Elizabeth María Peña Turcios
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Literatura Española 2
Informe sobre Niebla, de Miguel de Unamuno.
Miguel de Unamuno (1864–1936), se trasladó a Madrid en 1880 para estudiar en la facultad
de Filosofía y Letras. En 1891 obtuvo la cátedra de griego, lengua que dominaba muy bien, y
que le facilitó acceder a textos clásicos. Se afilió al partido socialista entre 1894 y 1897.
Unamuno fue un hombre con personalidad original y sobresaliente, de hecho, muy polémico
la mayoría del tiempo, ya que él defendía mucho la libertad del pensamiento y la dignidad
humana, y en otras veces contradictoria, pues él no pertenecía a ningún partido político.
Algunos de sus temas predilectos fueron: la inmortalidad, la procreación, la maternidad, la
lucha del individuo por realizarse, no eran sino pretextos para la exploración de sus ideas
filosóficas.
La obra fue publicada en 1924, se protagoniza por Augusto Pérez, un hombre solitario
con una vida cómoda pero vacía, conoce a Eugenia, una profesora de piano, que es su interés
amoroso. Él busca conquistarla, sin importarle mucho que ella ya estaba comprometida. La
mujer lo rechaza, para luego hacerle creer que lo aceptaba, pero nunca lo hace de manera
sincera. Eugenia finalmente se casa con su prometido Mauricio, lo cual provoca en Augusto
una crisis, cuestiona el sentido de su vida, se siente perdido y planea quitarse la vida, sin
embargo, antes de hacerlo, en un giro inesperado, va a consultarle a Unamuno, su creador,
para pedirle un consejo. Estando ahí, el escritor decide confesarle que no es una persona real,
y que es un simple personaje inventando, y que su destino no depende de él mismo. Al final
Augusto muere, aceptando su destino.
“Niebla” se presenta como una “nivola”, un género inventado por Unamuno para
diferenciar la obra de las novelas tradicionales. Algunas de las características de este género
son: no buscar descripciones detalladas, como costumbres, ambientes o psicología. Se hacía
más énfasis en los conflictos filosóficos y existenciales de sus personajes, los cuales también
se consideran algo “planos” al solo carecer de un rasgo distintivo para portar símbolos o
ideas, a diferencia de las novelas realistas donde los personajes son más complejos.
Augusto es un personaje realista, es uno que representa la soledad y la búsqueda del
sentido. Es un personaje acomodado, sin estrés o preocupaciones sobre lo material. Cuando
conoce a Eugenia, ve en ella una escapatoria de su vida solitaria, y alguien con el quien llenar
su vacío existencial, por lo cual se aferra a ella. Luego de la muerte de su madre, él llega a
sentirse vacío, convierte a la mujer como lo más importante de su vida, tanto que llega a
idealizarla, a pensar en toda una vida a su lado. Su amor llega a ser más una obsesión por lo
que ella representa y no tanto por su persona: una posibilidad de salir de la rutina. Augusto no
es un personaje plano, mientras leemos podemos notar ciertas características como sus dudas
existenciales y amorosas.
España en esos momentos atravesaba por crisis de identidad. Miguel Unamuno no
escribió esta obra en el vacío, sino en un sentimiento guía el cual es "desorientación"
nacional. Se sufre en el 98 la pérdida de las colonias, así la sociedad española vivía con un
sentimiento de pesar existencial. Unamuno se obsesionó con la búsqueda de un significado
del "ser" español, que en la novela sería vida e identidad. España también pasó por el
conflicto entre tradición y modernidad, trayendo así la urbanización. Se puso de moda lo que
fue el vitalismo versus el racionalismo por influencia de Nietzsche y Kierkegaard. Unamuno
personifica la lucha entre la fe y la razón a través de la "niebla" porque simboliza esa falta de
claridad espiritual y social de la época. Además de todo esto, la obra se publicó en 1914, en
donde coincide con el inicio de la primera guerra mundial, en donde España tuvo un
rendimiento neutral, la sociedad española se dividió entre los llamados "aliadófilos" y
"germanófilos", este caos hizo un refuerzo a la idea de que el mundo en el cual habitamos es
absurdo y que el ser humano no tiene precisamente control sobre su destino, un tema
relevante por la referencia hacia la relación que tiene Unamuno con el personaje Augusto
En el relato de la literatura de España, la Generación del 98 alude a un conjunto de
poetas, ensayistas y autores españoles que experimentaron una época de crisis en España tras
su fracaso bélico en la Guerra Hispano-Estadounidense, donde perdieron sus últimos
dominios coloniales en América (Puerto Rico, Cuba) y Asia (la debacle de Guam y Filipinas
en 1898). Este grupo de autores escribió sobre muchos escritores famosos en la literatura
española moderna. La frase habla de un tiempo en que la gente era infeliz y luchaba contra el
Imperio español. Esta vez cambió el mal final del Imperio español en un tiempo de
pensamiento inteligente y creativo, sobre todo sobre mejores ideas. La Generación del 98 fue
un grupo de escritores y artistas que querían cambiar España. Llamaron a su movimiento
“regeneracionismo”. Querían evitar que España perdiera poder y creatividad. José Martínez
Ruíz “Azorín”, escritor cubano, se le ocurrió la frase “Generación de 98” en sus escritos para
periódicos y luego los puso juntos en su libro Clásicos y Modernos (1913). La Generación del
98 no era un grupo de artistas que trabajaran juntos o siguieran un estilo común. Tenían
opiniones diferentes sobre cómo mejorar la situación de España en comparación con otros
países europeos.
