UNIDAD 1
LA FAMILIA
NOCIONES GENERALES
La base de la familia es el vínculo biológico que surge de la unión intersexual de la
pareja formada entre un hombre con la mujer generando descendencia y originando el
parentesco en todas sus formas. Según Hugo Sandoval, para la sociología, la familia
es una unidad social de base comunitaria constituida por lazos naturales, originarios,
espontáneos, ajenos al cálculo utilitario, creando entre sus miembros un fuerte sentido
de solidaridad e integración en el grupo
1. DEFINICIÓN FAMILIA INDIVIDUO NÚCLEO
No es posible proporcionar un concepto único de familia; en sentido estricto la familia
está formada por el padre, la madre y los hijos que encontrándose sujetos a la patria
potestad viven bajo un mismo techo, por eso algunos autores la consideran como la
comunidad doméstica. En sentido amplio es el conjunto de personas que se hallan
vinculadas por un lazo de familiaridad, que comprende a los ascendientes,
descendientes, parientes colaterales, adoptivos y de afinidad. Para el jurista boliviano
Luís Gareca Oporto, familia es “el conjunto de unidas por vínculos sanguíneos y
formados por el padre, la madre y los hijos que viven en un hogar persiguiendo la
superación y el progreso. Siendo la célula social por excelencia” (Gareca, 1987). Para
el tratadista Joaquín Escriche “la familia es la reunión de muchas personas que viven
en una casa bajo la dependencia de un jefe o también el conjunto de personas que
descendiendo de un tronco común se hallan unidas por los lazos del parentesco” (Paz,
2010, pág. 28). Según Planiol, Ripert y Rouast, en sentido amplio, la familia es el
conjunto de personas que se hallan vinculadas por el matrimonio, por la filiación o por
la adopción. Los hermanos Mazeuaud señalan que la familia es la colectividad
formada por las personas que a causa de sus vínculos de parentesco consanguíneos
están sujetas a la misma autoridad.
2. NATURALEZA JURÍDICA
Tanto la doctrina y la filosofía con relación a la naturaleza jurídica del origen de la
familia han discutido al extremo de existir varias teorías al respecto; en ese entendido
simplificaremos las más importantes y relevantes.
3. LA FAMILIA COMO ORGANISMO JURÍDICO
Para Antonio Cicu, catedrático de Derecho Civil en la Universidad de Bolognia (Cicu,
1914) la familia es un Organismo Jurídico aunque no existe personalidad porque hay
vínculo recíproco de interdependencia personal. Pero en 1955 rectifica su posición en
su obra titulada Principios Generales del Derecho de Familia, en la cual admite que no
se puede trazar una analogía entre la familia y el Estado, pues la ausencia del
concepto soberanía –propio del derecho público- aleja al Derecho de Familia Del
Derecho Público. Como se verá más adelante el Derecho de Familia se desprenderá
tanto del análisis del Derecho Público como del Derecho Civil
4. LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN
La sociología creada y basada en los principios de Augusto Comte, afirma que la
familia ante todo es una institución social desde el punto de vista sociológico; los
tratadistas franceses señalan que la familia es una colectividad organizada donde
predomina el interés común, por ello es una institución social típica. Al respecto, la
influencia de la sociología en el campo del Derecho de Familia va a tener en la
legislación boliviana un contenido social porque se constituirá en el núcleo básico de la
sociedad y por ende del Estado.
5. PERIODOS DE LA FORMACIÓN HUMANA
La humanidad y la familia han tenido en su desarrollo una serie de transformaciones
sociales. Las explicaciones acerca de su origen y desenvolvimiento están basadas en
la religión o en procesos histórico-materiales. La religión se basa en las escrituras de
la Biblia, asegurando que el origen del hombre viene de Dios por ser el Padre Creador
y la primera familia está compuesta por Adán, Eva y sus hijos. Las investigaciones de
Lewis Morgan y desarrolladas por Federico Engels en base al materialismo histórico,
indican que la humanidad tuvo diversas etapas como señalamos a continuación:
A) LA HORDA.
Considerada como la agrupación humana más antigua, el hombre en estado
salvaje, se cree que vivía de la recolección de frutos, en las copas de los
árboles o en cavernas, se caracterizaba su vida de relaciones sexuales
desordenadas, indiscriminadas y promiscuas, cada mujer pertenecía a todos
los hombres y viceversa. La familia, representa una verdadera evolución de la
agrupación humana con la exclusión de las relaciones sexuales entre padres e
hijos y más tarde entre hermanos siendo la familia la base de una raíz común y
de vínculos consanguíneos. En esta época se practicaba la endogamia que era
la relación sexual dentro del mismo grupo familiar, más tarde la exogamia que
prohibía las relaciones sexuales entre hombres y mujeres de la misma
agrupación, permitiendo únicamente con otros grupos, sin vínculos de sangre.
