, G. M. (2007). La orientación educativa y las aporías de la sociedad del conocimiento.

​Duque, F. (2014). Habitar la tierra. Abada Editores.

Erickson H. E. (1985) El ciclo vital completado. 1a edición. Editorial Paidos.

Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI.

43
​Huete, X. (2022). Opresión Epistémica en la Manosfera: Un Análisis Estructural de los
Problemas de la Ignorancia Activa. Dilemata, (38), 163–175.
[Link]

Manen van Max. (1998). El tacto en la enseñanza. El significado de la sensibilidad

pedagógica. Paidos Educador.
[Link]

Maslow, H. (1991). Motivación y Personalidad. Diaz de Santos.

[Link]
[Link]

Meneses Díaz, G. (2007). La orientación educativa y las aporías de la sociedad del

conocimiento. Odiseo, revista electrónica de pedagogía:
[Link]

Parcerisa, A (2004). Didáctica en la Educación Social. Enseñar y aprender fuera del aula.
GRAO.

Perez Olvera, M. (2006). Desarrollo de los adolescentes III. Identidad y relaciones sociales.
[Link]
los/Libros_Adolecencia.pdf

​Sandroni, G. (2016). Breve Historia y Origen del Internet.

[Link]

Steinberg, L. (2014). Age of opportunity: Lessons from the new science of adolescence.
Houghton Mifflin Harcourt.

Urrutia, V. G., & Jiménez-Figueroa, A. (2022). Identidad en la era digital: construcción de

perfiles en redes sociales en adolescentes chilenos/as. Convergencia Revista de Ciencias
Sociales, 29, 1. [Link]

44
Vigotsky, L. S. (1978). Mind in society: The development of higher psychological processes.
Harvard University Press.

Vygotsky, L. (Referencia a su obra sobre la Teoría Sociocultural y la ZDP).

Vygotsky, L. S. (1979). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona:

Crítica

​Weale, S. (2022, 16 de abril). 70% of female teachers have faced misogyny in UK schools,
poll shows. The Guardian.
[Link]
ure-sexual-harassment-classrooms-incel

Yurén Camarena, M (2000). Formación y puesta a distancia, Paidós.

Zygnmunt Bauman. (2003). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica.

[Link]
.pdf

45