El mecanismo central en "Niebla" de Unamuno es la metaficción y la duda
existencial, donde nuestro protagonista, Augusto, toma conciencia de su condición de ser un
ser ficticio al encontrarse con su autor. Esta "nivola" de por si rompe la estructura realista con
sus diálogos constantes, borrando los límites entre la realidad y la ficción. Algunos elementos
metaliterarios en "Niebla" de Miguel de Unamuno son recursos donde la obra nos invita a
reflexionar sobre su propia naturaleza como ficción, rompiendo los límites de la misma.
Algunos puntos claves serían: la invención de "nivola", metáfisis narrativa, autonomía del
personaje, prólogo y post-prólogo y el lector como el creador.
Unos de los tópicos que podemos lograr identificar en la obra es el “Somnium vitae”,
que significa “la vida como sueño”. Augusto luego de visitar a Unamuno, queda con la duda
existencial sobre si su vida es real o ficticia. Lo vemos en el ejemplo: “‘¿Será verdad que no
existo realmente? ¿Tendrá razón este hombre al decir que no soy más que un producto de su
fantasía, un puro ente de ficción” (Unamuno, 1924, 232). Unamuno nos deja con la duda
sobre que la vida es como un sueño al dejar confundido a Augusto, sobre si pensar que él es
una persona real o una creación de la imaginación de otro.
Otro tópico que vemos en la obra es El amor como motor existencial. En el transcurso
de los días de Augusto luego de conocer a Eugenia, el menciona que desde que se flechó de
la chica, se enamora de toda mujer que le pasa por el frente, lo cual también nos hace pensar
si de verdad su amor le es completamente a Eugenia o es simple capricho. En muchas
ocasiones, Augusto re afirma que desde que se enamoró, siente que tiene ganas de vivir: “Ya
tengo un objetivo, una finalidad en esta vida, y es conquistar a esta muchacha o que ella me
conquiste” (Unamuno, 1924, 83)
La niebla también puede considerarse un tópico importante, representa borrosidad,
algo indefinido y muy confuso. Augusto la repite en repetidas veces, en ocasiones diferentes,
pero siempre con la misma intención de dar a entender que se encuentra confundido o
pérdido, dos ejemplos: Está hablando con Eugenia y dice que de repente ya no ve sus ojos, y
lo que ve, es una niebla roja. El color rojo puede significar pasión, deseo, intensidad, amor,
pero también a sangre y a arrebato. En ese momento, Augusto no ve con claridad, y la niebla
simboliza como el amor que siente por la mujer lo ciega. El segundo ejemplo, él se encuentra
con la planchadora Rosario, y le pregunta si lo acompañaría a su viaje, a lo cual ella le
responde que sí, para luego se nos narra: “ una niebla invadió la mente de Augusto; la sangre
empezó a latirle en las sienas, sintió una opresión en el pecho.” Aquí la niebla también
simboliza una pérdida de claridad, y que esta misma llega a abrumarlo y a angustiarse
físicamente.
Miguel de Unamuno ha utilizado el humor no como un fin cómico como se frecuenta,
sino como una ayuda filosófica para poder cuestionar la realidad y la existencia humana. El
humor se manifiesta primeramente en la creación de la "nivola", donde Unamuno inventó
este término para burlarse de las convenciones de las novelas realistas y los críticos literarios.
En otro ejemplo podemos ver en la ironía y la burla existencial, en donde Augusto vive en la
"niebla" de dudas y situaciones ridículas o cómo enamorarse por inercia o buscar significado
filosófico a un paraguas cerrado. También hace uso de la ruptura de la cuarta pared, momento
humorístico y a la vez trágico. Podemos a todo esto incluir juegos de palabras y paradojas, y
mencionar, al perro Orfeo, el cual se cuestiona al reflexionar del comportamiento humano.
La obra "niebla" de Unamuno nos adentra en una crisis existencial y cultural de la
España, en donde se da el principio del siglo XX, marcada por la confusión por las pérdidas
de colonias y el debate entre la tradición y la modernidad. Unamuno fue un pilar del 98,
utiliza la "nivola" como un término propio para romper con los esquemas de realidad y
adentrarse en lo filosófico. Augusto Perez nace de la soledad, la búsqueda del sentido y la
delicadeza del individuo ante la vida. su amor y obsesión con eugenia, simboliza el querer
llenar un vacío existencial. La niebla, representa la confusión, pasión y angustia,
demostrandonos como la vida carece de control alguno o un punto claro. El encuentro con
Unamuno nos adentra en la metaficción y nos crea dudas de la existencia misma, así, se
enlaza el tópico barroco con la crisis del "ser". En definitiva, “Niebla” nos hace reflexionar
sobre la identidad, el amor y la muerte, haciendo reflejo de la incertidumbre y desorientación
histórica de esos tiempos.
Bibliografía
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