Durante la poliandría o matriarcado la mujer ejercía la autoridad sobre los hijos
y procuraba la satisfacción de las necesidades de alimentación. Las uniones
sexuales eran de la mujer con todos los hombres y no era posible determinar el
vínculo de paternidad; posteriormente en la poligamia o patriarcado imperaba
la autoridad paterna y las relaciones sexuales eran del hombre con todas las
mujeres; con la civilización surgió la monogamia o relación de un hombre con
una sola mujer de manera exclusiva basado en el matrimonio y/o uniones
libres.
B) EL CLAN O GENS.
En base al estado primitivo, las agrupaciones de personas se denominaban
gens en Roma y Clan en Grecia, constituyeron las formas que dieron origen
más tarde a la familia; estos grupos contribuyeron en la cooperación recíproca,
unidas por vínculos consanguíneos por descender de un antepasado común.
Esta célula social compartía el culto y aspectos políticos; admitían algunos
extraños llamados “clientes” que se sometían al jefe del Gens o Clan. Las
características de estos grupos eran: a) El nombre común para todos los
miembros. b) La comunidad del culto familiar. c) La jefatura férrea con
caracteres militares. d) Sepultura especial y común denominado monumentum
C) LA FAMILIA ROMANA.
Fue una institución desde las primeras estructuras constituyentes de la antigua
Roma como un fundamento natural, social y jurídico de la nación romana. La
Familia Romana estaba compuesta por todos aquellos individuos que nacidos
libres vivían bajo la conducta propia de un estatus parental natural y jurídico,
político, económico, religioso, etc., lo cual suponía asumir tanto la protección
como la autoridad del cabeza de familia que podía ser un pater famili. Familia
también es una palabra con la misma raíz que los famuli («criados siervos») y
por lo tanto en Roma, se comprendía a algunos sirvientes o siervos llamados
específicamente fámulos. Desde la familia romana se derivó el concepto de la
fe romana (confianza).
En el Derecho Romano se tenían cuatro acepciones para la familia:
I. Agnaticia
los varones adoptados por el pater familia, por la muerte del
ascendiente no implica la disolución del vínculo hasta el sexto grado,
nietos, sobrinos etc.
II. Cognaticia
es el parentesco por consanguinidad natural, es decir, las personas
vinculadas por la procreación y el nacimiento. Se compone de un tronco
común y dos líneas:
Línea recta: son los que descienden de un tronco común, unos de otros,
puede ser ascendente o descendente. Por ejemplo: padre, hijo, nieto,
bisnieto, etc. Línea colateral: Son aquellos que no descienden unos
de otros pero tienen un tronco común. Por ejemplo los hermanos,
primos, etc
III. Gentilicia
es el conjunto de personas que tenían en común la misma base que la
familia agnaticia, es decir, el gens. Sin embargo, se consideran grados
más lejanos, con la condición de que los comprendidos se sientan
parientes.
IV. Por afinidad
está compuesta por uno de los cónyuges y los agnatos del otro. Para
contar los grados, se cuenta como si un cónyuge ocupara el lugar del
otro en su familia.
D) LA FATRIA.
Agrupación de hombres y mujeres de distintos clanes Grecia o gens-Roma,
unidos por el matrimonio. En la fatria se prohibía el matrimonio dentro del
mismo gen por considerarse descendientes de un antepasado común, la ayuda
recíproca entre gens o clanes era un deber teniendo un territorio común para la
caza y la pesca. Las fatrias contribuyeron a la creación del poder militar,
organización social y cultural
E) LA TRIBU.
Según Guillermo Cabanellas, en la antigüedad, la agrupación de algunos
pueblos incluso de elevada cultura para su tiempo, como lo fueron las doce
tribus de Israel y las tres de la Roma primitiva, éstas contribuyeron de modo
decisivo a la creación paralela del poder militar, de la organización social y
también de la cultura jurídica romana. Posteriormente estas organizaciones se
conocieron como el conjunto de familias que no aceptaban a extraños,
generalmente eran nómadas que estaban ubicadas en África, Asia y América.
F) ESTADO O NACIÓN.
Se levantó sobre las ruinas de los gens y tribus siendo la evolución máxima en
su desarrollo, donde imperaba casi el perfeccionamiento de las relaciones
familiares, sociales, económicas y políticas, estableciéndose en un territorio
fijo, con caracteres comunes históricos y sociales, regidos por las mismas leyes
y unidos por un mismo idioma, costumbre y religión.
6. FUENTES DE LA FAMILIA.
a) El concubinato (uniones libres)
b) El matrimonio
c) El parentesco
d) La filiación
e) La adopción